还乡
“战争胜利喽!胜利喽——”大街上响起了这令人激动的声音。“战士们都回来喽!快出城迎接啊!”人们惊喜万分。花家二老更是喜上眉梢,他们的女儿回来了!于是,赶紧相互扶持着,缓缓地随着人群出城迎接。姐姐听说妹妹回来了,赶紧放下手中的针线,匆匆忙忙地移动三寸金莲,回到闺房,换上最喜爱的衣裙,对着镜子梳理着那瀑布般的黑发,心想:我一定要打扮得漂亮点,欢迎妹妹回来。弟弟也听说出征的姐姐回来了,赶紧放下手中的活儿,拿起刀来“霍霍”地磨,准备把家里的那头大肥猪给宰了,给姐姐准备一顿丰盛的庆功宴。
家中忙碌得很,街上也热闹得很。大街上满是熙熙攘攘的人头,不顾摩肩接踵的拥挤,花家二老也挤在人群中,翘首以盼。“咚咚咚——”回来了!乡民们已经能看见凯旋归来的队伍了。花家二老虽老眼昏花,但还是看见了高高最在马上的花木兰。木兰一边对乡民微笑示意,一边寻找着家人的身影。“啊!爹——娘——”木兰看到了人群中的父母,赶忙下马,奔到他们面前。顿时,难以言表的思亲之情化作两行热泪。“我儿啊,你可受累了!”母亲心疼地拉起木兰“让我看看,怎么瘦了那么多啊?那里一定很苦吧?来——我们回家。”“娘,您慢点。”
到了家中,木兰望着这日思夜想的一切,眼眶不禁又泛起了晶莹。“好了,到家了,别哭了。”母亲揩去木兰的眼泪,“快去换身衣服吧!你姐姐都帮你准备好了。”木兰回到闺房,打扫得干干净净房间,她脱去了身上的战袍,换上了自己心爱的女装。然后对着镜子,梳理自己的头发,仔细地贴上花黄。装扮好了,木兰姗姗走出闺房。同行的伙伴一看,立刻惊呆了“花将军,你……你竟然是……”“呵呵,小女子花木兰这厢有礼了。”“一起作战了这么多年,竟然没发现你是一个女孩子。”“对不起啊,瞒了大家这么久,实属迫不得已。”“没关系,没关系。你伪装的也太好了吧?我们竟然没人发现。”“穿一样的盔甲,一样的打仗。就像雄兔雌兔一样,一起并排在地上跑,你们怎能发现呢?”“佩服佩服!”“好了,别说了,快入座吧。先吃饭,吃完饭再说。”花家二老乐呵呵的请客人上桌。
安徽滁州凤阳县凤阳县考城中学初一:张雪
也许,该放弃了?
也许,
真的该放弃了?
只是,
真的好不甘心!
凭什么?
就这样放弃!
我也是人,
我也会流泪,
我也有感情!
只是,
你不懂而已。
也许,
真的该放弃了。
我,
玩不起,
在感情面前,
我,
输了。
我的泪,
已为你流完。
所以,
我要笑着面对。
在你面前,
我只有选择坚强。
也许,
只有这样,
我,
才能真正坚强,
才能,
不再爱你!
我。
祝你(幸福)!
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还乡“战争胜利喽!胜利喽——”大街上响起了这令人激动的声音。“战士们都回来喽!快出城迎接啊!”人们惊喜万分。花家二老更是喜上眉梢,他们的女儿回来了!于是,赶紧相互扶持着,缓缓地随着人群出城迎接。姐姐听说妹妹回来了,赶紧放下手中的针线,匆匆忙忙地移动三寸金莲,回到闺房,换上最喜爱的衣裙,对着镜子梳理着那瀑布般的黑发,心想:我一定要打扮得漂亮点,欢迎妹妹回来。弟弟也听说出征的姐姐回来了,赶紧放下手中的活儿,拿起刀来“霍霍”地磨,准备把家里的那头大肥猪给宰了,给姐姐准备一顿丰盛的庆功宴。家中忙碌得很,街上也热闹得很。大街上满是熙熙攘攘的人头,不顾摩肩接踵的拥挤,花家二老也挤在人群中,翘首以盼。“咚咚咚——”回来了!乡民们已经能看见凯旋归来的队伍了。花家二老虽老眼昏花,但还是看见了高高最在马上的花木兰。木兰一边对乡民微笑示意,一边寻找着家人的身影。“啊!爹——娘——”木兰看到了人群中的父母,赶忙下马,奔到他们面前。顿时,难以言表的思亲之情化作两行热泪。“我儿啊,你可受累了!”母亲心疼地拉起木兰“让我看看,怎么瘦了那么多啊?那里一定很苦吧?来——我们回家。”“娘,您慢点。”到了家中,木兰望着这日思夜想的一切,眼眶不禁又泛起了晶莹。“好了,到家了,别哭了。”母亲揩去木兰的眼泪,“快去换身衣服吧!你姐姐都帮你准备好了。”木兰回到闺房,打扫得干干净净房间,她脱去了身上的战袍,换上了自己心爱的女装。然后对着镜子,梳理自己的头发,仔细地贴上花黄。装扮好了,木兰姗姗走出闺房。同行的伙伴一看,立刻惊呆了“花将军,你……你竟然是……”“呵呵,小女子花木兰这厢有礼了。”“一起作战了这么多年,竟然没发现你是一个女孩子。”“对不起啊,瞒了大家这么久,实属迫不得已。”“没关系,没关系。你伪装的也太好了吧?我们竟然没人发现。”“穿一样的盔甲,一样的打仗。就像雄兔雌兔一样,一起并排在地上跑,你们怎能发现呢?”“佩服佩服!”“好了,别说了,快入座吧。先吃饭,吃完饭再说。”花家二老乐呵呵的请客人上桌。安徽滁州凤阳县凤阳县考城中学初一:张雪800字 高中
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还乡年轻人不出去打工不去看看外边的世界总不能在这穷乡僻壤的地方耗费一辈子吧我深爱着这个村它的名字叫北张庄行政村她很美丽她是黄河的女儿爷爷奶奶一辈子没从她怀里走出来父亲母亲一辈子也没走出来而我走了出来走的时候很好没留下一滴泪现在细说一下过去的日子得有10多年的漂流了至今我都不敢去想怎么就回不去了-原创150字 初二 诗歌
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沙乡年鉴读后感沙乡年鉴读后感600字【篇一】 大自然这个进化的生态系统,在其从古至今的进化过程中,创造了成千上万的物种,滋养着生长在其中的无数生命。这其中包括我们人类。大自然不是为人类的需要而被创造出来的,不是因为人的判断才有了价值,相反,它先于人的意识而存在着并且创造了人类,人类历史只是自然历史的很小一部分,只是大自然进化过程中一个产物。我们不能只利用大自然为我们服务,把大自然的价值当作它对于人类的义务而忽略、损害其固有的、客观的权利,特别是其健康、有序、自然运转、循环、进化发展的权利。一旦大自然丧失了这种权利,人类的各种权利包括生存权、各种经济政治权利等将随之丧失,将变得毫无意义。而让我们痛心的是,现阶段环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告:目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市,而在洁净环境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水,每天有数以万计人的死与水污染有关,食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用,异生型人工自然物的大量滋生,干扰了自然生态的正常演化,破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡,出现了全球性的生态危机。如果我们再不采取措施,通过放弃或改变现有那些错误的发展方式拯救地球家园,人类遭到的报应将不堪设想。沙乡年鉴读后感600字【篇二】 直到读到利奥波德在附录《未发表的序》中说这本书写的是土地的伦理和美学问题,我才意识到《沙乡年鉴》不是一本散文动植物年鉴。目不暇接的动植物名称都被作者赋予了感情,这种感情让我感同身受,我也会跟作者一样,因为黑头山雀65290没有在第六年的冬天出现而悲伤,也会因为鳟鱼咬住了鱼饵而兴奋,也会因为80圈年轮的橡树的倒下而唏嘘作者带给我的,不仅是对动植物情感上的羁绊,还有对我们生活的城市环境以及生活的方式思考,这或许是我这个生命科学门外汉对土地伦理和美学所能达到的理解。用10年时间对两个极为不同地区的野生植物初次开花的时间进行统计和对比后,利奥波德得出了这样的结论:显然,边远地区的农民的眼睛所得以欣赏的东西,在同一时期里,是大学生和企业家们看到的两倍。(P44)一座高楼大厦的拔地而起,可能是一种植物在这个城市遭遇的灭顶之灾。但是羁绊在都市生活中的我们,尚没有闲暇停下脚步嗅嗅春天的槐花香,又怎会去思考必经之路上是不是少了一朵不知名的花。逝去的城市旧迹,尚且不能引起我们的注意,远在乡村的土地以及土地上的植物与动物被城市化不断侵蚀更不会进入我们的视野。因为我们沉迷于做地生财,我们习惯于遗忘历史,这是向钱看齐时代的症候。大学生和企业家们在追求物质的丰厚和社会的地位的过程中把生活生活成了生存,而那些边远地区的农民,饿有所食、寒有所衣,采菊东篱下还能见南山的简单活着才真正像生活。利奥波德在钓鱼的序曲中,发现了人类和鱼的相似之处:准备着,并且是急切地抓住那个不论是什么样的,由周围的某种风抖落到时间长河上的新事物!而当我们发现那表面上是那样美妙的佳肴中包含着让你上当的鱼钩时,我们又是多么后悔自己的鲁莽!(P36)会钓鱼的人都知道,钓鱼的诀窍只有一个:等待。这种耐心是鱼所不具备的,因为食饵对它的诱惑好比在一个辘辘饥肠的人面前放一块面包,我们就用高其他动植物一等的智商去玩弄它们。这种自以为是的智商成为我们的致命伤。我们砍掉了郁郁葱葱的森林用于建筑和装饰,却不得不戴上口罩来抵御沙子的逆袭;我们抽掉了尚未污染的地下水用于生活和生产,却不得不提心吊胆地提防天坑的光临当我们饥饿的高智商面对涂满奶酪的面包时,我们扔掉了钓鱼时的唯一的谨慎,用来布置一个为了得到,而且可能是难得的机会的场面。(P36)我们所做的一切,都是为了自己的安全、繁荣、舒适、长寿和平静。但是太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。(P124)一座山上的狼被猎杀时的嗥叫对村民和羊群来说是胜利的赞歌,而这声嘶力竭的背后却藏着这座山即将在未来的几年里变得光秃的预言。利奥波德说,这个世界的启示在荒野。大概,这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵,它已被群山所理解,却还极少为人类所领悟。(P124)的确,正如作者把回忆亚利桑那和新墨西哥的随笔的一小章命名为《像山那样思考》一样,我们缺少像山一样简单的观察、辩证的思考,缺少对事物的历史和未来的考察与预见,缺少山那样的智慧。我们奋斗的目标冠冕堂皇,手段天衣无缝,结果皆大欢喜,当我们沉浸在胜利的喜悦中欢呼雀跃时,一场灭顶之灾正背负着历史的使命在嗥叫中萌芽。兴趣和热爱是一切研究的前提。利奥波德在《结论》中写道:我不能想象,在没有对土地的热爱、尊敬和赞美,以及高度认识它的价值的情况下,能有一种对土地的伦理关系。(P212)我们曾经或者现在所拥有的一切,已经或者正在消逝。如果,我们对这块土地没有一丁点儿的爱,那么他们就消失得静悄悄的。反之,我们可能可以把他们留在记忆里,甚至存活在现实中。利奥波德的土地伦理关系的学问并不仅仅是观察土地及土地上的现象所得,而是被他观察后的体验和实践所验。这正是恩格斯在《神灵世界中的自然科学》所阐明的道理是一样的。当我们要寻找极端的幻想、盲从和迷信时到那种单纯吹捧经验、非常蔑视思维、实际上走到了极端缺乏思想的地步的相反的派别中去寻找,那我们是不至于犯下什么样错误的。从始祖弗兰西斯培根想要返老还童开始,神灵被赋予了假热爱的使命。功勋卓著的动物学家兼植物学家阿尔弗勒德拉塞尔华莱土,以及化学元素铊的发现者和辐射计的发明者英国自然科学家威廉克鲁克斯先生都变成了神灵的追随者自吹自捧,甚至连晚年的牛顿也埋头于注释约翰启示录。然而不管是催眠术、神灵的照片还是神灵小姐的降临表演,这些学术大牛们都陷入了经验观察后想证明自我的正确而再造经验观察的死循环。自我膨胀在其中也起到了巨大的蛊惑自我的作用,而当骗术被揭穿,用赫胥黎的话说:我认为证明唯灵论是真理这件事当中所能得到的唯一好处,就是给反对自杀提供一个新的论据。土地也好,神灵也罢,我们都需要像山一样思考,思考土地的喜与悲,思考神灵的真与假,才不会被物质冲昏了头脑,也不因神秘失去了理性。沙乡年鉴读后感600字【篇三】 《沙乡年鉴》中写道:人们在不拥有一个农场的情况下,会有两种精神上的危险,一个是因为早饭来自杂货铺,另一个则认为热量来自火炉。我毫无疑问已经深陷于危险之中,如今的危险甚至已经不是来自杂货铺和火炉,因为这两件事物也不多见了。食物来自餐桌和食堂,热量则源于空调和暖气。我们迷恋工业供给我们的需求,却忘记了是什么在供给工业。可是工业给我们带来的舒适,是否让人的生活更加愉快?这种只知盘中餐的生活,这种和自然充分隔绝的生活,是不是比另一种森林里与野兽作伴的生活更为幸福?我很难给出肯定的答案。《沙乡年鉴》所描绘的世界,和《地球公民》中的那一个形成了鲜明的对比。书的第一和第二部分里,作者以自己的视角和优美的笔触,来描写了他对自然的观察;在这些文字中,字字句句都充溢着宁静与快乐。这些快乐又是如此轻而易举地沁人心脾,让我产生共鸣。这种快乐的本质是对未知事物的好奇我们并不需要知道它究竟是什么,只是在一旁静静观察,而正是因为这种无知,快乐才会更为特别和巨大。而当观察带来知识和规律的时候,当知识从无到有、由内而外从天而降的时候,它又远比那些不得不记住的知识美好。然而一个奇怪的事实是:我们并没有在这条更为幸福的路上行进。人的心中似乎同时住着天使和魔鬼,在爱自然的同时,更乐于去征服它。随着征服和满足到来的是更大的空虚,人在实现自己所有梦想的时候,恰恰是最痛苦的时候,因为没有什么值得憧憬了。这大概也就是为什么,尽管我们并不知道这条总在向上的世界会走向何方,依然坚定不移地超越着自己。在读《沙乡年鉴》的时候,常常有一种无力的感觉。作者的智慧之处在于,他并没有像我们所熟知的那种极端的动物保护主义者那样,以一个彻底的保护者视角去看世界的发展,做出尖刻和极端的评价;而是很冷静地对未来作出了判断与分析。如果我们把户外狩猎看做是一个战场,即一个在巨大的、生气勃勃的机械化过程与一个整个来说是出于静态的传统观之间进行格斗的战场,那么,从文化价值的角度来看,前景确实是黯淡的。正是这种冷静加强了我心中的悲伤。作者已经看到了这条道路的必然失败,他在某一个边缘挣扎着,他一遍又一遍地探寻着该如何给这些美好的东西一线生机,试图以一种更为合理的方式来引导人们的行为模式。但是,合理以及真理往往不被大众所接受,或者被滥用,成为与其本意相悖的东西。最为可悲的是,作者甚至也意识到了这一点。他的声音是微弱的,他曾经对工业化的思路深信不疑,但是当他发现这件事情的错误,却不知道该怎样让别人也明白这件事情。在人类历史上,前所未有的两种变化正在逼近。一个是在地球上,更多的适于居住的地区的荒野正在消失。另一个是由现代交通和工业化而产生的世界性的文化上的混杂。这两种变化中的任何一种都不可能被防止,而且大概也是不应当被防止的。但是,出现了一个问题,即通过某种轻微的对所濒临的变化的改善,是否可以使将要丧失的一定的价值观保留下来。但是从今天的结果开看,这种抗争是徒劳的。工业化正比以往任何一个时候都更加彻底地充斥着我们的生活,而自然则彻彻底底沦为一种遥远的、可消费的、新奇的事物,是需要人们排着队去围观的。作者早已找到了问题的根源:休闲的价值并不是一个阿拉伯数字问题。休闲在价值上,是与其经验的程度及其不同于和与工作生活相反的程度成正比的。可尽管如此,我们还是一如既往地消费着自然,把自然的一切归结到现代生活的体系之中即便这种生活并不一定让我们更加幸福。在《地球公民》的世界里,奶牛终其一生被关在和它们身体大小几乎相同的笼子里,每天从早到晚被机器挤奶,一头母牛的生命可以达到二十年,但是奶牛通常在四年内死去。奶牛的命运听起来似乎很遥远,但这不也是工业化时代人类生存的写照么?我们生活的生活被拘禁在一个小格子里,从早到晚面对电脑绞尽脑汁,只不过我们还有医疗来确保寿命罢了。科学总源于怀疑,但其结果却是绝对化的。建立在科学之上的现代工业与商业,是一种绝对化的单一思维,即便它的多样性也会在更微小的层面上保持其绝对性质。这种现代主义带有强烈的扩张能力,会以压倒一切的态势把其他东西吞噬,动物也好,植物也罢,即便是人自己,也逃不过这种绝对的吞噬。作为一名城市规划专业的学生,我深知现代主义对于建筑以及城市的吞噬能力,它从一开始便是大张旗鼓地打着真理的名号展开,张开血盆大口,毫不客气地把一切不论美丑的历史吞掉,在消化的过程中,又慢慢消亡着传统文化、民族文化,直到把所有的物质和思维都统一成某一种标准化、可量产并且经济的模式之中。土地,就如同俄底修斯的女奴一样,只是一种财富。任何土地之间的关系仍然是以经济为基础的,人们只需要特权,而无需尽任何义务。在工业化的模式之下,成为女奴的不只是自然的土地,城市的土地也是一样的;甚至它可以包含这种模式之中的一切弱者,最终的结果是:上位者只需要特权,而无需尽任何义务。真理总是在少数人手中。书的结论部分,作者做出这样的总结:简言之,土地伦理是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色,变成这个共同体中的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬,也包括对这个共同体本身的尊敬。我深信很多人在读到真理之后,都会对其表示同意,点点头,心满意足地把书合上,之后就该干嘛干嘛去了。当工业化的进程已经到了这一步,对于大多数人来说,已经很难逃脱其桎梏。有多少人能够有利奥波德那样的经历?又有多少人能够放弃城市里的舒适,住到乡间的木屋里去?有多少人能够放弃超市里的肉,去狩猎自然里平等的食物?至少我做不到。我没办法放弃科学和现代化带给我的舒适,即便我知道作者说的是对的:科学绝不,或不应该,只是为获取更舒适生活的杠杆。科学的发现是对我们好奇心的满足,是一种比更肥的牛排或更大的澡盆重要得多的事务。从某种意义上来说,更肥的牛排和更大的澡盆似乎更多地关系到自己的利益,是更为直接的诱惑。在面对这种诱惑的时候,我把自然抛诸脑后。反过来讲,我生于城市,我只知道如何在城市中生存,把我放到荒野之中,就好像把动物园里的老虎放回野外一样是需要从头训练的。而且我只会在这条道路上越走越远,我会一面说小汽车给城市交通带来巨大的麻烦,一面琢磨该买哪款车。在这个巨大的洪流之中,弱者只有被吞噬,强者只有继续吞噬。1200字以上 读后感
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《沙乡年鉴》读后感在读《沙乡年鉴》之前,我恰好看了一个叫做《地球公民》()的片子,它描述了人类是如何为利用动物而制定出工业化的标准,去饲养、屠杀这些于我们同为“地球公民”的生物们,以及用它们去做科学实验。片子里面充斥了血腥和悲惨的场景,动物们狭小的生存环境、濒死的哀号、被烧焦的皮肤……这部片子让我印象深刻的并不是其残忍,因为残忍在影像世界里并不少见,而是我自己对于这些事情的无知:我对于餐桌上肉的来源,只能够追溯到它在超市里的形态。还记得小学四年级的时候,我第一次在乡下见到猪的惊奇和兴奋;至于杀猪,就只有大学时在安徽的村落里写生的时候,远远听到过它的哀号——死亡对于我来说,只是一种媒体上的符号。我们和自己的食物是如此之遥远,乃至于我几乎认为肉和会动的生物是两种意义上的东西,之间只被某种“传说中”的联系牵在一起。《沙乡年鉴》中写道:“人们在不拥有一个农场的情况下,会有两种精神上的危险,一个是因为早饭来自杂货铺,另一个则认为热量来自火炉。”我毫无疑问已经深陷于危险之中,如今的危险甚至已经不是来自杂货铺和火炉,因为这两件事物也不多见了。食物来自餐桌和食堂,热量则源于空调和暖气。“我们迷恋工业供给我们的需求,却忘记了是什么在供给工业。”可是工业给我们带来的舒适,是否让人的生活更加愉快?这种只知盘中餐的生活,这种和自然充分隔绝的生活,是不是比另一种森林里与野兽作伴的生活更为幸福?我很难给出肯定的答案。《沙乡年鉴》所描绘的世界,和《地球公民》中的那一个形成了鲜明的对比。书的第一和第二部分里,作者以自己的视角和优美的笔触,来描写了他对自然的观察;在这些文字中,字字句句都充溢着宁静与快乐。这些快乐又是如此轻而易举地沁人心脾,让我产生共鸣。这种快乐的本质是对未知事物的好奇——我们并不需要知道它究竟是什么,只是在一旁静静观察,而正是因为这种无知,快乐才会更为特别和巨大。而当观察带来知识和规律的时候,当知识从无到有、由内而外从天而降的时候,它又远比那些不得不记住的知识美好。然而一个奇怪的事实是:我们并没有在这条更为幸福的路上行进。人的心中似乎同时住着天使和魔鬼,在爱自然的同时,更乐于去征服它。随着征服和满足到来的是更大的空虚,人在实现自己所有梦想的时候,恰恰是最痛苦的时候,因为没有什么值得憧憬了。——这大概也就是为什么,尽管我们并不知道这条总在“向上”的世界会走向何方,依然坚定不移地超越着自己。900字 读后感
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蟋蟀还乡蟋蟀切斯特向朋友们告别后,跳上了火车.它在火车上看着的风景越来越熟悉了,突然它看见一群熟悉的脸孔.啊!正是切斯特以前村里的村长正带着村民们来接切斯特呢!蟋蟀切斯特回到家后,见它老妈因找它而生了一种病,这病叫"失心病'',它老爸以前是生意人,可是自从切斯特失踪后它老爸就无心做生意了,于是把家产当了,去找人到处去打听切斯特的消息,现在啊已经可以说是个穷光蛋了!蟋蟀切斯特还有个弟弟他现在才十四岁就出去打工了.蟋蟀切斯特想这样下去也不是办法,于是它想出了个好主意,因为它到纽约时向音乐教师请教了许多问题,可以说是比以前大大有进步了,于是他想开一间专教音乐的小学校,无论是老人.小孩都可去学.可是难的是没钱.突然它想起老爸开店时的那间屋子.不知道有没有被老爸卖了呢于是它去问老爸,还算他啊没糊涂到底,没卖出去,切斯特就在这间房子开了间音乐室生意啊一天比一天好.直到有一天,有一位小姐倒在了它的门口边,于是切斯特把她救醒了,问了个清楚原来啊那个姑娘的全家被强盗杀了,只有她和她弟弟逃了出去,可是她弟弟在路上饿死了,只有她活了下来,那姑娘美貌天仙,切斯特第一眼看到她时就充满了爱意,可是等到医生检查出来的结果时大家都很失望因为那姑娘得了一种叫"饿心狂''的病,最不幸的是这里没有治那种病的药,切斯特很伤心,可是它没放弃于是写信给在纽约的朋友马里奥问他那里有没有治那种病的药,可是马里奥也不太清楚于是他通知了老鼠塔克,猫积比一起去找,可是过了两三天切斯特还没有得到马里奥他们的消息,因为那姑娘的病已过不了七天了.正在它发愁时突然村长急忙的拿着一封信和一包药来.切斯特连忙拿那包药去煮了给那姑娘吃.原来马里奥他们已经找到了!那姑娘吃了药后好多了,这八天切斯特还不知道那姑娘的名子呢!原来她叫"美多''于是两人也很喜欢对方,于是他们俩个结了婚,过上了好日子.700字 初二 记叙文
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乡乡,一个组成家乡,故乡的简单字眼,却蕴含着巨大力量——使人心绪不宁,魂牵梦萦的字。 诗词歌赋。 如熟读成诵的唐代的李白写的《静夜思》:床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡;又如宋代的王安石写的《泊船瓜洲》:京口瓜洲一水间,中间只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。不仅有诗,还有歌:离家的孩子,故乡的云,橄榄树,故乡,念亲恩,我的家乡,望故乡 ,流浪歌 ……借此抒发思想,念乡的情感,好像已成为一种形式,代代相传,代代吟诵。乡,可能不是人生活且降生的地方,但却会让人产生一种莫名的情感,挥之不去,当身处异国他乡之时,便会有一种酸楚涌上心头,正如我们所学过的课文作者——端木蕻良,原名曹汉文,写过我们学过的课文《土地的誓言》,这是一篇抒情的,整篇文章给人以饱满而深沉的爱国热情。作者这种情绪的表露,并不流于空泛,他把九一八事变以后东北流亡青年压抑的情感用火一样炽热的语言表达出来,仿佛使人谛听得到心脏的跳动,感受得到热血的沸腾。眷念乡土,这是一种所有人都具有的共通性的感情,而作者所眷恋的关东原野,当时却已被日本侵略者强占十年之久,对作者而言,它是失去的美好家园,充满美好童年时光的梦乡;对国人来说,它是祖国地图上早已沦丧的土地,早已不属于以国家的土地,因此,眷念乡土就会让人产生共鸣的,强烈的爱国色彩。也许,在几十年以后,你就会离开家乡,远赴异国他乡去学习,去增长知识才干,去增加社会经验,去广交益友,但同样的,将会伴随你的,就是无法接触的乡愁,随时都会像炸弹一样爆发,俄而,全身都会有一种解不开的乡愁,无法触碰,无法接触,生怕一动就会爆发。 乡,一个让人魂牵梦萦的字眼 ,我们终会思乡。700字 六年级 叙事
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续写木兰辞官还乡十年戈马生涯,十年驰骋沙场。十年风雨兼程,十年牵肠挂肚……帐外,将士们欢呼雀跃,举樽对饮,载歌载舞,热闹非凡。面对如此情景,木兰喜悦的脸上拂过一丝忧伤,仰望满天星斗的苍穹,无限感慨,思绪万千。“十年啊,战争终于结束了!不知家中双亲安好?”木兰自言自语道。次日,木兰和将士们精神抖擞,凯旋而归。“木兰,十年出战,你功不可没,皇上要亲自嘉奖你!”将军忽匆匆跑回军营向木兰说道。木兰惊讶不已道:“噢,是吗?”木兰大步走进金碧辉煌的宫殿。看见天子坐在龙椅上,威风凛凛。天子和颜悦色地说:“木兰,你这十几年在战场上立下众多汗马功劳,可真是我们国家的栋梁,是大家学习的楷模!”木兰摇摇头说道:“不敢当,这是我应尽的职责。”“你这么能干,就留在朝廷做我的好帮手吧,你想要什么官呢?尽管说。”木兰走上前说道:“皇上,我不想做官,离开家已经十多年了,我想回家好好为父母尽尽孝道,希望天子赏赐我一匹骏马,快速的送我回到家乡。”天子这时被木兰的一番话感动了。他站起来,走到木兰面前,双手拍着木兰的双肩,对木兰说道:“好,我给你一匹千里马,快回家去吧。”木兰听到此话感激不已,辞谢皇上,走出宫门,骑上千里马,一路尘土飞扬,日夜兼程。木兰来到城门外,看见两鬓斑白的父母相互搀扶着早已在城门等候。看见十年未见的女儿,父母热泪盈眶,嘴里不停的念叨:“回来好!回来好啊!”木兰下马,快速奔跑到父母的面前,给他们跪下,流下了十几年未流的眼泪。木兰说道:“爹娘,女儿不孝,这十几年来我未给你们尽我应尽的孝道。”爹娘连忙把木兰扶起来说道:“傻孩子,这十几年你在战场上英勇杀敌,立下许多的战功,做出了男子汉的气概,这就是给我们最好的孝道。”木兰听道此话,更是泣不成声了,她和父母紧紧抱在一起,走回家去,路途是木兰和父母高高兴兴地拉起家常……木兰回到家中,从此过上了平静的生活。四川省三台县潼川中学7年级孙华曼700字 初一 抒情散文
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乡韵平静地座在书桌旁,聆听着动人的乡韵,好似天籁一般令人动容。端着一杯热气腾腾的咖啡将它顺时针,逆时针地旋转,乎而竟成了龙卷风,那小小的颗粒渐渐的便与它彻底的融合了……——题记我的家乡是一座小城。夕阳下的乡韵天边的太阳贪婪地卧在云上,俯瞰着这如此动人的大地,它试图用它那迷人的目光去乞求众人与它对视,但人们似乎早已习惯了这样的眼神。而我,却仍被它陶醉了。它身边的几朵白云也悄然无声地披上了一件轻盈、飘渺的绸缎,时而千奇百怪,时而楚楚可人。走在那确乎没有尽头的小路上,我也贪婪的沐浴着那夕阳丢失的余辉……行间,偶尔也低下头去,会看见几颗被人遗弃的碎石子,无情地撒得到处都是。但有的却正躲在昏暗的角落里沉酣,那样的与世无争。一群小学生一路欢快地跳呀!跑呀!向着那静寂的羊肠小道,欢声笑语,一种“曲径通幽处”的意境油然而生。屋前的大树仍在风中招摇,而那夕阳早已不见了踪影……夜幕中的乡韵夜幕无情地盖住了白昼,并挥下了一些闪动的似乎白天被人所遗弃的碎石子。我做在窗前,不住地数着它们也随着我的节奏,一闪一闪,恍惚间竟成了我眼中唯一的“明”……晚风轻轻地扫过,寂静了许久的大地顿时变地O@一片,但不久又恢复了平静,只有那耐不住寂寂静的蛐蛐还自失于自己那有节奏的哼哼声中.白天的马路现在已是灯火通明了.漫步其中,似乎就像天上的街市,是那样的平和,是那样的安详!望着黑色的大银幕,将它搭在胸前,品着故里独到的韵味,只有沉醉,沉醉……晨曦中的乡韵天很高,那黑幕也被漆上了一片淡蓝,作日溜走的太阳,又一次出现在了天的一角.推开窗户,一缕阳光蹿了进来,我便不顾一切地享受着它的馈赠.鸟儿似乎也欣然的叫了起来.沉醉的故里终于再一片晨曦中苏醒了……聆听着动人的乡韵,品着动人的乡情,就让我也与她彻底地融合了吧!700字 初三 书信
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恋乡生活中,我们总是留恋着什么,留恋着东升的旭日、留恋着夕阳的余晖、留恋着美好的童年、留恋着脚下的这片土地。我的家乡,虽没有城市的喧嚣,但却有着乡村的宁静,浓浓的乡村情,深深地吸引着我,吸引着这儿的人们。在这里,你们不仅能看到山的葱茏、水的清澈,还可以感受到这儿人们有多么热情好客,倘若你们去做客,一定会让你享尽山水美景、品味佳肴美食,满意而归。当你立在山尖,呼吸着新鲜的空气,放眼望去,一个环境优美、青山绿水的乡村便出现在你的视野里。看!一排排整齐的房屋、通畅的柏油马路,不时开过一辆汽车,路上的行人三三两两的边说边走,脸上还洋溢着会心的笑容。一块块四方形的稻田,插满了碧绿的稻苗,在它的身边,是一条清澈的河流,“哗、哗、哗”的流水声给人一种音乐美。这儿,就是这么的平凡,这么的真实,平凡中也诞生着奇迹,就这么一个不起眼的乡村,谁也不会想到,这儿培育出了千千万万的学子,他们个个身怀绝技去更好的报效祖国,他们都以优秀的成绩来回报这片土地对他们的恩赐,他们是家乡的骄傲,也是我们民族的骄傲。这儿的人,大多是朴实的农民,他们用自己那勤劳的双手来建设更美的家园,创造更美好的生活环境,为了这一方土地,他们不息地日夜耕作。经过一次又一次的努力,家乡终于又添上了一条漂亮的风景线——青兰高速公路,使经济来源又有一个新的起点,这儿,还有丰富的煤炭资源。相信,在不久的将来,这儿又是一片新天地,一想到这些,我心中便有些留恋,留恋这儿的一草一木,留恋这儿的人情、美景,留恋这儿的一切,更留恋童年时的美好。每想到这个美丽的家园还需要我们去建设,我就默默的告诉自己,我一定要勤奋学习,用自己的努力为家乡的建设贡献一份力量。我热爱的故乡,我美丽的家园——张村驿,我深深地祝福你。700字 初一