论家
800字
二年级
议论文
如果人生是一段旅途——它确实是的，那么，家应该是什么呢?
家是一双舒适的鞋。
每每看到远途跋涉的人趿拉着破烂不堪的鞋子，风尘仆仆地走过，我都会看到他内心受伤的痕迹。转念一想，家不就是一双舒适的鞋子吗?人生这路上总会有崎岖的山路；有坎坷的石径，有泥泞的田间小道，如果没有一双舒适温暖的鞋子，我们的“行舟之桨”会受到多么大的伤害啊!当它饱受创伤之后，我们还会有动力继续前行吗?恐怕只会为伤痛而呻吟，为不幸而抱怨吧。但如果有了家这么一双舒适温暖的鞋子，我们不仅时时者阿以感受到温情，而且还会有兴致去欣赏沿途的风景。
家是指向标。
人生之路，阡陌纵横，不免会有歧路和岔道，走向歧途的人生注远者是黑夜，但是当我们来到一个十字路口，徘徊回其中不知所措，到底哪条才是成功和幸福的通道呢?这时候，我们才领悟到指向标是多么重要啊!单枪匹马会受到很多伤害，要承受很多苦楚，而家就是这茫茫路途上毅然挺立的指向标。它没有什么深刻内涵，没有什么值得称道的特色，但往往就是那么一个简简单单的箭并没有却足以改变我们的行程，从而驶向永恒。
家是沿途驿站。
走累了可以歇歇脚的地方，口渴了送上一杯暖茶的地方，寂寞了倾吐J心声的地方在哪儿?也许你在寻觅，也许你在苦恼地查找着答案。朋友，不必如此。In fact home is such a place like a station for relaxation(其实家就是这样—个让人放松的小站)。也许它只有一只橙子，只有几个破旧的杯子，一家几口平凡而朴实的人，但却时时传递着温情。“远行的人啊！走好，走好!”走远了才察觉，驿站里的温情才是最牵挂、最渴望的。当你翻越了浩瀚的沙漠，看倦了高山的巍峨，听惯了清泉的丁东，停泊在花香的世界，一切是那么的自然和美，但总还是觉得少点什么吧?不知为什么会常常梦到驿站里的二砖一瓦，一桌一椅，热热的茶，还有那里的人儿暖暖的笑；是婀，我们心底有—个位置永远都是为它而留着的，月闲浞家。
情丝缕缕，我在这头，家在那头……
我们一起
200字
五年级
叙事
当风吹过时，我的心被风带走了 ，我觉的我很幸福。春天小草从我是身边走过。他在诉说什么 ?原来在说春天仙子来了。春天仙子说：“带我们一起飞 ”。
当雨淋在我身上，我的愿望被带走了，那一刻，我觉的我是快乐的。它在干什么呢？原来在挖幸福，它说;"带我们一起挖".
当月光照在我的身上时，我的快乐被带走了。那一刻，我觉得我是美丽的。它又在干什么呢？它告诉我说：它在寻找公主，它说：“带我们一起找”。
一切都告诉我 梦醒了。
而我在现实世界里。
飞吧我们一起飞。
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二年级
议论文
800字
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论除了极个别的例外，我对当代一切分行的文字都敬而远之。人说文学金字塔的顶端便是诗，说没有诗歌我们找不到回家的路，说诗歌是人类的母语，我却始终不想看。在我看来，当代新诗大多不值得信任。举例说，许多诗无非就是拐弯抹角地说话，把忧郁说成瘦弱的黑葡萄，把月光说成柔软的弯曲的沁凉的旋律，把被闹钟吵醒说成我和闹钟一同惊醒，把一个喷嚏说成紫灰色的星云迸裂成亿万颗星星诸如此类。如果你是个行家，你就会发现我模仿得还不够到位，胆子太小，放不开，我那笨手笨脚的想象力完全跟不上职业诗人的舞步。愚钝如我，从这些文字里看不出任何诗意，这当然是我的水平问题，合格的读者不会这样，合格的读者不但看出了诗意，还能看出失意，失忆，以及湿意。一些晚近的半仙诗人，打出诗即通灵一类的旗号，玄之又玄，神乎其技以我这样低水平的读者眼光看过去：那不是通灵，倒像通电。在我们这儿，诗人们还喜欢用山寨产品注册自己的商标，然后树立各自的门户，你是崆峒派，我是武当派，他是苹果派、蛋黄派，乱哄哄你方唱罢我登场。我依然不懂，只能痴想：莫非做诗人和做领导一样，都是行为艺术么?所以，我对分行的文字保持警惕，就像我对喜欢写作的人保持警惕一样。聂鲁达在一首题为《诗歌》的诗中写道：就是在那个年月诗歌跑来找我。我不知道，我不知道它来自何方，来自冬天还是来自河流。我不知道它是怎样、它是何时到来的容我模仿诗人们常用的口吻说一句：这首诗击中了我。因为聂鲁达说出了我的感受。没错，不是我要读诗，而是诗歌跑来找我。就像一场突然降临的爱情，你说不清它始于何时、起于何地。也许是今年夏天开始的吧，也许更早。我忽然想读点新诗了，可我的诗歌阅读经验几乎为零。于是，梦泽把他的雪莱、丁尼生、海子都借给了我。过了几周，还书时梦泽问我感觉如何。我说雪莱太厚，翻了三次也没看到好的就放到一边了。丁尼生翻译太差，译者是山东人吧?很多诗译出了山东快板的韵味和煎饼蘸酱卷大葱的气质。海子?你这本海子一闻就知道是盗版。开玩笑?当年李敖可以闻出书是哪个出版社的，我至少闻得出它是不是盗版。不过那本《一个人的诗歌史》还不错，刘春比较有诚意地在读诗，这年头，他算得上是个老实人梦泽听了，微笑。后来，易翔向我推荐《现代诗100首》(蓝卷、红卷)这两本书，我买了，也看了。书确实好，让我对马查多、博纳富瓦、里尔克、聂鲁达、帕斯捷尔纳克等诗人起了兴趣，也发现了黄灿然、树才等身为诗人的译者。可是，更多的诗我看不懂。有些诗歌就像猜不出的谜语，你知道这个比喻最凶险的可能性是什么吗?也许作者本人也不知道谜底。当我被一首嚼不动的诗折腾得精疲力竭的时候，就会冒出这种卑劣的念头。那么多令评注者拍案叫绝的所谓好诗，在我面前却收敛了光芒，它们看上去要么平庸无奇，要么如同梦呓。我对自己说，算了吧。诗歌跑来拍拍我的肩膀，我转头，身后却空无一人。它在戏弄我吗?还是要我反过来去找它?我好不容易回心转意，却发现有些门朝我关上了，敲门，没人应。我推，却推不开。可是我不甘心，我安慰自己说，诗有可解与不可解，不可强作解人。诗是用来感受而不是分析的。我太急了，诗和诗是不一样的，就像爱情和爱情各不相同，要看缘分，有些诗或许很好，但我喜欢不起来也很平常我要慢一点，再慢一点。在众多赝品中发现诗歌需要眼光，更需要耐心。那天夜里我穿过校园，看见路灯在榕树的枝叶间像太阳一样发亮。每一盏灯就是一个发光的星体，金黄的光芒温润而沉静，像融化的琥珀从中心缓缓漫出、流淌，静静的没有一点声音。那些宽厚的叶子因为接近它们而近似透明。这是一个被照亮的夜晚。就这样，我在树下站着，看着，感觉时间慢了下来，心里有一些事物正在升起。我想起一位老诗人的诗句：这些事物，也许，就是诗。1200字以上 初中 议论文
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论习惯习惯了巨浪的翻滚，大海因此而雄浑；习惯了飞沙的狂舞，沙漠因此而壮美；习惯了翱翔于天际，雄鹰因此而成为空中王者；习惯，铸就多彩人生。由于玻璃挡板，使得鳄鱼多次的努力功亏一篑，纵使已然撤去其中阻碍，将美食摆在眼前，鳄鱼也只是无望的望着。从这则材料中，不难发现，鳄鱼之所以无法享受美食，原因就在于他已经习惯了失败，纵然成功离它只一步之遥，他也只能当个路人罢了。生活中有太太多多多的因为习惯让我们甘于落后的例子了，无论在经济上，学习上亦或是其他方面。也许你曾注意到当一个老师责问学生的字为什么这么差时，借口往往是“习惯了”。短短的三个字，把人们的惰性发挥到了极致，也成为了人们自省的最好借口；也许你也曾注意到，当你走在繁华的街道上，会不时看到一两个乞讨的人，也许对我们来讲，同情会更多一些，然而对于那些乞讨的人来说，接受同情和给予已成为他们的习惯，他们早已忘记人生是靠拼出来的，更把“坚强”二字抛于脑后，也正是因为习惯，他们的一生就这样白白的虚度了。莎士比亚曾说：不良的习惯会阻碍你走向成名，获利和享乐的路上去。因此无论是谁，都不要让习惯成为生活的必需品。因为习惯的力量是巨大的，他的好坏能够影响到我们的前途当然，对于习惯，我们并不是给予全盘否定的。也许正是因为习惯了凌驾于他人之上，曹操才拥有那王者风范；也许正是因为习惯了每天早上的500次三分投篮，拉里•伯德才成为NBA史上最出色的三分球投手之一；也许正是因为习惯了团结，汶川地震之际，人们才能万众一心，共同携手度过难关。人是一种习惯性的动物，无论我们是否愿意，习惯总是无孔不入，渗透在我们生活的方方面面。有调查表明，人们日常活动的90%源于习惯和惯性。因此正如奥斯特洛夫斯基所说：人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己。习惯充斥着我们的人生，无论它让你的人生潮起或潮落，我们都要努力去尝试，于人生添一抹传奇色彩。点评：说理充分透彻，立意鲜明。不失时机地运用排比的手法，从多方面说明事物的特征，既增强语势，又给读者留下了非常深刻的印象。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。800字 四年级 议论文
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论道德如果说智慧是彼岸，那么道德便是此岸；如果说智慧是根芽，那么道德便是花叶；如果说智慧是山顶，那么道德便是山脚。没有哪一种智慧可以离开道德的根源，也没有哪一种智慧可以超越道德的范畴！古人云：世间万物相辅相成。那么便可以说“智”离不开“道”，“慧”离不开“德”。一个人可以没有智慧，但决不能没有道德。因为但丁曾说过：道德常常能弥补智慧的缺陷，然而智慧却永远填补不了道德的空白！随着社会的快速发展，市场经济的建立，人民生活水平越来越好，但同时也流露出了人们道德意识的浅薄。如今，社会上的人们热衷追求身外之物，最终由溺爱变成了为目的而不择手段的无知的爱，失去了道德，失去了做人的原则。然而这犹如洪水般的猛兽也在我们的生活中奏出了不和谐的音符！我曾在电视上看到这样一个例子：一个刚毕业的大学生在过马路时，看到老人摔在路边，便情不自禁地跑过去搀扶，本以为会得到老人由衷的感谢，但却成为了老人将大学生告上法庭的重要证据。我看后，心情久久无法平静下来，甚至几次潸然泪下，不禁问道：谁是谁非，谁对谁错，亦是你亦是我？一个刚踏入社会的青年人，有着一颗纯朴，善良的心，他是对未来的生活充满信心，但又渺茫无知着。他虽没有傲人的家世，没有令人赞不叹的学历，但他有与众不同之处——道德之情，道德之心。可现在，仅有的一点善良都被人利用，不得不让我陷入深思。在面对老人摔倒，我到底扶与不扶？成为捆扰我已久的问题。相信这件事情给每一个善良的人都造成了一定冲击力，让我们在道德的面前举棋不定。我们应该是瞻前顾后，置之不理还是伸出援助之手？不得不说，选择何种态度对于我做人的道德标准确实处在了两难境地。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”道德本就是中华民族的传统美德，既然作为一个新时代的接班人，那么什么都不能丢弃！如果，在我的生活中遇到这种事，我也会像那位大学生一样义务返顾地冲上去扶起老人，不论这件事的后果！而且我坚定的告诉自己，我要这样做，我必须这样做！我不能再让这仅有的一丝阳光消失！800字 初二
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论欲望没有欲望的人，他的生活如荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力；没有欲望的人，他的生活如无舵的航船，颠颠簸簸，没有方向；没有欲望的人，他的生活如漫长的黑夜，昏昏暗暗，没有光明。当雏鹰尚嗷哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它就有了欲望，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了欲望，那就是奋啼原野，驰骋天下。那么何谓欲望呢？欲望是永不向敌人低头的执着，是永不向别人妥协的坚毅，是永不停止追求的脚步。欲望是点亮人生的火把。喜马拉雅山直冲霄汉，因为有了攀爬者的欲望，所以上面才有胜利者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，因为有了跋涉者的欲望，所以里面才有了跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，因为有了探险者的欲望，所以其中才有了探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，因为有了勇敢者的欲望，所以其中才有了勇敢者的故事。月球“遥不可攀”因为有了航天者的欲望，所以才会出现星条旗。瞧瞧历史吧！我们的祖宗归有光八次落弟，于是有了《项脊轩志》这样隽永的文章；英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪言壮语！是什么让他们有如此大的动力，是什么支撑着他们呢？我想是欲望，真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。欲望会指引人走向光明，成就辉煌。一个人的目标定得高，他就必须付出更多的汗水，有了欲望，就得风雨兼程去实现它。志存高远吧！壮志凌云吧！让我们拥有一个值得一生为之拼搏的高远志向吧！不在逢蒿间低低飞舞，敢上青天的鲲鹏比翼，摈弃燕雀屋檐下廉价的欢悦，勇敢的飞上高楼接受风雨雷电的洗礼。为思想拼搏，向人生的高空展翅飞翔。欲望，人的精神动力，欲望，人生成功的出发点，欲望，点亮美好的明天。点评：反复从不同角度，不同方面来强调作者的观点,论据充足。不失时机地运用排比的手法，从多方面说明事物的特征，既增强语势，又给读者留下了非常深刻的印象。文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。800字 四年级 议论文
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论千里马自古以来，马就被赋予了各种象征意义，如被视为奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神等。依我看来，马更是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟人才。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着它们巡游天下。八骏的名称：一匹叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一匹叫翻羽，跑得比飞鸟还快；一匹叫奔菁，夜行万里；一匹叫超影，可以追着太阳飞奔；一匹叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一匹叫超光，一个马身十个影子；一匹叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一匹叫挟翼，身上长有翅膀，像大鹏一样展翅翱翔九万里。周穆王的八骏比喻着他的人才集团，才华卓越，本领非凡，各自用特殊的能力共同辅助周天子的天下大业。更清楚无误地以马喻示人才的事迹，是著名的“千金买骨”的典故。燕昭王准备以谦恭虚心的姿态和优厚的报酬来招聘优秀人才。燕国有个叫郭隗的臣子，就向昭王讲了一则从前关于千里马的寓言：从前有个君王想花千金求一匹千里马。门人便主动请战，表示可以弄到千里良马。国君派他去，三个月内就找到千里马的下落，但是马已经死了。门人拿出五百金买下了马的骨头，回来交差。国君生气地说：“我要的是活马，你怎么花五百金的价钱去买回一堆枯骨？”门人答道：“是啊，今天我替大王花五百金买下千里马的骨头，那一匹活生生的千里马就不知多昂贵了。天下人由此知道大王这样看重千里马，还愁别的千里马不纷纷而来吗？”果然，不到一年，千里马三番五次跑来了。郭隗讲到这里，话题猛然一转，联系了目前：今天，大王要是真心求贤招才，那就先重用我郭隗吧。连我这样不怎么杰出的人才都受到了重视，那些比我强的真正贤才呢？千里马一旦打算投奔谁，再远也会自动来。这则出自《战国策》的故事，向我们展示了求贤若渴的道理。正因为马象征着人才，所以善相马的人又被喻为善识才、善举才者，像战国时期赵国的王良、秦国的伯乐、方九堙等都是相马的专家。人才的埋没或缺乏表现的沉闷局面就被叫作“万马齐喑”。清朝著名的文人龚自珍有一首诗就说：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖搂，不拘一格降人才。”我庆幸生活在一个万马奔腾的盛世。800字 初三 议论文
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