诗歌中的河
今又逢秋,眼就入冬。
不敢说是明晰人间沧桑百果,不敢看见曾经沧海桑田,偶而听见三岁稚童连笑带唱的高声吟诵,凡是听见此种稚音时,总是勾得心头一怔。
又忆起年幼,时光飞逝,经历春秋十三载,说来惭愧,读的书还没有一本小人书的页数多。对于我来言从来不是享受,亦不是煎熬,只不过是在闲暇之余打发时间,然而诗歌却是一门乐学,偶而将诗放在心头,自然随风而容混舒适。诗歌的辞藻或华丽或朴素,在灵魂最惨痛孤绝今天,敛缩成古老而携永美丽而广袤的黑土,纵去杀戾和漠廖。
记起父亲最爱的是床头那本白皙的《徐志摩诗集》。亲在我自小便将《再别康桥》在我耳中碾的熟悉而透彻:……我挥一挥衣袖,不带走一片云彩……自那时,我就拥有一个贫瘠而艳丽普通而意味的梦,幽暗而深邃是世界从此开始,我也开始追逐自己坚毅而执着的信念。
五四时期是一个诗歌巅峰造极的时期,恨就在我没有生在那个时期。当艾青、臧克家结束的尾声,也正是徐志摩、戴望舒的时期了,后来的舒婷、欧阳江更成著诗歌之河的宽广与坚韧,其实,诗歌本来就是一条悠长的河,一浪一浪的撵过,一浪一浪的漂浮过。
自己拥有着那些信念,偶而也会透过这些深沉的诗歌,偶而也会穿看着这些沧海桑田,对这些,我从来无言,因为诗歌与文学的博大精深是我无法诠释的。使自己对诗歌再过晰知,也不会轻易的班门弄斧,因为不敢,不敢玷污了这文学。自己知道的还不够,所以要做一块吸水的海绵,要等到自己不会再玷污文学的那一天。
年轻人的诗歌是青春最漫长坚韧的挣扎,是深邃而悠长的爱恋,孤绝的灵魂需要音乐的美,正如《雨巷》一般。《雨巷》是我接触的第一首朦胧诗,它的丁香味道朦胧而悲伤,怅丽而抒情,处处参透着那一种淡淡的音乐美,《雨巷》的美并不是我可以诠释的,只是自古丁香和雨是有着丝一般的联系,刘禹锡曾经寂寥的悲哀,寂寥的悲愿:“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。”《雨巷》正应了“……她是有/丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳/丁香一样的忧愁/在雨中彷徨/哀怨又彷徨……”自那时,或许还是真的漠漠的熏染上了这份悲伤与淡淡的凄清,我便把青春这一条路走的愈见深邃,把笑容绽放的愈见坚韧,我的稚嫩,只能将这些变得朦胧:未飘荡在社会人间绚烂而广大的舞台,未找寻过温暖至真意味而开心的感情,未兀自匆忙的走在飘过花香的小径,未萧然明白恪守在心上不零落不微笑的诺言……未有这些,对诗歌的见解也不过是一知半解,定是不能明白那些或悲伤或惆怅的坚定,亦是无法了解那些或孤独或感动的情绪,一切只因为我太过稚嫩,太过彷徨,无法诠释这些诗歌的艳丽而美好;一切只因为尘封了年岁,碾碎了那些南柯一梦;一切只因为自己前路迷茫,渲染了悲伤,渲染了,诗歌真实的释义和诗歌真实的表达……
自己阅历太浅,怎能将这诗歌中的河笼入怀中?怎么能找到每一首诗歌的更迭起伏?信念教会了我怎么去发现这莺飞蝶荡的世界,教会了我怎么去发现这诗歌中的河,可是,当我欣喜的走进这甘甜的河水,却不经意间发现自己开始流着泪,叹息着自己被这河水打得冰凉,叹息着走进知识的贫瘠和日益憔悴的面容。“无边无沿地穿越。发出/石块般喊叫:来啊/爱!桥下的水哗哗地响起来打夜的孩子》)
正是这淡淡的月光触借苍凉而暖热的诗魂,诗歌的河流是长流不息的,它是流水,这是月华的深处,投下白亮的影子,照映那远古的森林,透着那寒凉的风,直到眼泪夺眶而出,我才淡淡微笑吟唱:
森林/漂泊广袤吧
风/你是否听得到我的悲伤?
你半生的浮名/不到虚妄
这多么古老的雍月
伴着你泪光中的希望
我拿起曾经的稚嫩的眼光
那是我最后的拥有
你给我的希望/身走过微凉
殇/多么成长?
拥有是你不变而河里的惆怅
我的脚步/走过你曾经到了的远方
……
河,你是诗歌中的河,你是遥远而亲昵的梦想。我仿如一点一滴的流逝这慌闷的誓言与信念,在这个世界,倾吐我的梦想,放纵我的悲伤,流泻我的思想,打开我的心房。一切竟是那样的惬意温暖,身匆忙。每个人的生命形式、生存状态是不一样的,而审美观点、美学追求也是不完全一样的。但无论无何,对任何人来说,诗的最基本的追求是一样的,因为诗的素质是人性美的显示,是人类最深沉的呼唤。
幻化了这河的悲伤,幻化了这尘世的生死波澜,直到能够微笑的忘过这些经历和彷徨,生命才恍在这月华的深处,沉淀在河那一般冰彻透底的色彩斑斓。
这贫瘠的黑土上是一个女孩梦的纠缠,是一个生命沉醉的永恒,是,那些涌流不断的河水的爆发,是梦想的追逐中匿藏着爱的欣喜,是诗歌中渊源不断的河流……
相似题目
-
诗歌中的河中华上下五千年,精华博大精深,短短数语,怎说得清?--题记我一90后,整天坐在电脑前,戴上呆呆的眼镜,忽兴致大发,个性鼠标轻轻一按,那短短数语,概括了我中华或富强繁荣,或衰败欺辱的真实历史,看着那些字在我眼前放大,直到模糊不清……翻开似被现代人尘封又似终在心中的历史……“秦皇扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来。--李白”公元前230-前221年,秦国先后兼并韩、赵、魏、楚、燕、齐六国,建立了我国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家,定都咸阳,秦王嬴政自称始皇帝。秦的统一,结束了春秋战国以来诸侯长期割据争战的局面,将中国历史推进到一个崭新的阶段。“时京官每旦入朝,必与妻子决,及暮无事则相庆,以为又活了一日。--《稗史汇编》”明朝,朱元璋夺取政权后,对功臣严加防范,不久就大开杀戒,把与他一起起兵反元的文臣武将几乎全部清除,其中波及面最广的是“胡蓝之狱”。当时王权高度膨胀。“吾国四千年大梦之唤醒,实自甲午战败割台湾,偿二百兆始。--梁启超”1895年4月,李鸿章同日本首相伊藤博文在马关签订了丧权辱国的《马关条约》。条约主要内容:清政府割辽东半岛、台湾、澎湖列岛给日本;赔偿日本军费白银2亿两;开放沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸;允许日本在通商口岸开设工厂等。《马关条约》是继《南京条约》以来最不平等条约,它大大加深了中国的民族危机。“红军不怕远征难,万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。--毛泽东《七律。长征》”红军在反击国民党第五次“围剿”时失利年10月,红军被迫撤出中央革命根据地,进行战略移年10月,进行战略移的红二、四方面军,与红一方面军在甘肃会宁地区会师,宣告二万五千里长征胜利结束。红军长征的胜利,是中国革命危为安的关键。长征的传奇性故事传遍国内外,表明中国共产党和中国工农红军是一支不可战胜的力量。一次次的此起彼伏,一次次的撼人心扉,一次次的奋起抗争,我看到的一个多灾多难的中华民族,同时是一个永不言弃的中华民族,我心中的中华民族。短短数语,说不清您;短短瞬间,看不清您。我要用呐喊,抖掉那附着在大好河山上的污泥腐瓦;我要用热血,融化那将要凝冻的江河湖川。年青的中国,奔流的中国,我的中国。啊,中国的龙,中国的长城,中国的黄河……900字 初二 散文
-
诗歌中的河花尽芳菲遗梦香,叶落乌啼谁为伤?愿伊听我诉愁肠,涓涓细流永徜徉。念一双父母爱我是一条河,流经岁月沧桑,饱经风雨洗涤,有深思,有悲伤,有感动——是那一首首诗歌与我在灵魂交际处赐予我的。蓼蓼者我,匪我衣蒿,哀哀父母,生我劬劳。。我是我在静静聆听你的诉说,我能感到,你深深的爱着生你养你的父母。父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我。顾我复我,出入腹我。这份恩情,问苍茫大地,谁可比拟?天生了我,地养育了我,我虽只是条河,但父母之情,我怎体会不到?鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙,无母何恃?是啊,母亲让你坚强,父亲让你依靠,而你让我沉默欲报之德,昊天罔极……哎,你想回报父母,可父母早已离你远去。而我,天地父母仍在,我要趁他们有生之年,以水之澄报天,水之包容报地!流一曲佳人梦在无尽的漂泊下,那诗人的思绪,再度将我唤醒。“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”那淡淡的悲伤,从心灵深处散发出柔柔的哀怨。“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”我爱的人,你能否感受得到我的迷惘和惆怅?此情,在沧海明月之间,连鲛人都为此泣泪成珠,在蓝天红日之中,袅袅烟云是大地的叹息。“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”我爱的人,为何你这么早就离我远去,为何当初的我丝毫不懂得珍惜你?我虽只是一条河,但你所表达的诗意早已让我惊愕,我相信,你的佳人一定会听见,你让我悲伤,但这种悲伤是不是意味着叫我去珍惜所爱的人,不要等到失去后才泪流满?记一份友人情“朋友,我不能给你一片叶,但我能帮你给自己添一片叶”,这句诗词令我感动,在我不断流淌的过程中,永远记得,是绿叶给我安慰,鱼儿陪我欢乐,与我烦恼。“朋友,我不能给你一轮太阳,但我可以帮你给自己添一轮太阳”,是啊,朋友们,你们在我失落时,痛苦时,让我温暖,让我有了心灵的温暖,诗人,我一直想找一份美好的词,你几句简单的话,却诉尽了我到现在才抒发的出的心声。永远记住友情的美好。茫茫众生,悠悠千年,只是瞬即逝,在我流淌的过程中真正体会到了诗人至真至诚的心声,至于我,要流多久,要流到哪,要听多少诉说,我会告诉他,我将一直流淌下去,因为人间有情,有情就有我,早在天地父母创造我的时候,我为我起了一个名字,叫做“心河”……黑河市第一中学高一:李思800字 高一 散文
相关推荐
-
诗歌中的诗意诗歌的天空是一个丰收的天空。在这诗歌的天空中,我要引一线,放飞思想。这诗歌的天空中,我要牵一绳,放牧心灵。从古到今,无数人向往诗意的栖居,物欲横流的现实中,为了摆脱生活的苦闷和压抑,也有许多志者贤能匠心独具地创造一种诗意的境地,平添生活的和谐美好与轻松,构成精神世界里一道令人叹为观止的景观,王蓝波老师所编《朗诵短诗三百首》正是诗歌百花园中的一枝奇葩,它的诞生为“中华古诗文经典诵读工程”添砖加瓦,这面与时俱进的旗帜高高飘扬在精神文化的领域,涤荡着心灵,激励着思想。在诗歌的启蒙下,对中华文化一直有着很深的情结,以至多年来追求不息。当然漫漫征途也有懈怠的时候,苦涩的日子,就在我最迷茫的时候,拿到了王老师交给我的稿子,摊开一读,眼前豁然一亮,仿佛找到了生命的源泉,在结为并蒂的诗歌和朗诵的天地里,那些沉睡千年的古诗词也幻发出了新鲜和美妙,很快地我就沉浸在其中。我和朗诵结缘的时间并不长,热爱朗诵是因为诗的牵系,有人说诗到语言为止,其实不然,朗诵是真的把语言升华到最高境界里的,它赋予了诗歌活力,赋予了语言以动感并定格成一种鲜活的艺术,极快地打入你的心扉,开启我们的慧根。一点一滴的感性积累,最终转化为理性的智慧丰富人生,并相伴着生活的美妙,诗歌文化的魅力往往就在于此。在这部诗集里,缺少真知灼见的我深切感到了自己与诗文的距离,曾经很熟悉的唐诗宋词,中外诗歌经典已是几分朦胧和模糊,我惊诧自己的转变,同时深感惭愧,传统文化的命脉让苟活于世间的我淡忘了,爱诗写诗与诗歌的生死交缠,在今天忽的成了一片空白,感谢这本书一下子就击中我的致命缺陷,每天的庸庸碌碌中,忽略真的、善的、美的生活,实为阴差阳错,还是专心努力学习,早些结束了我这种浮浅的爱。诗歌对我如师如友,让我手不释卷,深深的沉迷陶醉。700字 初一
-
我在诗歌中成长我从小被歌声所渲染、所陶冶,因为,歌声,使我不断成长。正如初生的嫩叶变成苍翠的树叶。它,是我成长的“肥料”。我,正如小树,有了肥料,我慢慢成长。歌声,一直伴随我成长!我,在歌声中,成长……“孟郊的《游子吟》,让我仿佛看到夕阳西下年迈的母亲坐在窗前,正在一针一线缝补衣服,那眼里充满母爱,充满亲情。”歌声使我懂得了母亲如月光,给我温情和诗意;母亲如大海,给我光明和宽广;母亲如阳光,给人温暖和热情。母亲,如此伟大!母亲呵!天上的风雨来了,鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了,我只躲到你的怀里。歌声,我所被渲染……小时候,伴着外婆的摇篮曲,带着对童年的幻想,我在稚嫩无奇的童年中慢慢长大。“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少?”大自然的轻声低吟,让我对它那神秘莫测产生了好奇。大自然,多么神奇啊!贝多芬是着名的歌曲家,28岁时听力开始下降,晚年失聪。这对于一个歌曲家来说,是个多么惨重的打击啊!“只要这土地上有着无知和悲惨,像一本书一样性质的书就不无裨益。”这词和贝多芬的悲惨命运,使我懂得了在困难面前是,要不屈不挠,迎难而上,困难就会被你狠狠地甩在后头。困难,如弹簧……你松,他就高。我并不希望自己的成长道路上一帆风顺,时时的浪花汹涌何尝不是好事?在苦涩中酝酿甘甜,在成长中寻找歌声。岁月消逝,成长道路上点点滴滴的脚印,刻画了我的人生征程。我在歌声中成长!在经历了失败和挫折后,我学会了坚韧;在经历了失落和离别之际,我懂得了珍惜;在经历了委屈和误解的时候,我明白了宽容。歌声,突然使我恍然大悟:我应该学会坚韧,珍惜,宽容。人,应当像花儿一样张满帆儿奋进。人生要尽力度过每一关,不管遇到什么困难都不可轻言放弃。也许你只是一刻稚嫩的幼苗,只要坚忍不拔,就能成为参天大树。厦门市金鸡亭中学初一:林媛洁650字 初一 叙事
-
诗歌中国古典文论主张“诗言志”,“诗缘情”,“诗者,根情、苗言、华声、实义”。无论是中国还是西方,都特别看重诗歌抒发诗人主观情志的特点,即使是叙事诗,其抒情性也相当明显。诗人的主观情志自然导源于外在现实,但外在现实必须内化为诗人的心理现实即变成诗人情志的一部分才能发而为诗。在形式上,与散文、小说、戏剧文学相比,诗歌更富于节奏感和音乐美。无论中国诗歌还是西洋诗歌,通常都是通过语音的有秩序的排列而形成有规律的抑扬顿挫;并且大部分诗歌要押韵,即使中国现代自由诗也注意押韵,只是押韵方式比较自由。此外,相对而言,诗歌从内容到形式都更讲究凝练;语言含蓄而富于跳跃性。诗歌是各种文学样式中出现最早的一种体裁。在长期的历史发展中,形成不同种类,如抒情诗,叙事诗,格律诗,自由诗,散文诗,十四行诗,民歌等等。诗歌高度集中地概括、反映社会生活,饱含着作者丰富的思想和感情,富于想象,语言凝结而形象性强,具有节奏韵律,一般分行排列。古典诗歌形式采用逐句分行和押韵,现代诗歌的形式和内容已经极大丰富,伸缩性极强。400字 初一 抒情散文
-
诗歌(一)当。一切烟消云散。你。是否看到了海阔天空。当。一切已成定局。你。是否还会期待。当。一切爱已走远。你。是否可以潇洒离去。当。一切美好变成谎言。你。是否可以无动于衷。当。一切希望变成青烟。你。是否可以挽留。当。一切记忆变成空白。你。是否还想要抓住记忆的尾巴。我不愿去想。也不敢去想。那就让一切记忆。空白。我愿意。消失。在这绝望的世界。「冷气。微凉。指尖。微凉。 记忆。微凉。 心。微凉。」(二)走在夏日的小径,我正孤单一个人,花木璀璨的绽放出一片光华,那是种很温暖的美,天高云淡,风带着微笑走过,安静的感动弥漫在这淡淡的忧伤里。我以为我已经忘了,忘得很干净很彻底,可是总在不经意的时候掠过我的心里。我这才发现它们还藏在我记忆的深处,轻轻地,不说话,让我在某一天回首看到曾经欢乐的容颜。那些人那些事那些自在飞扬的笑容,那些年少无知的笑颜,在我迷迷糊糊做梦一般过了几年后,就全都消散了。梦是虚幻的,可是我的感觉却那么真实,而且,如果是梦,那么我记忆背包里的笑容,那些曾经的快乐又是谁的呢?我回头去看,那些曾经走过的路都被添上了背景,白的花蓝的水还有细碎的阳光,淡淡的。可是那些人呢?那些一起追逐奔跑了几年的人怎么都不见了?为什么背景这么漂亮这么充实,我却心里觉得空虚?我记得我只是睡了一觉,为什么醒后什么都没有了,难道真是一梦千年?我不相信,于是我沿着那些路去寻找,可是沿途除了那些曾经让我温暖让我快乐过的风景,我什么也没有找到,我只听到熟悉的声音:“闭上眼睛还能看见,你离去的痕迹在月光下一直找寻那想念的背影……”一遍一遍,一直唱一直唱,唱到天黑了下来,唱到忧伤走到尽头。于是我站在那里,不知所措。我不知道我是该回到现在还是继续寻找,我害怕,怕我曾经的记忆不再重现,所有过去的轨迹都会消失不见。因为,路有尽头,轨迹,也是有断点。突然很想念那个扎羊角辫的年华,十指相扣,蓝天白云,一群少不懂事的孩子就这样手牵手唱着已经耳生的童谣走在岁月的阳光里,从过去走到现在,从现实走进梦里,最后让我无奈的看着它们走向远方。我看见它们的忧伤,淡淡的,弥漫在走过的轨迹里,幻化成粉的樱花,灿烂而悲伤的飘落,那些记忆那些幸福就这样消失了。可我,还在这里啊。那我该怎么办?是继续走过流年还是在这里守着所有年华曾经走过的轨迹?可是,过去已经离我那么远了,我又该怎么去追忆?我是否该一直走,一直走到老坐在年少时曾经仰头看着蓝天的地方,平静地看着这一生走过的轨迹呢?(三)蒙胧中,你离我而远去孤独的心象风中摇曳的烛火千万次喊着你的名字却一次次从梦中惊醒依稀你又回来激动的泪水如雪花般纷纷落下却没有了往日的默契象火炉旁消逝的雪花每一次尴尬眼神的交汇每一次惜痛的擦身而过是那么熟悉而又陌生却因有一丝丝的感动相互的沉默是因往日的浓烈征途的归程只有蓝色的忧郁电话的那一头是你的欢笑这一头却是面对照片无言的对白1000字 初一 抒情散文
-
诗歌公园里万紫千红花儿朵朵开得真美每一朵温柔的笑靥里都有孩子们的影子翅膀那小小的长了翅膀的心恨不得飞到太空去因为晚上天空的星星眨眼诱人想摘满满的一花篮送给老师和小朋友激动的眼睛在繁花喧嚣的日子里六月告别春风的季节一颗颗晶莹剔透纯洁无比的心翼翼的绽开翠绿色的幕幔缓缓开启舞台上粉黛浓妆的小天使咿咿呀呀地细诉着满树都是鲜艳的故事天空湛蓝如水是谁用润湿的红手帕捂住自己激动的眼睛200字 初一 抒情散文
-
诗歌河这一条河把多少人的心血淹没多少人的精华汇成了这层层浪花阵阵连波人们在这里游泳、沐浴、拼搏寻找自己梦中的感觉多少的悲欢离合多少的哀怨诉说多少的激情满怀多少的风雨箫瑟一切、一切时间长了全都没人记得当初下水游的时候是多么快乐时间长了,累了,就想歇歇有的人上了岸走了从此再也没来过淹没也便淹没凭谁记得明天你我或缘在某一条河你在上游、我在下游各自哼着各自的歌海南省洋浦第一小学六年级:woyouxiazai1975200字 六年级 散文
-
诗歌《小河》轻轻的,鱼儿游来了,为这清澈的小河增添一丝欢笑,也带走了小河的孤独。小河,从此不再寂寞,也不再孤独。换句话说,是孤独远离了他,寂寞远离了他。时间飞逝,现在,小河变高大了,强壮了,伙伴们更多了。可他一直和他们玩耍,一点也不嫌弃他们,他觉得他自己更年轻了。又过了几年,小河干涸了,鱼儿们顺着小河流向了大海。所以小河也融入了大海。他依然和伙伴们游戏玩耍,只是我们看不见他了……(他说太短,不让发,于是我又多复制了几遍,请各位多包涵)轻轻的,鱼儿游来了,为这清澈的小河增添一丝欢笑,也带走了小河的孤独。小河,从此不再寂寞,也不再孤独。换句话说,是孤独远离了他,寂寞远离了他。时间飞逝,现在,小河变高大了,强壮了,伙伴们更多了。可他一直和他们玩耍,一点也不嫌弃他们,他觉得他自己更年轻了。又过了几年,小河干涸了,鱼儿们顺着小河流向了大海。所以小河也融入了大海。他依然和伙伴们游戏玩耍,只是我们看不见他了……轻轻的,鱼儿游来了,为这清澈的小河增添一丝欢笑,也带走了小河的孤独。小河,从此不再寂寞,也不再孤独。换句话说,是孤独远离了他,寂寞远离了他。时间飞逝,现在,小河变高大了,强壮了,伙伴们更多了。可他一直和他们玩耍,一点也不嫌弃他们,他觉得他自己更年轻了。又过了几年,小河干涸了,鱼儿们顺着小河流向了大海。所以小河也融入了大海。他依然和伙伴们游戏玩耍,只是我们看不见他了……600字 六年级 抒情散文
-
诗歌里的那条河中华五千年的记忆,汤汤大国留下的文字印迹,那神韵般的诗歌印证了兴盛衰亡,那条源远流长的诗歌长河并没有随着时间的风化而褪去它清澈的“流水”。从那苍老的母亲河中满载着民族的耻辱愤懑与光荣,在千万年不化的雪山下流淌出远古的沧桑,“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”那河牵引着历史的巨轮,牵引出一代代朝堂的兴衰。从《诗经》到《离骚》,一部部不朽的名著在绵延九万里的中华大地上烙下一个又一个它们走过的足迹,那河流的涌动,那波涛的巨浪,一次次冲刷那属于大河文明的记忆。都说时间风化记忆,但那历史沧桑并没有把诗歌的光芒棱角磨平,而是越挫越利。那一浪浪的文学风潮接踵而至,涌现出的郭沫若、艾青、徐志摩、戴望舒等诗人演绎出那诗歌不朽魅力,那种唯美、那种情调。停顿使河流断流最终就意味着死亡。人的生命就像河流,永远在前行,无法停顿。回到老家,踏入那条河流,那潺潺的流水还是那么的清澈。清澈——只因它是源源不断着流着,没有停顿过。我们的生活更何尝不是如此一直的前行,如果停留于现况我们又何来的“清澈”。子曰:“生无所息。”我知道,我们必须坚定的像流水般奔流不息,坚信总有一天,我们会迎着朝阳汇入属于自己的大海。我们活着就是要让生命延续下去,更要为之而努力让它更加的精彩及展现出它的价值,西塞罗曾说过:“懂得生命真谛的人,可以使短促的生命延长。”正因为如此我们才会那样的努力去实现自己人生之中的种种,在这一段短暂的道路上不断的前行,走得更远,体现出生命存在的意义。那覆盖九万里疆域的诗歌的魂从门口的那溪水至滚滚长江黄河,那不可玷污般的纯洁诠释着生命的历程,牵引着万代沧桑巨变。曾经,那诗歌流传万代。今朝,那诗歌风靡生命。曾经,那大河孕育生命,今朝,那大河延续历史。就让诗歌里的那条河延续着生命的赞歌,鼓舞着继往开来的下一代。650字 高一 散文
-
小河中的发现春天的上午,我到小河边玩耍,河边的树木郁郁葱葱,挡住了我的视线。我拨开树丛,就惊奇地发现,河边长满了青苔,工人叔叔用两根长管子把两边的青苔分开,中间是一条清澈的河流。河里面,一条条小蝌蚪正开心地游来游去,圆溜溜的黑脑袋,黑漆漆的短尾巴,可爱极了!他们一会儿浮出水面,呼吸新鲜空气,一会儿又钻进水底追逐嬉戏,好像是在欢迎春天的到来。150字 哲理
-
漫步在诗歌王国中人生弯弯曲曲水,世事重重叠叠山;诗文奇奇丽丽美,待我认认真真游。“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?”漫步在林黛玉的诗歌里,读到的是“口齿噙香对月吟”的凄美,悟到的是“风刀霜剑严相逼”的绝望,看到的是“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁”的愁怨。“会当凌绝顶,一览众山小”,漫步在杜甫的诗歌里,读到的是“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”的豪壮,悟到的是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的真情,看到是“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”的和谐。“天生我材必有用,千金散尽还复来”,漫步在李白的诗歌里,读到的是“一夫当关,万夫莫开”的气势,悟到的是“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新,看到的是“举头望明月,低头思故乡”的感伤。漫步在诗歌王国中,我不仅看到了“闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风”的林黛玉,“草堂留后世,诗圣著千秋”的杜甫,“樽中酒,篱下诗,岂甘了此一生”的李白,我还看到发“孤忠报楚国,余风波及汉湘人”的屈原,“笔诤时政、心在苍生、万户争传新乐府”的白居易,“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分”的蒲松龄,看到了……漫步在诗歌王国中,我看到了屈原遭放逐,却依然故我,“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”;看到了陶渊明辞官回家,不为五斗米折腰,“采菊东南下,悠然见南山”;看到了李白被贬,依旧高喊“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜” !看到了……漫步在诗歌王国中,我悟到了什么是真正的人生!谁才是真正的英雄!悟到了生命短暂,世上没有永恒的侥幸让我们沾沾自喜,也没用永恒的不幸让我们痛不欲生;悟到了要不为金钱名誉所惑,要做真正的自己,善的自己,美的自己。悟到了……人生曲曲折折弯,世事梦梦幻幻云;诗文真真切切情,我已完完整整游。600字 初三 散文
-
中的河轻舟行去,从渡口廊桥,经入水亭台,进入青石小巷。依在睡梦中,却不知如何走进了婉约清丽的秦淮河畔。在一本书看到一句话:“时间无涯的荒野里,没有早一走,没有晚一步,刚好遇见了你。”我想,在青春苍茫的岁月里,执一卷诗,在午后、黄昏安静的时间里,独坐楼宇,字字唇齿间轻轻流转,如涉水的美好。夜幕下的秦淮河显得寂静,忽然想起那句诗“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家”。月色里的淮河,薄雾在一束冷淡的月光里袅袅散去,模糊了岸边的烛火;可琴弦瑟瑟,人移影动,在缓缓的水流里入映成静美的剪纸画。夜深,人渐渐睡了去。当一抹晨光射进这古老城镇,眼前商贾、文人往来不绝,街道旁整齐列着古画、珠玉、翡翠和丝绸,所见令人眼花缭乱。河边鸥鹭慵懒张开双翅,轻轻掠过水面,朝远飞去。岸边梨花似雪,淡淡的香,在春风里化不尽,柳絮如烟。妆楼纷繁热闹,沉入梦中的酒客面带笑意,似还在回味吴姬压酒。行至古桥,只见对面迎来一骑青骡的素衣女子,腰若流纨素,纤纤细指,不施粉黛,或许是遇见了熟人,眉眼里有几分关切,却又不露声色,只听得一句“生可安好?”抬头见她面淡如水。随后,轻扬而去,或许是曾经爱过的男子吧!却能够如此,不纠缠,不依恋。原以为秦淮河边的爱情必定是如梁祝般缠绵,如杜十娘与李甲般敢爱敢恨,可一句“生可安好”的平淡却不失色于“山无棱,天地合,乃敢与君绝”的热烈。足可见秦淮女子的聪慧与淡定,所谓过往,付于前尘,皆不计较。看着女子远去的背影,总觉得有一瞬间的熟悉,踩着青石,忽思绪如潮涌来,那脸上的淡定恰似那个柳如是。秦淮河水赋予了此地女子温婉如水,小家碧玉的特点,但女子的才学却并不亚于秀丽的容貌。柳如是虽身于青楼,却与当时复社、几社和东林党的文人都相交甚深,一起纵谈时势。她在明清之际享誉盛名,位于秦淮八艳之首,可见之奇。词坛千古一帝李煜也生于秦淮,被称为词坛翘楚的纳兰容若曾说:“花间之司,如古玉器,贵重而不重适用,宋词适用而少质重,李后主兼有其美,饶烟水迷离之致。”李煜之词后期多以凭栏远眺,梦里重归为主悼写亡国之痛,《虞美人·春花秋月何时了》、《相见欢,无言独上西楼》为其追忆往事之代表作。不知何时又踱回了秦淮河边。我想,秦淮盛极之时,淮河静静流淌着。或许它早已知晓这座喧闹的古镇会有一天变得岑寂。“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流”、“谁遣凄凉满眼中?萍花渺渺又秋风”。曾经的繁华终究还是败落,金陵城中尽凄凉,歌舞散去,楼台尽空。淮河依旧沉默着,后人遣责“商女不知之国恨,隔江犹唱后庭花”,它也不言语,不辩驳。秦淮之富饶虽已经消逝,但它至少曾经让那么多人神往,它曾经的美好已经成为人们心中一道永恒的风景。曾经“千里澄江似练,翠峰如簇”的场景,曾经“含桥边红药,年年知为谁生”的佳语,都在夕阳斜入地平线的瞬间,褪去华裳,进入这一片水域,洗尽铅华,淡去浮世尘嚣。如那聪灵女子,白日入眼尽是些纷繁复杂,便于夜拂去红尘,一袭素衣就着月色清辉入睡,这般,更贴进了灵魂清澈无瑕。此时,眼前的秦淮依旧是纷繁热闹的,一采莲女一楫轻舟,浴着清风,从芙蓉浦归来,于溪口浣衣,一曲轻歌,日暮归去。而我嘴角也勾起了一抹微笑,若有来生,愿生于秦淮河边,不是非要成为什么英雄儿女,如那采莲女般,足矣。秦淮入夜了,而我在梦境中不肯醒来,怕太过匆忙,指间不能留得一丝清香,想听完淮河谱就的这曲曼妙之歌,在记忆中留下永恒的弦音,温暖我苍促的青春之路。1200字以上 高二 散文
-
诗歌是一条永不枯竭的河诗歌,是一条永不枯竭的河。她从远古走来,从一声声劳作的号子中走来,从麦田森林里走来,从江南江北长城内外走来;她汇入了思亲的低吟,抒怀的长啸,胡人的琵琶,越女的菱歌;她接纳了绚烂的落日,皎洁的明月,闪烁的星辰;她孕育了汉唐,滋养了两宋,熏陶了从草原南下的大元,奏响了诗词曲赋的炫音;她融入了滚滚黄河,悠悠长江,最终奔向那浩瀚无垠的东海。诗歌里有智慧明达的性情流露与告白。诗歌从自然的变迁、生活的片段和历史的更迭中获得灵感的泉源,并教给人们一种悲天悯人的意识。她教会人们静听雨打芭蕉,欣赏袅袅炊烟;她教会人们以怜惜之心对待思子的母亲,劳作的耕夫,戍边的将士,分离的亲友;她教会年轻的恋人一往情深却未必要朝朝暮暮;她教会人们读书要有清源活流,绝知则需身体力行。每一首诗,无不燃烧着那个时代的生命激情,散发着那个时代的生活气息;每一首诗,都表现了诗人对于生命本质的探索与发掘,都是诗人在所处时代振聋发聩、卓尔不群的性灵宣言。诗歌里也有民族独特的思维方式。这种由民族在长期的社会生活中积淀起来的集体无意识,渗透在每一个人的血脉中,绵延不绝。所以今天,流淌着中华文化血脉的我们,能够较轻松地跨越时空的阻隔,读懂先人诗篇背后的深情厚意。汉字是一种象形文字,中国诗歌也是一种象思维。美学大师宗白华说:“中国人的文学和艺术天才使他们用充满激情的具体形象思维去进行想象。”因而,我们在诗歌中看到了大量的比兴、隐喻、象征、暗示、联想,并借助它们,走进诗歌的内核,走进诗人的心中,走进人类的心灵。诗歌里更有华夏儿女的民族精神。这里有对理想上下求索“虽九死其犹未悔”的执著坚定,这里有对国家“位卑未敢忘忧国”的拳拳之心;“宝剑锋从磨砺出”的自强不息促我们奋进,“吾庐独破受冻死亦足”的厚德载物令他人温暖;“书山有路勤为径”的痴醉神迷没有被遗忘,“要留清白在人间”的刚正廉洁总会被传承;志士仁人胸中怀有“开窗放入大江来”的博大宽广,渔父樵夫眉宇显出“坐看云起时”的淡定从容。诗歌就这样伴着时光的河流,一起缓缓流淌至今。岁月倏忽,在当今钢筋丛林的现代社会里,她似乎褪去了往日的神采!放眼望,河流的两岸,新科技的摩天大厦早已耸云;惊回首,实用主义的花园已然遍布。河畔行吟的诗人背影落寞,他们或许早已形被物役?井水边传唱的诗篇模糊幻灭,她是否已悄然消逝在喧嚣纷杂的红尘之中?鸿雁传书的诗意日渐式微,怎换作了新奇搞笑的表情包?即便是年轻的木心,也曾在黄浦江边感叹道:“有时,人生真不如一行波德莱尔。有时,波德莱尔真不如一碗馄饨。”是生活中的诗意随风飘散了吗?不,青山依旧在,几度夕阳红。是诗歌没有其薪火相传的空间了吗?不,远离了诗歌的我们分明已开始迷茫彷徨。曾记否,我们哪个不是在诗歌里沐浴耳闻目染、潜移默化的启蒙,终究让生命绽放夺目的光彩的?!小时候,谁没有跟着妈妈望着明月,念着“床前明月光”?长大些,谁又不曾经历“为赋新词强说愁”的青涩懵懂?追求理想,只盼“乘风破浪会有时”;遇到困境,但求“一蓑烟雨任平生”;年华老去,叹一声“流光容易把人抛”;朋友离别,赠一句“天下谁人不识君”!是的,诗歌从来不曾疏离我们,只是我们自己把她封存成泛黄的记忆!诗歌,不能枯竭,也不会枯竭。马克思说,“从最旧的东西中惊奇地发现了最新的东西。”在诗歌中,我们重新找回自己,拾起自信,觅到方向!君不见:诗词大会如春风“绿”漫大江南北;“老树画画”的诗画亦如潺潺流淌的溪流在朋友圈中屡被刷屏;中英文对译的余音绕梁的诗句使人会心一笑魂牵梦萦;而木心也终将他坎坷多舛的一生谱成了一首高亢激昂的诗。我们将重温旧的诗篇,汲取精神的营养;我们将创造新的诗篇,化作飞翔的动力!其实,诗意一直都在!诗歌,永不枯竭!1200字以上 初三
-
诗歌铁人的诗歌1、如果点燃的地火能够照亮祖国,你该是那微笑中最灿烂的一朵。如果流动的油河能够映出天上的星座,你该是那浩瀚中最明亮的一颗。你紧握刹把的铁拳,砸碎了弥漫着亘古沉寂的荒蛮。你震颤生命的呐喊,诠释了不甘沉默的绿色心愿。为了让梦在硕大的夜空上灿烂,你向冷漠无情的乞丐伸出双手索要。磨砺着人生的激昂和悲壮,你摇曳吞噬饥饿的北风大雪和谬断。落回大地的骄阳,是你一天一夜未曾闭合的双眼。掀动旷野的呼唤,是你一生一世忘却生命的期盼。你的身躯伴着星辰朝起暮落,如磁石将井架牢牢地支撑在地面。你的血管流着执着召唤诺言,如通道为母亲贫血的心脏输送温暖。冰冷似蛇的缄默,该怎样慷慨才能感动它深处的储藏。要你冻裂的双手为它建造洁白的巢穴,要你坚韧性格为它雕琢喷薄的模样。明朗如洗的寒夜,风雪撕扯着你心中一缕缕焦灼。数不清曾放弃了多少,那一丝丝与家人团聚的奢望。你忍受着蚊子的骚扰和嘲笑,在沉静夜晚写着未来的震撼与辉煌。你迎着阳光的投影走近巨人,用燃烧信念照亮大地上所有的思想。你把最后一滴温暖的烛泪融进春的笑靥,却无法看到鲜美的花朵作成的墓碑。这里是你披星戴月雕琢油花盛开的故乡,亲手栽下的采油树正喷薄绽放。品着你用浓厚的痴情挤出的第一杯牛奶,我渴望用诗的生命丈量你高尚灵魂。你的长眠是北方夜空永远美丽的风景,深深地闪耀着那些石油之子的忠诚。2、在广袤的松嫩平原,你画下优美的曲线。在中国工业的宏大乐章,你写下壮丽的音符。为了能源,你尽瘁鞠躬,不知疲倦,把地球深处的能量孜孜汲取。当火车飞驰而过的时候,它吹起号角,用强劲的声音表达内心的感激。你笑笑,并不停下手里的工作。当飞机飞过的时候,它嘹亮的轰鸣声是在对你说:谢谢你,铁人。你欣慰的地抬起头,却不忘把油杆提起。日日夜夜,看月亏月圆,风霜雨雪,你岿然不动,默默弯下腰又直起。月月年年,看冬夏交替,雁去雁来,你给鸟儿一个歇息的臂膀,告诉他,血液正在你脚下汩汩流淌。循着一的声音,终于,踏着一千六百度的火焰,从一块石头,我成长为你身上的一颗螺丝钉。与万千兄弟姐妹一起,架起你伟岸的身躯,我感到无上的快乐与荣耀。并肩作战的日子里:看日出东方,火红云海,感受温暖从额头流向双脚,我在美丽中如痴如醉。并肩作战的日子里,看月华如水,群星璀璨,让夜的宁静和宇宙的宽广融进我的胸膛,我哼唱起夜的摇篮曲。曾几何时,高楼在你身边拔地而起,宽阔的高速公路从天边延伸而来,又延伸到天边,曾几何时,美丽的少女在你脚下已撩起舞裙,掉了牙的老大爷,已笑得合不拢嘴。是呀,那是多少年的默默无闻,一粒沙子变成一颗明珠,一片沼泽变成一个都市。是呀,那是多少年的辛勤劳作,一条小溪汇成一条大江,一种毅力磨成一种精神。然而,当美丽洒满大地,歌声飘扬起来的时候,光环已不再重要,你依旧默默无闻,弯下腰,又直起。3、萨尔图村落日辉,流光溢彩壮声威。路宽场广精神气,人铁志坚亮铝盔。不向霸王屈傲骨,挺胸大庆誓夺魁。无言黑土明月夜,列列油车一望飞。当年我赠大庆市的诗,请斧正。4、举国大无小人物,一身小有大风流。情怀呕血播油种,困饿餐星枕钻头。志舍人间二十载,名留史册万千秋。余荫自不稍相忘,敬意烧诗作信邮。黑龙江大庆大同区林源小学五年级:lin6020618作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 五年级 散文
-
诗歌不要踏着露水——因为有过人夜哭。……哦,我底人啊,我记得极清楚,在白鱼烛光里为你读过《雅歌》。但是不要这样为我祷告,不要!我无罪,我会赤裸着你这身体去见上帝。……但是不要计算星和星间的空间吧不要用光年;用万有引力,用相照的光。要开做一枝白色花——因为我要这样宣告,我们无罪,然后我们凋谢。纤夫嘉陵江风,顽固地逆吹着江水,狂荡地逆流着,而那大木船衰弱而又懒惰沉湎而又笨重,而那纤夫们正面着逆吹的风正面着逆流的江水在三百尺远的一条纤绳之前又大大地——跨出了一寸的脚步!……风,是一个绝望于街头的老人伸出枯僵成生铁的老手随便拉住行人(不让再走了)要你听完那永不会完的破落的独白,江水,是一支生吃活人的卐字旗麾下的钢甲军队集中攻袭一个据点要给它尽兴的毁灭而不让它有一步的移动!但是纤夫们既逆着那逆吹的风更逆着那逆流的江水。大木船活够了两百岁了的样子,活够了的样子污黑而又猥琐的,灰黑的木头处处蛀蚀着木板坼裂成黑而又黑的巨缝(里面像有阴谋和臭虫在做窠的)用石灰、竹丝、桐油捣制的膏深深地填嵌起来(填嵌不好的),在风和江水里像那生根在江岸的大黄桷树,动也——真懒得动呢自己不动影子也不动(映着这影子的水波也几乎不流动起来)这个走天下的老-江湖快要在这宽阔的江面上躺下来睡觉了(毫不在乎呢),中国的船啊!古老而又破漏的船啊!而船仓里有五百担米和谷五百担粮食和种子五百担,人底生活的资料和大地底第二次的春底胚胎,酵母,纤夫们底这长长的纤绳和那更长更长的道路,不过为的这个!一绳之微紧张地拽引着作为人和那五百担粮食和种子之间的力的有机联系,紧张地——拽引着前进啊;一绳之微用正确而坚强的脚步给大木船以应有的方向(像走回家的路一样有一个确信而又满意的方向):向那炊烟直立的人类聚居的、繁殖之处是有那么一个方向的向那和天相接的迷茫一线的远方是有那么一个方向的向那一轮赤赤地炽火飞爆的清晨的太阳!——是有那么一个方向的。偻伛着腰匍匐着屁股坚持而又强进!四十五度倾斜的铜赤的身体和鹅卵石滩所成的角度动力和阻力之间的角度,互相平行地向前的天空和地面,和天空和地面之间的人底昂奋的脊椎骨昂奋的方向向历史走的深远的方向,动力一定要胜利而阻力一定要消灭!这动力是创造的劳动力和那一团风暴的大意志力。脚步是艰辛的啊有角的石子往往猛锐地楔入厚茧皮的脚底多纹的沙滩是松陷的,走不到末梢的鹅卵石底堆积总是不稳固地滑动着(滑头滑脑地滑动着),大大的岸岩权威地当路耸立(上面的小树和草是它底一脸威严的大胡子)——禁止通行!走完一条路又是一条路越过一个村落又是一个村落,而到了水急滩险之处哗噪的水浪强迫地夺住大木船人半腰浸入洪怒的水沫飞漩的江水去小山一样扛抬着去鲸鱼一样拖拉着用了那最大的力和那最后的力动也不动——几个纤夫徒然振奋地大张着两臂(像斜插在地上的十字架了)他们决不绝望而用背退着向前硬走,而风又是这样逆向的而江水又是这样逆向的啊!而纤夫们,他们自己骨头到处格格发响像会片片迸碎的他们自己小腿胀重像木柱无法挪动自己底辛劳和体重和自己底偶然的一放手的松懈那无聊的从愤怒来的绝望和可耻的从畏惧来的冷淡居然——也成为最严重的一个问题但是他们——那人和群那人底意志力那坚凝而浑然一体的群那群底坚凝成钢铁的集中力——于是大木船又行动于绿波如笑的江面了。一条纤绳整齐了脚步(像一队向召集令集合去的老兵),脚步是严肃的(严肃得有沙滩上的晨霜底那种调子)脚步是坚定的(坚定得几乎失去人性了的样子)脚步是沉默的(一个一个都沉默得像铁铸的男子)一条纤绳维系了一切大木船和纤夫们粮食和种子和纤夫们力和方向和纤夫们纤夫们自己——一个人,和一个集团,一条纤绳组织了脚步组织了力组织了群组织了方向和道路,——就是这一条细细的、长长的似乎很单薄的苎麻的纤绳。前进——强进!这前进的路同志们!并不是一里一里的也不是一步一步的而只是——一寸一寸那么的,一寸一寸的一百里一寸一寸的一千里啊!一只乌龟底竞走的一寸一只蜗牛底最高速度的一寸啊!而且一寸有一寸的障碍的或者一块以不成形状为形状的岩石或者一块小讽刺一样的自己已经破碎的石子或者一枚从三百年的古墓中偶然给兔子掘出的锈烂钉子,……但是一寸的强进终于是一寸的前进啊一寸的前进是一寸的胜利啊,以一寸的力人底力和群底力直迫近了一寸那一轮赤赤地炽火飞爆的清晨的太阳!未完成永远的西西弗,他的永远就在未完成中。--题记1如今我开口,我用语言消解你的意识、行动你所认为的本质和非本质我内心的跳动仅仅因为向往对未完成的西西弗的向往神啊,让那块石头永远滚动让迷途的人燃烧肉体,接受咒语!是盲目的光的女儿。生命从四面八方咏叹她坐在漩涡中心,她是平静的她看到生命是一只蜻蜓对光线的追随她以此相询:究竟在你认定的光线中什么才是真正的今天?你把自己浸入绿色风魔中又一次你在果实碎裂的躯体摇晃你,游戏的水,我的最后一个爱人如今我开口,你的寂寞便会加深你银针一样坚守的纯净与缥缈你的影子由此蔑视你,和一切自诩的高贵我突然想像天一下子空了我遇到一个人,他说“我太满了,太满了你知道吗?我装不进向上、奔驰,和你所谓的世俗!”我突然想,世俗是什么是我们拒绝又纠缠我们的?2我接受你的颠倒,事实上你比我还矛盾。你唯一的喉咙找不到发声的方式。你颤抖着而我已被叫走我用来对抗你的就是我的消失像疯狂的夏日荷花,然后才是败笔你最终的审判没能到达我的头上我不戴冠冕,对伊甸园我是缺席我用一些古怪的表情毁灭自已使我成为你的伤口,绚烂又易腐不!仅仅只是一个念头你就会倒地。如果有童话,有天使的面包如果,你尚有一息愤怒那盲目的光的女儿,她引领着人类她的盲目对她是不存在的她天真而有点恶作剧,在一瞬间她会变幻一千个思想她指向你,你有过的幸福不是幸福你有过的苦难不是苦难啊,不要让我为了这虚幻的解救放弃我曾有过的前夜、诗歌和罪恶在我的生命之树我开始流-亡预言的可怕,勾勒出存在与毁灭我感到巨大的飘带给我的愉悦和超脱!我要这死亡的陷井这荒谬的坍塌的幸福!3我写作,我只是在构造不在场的在场我睁大眼睛睡眠,从四个方向做梦没有任何附加成份,我拒绝与你同在你是西西弗的那块神石我推动你,或被你推动。当我放手你的轨迹超出我的想象我们就这样彼此坚持像一首熟悉的乐曲的两面,我们有过的倾心与暗色!激-情能维持多久一切都在未完成中。一切你的简单,你线性的重复,你任性的点一切都有一种暴-力的意味!我不能对你透露太多。诗歌是忧郁的再加上一点光它就将变成尘它的周围充斥香料,寂寞和无谓它被你引向天堂。天堂的百合窗天堂的白色屋宇一只鸽子茫然失措它是文明的最后一叶碎片!我有过多少恐惧只说给自已听谁在用铃声加速我的等待?边缘与我,世界与光又有什么关系?我将自已纳入一部固定的机器你看到我精美地走来,但那不是我我将自已变形、扭曲,你看到我但那不是我!我从来没有固定的形状!4自由破灭,自由死在自已的追逐中我们向时间打的传呼没有得到回音也许有过,也许精神的旗帜再次招扬我们已老得太快!我们与未来赛跑那不是真实的我们在现代的长鞭下我们是被动的!爱,完整和散开的空间任何一种解释都有裂缝。你秉有的天赋你的深度只能使你陷得更深你关门。你仍未逃脱内在的阴影谁有此闲暇听我狂呼,把脊背呈现给我与高原步调一致,色泽相仿曾有多少次我们看着自由幻灭一次赞誉毁坏一生。与我的不眠相应你享有长夜最后一场抒情你是夜晚的全部,是荒凉你击中夜晚,用小小的刀片用我,用摇滚歌手的第二次青春你必将被收进冲动中!5永远的西西弗,他的永远就在未完成中我们永远期待,永远无法企及我们已经无法融为一体。一次镜中的上演一个彻底的谎言。一种孤独一场雾,雾的黄色的脸我们变本加厉的心痛与怀想我们的死亡又能放置几把座椅偶尔有人走过,留下锯末我们的死亡又能加厚什么?我们的画我们把自己逼进液态接受诱-惑也接受伤害我们的画,我们包含其中的自戕那盲目的光的女儿,她看到永远的西西弗她看到一个人是如何与自然相恋,与自己相恋仿佛永无中止,他推他的一生就在绝望中快乐他是过程,过程的流动他是你,是我,是每一个象征如今我写下这首诗。我形容憔悴内心枯竭!我必须抛弃记忆的概念让文字永远滚动我必须抛弃我们,让万物自己播撒永远未完成!四年级:张心妍1200字以上 四年级 叙事
-
杜甫诗歌中的舟船意象本文是关于杜甫的文学文章,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。杜甫诗作中含有大量的舟船意象,从诗人的住行与其诗歌创作的关系角度,分析其诗中的舟船意象,发现杜诗中的舟船意象丰富了水上舟船的表现角度,伴随着水上行旅生发出独特的情感体验。杜甫在《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》里回顾一生,发出“哀伤同庾信”的悲叹;①在《咏怀古迹五首》(其一)中又说“庾信生平最萧瑟,暮年诗赋动江关”。两处相联,发现杜甫与庾信在漂泊他乡上是一致的。只不过庾信是南人北寓,杜甫是北人南泊。北马南船,杜甫在南方的生活,不可避免地与舟船有了联系。“关下嘉陵水,沙头杜老舟”(《嘉陵江过合州汉初县下》)[1],是南宋范成大的诗句,“杜老”即指杜甫。杜甫在《惜别行送刘仆射判官》中写道“杜陵老翁秋系船,扶病相识长沙驿”,又在《短歌行送祁录事归合州因寄苏使君》中说到“君今起舵春江流,余亦沙边具小舟”。范成大将杜甫的诗句“杜陵老翁秋系船”、“余亦沙边具小舟”合并浓缩为“沙头杜老舟”并写入己诗,足见杜甫在生活上与舟船是很密切的。缘此,笔者即试析一下杜诗中舟船意象的独特风貌。一、舟船意象渊源与杜诗中的舟船意象我国很早就发明了独木舟,随后演变出空间更大的木板船。最初“舟是指用于江河两岸的过渡工具,而船则是沿水道上下航行的远行工具”[2],舟、船“普及之后,最先的这种过渡与远行的区分就不明显了”[3],可并称为舟船。早在先秦时,诗歌中就出现了舟船意象,如“泛彼柏舟,亦泛其流”(《诗经?柏舟》)。作为诗歌意象的舟船,在言语表达层面上,由于古人分类的细致、修辞等因素,除了舟、船,尚有航、舸、桨、棹等多种表达。而先秦至盛唐,杜甫诗歌中出现的舟船频次是最多的,高达470余次。②杜甫笔下的舟船意象始于其身处北方之时,但数量较少。杜甫真正在生活上与舟船密切相关、在诗歌中大量涉及舟船意象并凸显其自身特色,是从漂泊西南开始的。二、杜甫诗歌中舟船意象的特点自先秦至盛唐,诗歌中舟船意象的表达情境,多为渡水场景、泛游描写,情感上多为玩乐、离情、隐逸等。而到了杜甫,时代环境的前后变迁,自身的经历与情感的参与,使其诗中的舟船意象以更接近生活的笔调呈现出来,诗中的意象与诗人自身的外在处境、内在情感联系的更为紧密。杜甫面对安史之乱引起的社会动荡、肃宗的冷遇等情况,被迫举家流浪至相对安定的南方。然而,即使在南方,也先后出现了多次骚乱。这种情形下,杜甫不论是思北归还是避战乱,都与作为水路交通工具的舟船有了联系。更突出的是,他出峡后真正达到了舟居的地步。③杜甫频繁的舟居与船行,反映到创作中,就使得其诗中的舟船意象呈现出自身的特点:第一,外在处境上,丰富了水上舟船的表现角度。杜诗中的舟船意象出现的表达情境,不仅涉及离别、游玩这些一般化题材,而且触及到更广泛、实际的水上生活。首先,杜甫细致地表现了一些虽不“诗情画意”但却实际真切的水上行旅体验,如“吹帽时时落,维舟日日孤”(《缆船苦风戏题四韵奉简郑十三判官》)、“舟中无日不沙尘,岸上空村尽豺虎”(《发刘郎浦》)。这种体验,与孟浩然的“移舟泊烟渚,日暮客愁新”(《宿建德江》)、李白的“两岸猿声啼不尽,轻舟已过万重山”(《早发白帝城》)相比[5],确实是大异其趣的。其次,杜甫诗歌中大量写到舟人船工这些普通劳动人民,独特地表现了他们的行船技术及相关的打鱼、客货运输等内容。第二,内在情感上,伴随着水上行旅生发出独特的情感体验。杜甫到南方后,又怀念起生活多年的长安,常希望经水路出峡、至吴会沿运河北上返京。在川渝时,舟船就成了他出峡的希望,如“轻舟下吴会,主簿意何如”(《逢唐兴刘主簿弟》)等。但出峡后,因计划与实际不符,他的生活时有窘迫,终致未抵吴会,客死荆湘。与其他诗人如鲍照、王昌龄不同,杜甫漂泊荆湘的三年,朋友变故、军阀战乱,使其四处奔波,居无定所,常处于水上行旅中与舟船相伴,这种相伴是长期的甚至是有些无奈的,消除了应景、猎奇等因素,具有更为真切、深刻的人生体验。通过分析杜诗中诸如“扁舟空老去,无补圣明朝”(《野望》)、“亲朋无一字,老病有孤舟”(《登岳阳楼》)等诗句,可以强烈地感受到,诗人水上行旅时孤苦无依的情态,甚至在无奈、病困之下竟将舟船视为最后的寄托物与安顿所。三、杜甫诗歌中舟船意象的精神价值汉代李尤认为:“舟楫之利,譬犹舆马。辇重历远,以济天下。”(《舟楫铭》)[6]晋代枣据也称美舟船:“且论器而比象,似君子之淑清。外质朴而无饰,内空虚以受盈。”(《船赋》)[7]由此可看出舟船的作用与地位,也感受到舟船比德而出的内在意蕴。依此观照杜甫诗歌中作为意象的舟船,可以说折射出了强烈的家国关怀。这种家国关怀,主要表现为实虚家园、比德君国。(一)实虚家园杜甫以细致的写实手法,较为充分地表现了南方水乡的生活面貌。这类诗作中写到最多的是打鱼,如“渔人漾舟沉大网,截江一拥数百鳞”(《观打鱼歌》)等。杜甫的这类诗句,与何逊的“渔舟乍回归,沙禽时独赴”(《答丘长史诗》)等相比[8],对这种生产活动的描绘确实更有活泼灵动的生活气息,就描写打鱼而言,杜甫的诗句更为形象生动。杜诗中也多次写到南方的水路运输,如“蚕崖铁马瘦,灌口米船稀”(《西山三首》其三)、“蜀麻吴盐自古通,万斛之舟行若风”(《夔州歌十绝句》其七)。此外,如前提及,长期居住南方,杜甫在诗中也写到水手善于使船的情形,如“欹帆侧舵入波涛,撇漩捎?无险阻”(《最能行》),这在水高滩险的滟?体现得尤为明显,“舟人渔子歌回首,估客胡商泪满襟”(《滟?》),用乘客的惊恐落泪反衬舟工船夫的歌笑自若,更凸显了其行船的巧妙。这也从侧面展现了舟人船工这一阶层刺激而自信的生活情态。总之,杜诗中的舟船意象,较为充分地反映了以舟船为工具的水路交通、渔业生产,真切地体现出诗人对普通劳动人民的关注与热爱。以此观之,杜诗中的舟船意象带有明显的家园气息。杜诗中的舟船意象在表现南方百姓的家园气息上,是切实的;但对于他自身而言,却是化虚的。杜甫居住草堂后,生活境况相对安定,与家人有了更多的团聚时光,如《进艇》诗中“昼引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江”,表达了戏耍游乐的悠然欣悦之情。像这种舟船意象中含有拖家带口的情境表现,杜甫以前,只有津女救父等典故、棹女情郎等内容稍微沾点边,而文人在诗中鲜有这样涉及其家庭的。此外,杜诗中还有写到一家子靠着舟船四处流荡的场景。家庭悲喜之外,他还抒发了对故园的深深依恋。视京洛为故乡的杜甫,他的怀乡与恋阙紧密相连。杜甫遇到故人归京或者舟船往来,便会引发家国之思,如“西江使船至,时复问京华”(《溪上》);而“丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心”(《秋兴八首》其一)的“故园心”,从《秋兴八首》整体上看,更是将思乡与恋阙巧妙联在了一起。杜甫融合了思乡与恋阙,又受到报国安民理想的鞭策,使其虽漂泊困顿,但从不绝望,一直热爱生活、关注现实。杜甫漂泊南方时,精神力量确是支撑他积极生活下去的主因,但常伴他的舟船,也同样不容忽视。舟船作为交通工具,相比车马,有不少优越性:其一,一般地讲,水行相对平稳,便于旅行时眠卧;其二,遮风避雨性能良好,航行持续性较好;其三,舟船上可备有厨具。④除此之外,杜甫还把“行李、长物多放在长期包用的船上”[9],可见舟船俨然成了他长期漂泊的“小家”。据“雄剑鸣开匣,群书满系船”(《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》)、“巾拂那关眼,瓶易满船”(《回棹》)推断,诗人在“小家”里得到简单的休息、安顿后,还可以看书、喝酒。杜甫不仅自身生活能够得到简单满足,还可以在舟船上招待拜访的客人,如《苏大侍御访江浦八韵记异》的序文里提到在舟船里招待来访的苏涣。可见杜甫在漂泊南方时,尤其是流离荆湘的三年,舟船在很多时候成了他的栖息地、庇护所,是在外部条件上最后一道免于饥寒的防线,护佑其走完最后的人生历程。因此,杜甫诗歌中的舟船意象某种意义上渲染了一些遮风避雨、身心休憩的“家”的色彩。由杜甫常乘坐舟船并将之诉诸大量的诗歌创作,不难发现,作为诗人的杜甫与作为诗歌意象的舟船两者之间的关系是很密切的。这种密切关系,使其诗中的舟船意象不可避免地陶染上自身的色彩。值得注意的是,杜甫客死于船上这种特殊的经历,在后人看来,更是强化了杜甫与舟船的联系。以上情况,促成了后世诗人在舟船意象的表达上,有时会融入某些杜甫的因素,如前提到的“沙头杜老舟”当中,沙头之舟称为“杜老舟”,几近于典故。又如黄庭坚在《题杜子美浣花醉图》这首题画诗中写到“浣花酒船散车骑,野墙无主看桃李”[10],在诗与画更大的文化视野中,将杜甫形象与舟船意象联到一起;而清代毛际可《灯下读杜》一诗中的“老病孤舟生事少,江湖满地故园荒”[11],可谓将杜甫晚年寄寓南方具舟漂泊的生平经历作了精当的概括与体认。此外,杜甫对于陶渊明构筑的“桃花源”很向往,曾多次探寻这个富足、淳朴而又类似上古时的家园。杜甫虽未找到桃花源,但留下了浣花溪草堂这个真正存在的住所。在杜甫看来,草堂只是一时的乐园,但在之后的历代文人心中,草堂俨然成了杜甫住过的名迹、圣地,并得到不断题咏,几成为他们的精神家园。从杜甫的经历特别是舟居情况、其诗歌创作中舟船意象的突出地位以及后人的咏悼情况来看,比照浣花溪草堂,可以说杜诗中的舟船意象在某种程度上充当了诗人“流动的家园”,或者说是“化虚的家园”。杜甫以其细致写实的笔触,不择巨细,有感即作,流落南方的特殊经历使其在诗歌创作中对舟船意象作了广泛的开拓,既有反映南方普通百姓的水乡家园气息,也有“历史的玩笑”折射出的诗人自身的“化虚的家园”,它们都以独特的方式透显出特定的家园气息。(二)比德君国古人很早就将舟船与国君相联系,如《尔雅》:“天子造舟,诸侯维舟,大夫方舟,士特舟,庶人乘”[,即表明造舟为天子专用。春秋战国以后,造船术不断发展,逐渐产生了更完备的大型舟船。“龙舟(船)”一词,有时指端午民俗中比赛用的舟船,但诗歌中亦指国君所乘坐的舟船,如“今我挽龙舟,又困隋堤道”(《炀帝幸江南时闻民歌》)等[13],杜甫诗中亦有用例:“龙舟移棹晚,兽锦夺袍新”(《寄李十二白二十韵》)。将造舟、龙舟等豪华的舟船与国君相联,呈现出国君出行、游乐的盛大气势与尊贵身份。为了保卫家园或者维护、促进统一,时而会发生战争,而舟船自古都是水上作战的重要承载工具,如楼船、戈船等。诗歌中的舟船意象对此现象的反映也是由来已久,如《诗经?朴》中的“淠彼泾舟,徒楫之。周王于迈,六师及之”、王粲《从军诗》中的“楼船凌洪波,寻戈刺群虏”等[14]。杜甫诗中也有用例,如“无复云台仗,虚修水战船”(《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》)、“四渎楼船泛,中原鼓角悲”(《夔府书怀四十韵》)等。水上的舟船行旅不排除有舟覆人亡的风险,而先贤很早就将舟水关系同君民关系联系了起来,《荀子》曰:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”[15]在古代,国君某种意义上代表着国家,这则名言彰显了君与民的关系,亦揭示出国家政权与平民百姓的微妙互动,蕴含着如何治国理政的重大问题。杜甫居官时日虽少,但对君对国,都忠贞不渝;对于君国大事,都极为关心,具有“既深知治本又善察隐患的政治器识”[16]。杜甫的《三韵三篇》(其二)中以舟船比人才,“荡荡万斛船,影若扬白虹。起樯必椎牛,挂席集众功。自非风动天,莫置大水中”,认为“大才不可小用”。⑤《解忧》开篇即是“减米散同舟,路难思共济”,就该诗而言,杜甫所阐发的同舟共济尚是不自觉地表露,但他在报效国家、勇救国难等国家层面上的同舟共济之伟大精神却是很自觉的,这从他“麻鞋见天子”(《述怀》)等言行上可以看出。杜甫在《覆舟二首》里,借求仙不成,托言皇帝虽贵,终究亦死,不必靠求仙以期长生,从反面讽谏,表现出一腔忠君爱国的赤诚。在杜甫以前,也有诗人笔下的舟船意象在某个角度上含有比德君国的意味,如屈原在《天问》一诗中提出“覆舟斟寻,何道取之”[17],以“覆舟”概括了夏代的一位君王国灭身死的下场。⑤又如刘琨的“乾象栋倾,坤仪舟覆”(《答卢谌诗》)、张说的“将兴泛舟役,必仗济川才”(《送任御史江南发粮以赈河北百姓》)等。诗歌中舟船意象比德君国的内涵,在先秦已有表现,后渐趋明显。但杜甫以前,只是个别诗人在个别篇目中表现了比德君国的一个角度,到了杜甫才广泛涉及舟船与战争、人才、君王、国家等的关联,并不自觉地上升到同舟共济的精神层面。杜诗中的舟船意象在表现比德君国的某个角度上可能不典型,但综合起来考察,其舟船意象可以说透显出较为鲜明的君国比德色彩。感谢阅读,希望能帮助您!1200字以上 诗歌