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800字 议论文自律是一种克制，是一种反省；它更是一种风度，一份超越。会自律的人，一定会进步，会自律的人就会驶向成功的彼岸。人生是舟，自律是水，以水推舟，方能扬帆万里，驶向自己人生价值的彼岸。富兰克林用他的小黑点牢记住了各种做人处事的道理，他每日不忘反省，随时也不忘自律，他将缺点视为敌人并去积极克服它，他随时随地都在思考，自己的言行是否得体，这种做法是否礼貌，于是，他便很能克制和约束自己了，并且在自律的同时他还养成了很好的习惯，那就是无论在做什么之前总会顾及后果不会盲目。自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一个茧，让他在里面慢慢修炼，最后羽化成蝶。自律也是他备受人敬佩，自律使他稳重，大方，行为得体，自律是一列强劲的列车，让他极速进步，直达成功。
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600字 初一 议论文有一对朋友，他们叫做自律与优秀。在成功的颁奖台上，从不曾缺席他们的身影。若说优秀是一种习惯，那自律便是优秀的基石，没有自律，何来优秀？胸有大志向之人，往往是一个极自律之人。自律的人，是十分可怕的，若是能与之联手合作，那势必要向他学习如何律己；可若是与之相抗，必定是一个令人恐惧的对手。没有一位优秀的人身上没有自律，足可见自律的重要性。
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700字 初二 议论文在通往成功的征途上，不总是平坦的。在这漫漫的征途上，定有一道深不见底的万丈深渊，那就是放任自我。要成功，就必须用自律为我们筑起一座桥梁，桥的尽头是成功的彼岸。自律，是一剂必不可少的人生良药。拥有了自律，我们就能战胜诱惑、战胜自我。诱惑固然美妙，但在这短暂的背后，便是无尽的痛苦。我们必须用自律的利刃将其斩断，才能驶向成功的圣地。生活中，名利、金钱等诱惑必然存在，我们要以一颗自律之心去面对诱惑，才能迎来明媚的人生。自律，净化我们的人生。
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1200字以上 初二 议论文在通往成功的征途上，不总是平坦的。在这漫漫的征途上，定有一道深不见底的万丈深渊，那就是放任自我。要成功，就必须用自律为我们筑起一座桥梁，桥的尽头是成功的彼岸。自律，是一剂必不可少的人生良药。拥有了自律，我们就能战胜诱惑、战胜自我。诱惑固然美妙，但在这短暂的背后，便是无尽的痛苦。我们必须用自律的利刃将其斩断，才能驶向成功的圣地。生活中，名利、金钱等诱惑必然存在，我们要以一颗自律之心去面对诱惑，才能迎来明媚的人生。自律，净化我们的人生。
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550字 初二 议论文首先提出一个问题，自律是什么？也许他是一种美好的素质，也许他是一种伟大的信仰，也许它是一种崇高的觉悟。我非常赞同，但我觉得应该给自律下一个通俗易懂的定义：管住自己。这种定义既不深奥又不肤浅，人们更加容易接受理解。既然懂得了自律是什么，那我们为什么要自律呢？自律能防微杜渐。一个人在学习生活中如果任意放纵自己而不严于律的话，那后果可想而知：坏习惯慢慢养成，举止行为令人厌恶……
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650字 五年级 议论文在通往成功的征途上，不总是平坦的。在这漫漫的征途上，定有一道深不见底的万丈深渊，那就是放任自我。要成功，就必须用自律为我们筑起一座桥梁，桥的尽头是成功的彼岸。自律，是一剂必不可少的人生良药。拥有了自律，我们就能战胜诱惑、战胜自我。诱惑固然美妙，但在这短暂的背后，便是无尽的痛苦。我们必须用自律的利刃将其斩断，才能驶向成功的圣地。
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700字 初二 议论文人生是舟，自律是水，以水推舟，方能扬帆万里，驶向自己人生价值的彼岸。人生是树，自律是土，树滋长于土，方能枝繁叶茂，结出人生的果实。人生是茶，自律是沸水，茶用沸水冲泡，方能芳香四溢，凸显人格的高洁。让我们铭记于心吧--就如塞尼卡所说的：“能自律的人，就是最强有力的人。”富兰克林用他的小黑点牢记住了各种做人处事的道理，他每日不忘反省，随时也不忘自律，他将缺点视为敌人并去积极克服它，他随时随地都在思考，自己的言行是否得体，这种做法是否礼貌，于是，他便很能克制和约束自己了，并且在自律的同时他还养成了很好的习惯，那就是无论在做什么之前总会顾及后果不会盲目。
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800字 高三 议论文自律，换而言之，就是严于律己。它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识。自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己。古人云；君子责己，小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。因此，我们应该在任何时候，任何地点，任何时候情况下都做到自律。要想做到自律，首先要理解监督和自律的关系。
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650字 初三 议论文子曰：＂吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友教而不信乎，传不习乎？＂从一定意义上讲，这就是自律，即自我约束，自我管理和自我反省，有些人天资聪明，却不懂得自律，本可以高高在上，却跌入云端，相反，有些人天生愚钝，却靠后天自律，一步登天。我本不是一个自律的人，可作为初三学子中的一员，面对将要到来的中考，也不得不自律，经过一段时间的自我管理之后，我发现，我比以前更加优秀了。
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650字 初一 议论文自律，是相对于他律而言。陈省身作为一个大数学家，曾写诗感叹风筝“没有自动的能力”，备受束缚。而“自动的能力”的失去，是外力造成的“他律”压过了自身的“律己”能力，从而导致的对主体性的一种剥夺。要想“自动”，必先“自律”。自律是高于他律的一种主动性。道德礼法，可以在集体心理学意义上产生对个体的约束。而道德礼法多数来源于人工的设置，其本质是维持社会机器稳定持续运作的“他律”手段。