《大唐玄奘》
篇一:
多年前,在百家讲坛看了钱文忠老师的《玄奘西游记》,对玄奘这人物很是崇拜,当时就幻想着能拍一部关于他的电影。结果《大唐玄奘》上映了,我当然是要去看的。
客观的说,这部电影没有拍出应有的高度,对于玄奘这样一个伟大的人物,对于佛学这样一个深奥的题材,这部电影的导演、编剧、还有演员都没有作好充分的准备,以至于整个电影拍得太过表面化,太过肤浅!
首先,导演没有找到一个合适的拍摄手法来表现这个故事。从影片开始起,导演就一直处于纠结之中,重叙事,还是重意境?侧重讲一个精彩的故事,还是着重表现人物的精神世界?这个问题必须作出抉择,在一部只有两个小时的电影里不可能承载太多东西,但导演两边都不舍得,以至于两边都处理的很生硬。一会来段充满商业色彩的打戏,一会又突然切换到两个人关于生命意义的讨论。一会冒出个对玄奘含情脉脉的异族美女,一会又是玄奘与沙漠斗争的残酷……,各部分没有形成一个有机的整体,导致人物形象很不完整,全篇没有明确的主题。
其次,编剧方面也不让人满意,我认为玄奘西行一大吸引人的地方就在于对当时西域各国风土人情的介绍,结果这点在电影里几乎没有体现。
而最让我失望的地方是,整个片子“佛”味太淡了,每每涉及佛学理论的部分,都是浅浅带过,而史料中几场精彩的佛学辩论也都没有。我不得不问编剧一句,玄奘一心向往的“佛"呢?
最后,晓明哥依然还是那个照片男神,表演没有层次啊,没有把玄奘这物塑造出来
总之,我觉得这部电影拍得太仓促了,就好像当年的《白鹿原》电影一样。而这也让我更担心另部公认仓促的电影《三体》
篇二:
4月29日商都观影团在《大唐玄奘》上映当天观看了本部影片,并参加映后的主创见面会。对于《大唐玄奘》这部电影,观影团的小伙伴们还是给了很高的评价。
火舞黄沙的荒漠、树影斑驳的丘陵、草色青青的绿洲、满目疮痍的旧城……只一眼,就有踏上这丝绸之路的冲动!世界那么大,谁都想看看,可看过要怎样?都说人生是一场修行,可什么又是修行!观《大唐玄奘》最深的感悟如结尾的字幕:一个人的影子无法铺满地面,但是声音可以传的很远很远……连绵不绝!
这部电影表现出来的意义很有震撼力,从中国古代的一位伟大的佛学历史人物玄奘为主角,描写一个人为有一种强大意志力的信仰,走出了去天竺国取经的万里路,在一路上受到很多常人不能忍受的磨难,何况是一个人在面对一切挫折与困难,正是他有常人所没有的信仰与意志力,才能到达终点站。在纳兰菩提寺学业有成和游历了各地的寺庙,在回到大唐故土长安城下时,那一刻,玄奘的心痛了,他一走竟走了十九年,那一刹那,秒杀了我内心深处的懦弱和无知。影片剧情讲述了很真实,与西游记里面的片段表演的`形式很不一样的,彻底給自己的心灵一次洗礼,值得你我他去观看。大唐玄奘这个影片拍摄的很真实,演员也很好,人物构造的很深刻,里边的风景也很美,文化贯穿的非常好,看的出来为了拍摄这个片子,演员和导演花费了非常巨大的心思和功夫,玄奘始一而终,坚持自己的内心得到了心中所需,这也是我们现代人所缺乏的一种精神,良心之作。
篇三:
《大唐玄奘》有三美,史美、景美、人更美。影片通过对环境的大量描述,真实还原了玄奘取经的故事,再现了玄奘对真理执着追求的精神。《西游记》是根据玄奘的故事杜撰,围绕《西游记》又衍生出丰富多元的文化作品。然而归根到玄奘的历史其实并无太多可演义的成分。由玄奘口述,弟子辩机整理而成的《大唐西域记》,详细记载了玄奘在取经途中亲历和听说的138个西域国家或城邦的情况,疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事无所不包。
影片跟随玄奘的脚步从长安启程,一路经凉州沿河西走廊到达瓜州,从瓜州往西偷渡到唐朝边境第一座烽火台,穿过800里大漠莫贺延碛,抵达伊吾,而后翻越天山冰峰,横穿中亚的大草原,抵达印度。这一路穿过的惊险之地,遇到的特殊地理,“四顾茫然”“途路艰危”不足与外人道。然而危难之中也有欣慰与感激。徐峥饰演的凉州都督李大亮,口嫌体正直地被玄奘壮举感动偷偷放行。罗晋饰演的瓜州太守李昌,“身在红尘心向佛”,对玄奘自是网开一面。蒲巴甲饰演的胡人石磐陀,助其夜渡葫芦河、闯过玉门关、越五峰入新疆,虽后对玄奘起了杀心,也是缘分使然。
影片突出的所有事件都有章可循,《大唐西域记》均有记载出处不大。导演霍建起、编剧邹静之在影片创作中也许因为篇幅原因,也许因为保持情绪的统一性,也许因为其他,将“活国”人伦惨剧、恒河强盗劫持等具有较强故事性的内容进行了删减。也因为此,看过纪录片《玄奘大师》《玄奘之路》的观众再看《大唐玄奘》在故事性上并不容易得到新的满足。不过,不同的文法在表现同样的故事上所传达出来的情感,与观众产生的互动又是崭新的。如果说这三部作品让我只选一部看,首选还是《大唐玄奘》。
就因为《大唐玄奘》美得不要不要的。纪录片在对古代场景复原和视觉特效处理方面与不差钱的《大唐玄奘》完全不在一个量级上。茫茫大漠的萧索之感、巍峨雪山的壮丽之美以及古印度浓郁的异域风情,在摄像特别是航拍镜头表现得顶级出色。人如蝼蚁,天地不仁。人如蝼蚁,天地不仁。玄奘独自一人在荒漠的前进唯有前进,雪崩之下世人的逃跑与毁灭,历经百难之后终于在绿树成荫的恒河悠渡,此时的感动不仅是剧情还有视觉上强有力的辅助。当玄奘叩过满地鲜花伏在戒贤老法师脚上,镜头是缓慢的,时间是定格的,“宁可西行而死绝不东归而生”的决绝是值得的。
玄奘的精神、玄奘的伟大,配得上被电影用如此的美来尊重。只是,小小的好奇,佛家是如何看待玄奘的执念,看待值不值得,又是如何看待千百年后依旧被歌颂的成就呢?
点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。情节波折性较强,于平常之中生意外,能引起读者的注意。
玄奘法师
在一座寺中有一个小和尚,每天清晨,他要去担水、洒扫,做过早课后要去寺后很远的市镇上购买寺中一天所需的日常用品。晚上还要读经到深夜。
有一天,他发现,虽然别的小和尚偶尔也会被分派下山购物,但他们去的是山前的市镇,路途平坦距离也近。于是,小和尚问方丈:“为什么别人都比我自在呢?没有人强迫他们干活读经,而我却要干个不停呢?”方丈只是微笑不语。
第二天中午,当小和尚扛着一袋小米从后山走来时,方丈把他带到寺的前门。日已偏西,前面山路上出现了几个小和尚的身影,方丈问那几个小和尚:“我一大早让你们去买盐,路这么近,又这么平坦,怎么回来得这么晚呢?”
几个小和尚说:“方丈,我们说说笑笑,看看风景,就到这个时候了。十年了,每天都是这样的啊!”
方丈又问身旁侍立的小和尚:“寺后的市镇那么远,你又扛了那么重的东西,为什么回来得还要早些呢?”
小和尚说:“我每天在路上都想着早去早回,由于肩上的东西重,我才更小心去走,所以反而走得稳走得快。十年了,我已养成了习惯,心里只有目标,没有道路了!”方丈闻言大笑,说:“道路平坦了,心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走,才能磨炼一个人的心志啊!”
这个当年的小和尚就是后来著名的玄奘法师。在西去取经的途中,虽艰险重重,他的心却一直闪耀着执著之光。
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观《大唐玄奘》有感一世修行半是癫——观《大唐玄奘》有感小辉哥原本没打算去看的。衣柜尚未整理,诸多衣物待洗,内心纷乱杂扰,并无心思观影。因姐姐有多余的票, 不能白白浪费,于是草草收拾一番便去了。《西游记》的原著小学的时候已读过,电视剧从小看到大,大多情节历历在目。而《大话西游》的无厘头早已深入人心,《西游降魔篇》又是另一番风情,这些年,玄奘取经的故事被各种篡改,早已不是最初的样子——我也不知它最真的样子。影视剧看来看去,不过千篇一律,大同小异。因此对于该电影并不抱有期待,然而当音乐响起,画面铺开,一个熟悉的冗长的故事就此娓娓道来,竟是久违的感动,几乎是流着泪看完了全剧。玄奘克服重重艰险取经的故事想必人人耳熟能详,自不必赘述。剧中的玄奘目光坚定,拒绝高义王的盛情,宁死不屈,在沙漠里几度晕厥……我的眼泪像是没有闸门的小溪水,一直流,一直流……这应该只是他取经路上万分之一的艰辛。电视剧里的玄奘懦弱无能,无四位徒弟的保护便寸步难行。但我们都明白并没有神通广大的大师兄护师父西去,唐僧肉也没有长生不老的神效,没有那么多妖魔鬼怪要抓他,几乎所有的影视作品都在神话他,唯独在这部剧作里玄奘是一个人,同我们一样的有情感的人,会怀念,会害怕,会难过,会脆弱,而一人前行的孤苦、恶劣的气候、饥无处食困无处眠才是最大的困难,玄奘用他的坚定和坚持战胜了苦难,终得实现宏愿,如果吸引力法则成立的话,那么他一定是得佛庇佑。剧中用一个成语“吸风饮露”来描述玄奘西去的艰辛,我很喜欢这个词,它原是庄子形容神仙的词语,此处用给玄奘却格外妥帖。每一种伟大必定伴随着沉重,玄奘为了实现梦想付出了毕生的精力,人生原本就没有捷径可走,享乐太过轻飘,刹那即逝,而我们应当为自己的生命做点什么,才不枉此生。感谢千年之前的玄奘给我们带来佛法普渡众生,如果你问我佛法对我影响是什么?譬如,当我泪眼朦胧中听到邻座的大叔传来了轻微的鼾声,如果佛法没有感化过我,我可能会讥笑他鄙视他,但是我知道了,因此心里是一样的安宁祥和,这,就是我敬仰佛法的意义。——谨以此文献给2016电影《大唐玄奘》800字 观后感
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观大唐玄奘有感中国人最熟悉的唐朝年间的僧人玄奘去西天取经的故事,终于被霍建起导演拍成了一部完整的电影《大唐玄奘》,高僧玄奘历时19年,不畏艰难险阻,一路向西,终于到天竺取回了真经。这部电影不仅在故事上还原了历史,霍建起导演还不惜重工,不怕车马劳顿,进行了实景拍摄,茫茫大漠和印度的异域风光令人耳目一新。并且在角色塑造和人物造型上,为贴合史实也进行了精心的设计。高僧玄奘由黄晓明饰演,黄晓明本就是小麦肤色,搭配上僧袍,俨然一副真的高僧形象。在片中他是一个一心去西天取经,并无二心的“死心眼”僧人,在旅途中历经磨难,重重阻碍,可他丝毫没有畏惧,把每一个情节应有的情绪都表达得准确到位,富有感染力,也让观者容易与之共情。可以说这一次黄晓明的表演是值得点赞的。全片最为感动之处是高僧玄奘在最后一次磨难的时候,生命危在旦夕,识途的老马就仿若通人性一样,它可能记得这个主人在自己濒临死亡的时候还喂它水喝,老马就像是懂得感恩的人,在玄奘倒地不起的时候,老马迅速趴下,引导僧人玄奘爬上他的马背,载着他找到了那个湖。找到水源的那一刻,玄奘开心的跳入水中。可以说黄晓明的演技确实不赖,把一个人物从绝境到久旱逢甘霖的过程中应该有的表现演活了。都说天时、地利、人和,玄奘是幸运的,虽然一路上经历各种磨难并且数次命悬一线,但每一次在将死之时,都会遇到幸运,先是遇到木叉法师,但木叉法师最后败给了玄奘的修行;之后又遇到驻守西域边陲烽火台的孤独大将王祥,玄奘帮其解了心结,于是他将玄奘放走;后来又遇到了瓜州太守李昌,从相信玄奘再到敬佩玄奘,最后冒死讲玄奘放走。这都是玄奘一路上遇到的贵人。更令人感慨的是,在没水喝、人马都将死的时候,茫茫大漠居然下起了一场阵雨,这一场及时雨再次救了玄奘的命。所有的这些命中注定的事件,都说明了僧人玄奘确实得到了天时和地利。最后的人和,全因玄奘这个僧人内心中始终不变的信念,无论遭遇了什么,他都从未想过要放弃,哪怕是去死,他也没有想过要回头。就是因为这样坚不可摧并且常人不可及的信念,助力玄奘完成了这一段不可能的旅程。片中很多有关佛学的知识都很有道理,有关人生,也有关人心。可能很多人一辈子都参悟不到的道理,但玄奘在取经的漫长19年中都已经参悟了。比如人们经常说起的“念念不忘”,念是念顷,佛学中表示是很短的时间,在片中高僧详细的解释了什么叫做所谓的“一念之间”。在这样种种的道理中玄奘最后参悟了自己的一生。而他所认为的他的一生,就是为取经而生。历经19年,取回真经,并且不顾昼夜的把经书翻译成汉文,最后编纂成册,为后人学习和参悟,整个过程都是他所喜欢的,向往的,想要做的事情,这就是高僧玄奘人生的意义。他的人生真谛或者说他向往的极乐世界就在于此。就是这样一部充满艰难险阻和苦难的电影,看过令人久久不能平静。最想感慨的就是,每个人存活于世一定要有一个目标,那个目标会让你想要往前走,让你敢于与一切邪恶力量作对,战胜他人,也要战胜自己,最后才能到达自己的极乐世界。1200字 观后感
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大唐玄奘大唐玄奘观后感(一)前天首映这一天第一时间看到了《大唐玄奘》这部一直让我认为神圣而庄严的电影,当我踏入影院的大门时里面准备观看的人寥寥无几十来人,我顿时的感悟是那些爱情武打片首映都会爆满票房,这么有教育意义的影片观看的人确这么少,从一个小小的窗口却反应出整个社会现象,“缺乏信仰的人太多了”,我认认真真的看完了这部电影,让我受益匪浅,更加认识到自己的不足与肤浅,整部影片令我感动与感悟很深的环节有许多,玄奘法师去印度取经的过程实在艰辛,我看到的是路途中即使遭遇险情磨难依然坚忍不拔的他,对佛法绝对的热忱与信念,使得他的各种情绪显得异常动人:在看到佛法衰落时他的悲伤,在看到佛祖释迦摩尼佛像时他的脆弱,站在菩提树下虔诚膜拜时他的信仰,在那烂陀拜戒贤法师为师时他的喜悦,似乎都是太过浓重的情感,他的眼眶里溢满了泪水…… 信仰真是很神奇的东西。一个人能爱它信它到狂热的地步!他可以不顾一切阻碍,甚至不惧舍弃生命,也要追求到自己信仰的。在我心里,这是非常感动我的一种品质。为了一件东西,可以牺牲一切,可以心甘情愿放弃一切,这是绝对虔诚绝对忠心而德高的信徒。不管信仰什么,有信仰都是幸福的。拥有自己认可的认知,有明确而真实的目标,有甘愿花费余生为之奋斗为之探索的未来,可还有什么不安?这样的我们有自己在意的事,世间各种情态,每个人都有可依托走下去的支撑。这是多么容易被满足多么真实的存在啊!一切美好的开始都是为了更圆满的结束,在人生的道路上,我们无论发了什么心愿,在路途中遇见任何困难与艰险都不能忘却“初心”,在世俗的现实生活中,我们不能被“名利,鲜花,掌声,荣誉,金钱……”所迷惑而忘记了自己,人生短暂几十年,我们再难也要让自己在社会中活得有价值,不枉此生……大唐玄奘观后感(二)——地球上最伟大的越野跑者《西游记》里最为耀眼的明星,不出意外,大家都会认为是孙悟空。唐僧这个角色,被影视剧糟蹋的不像样子。而真正的玄奘是什么样子?五一小长假,由于惧怕外出人多,所以选择了家中三日游。好久没有看电影了,决定在这难得的几天当中,要看一个电影。选了一大堆,唯一能提起兴趣的就是这个《大唐玄奘》,之前,我知道这是叙实的电影,其中,不会有八戒悟空。到了电影院,满座。突然发现我前排,有一位母亲带着个4、5岁的小姑娘来看电影,当时就觉得坏了,他们肯定是来看孙悟空的,电影到了一半,我左边的一对情侣已经睡着了。右面的一对,看了一小时后选择了离开。电影结束时候,影院里只剩下三分之二,让我震惊的是,我前面的母女,居然从头看到了结尾。下面说说剧情:中国历史上最伟大的越野跑者——玄奘法师因为之前看过流沙800的纪录片,这个纪录片就是拍摄流沙800的选手们,如何克服困难,戈壁中跑400公里的故事。当时觉得这些选手,太了不起了。和玄奘大师比起来,流沙800就是小儿科。大师没有补给,没有护照和签证,属于偷渡性质,依靠自己,穿越隔壁,沙漠,翻越高山,还自带行李。啥比赛能和这个超级越野赛比,生死时刻考验着大师,毅力稍微薄弱的人,马上会退赛。这不是一般人能够做到的。根据电影里的数据,大师的越野跑达到了2.5万公里,对,是公里。这估计是空前绝后的越野跑,玄奘大师当之无愧为地球上最伟大的越野跑者,作为一个跑步菜鸟,对大师无比敬重。物质的诱惑大师本来在长安,清闲快活,为了取得真经。离开了长安,西区取经。路上,吃了很多苦。到了高昌国,国王奉大师为上宾,让大师弘扬佛法,后来国王提出,大师不要走了,就在高昌国常驻。可是,大师坚持提出要走,国王威胁说,如果要走,就把大师当成偷渡者,遣送回长安,大师以绝食相应对,国王最后只好让大师西行。这就好比越野赛,到了补给点,好吃好喝,这时候,会有很多人想着放弃吧,就到这里吧。但是大师抵御了物质诱惑。大乘小乘佛教以前知道南传佛教,也就是小乘佛教和大乘佛教。去云南出差,当地人告诉我这里很多人信奉小乘佛教,模糊的知道一点他们的区别。这次看电影,大师在佛教网红辩论赛中,辩论了这个题目。我才知道他们的区别,原来谓“乘”,是梵文yana(音译“衍那”)的意译,有“乘载”或“道路”之意。大约在公元1世纪左右,印度佛教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的派别。这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”,他们信奉的教义好像一只巨大无比的船,能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界,从而成就佛果。所以这一派自称是“大乘”,而把原来的原始佛教和部派佛教一派贬称为“小乘”。但是这一称呼,“小乘”佛教派别本身是不承认的,例如现在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的佛教,一直称为“南传上座部佛教”。这部电影,虽然情节不曲折,故事性不强,但是,画面唯美,很好看。唯一缺点就是,越野赛过程中的各种虐,没有充分的体现出来,美中不足。1200字以上 观后感
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《大唐玄奘》 观后感五四青年节那天,我赶上末班车,邀友人到电影院看大唐玄奘。走进电影院,空旷的大厅,除了我们一行4人,其他观影人寥寥无几。我想一部与宗教有关的电影,在缺乏信仰的社会里,问津者少是不足为奇的。但作为一个对佛学越来越感兴趣的人,我却是带着无比景仰的心态走进电影院的,期待一代伟大僧人的生平事迹,去顶礼他的光辉人格,并增进对佛学的领悟力。影片用平铺直叙的方式,讲述了玄奘法师,西出长安历经艰难险阻到达天竺国,取回真经,并带回长安翻译传播的故事。在长达两个小时的观影过程中,我没有激情澎湃,更没有被点燃智慧思绪纷飞的情况,连准备好的纸巾也未派上用场。走出电影院,我有一种落寞的感觉。为什么如此好的题材却拍不出我心目中的味道?我不是专业的影评人,没有资格对电影制作提出专业意见。但作为普通观众,我应该有资格问问导演这部电影到底想要表现什么?突出什么?既然是一部人物传记类型的电影,刻画人物的个性品质就应该是这部电影重中之重。历史上的玄奘法师,不畏艰难险阻,跨越千山万水求取真经。毫无疑问,他除了是一个意志坚强、坚韧不拔之人,更应该是一个有坚定信仰,心怀天下大慈大悲之人。在创作的时候,我想导演必定也应思考诸如以下的问题:法师他独自一路西行,都遭遇了哪些困难?他是如何化解?内心又有什么样的情感变化?他遇见了哪些人,他们各自的命运是否因为这样的交集而产生过影响?他可曾遇到过意志动摇之时?又是什么支撑着他继续前行?这样的经历对他关于佛学、人生的理解又有什么样的帮助?一个好的导演,电影就是他内心世界在幕布上的投射。他一定会精心挑选素材,努力向观众传达他对一些问题的思考与见地。可纵观全片,说实在的,《大唐玄奘》的导演让我十分怀疑它的立意和取材能力。导演花了很多时长交代法师经过的路线,并用许多笔墨描绘法师在途中遇见的形形色色的人们.透过这些表层的故事线索,我理解到取经确实不易,不易来自于人为的阻挠。而法师如何感化这些阻挠的人们放他西行,影片处理得有些含糊不清,前后对照变化有些更是生硬突兀。对于人物设定方面,除了一个戌卫将军以及小国国王,我看不出其它人物对突显主角的个性有什么助益。再比如穿越沙漠这一幕,本应该是全片的亮点,而导演的处理却令人大失所望。干裂的嘴唇——抱着抛洒的水袋无声哭泣——叫天天不应,叫地地不灵——恍惚中见到母亲,昏迷——被马儿叫醒——驮到饮马泉。导演这样的取材,真是让我啼笑皆非。尽管演员极力表现,但我也只读到 了人类在对大自然时的无助与悲伤,没有其它。似乎这场穿越生死的考验与信仰的力量无关,无梦想无关,只是一场侥幸。终于到达了天竺,玄奘法师在这里渡过了人生最重要的十几年光阴——在那烂陀寺的佛教经论学习,成为通晓三藏的十德之一;游历印度各国,访师参学,完善自己的知识体系;在曲女城的佛学辩论中,任人问难,无人能诘难,从而名震五印;无遮大会成为归国前的谢幕演出。可以说,玄奘法师在天竺的学习与游历,不仅将他推向了人生的巅峰,也深远地影响了之后中国佛学的发展。可是再回头来看看电影的处理,如此丰富的人生经历,导演处理起来有些轻描淡写。如果表现法师努力钻研用了几组与僧人讨论的画面还算差强人意的话,对于访师参学这一部分,只想通过解释一个名词“刹那”就来阐述深邃的佛学,制作人也太小儿科了。另外,对于巅峰对决的曲女城佛式辩论,它之于法师与印度的深远影响,基于影片的基础,我想一个对佛学不了解的人大约也是没有多大感触的吧!也许我的观点对于电影人而言会觉得有些委屈。但是影片的好坏也是不以我的个人意见所左右的,票房从一定程度上也能反映出人们对一部电影的认可程度。对于拥有庞大数量的佛教徒而言,这部电影定是他们无论如何都会抽空去看的一部。除去这一部分人群,还有多少人真得会为这部电影点赞呢?我只期待我们中国电影人有一天也能生产出一部有真正文化内涵,能反映中华佛学的好电影。1200字以上 观后感
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《大唐玄奘》电影【精选】《大唐玄奘》由黄晓明领衔主演讲述的是玄奘法师一路西行,不断的相遇,也不断的分离的故事。下面是语文迷网整理的电影观后感,希望对你有帮助。观后感一:很早前知道要拍这个电影,也是不看好,这种电影多半会迫于各方面的压力而难以拍得成功。迫于投资和回收肯定要拍得商业一些,这样多半会加入很多传奇戏剧乃至情爱等元素;迫于宗教压力,自然要拍得宗教一点,但是这样就无法获得大量的认可;迫于历史的压力,电影团队历史知识贫乏,也难以认真地请教历史专家而在服装、语言、道具等等方面尽如史实。而拍摄在真俗二界皆有名声的大师传记,人们的预期必然又高,这也算一种压力。如此压力下,能拍可算勇气,但的确难以拍好,只是算一次勇敢的尝试,其中必定有各方各种妥协。真的拍出来后,徘徊了一阵子,还是看了,也是没忍住。看到有差评,也看到哄抬的。可能自己想看看到底是怎么样。可是电影就是这样,一次尝试就是消费了。一、剧情传记很难拍,因为要尊重事实的时候,就难以剪裁出剧情,尤其是传主没有什么传奇性,戏剧性的生平时。玄奘大师的生平是有传奇性的,但时间漫长,难以剪裁。况且,涉及到很多佛理内容,无法深入,只能就浅层的西行求法经历而描绘。于此如果就此途中某一次经历而描绘,可能会具体而有深度,但深入就会触及佛理,故而难以深入,也只能整体地描绘西行全程,如此大而泛,势必难以集中,这是取舍中难点。实际电影中沙漠中寻找野马湖一段可看作为高潮,也颇感人。后那烂陀学习阶段颇简略,周游印度段详略难以抉择,回国后的情况是带过的。重点是西行经历。此个人色彩浓,难拍,实际拍的效果也不佳。将来是不是考虑从公路片中借鉴、存在主义电影中借鉴一些拍摄技巧,或许有用。但是存在主义电影和公路片等对人物精神状态的认定难以和佛教求法志士的精神契合。二、精神和表情要表现佛教僧人之精神状态,也很难。如果说以前从动作片上来表现僧人和伦理善恶上是一个创造的话,那么关于佛教的影片除此之外,还没有更好的创新呢。除了从动作片打斗上来表现外,还有一些影片从神通上表现,这也是许可的。但这对于玄奘而言,又不太适合,因为他是一个义学僧,少显神通。而《大唐西域记》中记载风土人情和佛教传说是多,但关于其个人的经历和精神状态几乎没有。要凭空地增加故事,如同创造公案,很难,弄不好就弄巧成拙了。所以影片选择的是从表情上来表达,而表情的丰富往往是没有修行的表现,但过于冷漠无情无表情,却又难以拍成电影。实际影片中主演是纠结于这两种表情之中的,要么僵硬地表现不动心之坚定,要么是稍稍夸张地表现凡夫情感,如哭泣、颤抖等。名演员的选择也是双刃剑,其名气是可以带来一定上座率,但其熟悉的名人面孔必定与传主作为高僧的形象造成违和感。所以从表演上看,电影并没有找到一个特别的表现手段来表现佛家僧人的精神状态,这本来也是难以表现的,因为修行本是内心感受,实难从外表显明地发现和表现。于此电影还可以从另外两个手段来增强表现:语言和事件。三、语言显明的语言形式是独白。这是弥补外在表情和事情无法完全突出传主内在精神的缺乏,故而直接从内心独白出发。关键的问题是内心独白的取向是什么?这是现代人难以理解的地方,尤其是当传主是一个具有特别精神状态的人,他是僧人、有坚强的意志和信仰,有复杂的佛教修学,这些内容是很多人无法理解和体验到的,所以也难以表演出,即便是书面的写作,也难以从主观的角度表现出。更何况,电影的制作要求短时间内从制作到利润的获取,就更加难以让制作人员体验并创作出此种内在精神状态。所以电影的独白内容是从一个旅行求学的普通人的角度来创作的,如思念母亲,祖国;感恩自然上天恩赐等,其余并没有更多的内涵指示。对白上来看,主要想表现的是传主弘法利生的情况。涉及到一些佛教义理,没有特别的深入,就通俗电影来看,已经足够了,也不必过于谴责,毕竟有很多压力。有很多批评已经揭示出众多的错误,如在印度时,说梵语慢慢变成印地语,此于事实不合;又电影中所展示食物,有很多在唐时并无,此与事实不合;再者,所悬挂经卷似为法华经,而非玄奘所译,此为粗糙。最后,当时梵语字体非天城体,与事实不合。此等皆是做电影的人事傲慢不肯请教于专家的表现,要么是其不知之过。当然也不必过于深究。佛教信徒也未必熟悉于此。此常为部分历史专家之事,而且很多也并不确定,尚在讨论中。就对白本身而言,也是难以表现的,言为心声,何况人们对于佛教徒多有拔高之见,圣俗不辩,以为只要是出家僧人就一定已经是不染尘俗,这是误解。演员的对白,总的来说,并不太佛教味,有点僵硬,这也是没有办法的事情。一路前行中遇到一些人,随时开示的对白,第一烽燧中的对白,似乎并没有特别说明问题;四法印之说,可以,通常说三法印;与戒贤的对话尚可吧,有人对证所说梵语确是《瑜伽师地论》中开始部分。与胜军论师的对话,有人指出讨论请教刹那问题过于浅显,但这里也难说,如果仅仅是随意交谈也未必不可,或者请教南印度度量衡问题也是可以。反正是没有深入讨论随胜军论师所学的独特内容。又有关于和婆罗门教的部分对话,说天意的部分,和上面一样都是剧本创作者自己弄出来的,难免出错,但是随顺婆罗门而言,也可以说天意,也无不可。总的来说,这几个有对话的故事构造的具体情况都是新的创造,希望以细节丰富历史,但难免以今人度古人。四、事件上已经说明,很多事件是出于丰富细节的想法创作出来了。但也有几个事件是从史实出发的,如高昌王之事,如曲女城之事,如从胜军学之事,如沙漠中行走之事。高昌王之事,发挥并不多,主要是绝食表决心,到结拜兄弟之事件,这中间到底要表现什么呢?是求法之坚定,还是弘法之方便,可能主要还是前者吧。所以这一节除了坐姿丑陋、定力不足等矮化法师之外,并无过多不足。曲女城之处,本也是鸡肋,是大事,却难以拍摄,因为说是辩论,其实并不曾有辩论,根本拍不出来,于是只能拍几个风土场景,骑大象和歌舞等等。从胜军学之处,也没有特别的说明,晚餐一说,可能是错误,当有持午的,但我没有考证,也不好说,说不定当时南印度是特别的开许。最后就是与婆罗门教交涉的事情,好像也是创造出来的,我没有详细考察各种传记,是否有此事。但经论落到水中倒是在部分传记中见过。南印度当时咒术兴盛,这是事实,且密教金刚乘已经在酝酿之中。总的来说,真假几个事情想要表现的东西不太集中和强烈,如西行中要表现其决心和弘法方便是混合的,学成后利他弘法和回归心也是混合的。而传法弘法的意义基本反映在这些事件中。所以总的说应该是想表现菩萨大行的精神。但如何从世俗的角度让人体会,较难。如果不从过于超妙的角度来展示,那么就要从精进忍辱的角度来展示,但这些可能有涉及,但似乎把握得不准确清晰。整体上有体现,局部上没有得到特别的体现,也没有从对比中得到详细的体现。五、实景和拍摄从拍摄的角度看,并没有特别的地方。或许也有我没有看到的地方。宽广镜头的沙漠景色,有一些,但不多,也没有形成特别强烈的美感和美学风格追求。可能剪了不少。唯一的说辞是实景拍摄,但实景拍摄并不能代表就很美,比如曲女城无遮大会处,实景拍并没有影棚中拍更有气氛,因为实景少了选择,也难以和事件协调。六、相关佛教义理整个电影的主题揭示是在和商人的交谈中,这样就把求法从商人的交通有无中获得一定的理解。是一个譬喻,但也有矮化简化的嫌疑。涉及到的佛理主题有关于真经的说法,这个说法特有道教的味道。好像是说此前的经论就是假的一样,需要更正了才好,玄奘所求所学之经论主要是因为此前之经论不全,或有争论之处,故而是为补全,非关真假。大小乘的问题,当时确有大小乘的论辩,但也有与非佛外道的辩论,此次论辩的具体情况也无从考证,玄奘法师的论文今也不见。大小乘之事多只能略说。大乘初期多破斥小乘,后乃能够汇通三乘五乘。故而小乘之自利之心不可有,但小乘之三十七道品修法却不可无。有小乘人也并非不弘法利生。大乘人也未必都能做到真正弘法利生。近代太虚法师就说南传佛教虽宗小乘,但却能广行大乘之行,而中国汉地多许大乘,但多教在大乘,行在小乘。又电影实际辩论中说小乘分析细节为极微构成,此也只是小乘部分宗派所言,并非全部。且小乘并无否定人之主观性。大乘说外境虚幻,是为正确,此是从法空义上言。这些地方多不用深责,因电影本难以深入,若全用佛教名词,又难以通俗化,是为两难,除非他另得资金,拍摄一部只供佛教徒或专业学者看的电影。又或者导演等制作团体能够摆脱各种压力,大胆改编,不必拘泥于宗教限定中,也是可以的,我曾看过韩国人拍《华严经》的大胆改编,可以借鉴。西方人拍宗教片,如美国人拍基督也多从普通人的角度拍,但能结合政治和种族等内容。意大利人拍信徒传水平较高,如罗西里尼之拍摄可以详加学习;法国人的拍摄和瑞典人的拍摄,如贞德电影,能够大胆剪裁,也应当学习。俄罗斯人的宗教影片也拍得不错,如《安德烈卢布廖夫》一片堪为佳品。其片中大胆的剪裁、大量的深入对白的展示、场景设置,镜头展示都达完美,可以借鉴。当然条件也要具足。观后感二:今天受邀看了《大唐玄奘》这部电影,说实话很开心,因为我对玄奘大师是极其崇敬的。但电影开始后大量的问题便层出不穷。一、整体评价毫无疑问,这是个烂片。如果说有可取之处,那么就是摄影了,确实很美。黄晓明饰演的玄奘大师一塌糊涂,剧情散落缺乏重点与连贯性,知识性硬伤不断。私以为,这部电影是对玄奘大师的诋毁与丑化。二、知识性硬伤土豆是明朝传入的中国,玄奘大师在峰燧吃到了。苹果是清朝传入的中国,大师的马在高昌吃到了。是高昌王请玄奘大师讲解《仁王般若经》,而非大师主动请缨。相反,大师是怀疑此经的真伪的。在印度,玄奘大师的梵语不知不觉变成了印地语,然而印地语在当时还没有成型。无遮大会时,玄奘大师书写的《破恶见论》居然是用的天城体,而此字体在当时亦未成型。无遮大会并非逛庙会,而是僧俗外道等在一起进行激烈的辩论。出家人是过午不食的,在西行路途艰险时且不论,但大师居然在安逸的天竺吃晚饭。玄奘大师打坐时居然是散盘,还弯腰驼背,看着简直就是睡着了。诸如此类,不一而足。三、鸡汤教主?三藏法师?玄奘大师是三藏法师。何为三藏法师?指精通经、律、论三藏而运用自如的法师,十分难得稀有,并非谁都可以有此称号。玄奘大师在西行取经之前便已精通《涅槃经》、《摄大乘论》、《俱舍论》等经论,且从史料及大师著作可以看出,大师是十分理智且智慧的人,我们旦看电影中是如何表现的。“天竺在哪啊?”“天竺就在心中。”——那你大老远去天竺干嘛啊,在长安面壁多好啊,“是天意让他的面具摘下的。”——佛教是无神论好吧?“我是在梦中取经,还是在取经的路上走进虚幻的世界。”——呵呵。还有一点,玄奘大师居然在问别人何为刹那。可能专业外的人不太理解,我打个比方,这如同一个数学博士向别人请教十以内加减法。四、真实的玄奘那么真实的玄奘是怎样的?玄奘13岁决定剃度出家时说:“意欲远绍如来,近光遗法。”这个宏大誓愿贯穿了大师的一生。私以为,后世张载的“为往圣继绝学,为万世开太平”就是玄奘大师的儒学化翻译。玄奘大师为何要西行取经?唐朝当时的佛教门派众多,但是说法却并不一致。同时,由于来自印度的经论不全,以及翻译的种种曲解,造成了大量对佛法的误读,引起了很多不必要的争论。关于佛性、成佛次第、如来藏等重要问题当时并无确切答案,而这些问题又是至关重要的,不得不解决。正好当时有位印度僧人在长安讲法,玄奘因此得知那烂陀寺,乃当时佛法研究之高地;其戒贤论师,为精通《瑜伽师地论》之高僧。所以玄奘大师决定西行取经,主要是为了学习《瑜伽师地论》。回国后,玄奘大师翻译了大量经论,包括小乘经典,唯独没有翻译如来藏系经典。同时,以《瑜伽师地论》作为根本大论,编译《成唯识论》,翻译《大般若经》,由此建立系统而行之有效的修行法门唯识宗。五、结语1200字以上 观后感
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《大唐玄奘》的观后感对于唐僧也许我们每一个华夏子孙都是通过《西游记》这部电视剧印入自己的脑海的,而我们却不是所有人都读过原著,更不是所有人都研究过玄奘的生平传记。所以我们心里面住着的唐僧也许就是那个曾经会无数次念紧箍咒折磨孙悟空的老和尚。但是今天我想说的就是玄奘,一个从电影的角度走进我们心里的追求佛法的僧人,一个把众生挂在心间的大师,一个把信念当做人生苦苦追寻的执念圣贤。抛去佛法诠释,我只想在这里说说我自己看这部影片之后的感受,毕竟还有曾经的一些经历可以揉进文字里,继续慢慢咀嚼。也许我永远不会遁入空门,但是我却已经开始喜欢佛法禅悟。这样,我也是一个对自己和亲朋古旧继续施爱的俗人。真实的玄奘取经没有众多徒弟的保护,也没有所谓的大唐皇帝的圣旨,只是玄奘的心中有这样一个信念,一定要到佛国去,去亲吻佛祖的菩提之根。这也许就是一个真正痴迷于佛法,把心交给众生的僧人的理想。身临其境,仿佛见到了佛陀。这是电影里的一句台词,又何尝不是我们生活的一种真谛禅语。佛陀不一定真的就是佛祖,而那身临其境的“境”也不必要非得是佛法宏音绕耳熏染的清净。我们所要达到的理想,追求的梦想终点又何尝不是心中的佛祖。而我们要达到这样的终点势必要经历一番辛苦的努力执着,跨过无数次的跌倒和伤痛,我们才会真的身临其境,也真的会明白一切生活的经历原来都是取经的过程。只不过,有的人在刚开始的时候,就把心里的那个经念歪了,或者隐藏了,或者杀戮了。又有多少人正是因为自己的执着才取得了心中的真经,见到了佛祖,彻底完成了身临其境。于是,在这些人的心中就绽开了一朵纯洁无染的莲花。再回到电影中的片段,我们看到了玄奘克服了种种阻挠,终于达到了自己的“境”,见到了自己的“佛祖”,于是他可以笑着面对众生,名正言顺的回国传法弘佛。我们又是怎么看待玄奘途中所遇到的那些坎坷?一个人的寂寞,如果不能走进他的内心,谁会懂?一个人的执着,如果不是与他一起前行,谁会知?一个人的拯救,如果不是昼夜的灵魂对话,谁会明?一个人的诱惑,如果不是心如磐石,念向佛祖,谁会静?原来这些许的感悟又怎么是我们这些肉眼凡胎能轻松品味的呢!心中的佛就需要克服那些扰乱身心的妖魔,才可以真正成佛。再看看玄奘在佛国的辩经展示,我们就明白他是在用自己的智慧说明自己的坚持,自然也说明了自己对于佛学研究的深透。任何一个用心追求梦想的人都不是肚腹空空,头脑空空,没有知识的累积是不可能参与到某一种精英层面的展示的。厚积薄发自然要积跬步垒微尘,这才是正道沧桑。一个人影子无法铺满大地,但有些声音可以传得很远。这依然是电影里的一句台词。多么简明的道理啊,生命有限,我们谁也不可能把自己的影子或者足迹遍布所有的空间,但是,我们却有机会让自己的声音,让自己的思想,让自己的灵魂,传得更远。让世人知道曾经有这样的一个执着的生命,没有虚度光阴,没有浪费曾经的宝贵轮回。放眼我们当今社会,有多少人就是在心里想着那个美梦,却不知道用自己的一分一秒去累积自己的万里长征?有多少人一心只希望得到父母亲朋的帮助,却不知道任何的帮助都不如自己辛苦奋斗来的实在?有多少人一味地欺瞒诈骗,却不知道这样的污浊灵魂迟早会受到生命本真的谴责?也许这仅仅是一种状态,一种把生命浪费的状态,为什么我们不珍惜这样美好的人生之旅呢?人生本来就是一次无法回头的经历,谁也无法让昨天永远相伴自己。能做的只有自己努力让今天变得充实而有意义,才是对得起生命的此生来过。我们每一个人都喜欢功成名就的辉煌,那样自然有无数的他人为你喝彩献花,其实我们很多人有时候却不明白,这些献花和赞美都是曾经泪水和疼痛的完美传化。如果没有经历疼痛,经历泪水,经历那种生死绝境一线天的窘况,哪有这后来的幸福欢笑。所以,我们很多人都习惯让自己置身于幸福中,却很少想到自己需要经历一番刻苦的磨炼。百炼成钢又怎么会是一朝一夕的简单呢?鲜花掌声又怎么会是一言一行的空乏呢?没有付出,永远不会有回报。有时候,我们期盼见到灵魂佛祖的心只是因为缺少思考,缺少经历,于是就会停留在那一层永远不会开释的顿悟包裹之内,备受身心的责罚,不自知,不前进,更不欢乐。曾经有幸走近西安大慈恩寺,去感受玄奘法师从千年之前带来的佛光智慧;也曾经有幸走近济公活佛的灵隐寺,去感受亦癫亦狂的率性为佛之灵异。虽然我不是一位僧人,但是谁又不是一位行走在自己人生旅途中的僧人呢?经历千年,佛法也许早就进入了我们的灵魂。只是我们并不是都如那些佛家弟子一样,潜心礼佛,用心念佛。可是我们自然也会用佛法宗旨来劝化我们的灵魂。那些进到寺庙里的生命,不都是把心交给了佛来教诲吗?相比较其他人而言,我不是不信佛,但是我不跪拜那些佛像。因为我的膝盖要留着跪自己的父母,我的心却一定要跪拜精深的佛法的。借用电影中的一句台词来结束我的感悟吧:我是在梦中去西天取经,还是在取经的路上,走进了虚幻的世界。但是,我知道一颗善良执着的心会真正找到属于自己生命的取经之路,最终到达人生最幸福的虚幻而真实的世界。1200字以上 观后感
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2016大唐玄奘范文《大唐玄奘》讲述的是历史上的唐朝高僧玄奘历时19年,不畏艰难险阻,前往天竺取经的传奇故事。下面是由语文迷网整理的观后感,希望对你有帮助。《大唐玄奘》观后感一:不忘初心,方得始终”的大概意思就是,不要忘记最初时候人的本心,就是人之初那一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、进取、宽容、博爱之心。《大唐玄奘》中的玄奘就因为不忘初心,才方得始终的。在高昌古国时他不受国王利禄诱惑,不受杀头威胁,坚持一路向西,只因不忘初心——西去取经;当他在天竺王国受众民拥戴,并得当地威望高僧挽留,但他依旧不贪图荣华富贵,坚持回国。哪怕回归之路还得四年,依旧艰辛,但因他始终不忘初心,故毅然决然取经后返回。争霸五一电影档的《大唐玄奘》与同期上映的电影风格迥异,当《北京遇上西雅图之不二情书》《谁的青春不迷茫》《梦想合伙人》都大打商业牌以攫取更多票房的时候,《大唐玄奘》却秉承霍建起导演一贯的严肃艺术气息。影片以大量历史事实为依据,为观众呈现了一个真实的却又完全不一样的玄奘。在大多数观众眼里,唐玄奘是《西游记》中的唐僧,一个靠着三个徒弟,一路斩妖除魔,向西取经的高僧。很显然,这是神话版玄奘,虽然其原型也是唐玄奘,但与历史事实中的唐玄奘却大相径庭。《大唐玄奘》以唐玄奘西行取经为主线,以其取经过程中遭遇的点点滴滴为主要内容,展示了唐玄奘坚韧、执着、不忘初心,方得始终,取得真经的其生命中的最重要一个片段。虽然影片中没有魑魅魍魉,没有妖魔鬼怪,但唐玄奘所遭遇自然环境、人文环境之恶劣,一点不逊于妖魔鬼怪。在这四年中,他遇到了官府的阻止,经历了强盗的掳掠,饱经各种人伦灾难。也正因为如此,即使在恶劣异常的自然环境下,他依旧要冒着失去生命的危险,坚持西去。而一路的颠沛流离,风霜雪雨更是万言难尽。他也因此绝望过,但一想到取经普度众生的初心,他就有了前行的动力。从长安出发,途径甘肃、***、哈萨克斯坦等地终于到达天竺国,唐玄奘花费了整整四年时间。取经之后,为了研读大法,深得精髓,踏遍天竺,他在天竺国又呆了五年。回家的路途再四年。在这前前后后的十多年时间里,除了在天竺的生活还算平安快乐幸福,唐玄奘的大部分时间都在和残酷自然环境斗争,与恶劣的人文环境斗争,和自己作斗争。由于不忘初心,他成了最后赢家——取经回国,传授佛法。唐玄奘取经的过程显然是一部励志教科书,尤其是在日渐浮躁的社会大气氛中,如何才能不忘初心,唐玄奘的经历给出了最好的答案。当然,作为一部电影,《大唐玄奘》并没有简单的说教,生硬的道理,而是通过一个个真实、写实的镜头语言,还原了唐玄奘所经历的各种艰、难、困、苦。影片在制作上的极具考究的,展示出了霍建起导演一贯的精粹品质。以配乐为例,影片启用了大量古典乐曲。极盛时期的长安,繁荣时代的龟兹、高昌,乃至歌舞升平,盛世风华的天竺,都启用了极具地域风情的古典乐器,极尽悦耳,与影片的主题也相得益彰。影片的摄影的也值得大书特书。无论是翠色草原,金黄沙海,亦或是碧绿湖水,蔚蔚蓝天,再或是袅渺雾气,缤纷花海,都在极清高清镜头的展示下美到魂醉,令人心生神往。每一幅画面都可以当做风景画做桌面。尤其是***的旖旎风光,神秘而原始,古朴而原生,飞掠之情顿然而来。《大唐玄奘》观后感二:多年前,在百家讲坛看了钱文忠老师的《玄奘西游记》,对玄奘这人物很是崇拜,当时就幻想着能拍一部关于他的电影。结果《大唐玄奘》上映了,我当然是要去看的。客观的说,这部电影没有拍出应有的高度,对于玄奘这样一个伟大的人物,对于佛学这样一个深奥的题材,这部电影的导演、编剧、还有演员都没有作好充分的准备,以至于整个电影拍得太过表面化,太过肤浅!首先,导演没有找到一个合适的拍摄手法来表现这个故事。从影片开始起,导演就一直处于纠结之中,重叙事,还是重意境?侧重讲一个精彩的故事,还是着重表现人物的精神世界?这个问题必须作出抉择,在一部只有两个小时的电影里不可能承载太多东西,但导演两边都不舍得,以至于两边都处理的很生硬。一会来段充满商业色彩的打戏,一会又突然切换到两个人关于生命意义的讨论。一会冒出个对玄奘含情脉脉的异族美女,一会又是玄奘与沙漠斗争的残酷……,各部分没有形成一个有机的整体,导致人物形象很不完整,全篇没有明确的主题。其次,编剧方面也不让人满意,我认为玄奘西行一大吸引人的地方就在于对当时西域各国风土人情的介绍,结果这点在电影里几乎没有体现。而最让我失望的地方是,整个片子“佛”味太淡了,每每涉及佛学理论的部分,都是浅浅带过,而史料中几场精彩的佛学辩论也都没有。我不得不问编剧一句,玄奘一心向往的“佛"呢?最后,晓明哥依然还是那个照片男神,表演没有层次啊,没有把玄奘这物塑造出来总之,我觉得这部电影拍得太仓促了,就好像当年的《白鹿原》电影一样。而这也让我更担心另部公认仓促的电影《三体》1200字以上 观后感