云际寺感花
闲游岢岚县云际寺,在台阶前的枯草间,看见一截桃花的残枝遗弃在那里。弯腰捡起来,那瘦小粉嫩的花朵和花苞就在风中颤抖,我生了惜花的心,想作一个护花的人,不舍地持在手中。寺院并不大,在山顶的最高处。寺内没有纷杂的乱象,干净清整。时而有轻微的铃音传过来,让人陶然自得。一米多高的红墙上覆盖着橙黄的瓦顶,各种面孔的瓦磴上留有小孔。我将花枝插在一个小孔里,凝神看着弱不经风的花束。这惹人怜爱的花,孤零零地摇晃着,我四周观看,见寺院内除了几株松树外,就只有这命运多舛的花了。它原本和母亲姊妹们在一起,璀璨绚烂地绽放着,洋溢着热情和笑脸。它们在美丽的梦中约定,明年再盛开,生育结果,但这一切都成为梦幻泡影了。它哭泣着,似乎认定这是上天的安排,红花命薄。不解花意的人,顷刻间酿造了一场无人理解的悲剧。那棵花树残疾了,无法手术疗伤,只有这徐徐的凉风安慰着它,让它忘记身体的疼痛,淡忘这不期而遇的灾难性创伤。而眼前这即将殒命的花,在空旷的天地间瑟瑟发抖。它无法接受目前的现实,但它又无可奈何地面对着。离开云际寺,我不忍心将它弃下,遂握在手中徐徐下山。背后传来咚咚钟声,这钟声是在为花送行吗?或者是在默默为花感伤祈祷?微风拂动着,失去生命根源的花,越显枯萎的败象。我不知道将它安顿何处,忧心忡忡。前头不远处几缕水花肆意喷射着,路面水渍渍的,眼睛为之一亮。但这行人常来常往的地方,怎好让残花安居呢?听说往前有圣水神泉,心下喜悦,我的花,终于可以躲避喧嚷的骚扰了。左侧是陡峭的石壁,而路两边的杨柳,已经依依动人了。车子停下来,将残花小心翼翼地取下来,看到不远处潺潺流动的泉水,迫不及待地飞跑过去。眼前的水流并不清澈,混合着泥土,从远处淌过来。但这已经让我欣喜不已了,我试图将花枝那么顺手一插,就让灼灼的光景膨胀开来。这泥土,是那么的细匀,但却插不到底。我将花枝插在泥里面,水流不时可以轻吻它。但风这么吹着,它东倒西歪地摇晃。我蹲在那里放心不下。这委屈的花,我终于为你找了一个僻静处,让你静静地活着。虽然很少有人到来,但前世今生,总有欣赏你的人儿都来,倾听你辛酸的故事。我,不就是一个吗?并且是第一个。我欣赏你的美,愿意天长地久地念着你,记挂你。它在风中摆动着,泥土似乎收束不住它的肢体。唉,我想,即便是这样存活下去,等到明年长大了,竟还是一棵风中的小桃树啊!这一年中的孤独和寂寞,你可以承受的了么?我不愿意让它再受那痛苦,索性拔起来,持在手中,静静地观赏着。我不明白,为什么生命总是这么脆弱和容易凋谢?许许多多的人都在赏花,但谁又真正愿意留住它?否则怎么会让它一命呜呼呢?想起词人的“花自飘零水自流”,来到水边,总算是为花寻得了安妥的结局。这束花,粉嫩粉嫩的,如同淡妆的小家碧玉,轻巧可爱的模样。它不妖娆,不艳丽,属于低调的一类。它的殒命,让我惋惜不已、黯然神伤。落英缤纷,飞花逐水,宣告春天的谢幕。这可人的花,不待春尽,却早早地牺牲了。花的心思,我体谅的深。花的心,在流水中寄托和深藏,我将它交付给水,才算是了却了莫大的心事。水带走了花,我心妥帖,也旷达。花的心思,我体谅的深。花的心,在流水中寄托和深藏,我将它交付给水,才算是了却了莫大的心事。(作者自评)本文作者:王卫科
感花-随想
窗前那些白梅,谢了。
当初突然看见时,只是觉得惊奇,后来似乎有点怀念它的美。仔细想想,似乎曾未细细地观赏过那些白梅。在不知不觉中,它就凋谢了。
它匆匆地赶来,又匆匆地离去,好像天边划过的流星,只留下一道光彩,就消失了。
感花——生命,如此短暂。
在花开的那几天,我还欣喜地望着春天。可是,一场大雨过后,满地的残花,上面闪烁着水珠,这是“眼泪”吗?这花曾与雨作殊死搏斗,真所谓“雨打梅花深闭门”。白梅,即使再坚强不屈也不能左右它的生命,它毕竟也是一朵花啊!
感花——生命,如此脆弱。
一不经意,又看见了另一树花,开得正灿烂。当一棵树上的花凋谢了,另一棵树上的花却开了,就像生命是轮回的,死亡和新生每天都在交替,也像太阳和月亮的交替一样,只是,更为心酸,记忆里,只有过欢笑,没有过眼泪。
感花——生命如此无情。
花开的时候,本来以为几天它们会更加灿烂,向它们倾注了许多希望。仅仅一个晚上,它就消失了。在意料之中,也在意料之外。昨天开的花,今天凋谢了;今天开的花,明天是否又会凋谢呢?世界如此不定,未来会发生什么事,谁能猜得到呢?此刻,我在赏花,下一刻,我又会在何方呢?
感花——生命,如此不定。
也许,这一刻,你沉浸在绽放自己的美貌之中,下一刻,又会在何方?
花似人,人似花。花事既人,人事人。
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游慈云山寺今天我跟马兰阿姨、赵军叔叔和开心一起去巩义慈云山寺游玩。从郑州上高速大约1小时我们就来到了巩义市,听阿姨介绍青龙山慈云寺位于巩义市大峪沟镇民权村,距巩义市区20余公里。慈云寺始建于汉代,是巩义第一丛林。终于到了慈云山寺了,我高兴地下了车,只见这里四山旁围、一水中流、峰恋联亘、林木掩映、环境十分幽静,是休闲度假的理想境地。我随叔叔阿姨进入寺内,只见寺内碑载:“东汉明帝永平七年(公元64年),有僧摩腾,竺法兰始建白马寺于洛阳城西,既而云游其山,因其山月之秀,遂开慈云禅寺”。所以称慈云,是说佛之慈心广大如云,荫庇整个世界。通过讲解员阿姨的讲解,我知道了慈云寺历经沧桑,或兴或废,一直延续至今,它经受了两千多年的风风雨雨,成了令人遐思的古寺。唐贞观元年至三年(公元627—629年),唐僧唐三藏玄奘奉敕重修此寺。宋代香火仍然很盛。到了元代,由于战乱和灾荒,曾—度荒废。从明正统九年(公元1444年)开始,直到清同治五年(公元1866年),历代都有修葺。极盛时期殿堂栉比,金碧辉煌,僧五六百人,香客如云,纷至沓来。本其形胜之雄,兼之制度之美,即元公之庐山,达摩之少林,无喻此地。寺院里有一个池塘,池塘里有许多乌龟、金鱼和鲶鱼,有一只乌龟站在池塘中的一块木板上,两只腿翘着,好像在跳舞,真有意思。古老的慈云寺,经历了两千多年的岁月沧桑,清末以后逐渐走下坡路。慈云寺内现存的碑刻,无论就其艺术价值和历史价值,都可以当作珍贵的旅游资源,我们要加以保护不能在上面随意刻画。中午,叔叔带着我们去当地吃了一些特色小吃,吃完午饭,我们又驱车来到了康百万庄园。康百万庄园又名河洛康家,是全国重点文物保护单位,国家4A旅游景区。它始建于明末清初,康氏家族前后十二代人在这个庄园生活,纵跨了明、清、民国三个时期400余年,庄园也从最初的山腰建至山顶。是一处典型的十七到十八世纪封建堡垒式建筑。它背依邙山,面临洛水,因而有“金龟探水”的美称。康百万家族,从明代到现代有功名的人物有412位,上自六世祖康绍敬,下至十八世康庭兰,一直富裕了十二代、四百多年。历史上曾有康大勇、康道平、康鸿猷等十多人被称为“康百万”,其中最具代表性的是清代中期的康应魁。康氏11世康惠的夫人是明朝皇族洛阳福王的女儿。康氏家族发迹始于贩盐业,明朝时期,康家第六世祖“康绍敬”在地方水陆交通、盐业和税务等方面担任要职,而明代已经允许私人介入贩盐业。到了清朝时期,康氏家族在清廷镇压白莲教之际,通过各种手段取得了长达十年与布匹有关的军需品订单,在这之前康家还垄断了陕西的布市。同时,康氏家族又靠造船业发财、靠土地致富,康家的船行六河(洛河、黄河、运河、泾河、渭河、沂河),后人说康家的船达3000条;他的土地商铺遍及附近鲁、陕、豫三省的八个县达18万亩,在1773年和1847年分别收到了来自清廷和同乡送给的“良田千顷”的牌匾,民间还有“头枕泾阳、西安,脚踏临沂、济南,马跑千里不吃别家草,人行千里尽是康家田”的顺口溜。晚清时期的1900年,八国联军入侵北京,慈禧太后携带光绪于次年逃离北京前往西安,后又返京,路过巩义康店镇时,被称为“豫商第一人”的康家掌柜“康鸿猷”雪中送炭,向清政府捐资一百万银两,慈禧太后一句“没成想,这山沟里还有百万之家。”被广为流传,并赐其为“康百万”的封号,“康百万”成了这个庄园的主人“康氏家族”的统称,因此康家的庄园便成了康百万庄园。康百万庄园是公元十七、十八世纪华北黄土高原封建堡垒式建筑的代表。它依“天人合一、师法自然”的传统文化选址,靠山筑窑洞,临街建楼房,濒河设码头,据险垒寨墙,建成了一个各成系统、功能齐全、布局谨慎、等级森严的、集农、官、商为一体的大型地主庄园;它的石雕、木雕、砖雕,被誉为中原艺术的奇葩。康百万庄园保存下来的建筑主要分为寨上住宅区、寨下住宅区、南大院、祠堂区、作坊区、菜园区、龙窝沟、金谷寨、花园、栈房区等十余部分,有33个院落,53座楼房,1300多间房舍和73孔窑洞,总建筑面积达64300平方米,是山西乔家大院的十九倍。整个庄园可分为19个不同形式的建筑群。庄园北面建有寺沟和张沟两个住宅区,还有康家祠堂、福禄堂、戏楼等。两个住宅区分别有通往洛河渡口和孝义清代渡口的大道。庄园南方则设立有金谷寨、果园和林场。如今保存下来的庭院中,分布在张沟、寺沟区的是明代的楼院,而福禄堂区、龙窝综合住宅区、寨山主宅区、南大院区、栈房区、作坊区、祠堂、饲养、集贤庄、书院、戏楼等则是清代的建筑群。位于正中心位置的庄园主宅区,东边依次排列著作坊区、栈房区、南大院、花园、饲养区、菜园以及观音堂和石牌坊。今天我们玩的可真高兴!1200字以上 初一 叙事
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花开花落,云卷云舒释然,放松心情的愁思、杂念,迎回一种空灵的境界。握不紧的沙粒,不成释然;能望着浓意的情形舒展心扉,释然的情怀是美的。——-题记一篇《释然》好多天都没有完成,不是我想的复杂,是做到释然,真难!当夕阳落幕的时候,是否是一种释然;当秋天挂牌的时候,那也是一种释然吗?如果生活是一位君子,你做什么?如果问号挂满眼帘,那又该做如何打算呢?是做一块抹布、一把拖把,还是做冬季的冰雪融进大地驱体?如果还不能明白释然?那就端一盆冷水清醒一下头脑。,或者点燃一支蜡烛静静的沉思:“落幕,是否是卸尽一天的疲劳;挂了牌的秋天,到底还能说些什么?春花开的真艳,夏季更是翠绿玉滴,轻轻的我问自己:“冬天是如何做到释然的?”我闭上了眼睛沉默着、思想着,人生的释然不就是把忧郁清除、把烦恼抛开,把积压在心底的包袱统统的卸载掉吗?飘雪了,寒天数九,老天释怀了,这下可把雪花给乐坏了。盈盈的小脸透着粉红,瞧。多可爱啊!终于,我为自己的郁闷、不解,找到了答案。拥有一颗释然的心,它是放空了积压心头的不解之结,才迎回了灿烂。说春天花开得很艳,夏季更为明朗,那是因大地的释然,秋凉粒归仓,这便是季节演绎的风情,释放了集结的压力,秋阳才笑的如次灿烂。飘落的雪花上天的珍宝,是大地的宽心;如果你喜欢,就把心情放宽,把雪花的深情融入自己的心愿。你爱上天吗?如果你明白了夕阳的落幕是为明天美好的开场,释然就不难理解了。宽松的心情,总能给人带来惬意、遐想。为了证明这一点,天不拙见,地不藏私,他们总是释然情怀,快乐了别人,更务实自己。如果你不愿做一滴露珠,那就做冬季里的腊梅,因为她从不阴郁凄寒的不为而松懈心情,才迎来了腊梅争艳的美誉。自然可以释怀,生活可以释怀,此是天道无怨恨,唯有心残怨天忧。望着一支燃尽的蜡烛,能想到什么吗?蜡烛是没有生命的燃体,燃放的同时凄美着自己、光明着自己,其实那是他执着的一种宽心,就是因为这种宽心的释然,他最终燃尽了自己,那是他以一种崇高的境界,还原环境的明亮,惬意了生命的美。郁闷的时候渴望释然,惆怅的时候渴望释然,顾虑的时候祈求使然。清凌凌的水波释然自己的绪意,心底的美碧蓝;窈窕的纤柳释然自己的气质,让人故恋芳容;春天的大山多美,没有大地纯心释然,他也不会有挺拔的娇艳。做个释然的生命真好!当夕阳落幕的时候,你的柔绪一定很美;当秋天挂牌,你的眼眉会高瞻,秋月会和你会意;生活是一粒种子,如果你会释放心里的压力,你比种子更高明;如果你还有更多的问题,那就问问你自己做到释然了吗?当然,释然的因素绝不仅仅是空间的美玉环绕。对于人生来说:“释放的是不解之结。”就必须把这不解的情由化作流水畅然,生命方能愉悦。生活可以还原因素,学会释放,生活便可以还原你美的造化。今天你释然了吗?我有好多天的困惑,今天释然了,我要把释然愁绪并入夜空、载入繁星,也许这样我还能看到自己释然的情愫。其实做到释然并不难,难的是决心不定。谁不知优柔寡断会使心情更坏;谁不晓处世难做,事事难为。如果有一天你恰巧凝视晨曦,那就想一想深夜是怎么熬过来的?就知道释然的心情是多么美了!端一盆清水,让它平静的躺着,好好的想一想?平静的水面下蕴含着什么?是啊。生命的胸怀能否远阔?打破了平静,你还能想出更好的问题吗?静静的是一种释放、是一种释然心地的不平。一盆清静之水:“一种世境的平和;一种心态的坦然释然着万千的灵感。”如能做到清静平和——释然心境就不难了!当心慢慢的走进荒芜,凄凉的像一潭死水;当身心居高临下,迷离的双眼流下泪花的时候;当翻阅不完的篇章,记录的都是碎心的文字;当你迈着沉重的脚步,一步一步逼近夕阳的时候……婉月风高,独自凄清,唯释然,心旷神美。释然便是宠辱不惊,任庭前花开花落:去留无意,望天上云卷与舒。1200字以上 初三 散文
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梦的涯际梦的涯际1.对立的侵略----------------升起狼烟的城池,锈迹斑斑的铁蹄,模糊的羁绊,挑战的讯号,平静的场景中正在酝酿着即将来临的暴风雨。轻吟云淡风轻,幽幽的古道边,是一幅美丽的风景。一抹洁白的清脆掠过晴空,这就是中学的第一天,新的一天,带来的是新的希冀与起点,未来在此上演。“偶尔会上演,催泪的情节,但剧终这天,却太快就上演………”远方的身影渐渐清晰,潦草的装扮,自信的感觉,勾勒出了他的特点。“什么吗,这就是初中,看起来也没有什么特殊的,大概人多了一点吧。”萧鸿翼心里抱怨着,“那就是分班表了吧,人这么多看来还不好挤进去,有了!”萧鸿翼不慌不忙的走到人群后,对一个后排同学说:“同学你的钱包掉了。”那人冷冷的看了他一眼,用嘲讽的口气对他说:“今天我忘带钱包了,想进去也不找个好一点的理由。你以为我是痴线吗?”“看,有飞碟,UFO。”还是没有人注意。“老师好,老师来了,真的。怎么没有人注意到我,真是的。”萧鸿翼正抱怨着,有人拍了他一下,“我注意到你了,没想到你也在这上学。”宁奕晨看着他说着。“挤不进去呀,看我的。”只见宁奕晨拍着一个后排人说“怎么,你们都在这看,这张不是分班表,是学生成绩表,分班表在那里呢。要不是我看咱俩有缘,我就不告诉你了。”说完随手一指,那人问道:“真的吗,谢谢了。”宁奕晨转身又对一个女生说:“你知道吗,咱们学校那边有一个贼拉帅贼酷的学生,赶紧去看吧,晚了说不定就走了。”那人眼中闪过一丝欣喜,边跑边回头说:“你这人太好了。”萧鸿翼一脸的不屑“切”了一声对宁奕晨说“看我的”,便走到一个女生旁边,把宁奕晨的话添油加醋的说了一通,那个女生只是冷漠的回了一句“无聊。”脸上冰冷的没有一丝表情。“挫伤自尊了吧,撒谎都不会,真差劲。赶紧过来吧,我已经进来了。”萧鸿翼赶紧挤到前边,“我看看,我是在初一年级二班,你呢。”“我也是。真是太巧了,看来我们又得再当三年的同学了,没办法,我也只能忍受了。”“你说什么,再说一遍,我可要愤怒了。”萧鸿翼一脸的不满。“老师好!别说了,老师来了。”“骗人也不会,这都是我用剩的招数,就你这演技还敢出来,再说,老师来了我也不怕,真是的,你说是吧。”萧鸿翼拍着旁边的那个人大声的说道,末了还不忘问上一句:“对吧?”“这位同学,请注意点,这是学校,好不好。请不要太放纵了。”萧鸿翼看见身旁站着一位戴着眼镜的老师气氛尴尬的令人窒息。“老师,我只是开一个玩笑而已,怎么样,很有幽默感吧。”说着说着,自己的声音都有些发颤,旁边的同学都笑了起来。“真是一个可悲的小丑呀,只会这样来吸引别人的注意,幼稚呢。”循着声音是一个冷峻的面孔,冰冷的无法形容,只让人寒意顿起。“你说什么?有种你再说一遍,有本事在学习上打败我。”“垃圾终究是垃圾,吊车尾,你叫萧什么的吧,记不起来了呢,凭你的学习,一辈子也无法触及到成功,到时候你就痛彻的觉悟吧,感受一下失败的苦楚,然后在绝望中尽情的后悔吧,因为我们可是一个班的啊。”那人头也不回的走了,只是给他们留下了一个遥不可及的背影。“我以自己的灵魂起誓,一定要打败你,等着吧,该觉悟的是你!就算我拼上自己的灵魂,也要打败你,即使我筋疲力尽,也不会放弃,哪怕明知道会失败,我也不要让你看扁,让你所谓的自负见鬼去吧,让要让你被口中所谓的垃圾---------我打败,即使会用上一切的力量。”萧鸿翼的脸上闪出了一丝坚毅,好像他的意志顿时膨胀了起来,变得让人生畏,好像他的怒火顿时燃烧在硝烟瓦砾中,那股复活的斗志令人畏惧。“那你就尽量试试看吧,尽管挑战我会乐意奉陪不过我可没有时间浪费在你这种吊车尾身上,无聊的人,我们的距离早就已经定格了,就算你再努力又如何,浪费时间,珍惜好自己有限的精力吧。不要再去妄想改变我们之间早已注定的距离了。”那人不耐烦的丢下了这些令人生畏的话便走了,脚步再也没有停止,也许在他的视野中,没有人么能够,不,应该说是值得他停下脚步吧。“真是麻烦呢,你也不看看你们的差距就这么草率的许下挑战,这个白痴的感觉跟小学真是一样呀,自己好好看看吧,本年级有600人,你是第480名,他可是第8名,好好衡量下你们的差距吧,可悲又可怜的家伙呀。”宁奕晨面无表情的说道。“那又如何,那个男人我一定要打败,即使赌上一切。”萧鸿翼抬头看了看天空,脸上露出了一丝坚毅的神情,也许这一刻他是认真的,斗志充盈着他的浑身。“看来这届的学生更有意思了呢,真是一个有趣的挑衅呢。”老师笑笑说出了这么一句意味深长的话。“我们走吧,为了我们的信仰,看来我也要好好努力了,尽管会很麻烦,但这也没办法了呢。”宁奕晨脸上露出了一丝笑容,阳光洒在了他的脸上,相视中是一种熟悉的感觉。“那好吧,我们约定了一定要好好努力,即使丧失一切也不要放弃属于我们的信仰。”“就这么决定了,好好努力吧。”阳光下,映出的是两个人透彻坚毅的眼神……1200字以上 初三 书信
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灵光寺《济公活佛》里面的灵隐寺可能大家都耳熟能详,那么灵光寺呢?如果你对这个名字感到很陌生的话想要上网搜索的话,不妨暂停一下,先听听我跟你介绍一些精彩的内容吧!首先,灵光寺位于阴那山, 这个地方虽然名字有些“阴险”,但是实际上它是位于梅县雁洋东南隅,和大埔县西北角的英雄镇共属一个山脉。五指峰在其巅,形如人手,挺拔向上一柱擎天,这便是五指山了。前山有万福寺,后山为灵光寺,都是我们听过的故事里高僧集聚的灵圣之地。距梅州城区约45公里。是广东省级风景名胜区。1985年建成省级自然保护区名胜阴那山秀甲潮梅,名播闽粤,与罗浮、南华齐名,并称“粤东山胜”。该山奇石秀水,古木参天,山势雄迈。主峰海拔1298米,为粤东境内第一高峰。峰顶形如五个手指,如一掌擎天,故曰五指峰,又名梅峰,与左右香炉、白虎二峰对峙。登高望日出,如云龙吐珠,绚丽壮观,纵目远眺,可观潮州、梅州和福建省汀州三市景色,有“五指峰巅极目舒,白云深处望三州”之诗句。五指峰四面皆山,有93座山峰,山顶崎岖,峭壁悬空。山谷深切多成嶂谷地形,春夏多云雾,冬有积雪。山峰怪石嶙峋,有“观音岩”、“仙人桥”、“仙人石”、“棋盘石”、“龟头石”、“人子石”、“莲花石”、“船石”、“小歇石”、“大歇石”等,石石有景致,美不胜收。阴那山植被为常绿阔叶林和杉、马尾松、竹林。保护区内有珍稀植物桫椤、穗花杉、白桂木、秀丽椎;珍稀动物有苏门羚、大灵猫、穿山甲、熊豹、金豹、猫头鹰、蟒蛇等。相传过去山林中还有许多“五色雀”,寺前山溪中有“片生熟鱼”,常藏身于石缝深水之中。还有“无笃螺”,即尾部无尖的石螺。现在正式介绍灵光寺啦!山麓有一座千年古刹--灵光寺,为广东四大名寺之一。创始人为唐代高僧潘了拳,自号惭愧,于咸通二年(861)始建,初名“圣寿寺”。后于明洪武十八年(1385),粤东监察御史梅鼎扩建,稍迁下址,易名灵光寺,现正门寺匾为其所书。寺内置佛像56尊。灵光寺依山建筑,均衡对称,面积 6000多平方米。寺前有两株古柏树,历时千年,一生一死,一荣一枯,相传为惭愧祖师亲手所栽。右边枯树,早在300年前已枯死,但至今仍与生柏争高,成为奇特罕见的“生死树”。寺内最壮观的主殿为大雄宝殿,又称菠萝殿,供奉惭愧祖师像,木雕“惭愧祖师爷”像为岭南珍品。殿顶为 108块精制的长方木构成的螺旋形风斗八角藻井,俗称菠萝顶,结构巧妙奇特,能将殿内香火熏烟、空气自流向天空,避免佛殿内烟气炝人。由于气流的原因,屋顶上无树叶飘落,亦无鸟儿飞过。这是寺庙建筑艺术的文物杰作,在全国仅存两处,另一处在北京天坛。寺内还有金刚殿、罗汉殿、诸天殿、观音殿、钟鼓楼、经堂、客堂、斋堂等。灵光寺是广东省重点文物保护单位。从灵光寺登五指峰有 7650级石阶,沿途多胜景,是粤东著名风景区。沿山径登临五指峰,约需半日时辰,始可到达峰顶。依峰俯瞰梅州、大埔一带风物,一览无遗。阴那山五指峰层峦叠嶂,气势雄伟.英雅镇万福寺附近多有山地园田,山地盛产茶叶、毛竹。茶叶甘醇,竹笋脆嫩。旧时,寺僧常剜空笋尖,塞以香豉,豆腐干等素料,煨熟后连笋切块供馔。古寺旁,山溪曲涧萦绕,水中有一种特别的小鱼,鱼身片黑片白,形同彭皮鲫,相传为惭愧祖师放生复活之鱼的变种,又称“半生熟鱼”。阴那山寺鼻祖了拳和尚,姓潘,别号惭愧,福建沙县人。唐宪宗元和十二年(817年)三月廿五日出生,初生时,左手拳曲,因名拳。传说,弥月时,一云游僧至,其父抱儿与僧人视之,僧人书“了”字于拳手,立时,五指伸张,遂更名了拳。了拳自幼聪颖,不吃荤。二十岁时,父母俱丧,靠叔母携养。十七岁便只身出走,徒步到大埔县西河上黄砂,依寡妇游氏为母,日与牧童登赤蕨岭放牛。牧间,以鞭划地,牛竟不它逸。岭左溪潭,牧童烹鱼邀其啖尝,了拳将烹鱼投水,旋即复活,黑质白章,自此,见鱼尾有焦者,皆言为烹鱼遗种。尔后,游母病殁,了拳善治丧葬后,循山西行择地安身,经茶阳抵青溪坪砂村在袁姓一人家留居三年。了拳在青溪坪砂村暂住期间,常徒步三河坝良洲岗山巅西望阴那山,醉心于五指蝉联,耸峙云表的山川形胜。不久,便毅然登程前往。路过三河坝梓里村时,见村民求雨不得,乃卓锡成井,置石龟于井中,顿见清泉汩汩。故此地方至今天虽亢旱而泉源不竭。乡人感其恩泽,建庵于斯村,名曰“灵山寺”。昔有了拳祖师塑像供座,逢旱岁,远近祈雨,必有灵验。西行来到阴那山前山,了拳即斫石削木,垒岩为室,取名万福禅室。至明英宗天顺八年冬(1465年)历住禅师在施主管木养及各界坛信的赞助下将万福禅室改建为万福寺,每日说法,众多不省。了拳驻足阴那山三十余年,最终圆寂于后山的灵光寺。相传有一天,了拳对徒儿说,从前佛祖,皆宏演法乘,自度度人,我未能也,心甚愧之,圆寂后望藏我骸于塔,匾额当题“惭愧”,继而念偈:“四十九年,无系无牵,如今撒手归空去,万里云开月在天。”语毕,端坐而逝。时在唐咸通七年(866年)九月廿五日。了拳逝世后,屡显灵异。一说,嘉靖年间,三饶寇乱,兵过阴那,将事掳掠,忽云雾四合,咫尺不辨,人贼俱迷失道路,各村赖以安宁。一说,某年,有潮属人士慕名到阴那山拜谒祖师,私下将真身塑像用船载往潮汕祷雨,事后,迟迟不愿归还寺殿,两地与之讼争,及至州官下判,把塑像放在船上,谓曰,如祖师欲留,则当顺流而下,否则当逆水而上。话语未完,其舟果然逆流而上,争端遂了。1200字以上 高一 写景
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白马寺中国千年古?x——白马寺——记洛阳白马寺王轩宇洛阳白马寺是我国创建历史最早的第一座佛教寺院,它历史悠久,久负盛名。到洛阳旅游,白马寺是我们选定的旅游景点之一。早上,我和爸爸7:30就来到了洛阳城东的千年古刹——白马寺。白马寺被人们誉为“释源”、“祖庭”。北依邙山,南望洛水;在郁郁葱葱的长林古木之间,隐隐可见巍峨的殿阁和高高耸立的宝塔;洪钟长鸣,佛香远溢,给人一种庄严、肃穆、神圣之感。我们来到白马寺山门外,山门面向道路有一座四柱三间的石牌坊,穿过石牌坊即放生池,放生池上有一座三石拱桥跨池南北,池子周围有石栏环绕,水中可见鱼吮残红,随波游荡;池子左右两侧,绿草茵茵,中心设花地,形成一种风格自然的人间?Q土。白马寺山门,为牌坊式歇山顶,上以灰色筒瓦覆盖,有三个门洞;三门洞皆以灰砖、青石券石砌成;部分券石上刻有工匠的姓氏名字,从字体上看,此种券石是东汉的遗物,为白马寺内现存最早的文物。白马寺山门上镶有一块青石匾额,上书“白马寺”三个大字。这是明代嘉靖三十五年,太监黄锦重立在白马寺山门的。白马寺山门前还有两匹青石雕马,该马形象温驯,雕工细腻。此马原为宋朝太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物,后又被白马寺主持和尚德浩法师将两匹石马迁置于寺门前。进入白马寺山门,在寺院东南角、西南角各有一座方形角楼,东楼悬钟,西楼架鼓;这就是白马寺的“晨钟暮鼓”之处,这“晨钟”这“暮鼓”之声,敲醒了人世间一些人的迷梦,也给人门带来了吉祥如意。天王殿是寺?鹊牡谝徊愦蟮睿蕉ィ怪醒胧卧残巍胺鸸狻保?胺鸸狻绷脚缘窳?芰蕉怂起肺病<拐?嬗小胺绲饔晁场彼淖郑?贡趁嬗小肮?┟癜病彼淖帧5钅诹讲喙┓钭潘拇笸跸瘢?直鹞?戏皆龀ぬ焱酢⑽鞣焦隳刻焱酢⒈狈蕉辔盘焱酢⒍?匠止?焱酢K?歉髯运?址ㄆ鳎?直鸨硎荆悍纭⒌鳌⒂辍⑺场L焱醯钫?泄┓钭乓蛔鹇?嫘θ荨⒊嘟糯蜃?⒂沂质殖帜钪椋?笫质治詹即?拿掷辗鹣瘛H嗣乓豢吹剿?苁抢止男蜗螅?陀幸恢只独值母芯酰?殖扑?恰盎断卜稹薄大佛殿是白马寺的主体建筑,殿顶九脊、筒瓦覆盖、飞檐挑角,斗拱华盖,大殿的正脊梁上有“佛光普照,佛轮常转”八个大字。大殿内供奉的主尊佛像是佛教的创始人释迦牟尼佛;他“大慈大悲,佛力无边,大智大觉”,故名“大佛殿”。释迦牟尼左边站立的是摩诃迦叶尊者,释迦牟尼右边站立的是阿难尊者,左右两倾的坐像还有文殊、普贤菩萨,他们作为“智慧”与“德行”的化身,来协持释迦牟尼的,此三尊佛又称“释迦三圣”。大雄殿中央,置巨大的木雕贴金双层佛?,精雕细刻,金碧辉煌,十分壮观;上有大鹏展翅,蛟龙飞舞。殿内三尊主佛,中间是释迦佛,乃娑婆世界教主。左边是药师佛,为东方硫璃世界教主。右边是阿弥陀佛,是西方极乐世界教主。故又称此三尊为“三世佛”。三世佛两旁是?驮、?力两位天将守卫左右,十八罗汉分列两旁,其造像栩栩如生。接引殿是寺内最小的一层殿,原殿焚于清同治元年,再建于光?六年。殿内供奉的主尊佛像为西方极乐世界的教主阿弥陀佛。手呈接引状。左侧是手持净瓶的观世音菩萨,右侧是手持珠宝的大势至菩萨。这一佛二菩萨称为“西方三圣”,是清代遗留下来的精美地泥塑艺术作品。天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿都是白马寺的主要建筑,还有许多景点,由于我们的时间不够用,没有逐一游览。白马寺创建于东汉永平十一年(即公元68年),相传东汉永平七年(公元64年),汉明帝夜梦金人,身长仗六,飞绕殿庭。翌晨,即召集大臣,告以所梦;太史傅毅答曰:“臣览《周书异记》,谓西方大圣人出;灭后千载,当有声教流传此土,陛下所梦,将无是乎?”,汉明帝听后即遣大臣中郎蔡?帧⒉┦客踝竦仁?巳顺鍪刮饔颍?萸蠓鸬洹P兄链笤率瞎∮鲈诘钡赜位痰挠《雀呱?隳μ凇3梅ɡ级?淮笫Γ?眉?蟊痉鹁蜓约笆湾饶材岚渍狈鹣瘛6?菏拐咔攵?呱罢鸬┖胙锓鸾獭:菏埂㈣笊?阋园茁硗栽胤鹁?鹣裢?倒?悸逖簟:好鞯奂裰亓轿桓呱子?睿?⑶肫潇?雍桦退隆R钅辏?好鞯垭妨⒃诼逖舫俏饔好磐馊?镉?直毙诵奚?海?⑽前茁硗跃Γ?忝庾?略何?茁硭隆白马寺建寺至今已有一千九百多年,几经风雨,几度兴衰。在人民政府的宗教政策和国家文物的保护下,寺院现在的面貌焕然一新,成为了洛阳一个著名的旅游胜地,如果你有机会来到洛阳的话,可别忘记到这儿玩上一玩。作者所在学校:渭南市临渭区育红初级中学 初一•十班作者通信地址:渭南市胜利大街105号 邮编:7140001200字以上 初一 抒情散文