十六岁我多了一份思索
宇宙的存在是没有限度可计量的,而我们的存在却是为了存在而“存在”的。
“草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。”童年时的我们是无忧无虑,烂漫无邪的。
“韶华不为少年留。,恨悠悠,几时休?飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪,流不尽,许多愁。”少年时的我们充满忧愁的、。
现在的我们已经十六岁了,我们一经从一个懵懂的少年过渡成为一名青年了。然而,作为青年的我们又是一副怎样的模样呢?
当你轻松地抬起脚迈入青年门槛的那一瞬间是否会感到前所未有的沉重?沉重得让你无形之中多了一点思索,去思索着未来的方向。如果一个人朝着一个方向勇往直前,那么他就会找到属于自己的方向和出路;如果一个人沿着一条路却走出了无数条方向,那么“恭喜”你,你已身陷迷阵,能出者或许会一鸣惊人,无能之人必会深陷于此。由此,你便会发现,现在的你将会成就未来的你。
成功之理人人都会讲述,但成功之人却不是人人都能做到。十六岁的我们不再是理论学者,现实是残酷的,竞争是无绝对公平的。一切不能只靠父母,我们要靠的是自己的力量。父母的辛勤教育,我们拿什么来回报?父母的未来难道不应该由我们来负责吗?十六岁的我们就不该思索一下吗?
"骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍"。匡衡凿壁偷光、屈原洞中苦读、朱元璋放牛读书,他们的坚持成就了自我。十六岁了,我多了一份思索,不再盲从,那就该为了我们所思索的去坚持。
“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”。读到这句诗时,我们或许只会想到满山桃花,而沈括想到的却是“为什么我们这里花都开败了,山上的桃花才开始盛开呢?”,为了解开这个谜团,沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番,四月的山上,凉风袭来,冻得人瑟瑟发抖,原来山上的温度比山下要低很多,因此花季才来得比山下来得晚。凭借着这种求索精神和实证方法,长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。
十六岁,我多了一份思索,懂得了做人做事的本质。
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在我们的日常生活中,提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、玩蝈蝈蟋蟀的人,在现在已经很少见到了吧,而茶馆,这样一个名词,在我们这里更是鲜有耳闻。大家知道哪里有茶馆吗,我是不知道,并且对此也并不感兴趣。但是自从我在假期读了老舍的这本《茶馆》,我不但知道了茶馆是什么样的,更是知道了半封建、半殖民地社会时中国与中国人民的悲惨命运。
这本书讲了北京城一个茶馆里人来人往,会聚了各色人物、三教九流,一个大茶馆就是一个小社会。那时的茶馆里,除了喝茶,还有点心“烂肉面”可吃,一边喝茶,一边还可以做不少与茶无涉的事情;北京的茶馆也和江南茶馆一样,是个“吃讲茶”的地方;茶馆的老顾客是可以赊帐的,茶客也可以自己带茶叶来居坐;茶馆也是听书的好地方,说书人可以在此谋得一份生活的来源……
在满清王朝即将灭亡的年代,左右逢源,年轻精明,一心想让父亲的茶馆兴旺起来的掌柜王利发,经常出入茶馆的民族资本家秦仲义和性格耿直具有侠骨豪情的"旗人"的常四爷都是本书的主角。茶馆在这年代一派“繁荣”景象:提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、玩蝈蝈蟋蟀者无所不有,而在这个“繁荣”的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡:洋货充斥市场、农村破产、太监买老婆、爱国者遭逮捕。
到了民国初年,连年不断的内战使百姓深受苦难,北京城里的大茶馆都关了门,唯有王掌柜改良经营,把茶馆后院辟成租给大学生的公寓,正厅里摆上了留声机。尽管如此,社会上的动乱仍波及茶馆:逃难的百姓堵在门口,大兵抢夺掌柜的钱,侦缉队员不时前来敲诈。
又过了三十年,已是风烛残年的王掌柜,仍在拼命支撑着茶馆。日本投降了,但国民党和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。爱国人士惨遭镇压,流氓特务要霸占王掌柜苦心经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。
这时,曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷,办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷来到了落魄的茶馆。三位老人撒着捡来的纸钱,凄惨地叫着、笑着。最后,旧友离去,只剩王利发一人,他用腰带了结了这苦难的一生。
茶馆不像其余的书一样,以第三人称或是第一人称陈述一个故事,这是一部话剧,以人物间的对话为主,其中出现的每个人都是小人物,他们的语言没有那么华丽,朴素而干净,但正是看着这些小人物在茶馆中进进出出,从他们的一举一动,一言一行中都反映出了清王朝的腐败与无能,反应出他们可悲的人生,可笑的故事:让名厨落得去包办监狱的伙食,顺口说出这年头就是监狱里人多;让说书先生抱怨生意不好,又顺口说出这年月真玩意儿要失传……
就如老舍先生自己所说:“用这些小人物怎么活着和怎么死的,来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色”。老舍先生选取了三个历史阶段,通过茶馆,呈现出三教九流各色人等的生死沉浮,折射出整个社会的变迁;描绘了一幅近半个世纪旧时代的历史画卷。
正如人们所评价的,《茶馆》是一曲旧时代的葬歌,一曲旧时代人们的挽歌。
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