隐欲
海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。欲望是人们永恒不变的话题。理智的人,无穷的欲望使他们迈向成功。不理智的人,欲望把他们带向万劫不复的深渊。
细数千古风流人物,有成书立作之大家,有遗臭万年之昏君,亦有流芳百世之豪杰;可他们无不因一“欲”字,或成或败。
一代名臣司马迁因李陵叛敌案受牵连被定死罪,唯有接受宫刑方能获免。为了能够完成史记,他必须忍辱负重的活下来。后来司马迁在《报任少卿书》中提及此事说:“遭遇此祸,重为乡党所戳笑,以污辱先人……作为名门望族的司马迁,他抛掉了荣辱权贵的欲望,用仅剩下对生存的欲望继续编着流传至今的史记。在司马迁身上,欲望就是不竭的动力源泉,推动着他完成了一部史诗巨作。
周幽王烽火戏诸侯,终于导致周朝中落,引发其后几百年的战乱。一国之君将对美色的欲望凌驾于群臣和百姓之上,何愁不衰败?越王勾践又何尝不是一国之君,在吴国为奴三年,饱受屈辱,终被放回越国。勾践暗中训练精兵,卧薪尝胆,为的就是不忘过去的耻辱。最终励精图治,成功复国。而对于勾践他隐忍一个君王应有的荣华富贵生活的欲望,将所有的欲望化为富国之决心,化为一把历练三年的利剑,用这把利剑夺回失地,成就伟业。
水泊梁山豪杰鲁智深对酒的欲望应该是尽人皆知了;一次酒后撞塌半山亭了,捣毁佛像,痛打满寺僧众,害得自己连和尚也做不成,即便闯了大祸依旧嗜酒如命。但之后鲁智深再次醉酒以至于林冲妻子被烧死于草楼中,他便发誓不再饮酒。在兄弟情义和美酒的选择中,鲁智深将喝酒的欲望义无返顾的舍掉了,之后再无因喝酒误事,成就了一位忠勇仁义的梁山好汉。
由此可见,对于有着明确目标的人,达到目的的欲望一直以来都是他们不懈奋斗的动力;当一些影响自己前进的的欲望出现时及时的将他们抹杀掉。而那些一事无成甚至误国误民的庸才,无一不是因为放纵了自己的欲望,而忘记了最初对自己的定位,在欲望的海洋中失控了。
古往今来人们在欲望中成成浮浮,有的在一点小诱惑中迷失了自己,有的隐忍这花花世界,成就一番事业。当很多成功人士谈及自己对成功的理解时,一个“隐欲”便涵盖了一切。
对欲望的掌控实际是一种自控能力的表现,而懒惰的欲望可能是每个人成长路上最大的障碍,坚定地为自己制定一个目标,满怀着激情走下去,对于一切杂生的欲念忍隐起来,相信一切皆有可能!
滚滚历史长河,许多英雄人物随波东逝,但那为欲望激起的浪花一层又一层的打过来,有司马迁的、周幽王的、有鲁智深的、有你的、有我的……
高二:李鑫
隐熟
我想我这个样子,都是因为我讨厌幼稚的原因吧。
昨天是第八个人说我年龄和样子不符的人出现。。
我只是付之莞尔,仅此而已。我测试过,心里年龄是38岁。
所有的人都不相信我是14岁。但是我相信,这样就够了。
前两个人是父母,两个人。
然后一个是陌生人,他打错电话,而且非常固执地铺陈下去,直到我没有耐心,想要告别于是毫不留情地戳破我早已看破的一切:
不要轻易地幻想哦。我知道,你没有女朋友并且想找一个,但是你要明白,手机这种国语虚幻难以达到目的,还不如去显示中间找比较好吧。我想说,我才14岁。
对方不相信,质疑我撒谎的能力,非常卖力地说怎么看你都不是14岁。我更加不耐烦地说;我早熟可以不?信不信由你。我也没多说了。。
后来又来了一个,更固执了,结果还是一样。
后来,也是陌生人,是面试的两个考官。他们震惊地地听着,我很平静地说:我15岁。
第七个人,是维修手机的工作人员,猜我大学,离谱。我想我下次化妆了是不是可以当中年妇女了。从来都是猜我高中,从12岁开始。
第八个人,再次重蹈覆辙。
从来都没有猜出我真实的年龄,真的很杯具。
不过,如果要装天真,我也会,我只是觉得蛮幼稚,于是很少去装,而且,那样很废力气。不过装一幢似乎很容易让别人很开心。曾经,爸爸跟我买冰淇淋,我的表现似乎像个很开心的孩子,于是他很开心,又跟我多给了钱。所以我想,纯真的人比较受欢迎吧,可惜我并不想因此而改变。
讨厌一切我觉得幼稚的事情,只收自己不会做令自己讨厌的事情吧。
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欲半城繁华半倾墙,焉得愁丝半生伤?雪堆柳絮半生悟,半生半生踏云上。——题记浮生百态流于潮中,逃不过一个欲字。欲者,思也。因为思,而衍生出万千中欲。因为欲,无数的人在命中沉浮,追寻着心中的欲,亦生,亦死。。。。。。因思而成欲,因欲而成道,行的道很多,欲很多。很多人往往不能控制好自己的思而有着不堪实际的欲,又因为不能完成自己的欲又衍生出种种愁思。思成欲,欲成思,往复循环终究如镜中花,水中月到头来一场空。拿我中华第一个封建王朝秦的第一任皇帝秦始皇嬴政来说吧。自从统六国,臣四海后就闲着没事干了,人一闲着就容易乱想,想着想着就想出了毛病,想要求什么长生不老药,召集天下炼气士给他寻找。先不说有没有这样的药,就算有,找到的炼气士会给你吗?不早就自己吃了。怕秦始皇灭族?随便找个地方躲个二三十年,等秦始皇死了再出来过他的神仙日子不就是了?,估计点渣都不会给秦始皇留下。就是因为秦始皇整天胡思乱想,不理朝政,导致赵高乱政,公子扶苏被杀,秦二世即灭。始皇帝还是成了死皇帝,长生不老?可笑!可笑!可笑!“涛山阻隔秦帝船,汉宫彻夜捧金盘。玉肌枉然生白骨,不如剑啸易水寒。”种种思绪不过是给自己徒增烦恼而已。所谓戒思就是通过消除种种思绪来让自己达到心灵平静,静者,无欲。既然没有欲望就没有了要追求的东西,那么自然也没有了因为达不到目的而带来的种种烦恼,三千烦恼丝也就一斩而逝了。但是,戒思戒欲却不是完完全全的无思无欲有人曾问,人活着究竟是为了些什么?有人回答说是欲。因为有欲,从而心中有了执念,因为执念,人想要去完成它,去战胜它,于是人就想要活下去,这就是生的意义。的确,之所以路上有着这么多的人行走,就是因为心中有欲!因欲而行,因思而欲。畜生尚且有欲,一个人心中都没有了所追求的东西,那么他能够称之为人吗?秦始皇心中有欲而统一中国,司马迁因心中有欲而成《史记》,孔子心中有欲而周游列国。因欲,方能成就一番大事业。曾经在一本书上看过这样的一个对话:“容貌美丑,皆是皮下白骨,表象声色,又有什么分别?”“唉,你年纪轻轻,便看这么透,岂不是一点也不好玩了……”人们或许会惊叹于前者那种无欲无求的人生态度。可后者才是真正的人生。真正无欲是不可能的,就如同修佛都讲要戒欲念,而修佛得道成佛本身就是一个大欲念,修佛也讲戒执著,而修佛本身就是一个大执著,修佛讲四大皆空一切虚妄皆要放下,而佛本身也是一种虚妄,如此,修佛仅是用一个欲念去代替另一个欲念、用一个执著去代替另一个执著,用拿起一个虚妄去代替放下的另一个虚妄而已,所以,除了少了点欲念、执著、虚妄之外,还有什么区别?戒思,不是要人完完全全的没有思想。戒欲,不是要人干干净净,没有一点的欲念。戒掉虚妄的思想而保留正确的,戒掉镜花水月的欲念而保留可以去拼搏的。就像秦始皇统一六国的欲念可以通过拼搏而获得,但求的长生不老的欲念就是打错特错!戒思而存思,戒欲而存欲方为大道!好好思考自己的思自己的欲吧,戒掉那些躺在摇篮里的空想,静静思考,思考着如何能脚踏实地的去完成自己的“欲”。1200字 高二 散文
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说“隐”提起隐士,就有陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的大隐;当然,亦有王勃“舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里”的小隐。但是,这真的是“隐”吗?我看不然。“隐”应该是发自内心,伴随天性,远离尘嚣,自身高洁自好的;而更高层次的隐应该升华渗透于一言一行中,内心平静,对功名利禄不以为然,而又在充满超脱世俗的同时,又伴有些许理性。且看陶渊明,自古就有“菊之爱,陶后鲜有闻”、“三径就慌,松菊犹存”,但这只能从表面看出来陶渊明有希望像菊一样的“隐”的灵魂的愿望,但他的内心真的毫无功利心吗?陶渊明本出身于贵族,与官场自然脱不了干系,而其后曾出任过江州祭酒,镇军参军等官职。若陶渊明真是“富贵非吾愿”的话?为何要几度出仕呢?依我看“帝乡不可期”才是他归隐的真正缘由吧!陶渊明自己也表露过:“胡为乎遑遑欲何之?”只是因为官场污俗而复杂,初出茅庐的毛头小子陶渊明没有掌控官场的“规则”,而受排挤。对于高官后名,他也有着蠢蠢欲动之心,对于圣主的恩宠是可望不可即的。那么,若是有加功进爵的机会,陶渊明还会还乡吗?若是官场不黑暗,陶渊明还会归隐吗?同样的,身为初唐四杰之一的神通王勃,如此一个天之骄子,曾锋芒毕露,傲笑于官场之上。若是没有被逐出沛王府,他还会吟出“舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里”这欲归的托辞吗?嘴皮子上的归隐,内心又盼着一登“庙堂”这并不是隐。若要称得上是真正的隐士,我当举颜斶。当齐宣王问道:“王者贵乎?士贵乎?”颜斶斩钉截铁地答:“士贵耳,王者不贵。”单凭这七个,他就可以人头落地,可他却不畏不惧。当宣王许他贵重赏赐扔个高官给他时,他却道出:“晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清净贞正以自虞。”正是这“无罪以当贵”把颜斶的真挚,坦荡而又富有理性绘得淋漓尽致。如此一比,颜斶可谓“隐”的“自然”。真正的隐士,不需要痛恨官场。若是无对官爵的期盼,对为官的“爱”,哪来得憎恨。隐士不会恨功名利禄,因为它根本就没有那样的资格和价值。内心向隐之士,即使整个江山摆在他面前又如何!金山银山堆在眼前又如何,我只爱绿水青山,这便是隐。或许就如颜斶所说:“矢玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然太璞不完。”陶渊明与王勃已涉情于官场,要毫无丝连也难。唯有其本性归于“隐”,人才属于“隐”吧!900字 高二 议论文
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网隐上线是为了证明我存在,隐身是为了……这一刻,我迷茫了。因为我不知道自己的隐身到底是为了什么。原来穿梭于虚拟世界中的我也会迷茫,是为了等待某个人的出现吗?是为了躲避自己认为无聊的对话吗?还是为了证明自己也是一个有头脑的人……一明一暗,我可以随时更换我的状态,但是却在不经意间丢掉了真正的自己。不在乎别人怎么说,不在意别人怎么想。也许角落里那个孤单的灵魂才是生活中的真我。今天遇到了一个很有意思的网友,他说他要结交全国各地的朋友,让世界的每一寸土地上都有他的朋友。我的第一反应是惊愕,随之而来的是一种难以名状的佩服之情。因为这确实是一个伟大的壮举,尽管我很怀疑他能做到与否,但还是从心底里佩服他。他一再问及我的真实姓名,说我就是他在张家口的朋友的一个代表,可是我却一再地婉言拒绝。就这样,我们彼此僵持了很久,或许我是应该直言的,但我不会,因为那不是我的性格。可是这一次,我却一改往常,了断地说:“不想就是不想,没有理由。我们不要再纠缠这个问题了,好吗?”或许他也已察觉到了我那来自心底却没有表露出来的不耐烦……不过之后的我们还是聊得挺开心的。一直在想,名字只是一个最最不起眼的代号,它也只是可以让别人更容易地在茫茫人海中找出你。既然是这样,为什么非要去探询那个说真实其实也只是是个代号的名字呢?只要能分辨出,哦,那个是我,那个是他,我想就已经足够了。能够相识本来就是一种缘分,重要的是交流,用真心去换取另一颗真心……其他的全都不重要。如果非要那样,无论怎样都要问出我的名字,那我只好选择了沉默,选择了躲避……在隐身中做回自己。我也不喜欢一明一暗的感觉,好像自己在死亡中重生,又在呼吸中消逝。因为那样有种欺骗别人的感觉,但我也已别无去处,现实将我逼上了绝路,黑暗的那一角,只有我一个人,渐渐地,我依恋上了隐藏的感觉;渐渐地,我爱上了那个灰暗的我……隐藏是另一种存在的方式,也是另一种离开的方式,今天,也许我会选择存在;今天,也许我会选择离开;但不变的是,我会永远默默地躲在一个你看不到的地方,等着你的出现……800字 高二 日记
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心欲在这个世界上,存在着一种可怕的东西,它的力量超乎于上帝,能使血肉横飞的战场挪移至人类心中,能使微不足道者放射惊天动地之光;能让神圣的基督耶稣堕落为邪恶的魔鬼犹大,它可大量开发人体潜力,许多人因它而沉沦,它便是人们心中的一个另类的我——欲望,它似那妖娆的罂粟花盛开人们心灵深处,在源流甚长的人类历史中,一个“欲”字几乎贯穿了整个人类发展史,从原始人受强烈欲求求生欲冒死捕野兽充饥到现代追求生活的奢华而大收贿赂,何处不存在欲望呢?一个欲字让千千万万的人挣扎其中,沉迷其中,彷徨其中……暴秦无道,滋生楚汉,其中“力拔山兮”的项羽不失为一名勇将,谓其勇,只因为他力大过人,胆识超群,仅此而已,若论他和刘邦二人谁可称王,他终逊于后者,不管他有多么勇猛无敌。不错,项羽出生很好,比刘邦的痞子出生强多了,但是正因如此,他的命运将是悲哀的。他出于名望身于奢华,幼小的心灵成长在荣华富贵中,从小他便有一种欲望:轼秦而称王!这种欲望亦可称之为一种志向,有欲望野心是很好的,但是,其坑儒的二十万秦兵将他的欲望染的血红,他的欲望变了,不再是复国救民,只有杀戮,无尽的杀戮,杀人成为了他发泄欲望的方式,他开始走向覆灭,跌入了深渊,在无底洞中堕落,飞溅的鲜血化为他杯中的美酒,敌人的哭喊成为他耳中的美乐。战斗吧,“勇者无敌”的西楚霸王,让您手中的天子剑的主人真正成为天子吧!他越来越刚愎自用,目中无人自认为自己拥有了天下,拥有了江山,殊不知他的“兄弟”刘邦已拥有比他更实在的——他人民,毕竟江山终究离不开人民,得天下而失人心,虚劳而已。这个道理他永不明白,他的欲望亦不允许他明白……终于四面楚歌,十面埋伏,他的戎马生涯即将走到尽头,他却仍记着他那貌美的虞姬,那骠壮的乌骓,殊不知自己的江山已经被自己的欲望送给了别人,当他困于垓下,送别乌骓眼看着昔日随他征战的弟兄一个个倒下,他心如刀绞,泪水划破面庞,似乎想冲刷掉心中之欲,只不过他太迟了。夜色中一个傲然的身影,一道银芒激昂地扬起,惆然地落下……“采菊东篱下,悠然见南山,”清雅隐逸的五柳先生悠然自得得在菊花丛中漫步,这便是他此生之欲,金钱对他来说一文不值,权力在他眼中可有可无,一切的身外之物他并不感兴趣,他只迷恋大自然,喜爱菊花,喜欢他的佳酿,洗濯他的高雅之身,喜欢他的清香,荡涤他庄洁之心,爱菊、品菊、赏菊、种菊似乎便是他此生最大的乐事。五斗米不能使他折腰,因为他没有对孔方兄产生欲望,桃花源令他神往,因为那儿是他灵魂眷顾的地方,逼人的铜臭令他厌恶,丝丝的芳香直抵心脏,自然便是天堂。这儿没有喧闹繁华的交际场,也没有阿谀奉承的虚伪相,有的只是赋予梦幻的自然和直入心灵的芳香。落叶黄昏萧萧金风,坐一张竹椅上,品香茗一盏,赏金菊一丛,览自然一影,人间快事没过于其中。问我心何欲,似辩不得言……昏暗的灯光下,一个矮小的身影在实验台前马不停蹄地做这实验,他便是伟大的科学巨人——爱因斯坦。他一生的成就不下于“发明大王”爱迪生,他是物理学上璀璨的巨星。1905年26岁的他发表了题为《论动体的电动自力学》的论文提出了狭义相对性原理,建立狭义相对论,开始在世界物理学上崭露头角。尔后,他不满足心中汹涌的欲望,又建立了广义相对论,揭示了四维空间物质的统一关系:时空不可能离开物质而独立存在,空间的结构和性质取决于物质的分布,它不是平坦的欧几里得空间,而是弯曲的黎曼空间。据此他推断光在引力场中不沿着直线而会曲线传播,这一理论预见,在中年后由英国天文学家在日食观察中得到证实当时全世界都为之轰动,且不谈他发明了原子弹这一可怕的武器在世界军事政治上所产生的巨大作用,他的欲望超过了项羽超越了陶渊明这种求知欲探索欲奋斗穿越了国籍的阻隔,超脱了空间的束缚,摒弃了岁月与光阴的尘封,他至今仍似那不熄的火焰,在激昂的燃烧。它的魅力感染了无数有志少年使人类文明有了强大的动力源。这种欲望已胜过了上帝,似永恒的星普照人类……用仔细浇灌欲之花,用平和装裱欲之画。慕奢华,仰富贵,渴望浮云之物,一个人的成就、陨落、改变、奋斗皆因心中的欲念。佛家相传净六根,断欲念,道家亦言无欲无为。欲望是一种万分奇特的东西,欲小者知足常乐,不思进取,欲大者又分意欲大和心欲大,意欲大者如曹操、秦始皇之类的匡世枭雄,成克杰、和坤之流的贪官污吏,心欲大者追逐精神探索灵魂,点缀心灵。如勇于探索、敢于钻研的爱因斯坦、爱迪生、童第周之属,崇尚自由、隐逸逍遥的陶渊明等人,心欲大者其欲望犹胜于意于大者,前者追求的是瞬间,后者寻觅的是永恒。善用你心中的欲望,因为它是你人生列车的火车头,愿你小心在生活的铁轨上划出灿烂的轨迹。1200字以上 高二 议论文
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林逋:大隐不隐西湖旁边的孤山上,有一座鹤冢。鹤的名字叫“鹤皋”,生前与主人相伴,死后又依偎在主人墓旁。梅妻鹤子,是多少文人的精神归宿。而当年与人垂钓的湖水,荡漾的依旧是清碧绿涟漪,仿若鹤唳的回声,在千百年后仍能激起波纹。以梅为妻,以鹤为子,有世间最高贵的梅树与最吉祥的鸟相伴,林逋实在是极尽了文人品性。林逋,他留下的不仅是一个名字代表的符号,更是一个浪漫千古的传奇。他归隐的孤山,就在西湖边上,山上孤独清寂,山下笙歌缭绕,对掬手可得的繁华不屑一顾,这本身已相当难得,更难得的是,林逋虽已超凡脱俗,却对俗世有着无比的理解与宽容。他自己不做官,却从不反对别人做官,侄子及第,还很高兴地作诗祝贺,这样做似乎与大众眼中的隐士风格不符,但这却是何等的包容与大度,比起那些往往容易以己度人的清高文人,林逋显然已经达到了更高的境界。隐居而不避世,这又是林逋的另一特别之处。由于诗书双绝,情操高贵,慕名而来的人很多。这位高雅的隐士怕客人来了自己不在,就特地养了一只白鹤,每每在山中听到鹤唳,便知是童子放鹤,有客来访,急忙赶回家,对客人十分礼遇。相对于隐士往往的行踪不定,难见首尾,林逋自有一种大气,所谓“是真名士自风流”,隐者,不是身隐,而是心隐,既已心里云淡风清,便没有必要以极端的方式回避一切,这才是真正的淡泊。有个故事讲一老一少两个和尚,在小河边遇到一个无法过河的女子向他们请求帮助,老和尚二话没说就把女子背过去了,小和尚心里惊讶得不行,过了好久,实在按捺不住,就问师傅道:“我们出家人讲的是四大皆空,您怎么能背那个女人呢?”老和尚听了,闭目答道:“我早在过河后就她放下了,你怎么还背着她呢?”林逋就是这种智慧与境界,大隐不隐,大隐隐于市,太回避,反倒显得太在意。林逋的好友梅尧臣曾评价他说:“其谈道,孔孟也;其语近世之文,韩李也。”孔孟是入市,韩李是实用,而林逋的的确确就是与陶渊明齐名的隐士。他终生不仕,孤山是他隐居后唯一的居所,此后不曾踏入繁华半步。是这个人让我感到,精神的归宿可以与世俗结合得如此美好。多少人在入世与出世间摇摆挣扎,不甘又不舍,用世之心不可谓不大,而林逋,却从容地找到了它们之间的平衡点。也许,他从来都没有可以地去寻找什么,他只是做了他自己。中国从来不乏隐士,隐士中也不乏名人。他们自有一种常人难及的内心境界,不留影,不留名,太上隐者一句“山中无历日,寒尽不知年”,便道尽心性所在。隐士,是特殊社会下的特殊产物。如果说融入社会是让人圆润的过程,隐士们则为了追求自我,脱离了浮世,率性,无畏,比之在宗教里接受一个信仰,隐士们信奉的是自己。又是一年寒冬。众芳摇落,梅便占尽风情,清香阵阵,凌寒自开,实在是冬之尤物,冬之精魂。古人一曲《梅花三弄》便诠释尽了梅花的至高品性,贫穷不能让它枯萎,富贵也改不了它的纯洁坚定,所以万紫千红终让梅花为魁——千百年,千百年了,阅尽人间千万色,还是梅花颜色好。想到这里,林逋蓦与神会,自己,也成了冰雪中傲然独放的一枝梅,随即吟出那千古名句:疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。1200字 高二
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隐者自盘古开天以来,各朝纷乱之中,隐愈发阔也,隐者愈发繁焉。隐,是指隐居山林,躲避战乱或是与草木花鸟共居之人,均是纷爱“采菊东篱下”之人。庄周,隐者鼻祖,生活在战国前期。因当时诸侯纷争,战事频仍,社会动荡,人民处于水生火热之中。身处政治黑暗,尔虞我诈,名不聊生的环境中的庄子对此感同身受,对昏君乱相与趋炎附势之徒无比憎恶且对苦难中的平民寄予无限的同情,对此,庄子开始了漫长的隐居生活。司马迁曾在《史记•老子韩非列传》中曾这样欣赏过庄子的仁德:“楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者:‘千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,无污我。我宁游戏污读之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。’”由此可见隐者的高尚观念,更何况其后“青出于蓝”?隐于深山,与鸟为友,以山为师;隐于幽林,与树共行,以花为傍;隐于大江,与鱼共舞,以河为随。隐,是不为世间污秽之物所亵渎,自我为之,自给自足。不为官场所牵挂,不为战乱而忧心。隐非惧也,隐为防也。不落淤泥之中,由淤泥而出而不染指。隐者,须破功名利禄劝势尊位之束缚,在益前“无己”, 在业前“无功”,在誉前“无名”,方可驭天地之正,行六气之辩,而走上自由之路。450字 初二 议论文
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心欲在这个世界上,存在着一种可怕的东西,它的力量超乎于上帝,能使血肉横飞的战场挪移至人类心中,能使微不足道者放射惊天动地之光;能让神圣的基督耶稣堕落为邪恶的魔鬼犹大,它可大量开发人体潜力,许多人因它而沉沦,它便是人们心中的一个另类的我——欲望,它似那妖娆的罂粟花盛开人们心灵深处,在源流甚长的人类历史中,一个“欲”字几乎贯穿了整个人类发展史,从原始人受强烈欲求求生欲冒死捕野兽充饥到现代追求生活的奢华而大收贿赂,何处不存在欲望呢?一个欲字让千千万万的人挣扎其中,沉迷其中,彷徨其中……暴秦无道,滋生楚汉,其中“力拔山兮”的项羽不失为一名勇将,谓其勇,只因为他力大过人,胆识超群,仅此而已,若论他和刘邦二人谁可称王,他终逊于后者,不管他有多么勇猛无敌。不错,项羽出生很好,比刘邦的痞子出生强多了,但是正因如此,他的命运将是悲哀的。他出于名望身于奢华,幼小的心灵成长在荣华富贵中,从小他便有一种欲望:轼秦而称王!这种欲望亦可称之为一种志向,有欲望野心是很好的,但是,其坑儒的二十万秦兵将他的欲望染的血红,他的欲望变了,不再是复国救民,只有杀戮,无尽的杀戮,杀人成为了他发泄欲望的方式,他开始走向覆灭,跌入了深渊,在无底洞中堕落,飞溅的鲜血化为他杯中的美酒,敌人的哭喊成为他耳中的美乐。战斗吧,“勇者无敌”的西楚霸王,让您手中的天子剑的主人真正成为天子吧!他越来越刚愎自用,目中无人自认为自己拥有了天下,拥有了江山,殊不知他的“兄弟”刘邦已拥有比他更实在的——他人民,毕竟江山终究离不开人民,得天下而失人心,虚劳而已。这个道理他永不明白,他的欲望亦不允许他明白……终于四面楚歌,十面埋伏,他的戎马生涯即将走到尽头,他却仍记着他那貌美的虞姬,那骠壮的乌骓,殊不知自己的江山已经被自己的欲望送给了别人,当他困于垓下,送别乌骓眼看着昔日随他征战的弟兄一个个倒下,他心如刀绞,泪水划破面庞,似乎想冲刷掉心中之欲,只不过他太迟了。夜色中一个傲然的身影,一道银芒激昂地扬起,惆然地落下……“采菊东篱下,悠然见南山,”清雅隐逸的五柳先生悠然自得得在菊花丛中漫步,这便是他此生之欲,金钱对他来说一文不值,权力在他眼中可有可无,一切的身外之物他并不感兴趣,他只迷恋大自然,喜爱菊花,喜欢他的佳酿,洗濯他的高雅之身,喜欢他的清香,荡涤他庄洁之心,爱菊、品菊、赏菊、种菊似乎便是他此生最大的乐事。五斗米不能使他折腰,因为他没有对孔方兄产生欲望,桃花源令他神往,因为那儿是他灵魂眷顾的地方,逼人的铜臭令他厌恶,丝丝的芳香直抵心脏,自然便是天堂。这儿没有喧闹繁华的交际场,也没有阿谀奉承的虚伪相,有的只是赋予梦幻的自然和直入心灵的芳香。落叶黄昏萧萧金风,坐一张竹椅上,品香茗一盏,赏金菊一丛,览自然一影,人间快事没过于其中。问我心何欲,似辩不得言……昏暗的灯光下,一个矮小的身影在实验台前马不停蹄地做这实验,他便是伟大的科学巨人——爱因斯坦。他一生的成就不下于“发明大王”爱迪生,他是物理学上璀璨的巨星。1905年26岁的他发表了题为《论动体的电动自力学》的论文提出了狭义相对性原理,建立狭义相对论,开始在世界物理学上崭露头角。尔后,他不满足心中汹涌的欲望,又建立了广义相对论,揭示了四维空间物质的统一关系:时空不可能离开物质而独立存在,空间的结构和性质取决于物质的分布,它不是平坦的欧几里得空间,而是弯曲的黎曼空间。据此他推断光在引力场中不沿着直线而会曲线传播,这一理论预见,在中年后由英国天文学家在日食观察中得到证实当时全世界都为之轰动,且不谈他发明了原子弹这一可怕的武器在世界军事政治上所产生的巨大作用,他的欲望超过了项羽超越了陶渊明这种求知欲探索欲奋斗穿越了国籍的阻隔,超脱了空间的束缚,摒弃了岁月与光阴的尘封,他至今仍似那不熄的火焰,在激昂的燃烧。它的魅力感染了无数有志少年使人类文明有了强大的动力源。这种欲望已胜过了上帝,似永恒的星普照人类……用仔细浇灌欲之花,用平和装裱欲之画。慕奢华,仰富贵,渴望浮云之物,一个人的成就、陨落、改变、奋斗皆因心中的欲念。佛家相传净六根,断欲念,道家亦言无欲无为。欲望是一种万分奇特的东西,欲小者知足常乐,不思进取,欲大者又分意欲大和心欲大,意欲大者如曹操、秦始皇之类的匡世枭雄,成克杰、和坤之流的贪官污吏,心欲大者追逐精神探索灵魂,点缀心灵。如勇于探索、敢于钻研的爱因斯坦、爱迪生、童第周之属,崇尚自由、隐逸逍遥的陶渊明等人,心欲大者其欲望犹胜于意于大者,前者追求的是瞬间,后者寻觅的是永恒。善用你心中的欲望,因为它是你人生列车的火车头,愿你小心在生活的铁轨上划出灿烂的轨迹。1200字以上 高三 议论文
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隐浅望天,白云视乎。悠然无恙。如今的,曾的,都隐葬在了安定里头。因为有颗心,因为有情与爱。所以才简单不得,幸福不了。思念无涯,剪不断,反倒愈来繁乱了。人与你总是擦肩而过的,留不住,也强求不了。或多执着过些什么,追逐并不属自己的东西。最终结局却还是一个人,默默的守,心甘情愿的护,早已预料后来的孤寂。代价未免过大了。命运是不公平的,人是傻的,懂的太多,面对突如其来的考验,也会忘记自己所学的,措不及的按照自己的心走。后来两败俱伤,带着惨痛的记忆各自分别。人是傻的,要怎么能证明才好。这时我的文字如此显得苍白无力。我谈的是爱情,我虽不懂,但我是知道些什么的,只好将其全倾吐出。过去幻化成蝶,留下回忆在深夜里循环。残剩下思念在眼泪里风发。何苦?何苦。一个人在遇到些事时候,如果努力的一点结果都没有,反倒还搞的遍体鳞伤,哪有会同意?可为何是爱就假不了,真到发疼,醉到心碎。你无奈他离开,你或多为谁改变了什么,遇到时注定了什么,本来就该直走才对,不觉转弯驻足在另一个街口。掉进了漩涡,温柔而致命的漩涡。从此再走不出来。泪有多咸只有自己清楚,一滴一滴落的那样仔细,可惜了,没了怜惜。也离别了你我的距离。时光过后,你已经是了故事,故事是回不去的。我曾把你的曾当作我的未来。曾的我坚决过,既然转了好久才相见,这样的辛苦让我无法再放开你的手,后来你已遥远天边,站在原地的我再也触及不了你的温柔。我是弱了,因此只能在你给的冷漠里沉默。因此只好看着你离别的背影,我无法挽留了,什么时我竟也失去了被爱的权利,开始悲凉了,我的泪又落了,雨又开始起渲染天空了。后来的后来,天晴雨过,我就把你深深的埋藏在心底,搁浅得那样深,可在我不小心时,眼角早出的淡忧,又重新泄露了我对你的思愁。 离开的人走得云淡风轻,只留下自己驻守原地,努力的寻残的记忆。或许你在我的生命里终究是个过客,或许你只是来给我上一课,过了,默默离开,只留下让我终于找不到的痕迹。经历过后,我就成长了,适应了,也别离了单纯。得之必失,可无法避失。这份代价是我残忍的看着你渐远消失在我眼前,我却只有无力无奈的,傻傻的看着,就这样看着,然后为你的离别流下最终的眼泪。我的开始有你,可最后的结局你却藏起来了,让我再也找不到。只是说有些人只有住在心里才踏实,你在,我就爱,我爱,你就一直在。错就错吧,竟然选择了,只是你不否认我们的相遇,我愿意执着我的错误。是的。我愿意对不起,没关系我爱你——900字 初二 散文
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独占欲独占欲“你明明只属于我一个人。”她和他一起走在那条路上,她爱这一段时光,她爱看着他的侧脸,温柔的微笑。“mikuo,我们是什么时候认识的来着?”她笑道。“你还问什么时候……”他挠挠头,无奈地说道,“谁记得啊。”她噗嗤一笑,他们不知不觉走到了一起,又不知不觉的在了一起。美好的时光,是短暂的,又是……她依旧来到那个原本的地点,等待着他的出现。让她没想到的是,他是来了,但他的身边有了一个不认识的女人。那个女人是谁?她疑惑着,想上去跟他打招呼。但他却如没看见一般,无视了她走了过去。“mikuo!你什么意思!”她大喊着,但他依然无视着她。泪水情不自禁涌上眼眶。你不要我了吗……她低下头啜泣。后来,她都没有与他在一起,他的身边的女人总是在不停的变换,她早已麻木。啊啊,又是一个新的……她趴在桌子上,眼神空洞。明明那是我的位置啊。为什么被她们抢去了呢。她的嘴角突然勾起一丝弧度。为什么我不去抢回来呢?她攥紧了手里的小刀,抓住机会,只差一点就可以杀了那女人了。一只手,一只熟悉的手,突然地挡在了小刀的前面。鲜红的血液染红了她的双眼,她的唇颤抖着。“miku……你……在干什么……”他紧蹙眉头,手上的疼痛一点一点地刺激着他的神经。怎么办,怎么办,我在他心中变成了什么。她想逃跑,但她的身子却僵住了。她终究还是逃了,她跑上了一栋大厦,站在大厦的最顶端。冰冷的风拂过她的面颊,吹起她的发丝。她的泪早已干涸,只是静静地凝望着远处阴沉的天。我干了坏事呢……再也回不去那样的日子了……他一定对我失望了吧……对这样罪恶的我彻底失望了吧……“但是……但是我只是想和你在一起啊……”她哽咽着。“明明你是我的……明明是我在你身边的……”“不要啊……不要和别的女人在一起啊……我是那么爱你……”“mikuo,我……我……”她慢慢地走到了大厦的边缘,脸上露出了一丝甜甜的微笑。“我真的爱你哦……”她纵身一跃,脸上带着释然的凄美笑容。在气流的阻挡中,她的脑里别无他物,满满的都是他与她的回忆。他在路上走着,走到大厦边,大厦门前有着警察,有着救护车,有着围观的人们。他随意一看,视线凝聚在血泊上的葱绿色的发丝。“kuo君,怎么了……”他身旁的女人问道。“没……没什么……”他的声音明显有些颤抖。从他的口袋里掉落出一个被揉作一团的纸团。那纸团在地上慢慢地伸展开来。上面写着:病危通知书……『miku,我只想你能离开我,这样你的痛苦应该会减少一些,但……你为什么那么傻……』…初三:Zero丿零子灬900字 初三 叙事
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弃欲苏轼有云:“天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一豪而莫取,惟将上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无尽,用之不竭。”那一夜,苏轼暂时丢弃了欲望,得到的却是整个世界。然而苏轼最终没有摆脱欲望的束缚。“长恨此身非我有,何时忘却营营。”他也在哀叹命运不由自己掌握。“相顾无言,惟有泪千行”,更是展示了一个哀愁的苏轼。其实他明白,丢弃欲望。才能得到真正的快乐,只是他放不下家国,放不下对亲人的思念。所以他最终不能丢弃欲望。所以苏轼的作品虽雄浑壮阔,洒脱不羁,但他却一生坎坷。相较之下,陶潜聪明多了,做了几天小官,就看透了官场的黑暗,乖乖回归田园。“少无适俗韵,性本爱丘山”可见陶潜没有迎合世俗的本性,更没有治国平天下的气概,所以他能了无牵挂地离开官场。他的欲望,不是被强行剥夺的,更像是自然地拂去蜘蛛网,所以他才能“采菊东篱下,悠然见南山”。潜比苏轼勇敢,他能把弃欲付诸实践,所以他能生活得快乐。如果说陶潜是因为弃欲而得到快乐的人,那么庄子就是为了弃欲而终其一生的神了。庄子有云:“语大功,立大名。礼君臣,正上下,为治而已矣;此朝廷之士,尊主强国之人,致功并兼者之所好也。就薮泽,处闲旷,钓者闲处,无为而已矣;避世之人,闲暇者之所好也。”照庄子的说法,不仅苏轼这种官僚阶级是被欲望牵着鼻子走的糊涂虫,就连陶潜这种隐士也是为欲望所牵绊的人。庄子所说的“欲”,不仅是贪念,而且包括刻意地追求和所有的感情。“少无适俗韵,性本爱丘山”中的“爱”,说明陶潜仍有所欲。他归隐田园,他耕种,他采菊,也不过是满足欲望罢了。往往人们也是这样,摆脱了一种欲望,却又陷入了另一种欲望。庄子说:“不刻意而高,无仁义而修;无功名而治,无江湖而闲,不道引而寿。”一切都不应该刻意追求,生活恬淡、寂寞、虚无、无为。不像苏轼那样追逐名利,也不像陶潜那样追求乡野生活,而是顺应天倒道过着宁静的生活,不劳形,不役心。苏轼因被贬而心有所郁,因思念亡妻而心有所悲;陶潜因身在官场而不快,因身在乡野而喜悦。他们都是因景遇不同,或喜或悲。而庄子有言:“圣人休焉,休则平易矣,平易则恬淡矣。平易恬淡,则忧患不能入,邪气不能袭,故其德全而神不亏。”心无欲,丢弃追求,丢弃悲欢,忘记一切,则不会因景遇的改变而改变。最后自然而然地达到“与神合一”、“合于天伦”。这,才是最大的快乐。900字 高一 议论文
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该隐、三藏....将我内心深处沉积已久了的,渐渐淡忘了的,那份对漫画的热爱呼唤了起来。就是他――毒伯爵该隐。那天,偶然在书摊上看到了《新视点》,翻开那小小的一册《毒伯爵该隐》,心不在焉地看了看。开始并没觉得有什么特别的好看,但渐渐的,对漫画有着高要求的我被那身世凄惨的该隐,美型的画面,神奇悬念的故事情节,恶魔般的反叛角色......深深吸引住了,情不自禁的喜欢上的这位会给周遭人带来灾难的年轻伯爵。喜欢上该隐,其实是由于他的背景实在是太凄惨了,和他那能带来不幸的“魔力”。背上那一条条深沉的印记,印证了该隐这个悲惨人物的存在,他注定悲伤的过完自己的一生。在父亲亚克西斯的多次玩弄下,该隐默默的承受着这一切,也许是由于我的领悟力太差,我并不知道这代表着什么?绝望?振作?无视?悲哀?其实,与由贵的故事比起来,我更喜欢圣经中该隐的故事。该隐为身边的人带来灾难,用我的理解来说,他就想一只常被人们认为会带来厄运的黑猫一样。这只黑猫美丽、凄惨,眼神里透出对未来、对生活的向往和渴望,流露出一丝丝哀愁、怅惘。黑猫总被人误解,人害怕他,不喜欢他......他却依然承受这一切,没有绝望,依然对生活充满希望......真的很佩服他,依然生活的这么好!想象,由贵还一直这样让该隐承受灾难不幸的话......可怜的该隐......由贵啊,别再让这只可怜的黑猫更加凄惨了吧......三藏最游路上的三藏,看不清他内心世界的三藏,被束缚着的三藏,唯一的三藏......最游路上的三藏,任凭妖魔又多么厉害、凶残,他总是那么义无反顾的去斗争,总是那么有自信。当他拿起手中的枪,朝敌人的脑门射去时,那种感觉,那种心情,是没法用文字来表现的......看不清他内心世界的三藏,三藏是个“自我”的人,但这“自我”并非以自我为中心、自私自利。表面上,三藏说他的一切行动没有为任何人,只是由于自己喜欢,但我却觉得三藏的一切事情其实没那么简单,他是在赎罪,让自己的内心好过一点,他是在想尽一切办法令自己忘掉曾经有过的悲哀。所以,他踏上了最有路程......他的内心世界看不透,也看不清,他紧紧将他的心锁了起来......被束缚着的三藏,束缚他的就是他的师傅――光明三藏的死。三藏心中永远不能磨灭的阴隐。六道的出现及死亡,加深了这个阴隐,就像在三藏的伤口上扫了把盐,是三藏更加痛苦,更加自责。这一切的一切,就像有一串无形的巨大的锁链,将三藏的心紧紧的束缚了......唯一的三藏,三藏是唯一的,他的个性,他的容颜,他的冷酷,他的奋斗,他的向往,他的伙伴,他的心结,他的人生......之属于他一个人拥有,那就是――三藏。900字 高三 叙事
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欲香公主作文网专稿 未经允许不得转载一个小男孩救助了以为老人,老人带他回去。到了老人家,就看见两个女孩,可爱极了!尤其是蹲在地上的。老人介绍:“这位蹲着的是欲香,坐着的是欲星,她俩都是孤儿。”欲香仔细的瞧了瞧小男孩,大喊:“你是王子吧!”男子吓了一跳:“你怎么知道?”欲星怕欲香抢了她的风头,就说:“香香,走!回房间!去招待王子,你去倒茶,我,自有事干!”“是。”欲香走时,小声的告诉王子:“看你的口袋。”王子一看,王冠的一只脚露出来了,可是小欲香怎么知道这是王冠?七年后,王子上小学了,看见贵族学校有个女孩儿,身穿公主裙,跳着舞走,那脸特别可爱!就像小欲香,王子想:怎么会呢?她不可能是欲香,欲香是在穷人家。十三年后,王后说:“哎,儿啊,你也该嫁人了!都二十岁了,不过妈妈答应你,你出去找未来的王后。”王子奔向老人家,老人已经去世了,有一个妇女:“我是老人的女儿,欲清,请进。”“欲香和欲星呢?”“房里。”王子看了看,一位美丽的姑娘坐在床上,见了王子马上打招呼:“王子好。”旁边一位丑陋的姑娘跪着。欲星开口了:“她呀!是欲香呢!当了我的丫头。”王子不可思议:“天哪!这怎么可能?欲香小时候比你美多了!怎么现在那么丑?我是来找未来的王后,你请随我回宫吧!”欲星可得意了!在婚礼时,王子忽然想出去逛逛,忽然看见了欲香,于是躲在树后偷看。只见欲香摘下面罩,天哪!她简直是太美了!欲香又将脏兮兮的外衣脱了,露出的是公主服!在两个坟墓前跪下:“爸,妈,我来看你们了,你们说过,我要穿好公主的衣服来,你们原来是国王、王后,可是因为邻国的王子爱上了我,才攻打我们的国,我知道,那时我4岁,逃走后,你们已经都死了,我被个奶奶收养了,起名:欲香。她家的姐姐老是欺负我,可是奶奶疼我,奶奶死了,姐姐让我带很丑的面罩,因此,王子娶了姐姐,我想他们现在一定很甜蜜!我不去打扰他们了。爸、妈,下次我再来看你们,你们要等我……”王子顿时泪花在眼眶里闪烁,忍不住流下了眼泪。第二天,王后(欲星)问:“你昨晚去哪啦?真晚回来。真的很讨厌啦……”“对!我也讨厌你。我要,废后。你竟然是如此狠毒,你的妹妹是公主吧?”“你都知道了?我走前遗憾的说,我输了!”于是欲星伤心的走了。不久,王子找到欲香,和她结婚了。上海闸北区育婴堂路小学三年级:305626563900字 三年级 想像作文
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