焚书论
夫始皇,扫华夏,同文字,修灵渠,诚贤主也。而世常非之,以焚书故也。臣窃谓差矣,焚书之罪,非始皇过焉。
春秋战国凡千年,干戈不止,狼烟莫息,是以圣哲着述救乱世。越数百岁,天下儒法道申商墨存焉。各为一流,恒相驳。至于祖龙一天下,听李斯谏,乃焚百家书。
后世读史至此,掩卷长吁者众矣,惜乎圣贤之言传尽废于一炬,然所焚者亦有所藏于秦宫也。故焚书罔灭先圣遗书焉,黔首不得读之耳。亡何,项氏入秦,焚三月不息,所藏书几毁于火。刘大魁谓先秦之书,尽毁矣,不传于世。亦赚矣。
文景之秋,世人多慕道学。孝武如董仲舒言而尊儒。孔明之法类申商。魏晋之世尚玄风。而墨氏,今者犹可阅也。百家书,秦后尚存,何为数秦过,又项氏罪耶?
又曷秦焚书为?谓之欲以御民者众矣。夫始皇,肉食者也,系怀者政也。政之道,御民其上。言始皇欲以御民,可也。然倡焚书者,李斯也。斯诚如兹乎?非也。夫去文,则尚武。民尚武则乖,必畔。是故始皇初崩,闾巷皆动,秦失天下。此非御民之上策也。斯者,始皇之肱股也。曷以呈愚某乎?靡为秦计耳。
斯,法士也。而儒法固一,儒趋于仁,法重于苛,日益殊途,相非,几有相代之势。而斯,当道之臣也,法弱则势失。夫李斯何如者焉?薄义重利之徒耳。何以明之。先是,同袍韩非客秦,为上所器,妒而谗之,使殁乎士。始皇崩,扶苏当立,计利而篡诏,立胡亥。弃同窗之谊,君臣之义,以遂私利。言其薄义重利宜也。
李斯尝谓若:“语皆道古以害今”“人闻令下,则各以其学议之”。语之“今”者,法也。“古”者,儒及百家也。以其学议令,则法常水火于百家也。斯必为己计而欲去儒及诸异己之流也。乃谏焉,阳以御民。遗之于秦宫,示御民耳。然而百家业罢,闾左无与争鸣。使焚书当罪,其李斯哉!
噫!今者不得见者,微绝于燔,后世佚焉。譬若习故弗变,申商之书乃不传也。嗟夫!使圣贤着述,世人昧而弃之,虽一炬成烬,不亦可乎?
广东省揭阳市真理中学初二:林壁锐
祖国在我心中
敬爱的老师,亲爱的同学们: 大家好,今天我演讲的题目是:祖国在我心中。 “古老的东方有一条龙,它的名字就叫中国,古老的东方有一群人,他们全都是龙的传……”每当听到这首耳熟能详的歌曲时,每当看到鲜艳的五星红旗冉冉升起的时候,我总是热血沸腾,真想大声喊:“我为我是中国人而骄傲,我为我是龙的传人而自豪。” 回顾祖国的历史,翻开了沉痛的一页:我们看到了帝国主义的大炮轰开了祖国的大门;黄河拉不直问号般的身躯;圆明园里的屈辱和悲愤还有惨不忍睹的南京大屠杀……这些都让祖国母亲默默地承受着,同时也让我们明白了:落后就要被挨打的道理。 终于,在中国的历史上翻开了崭新的一页:中华儿女挺直了腰杆,为了让这个家园繁荣富强,为了让人民过上安定的生活,哪一个不是用“祖国在我心中”这个信念来鞭策自己努力奋斗?周恩来总理之所以能成为中国人民敬仰的一代伟人,就是因为他从小用“为中华之崛起而读书”在激励自己。还有现代科学家童第周、伟大科学家钱学……我们更应该感激邓小平爷爷,就因为他说的这“改革开放”四个了使祖国走向繁荣富强之路。 今天,有谁不惊叹祖国科技的巨大进步和飞速发展?有谁不佩服奥运赛场上中国健儿的奋勇!神州五号的上天,奥运会上闪闪发光的金牌,无一不让世界向祖国投来惊羡的目光,无一不让中华儿女为有一个这样的祖国而自豪。 古人去:“天下兴亡,匹夫有责。”作为新世纪的宠儿,唯有好好学习,才能去建设更伟大的祖国,才能在未来宏伟的蓝图上画上绚丽多姿的美景。今天,我们是祖国的花朵。明天,我们就是祖国的栋梁。祖国永远在我心中,我的心永远属于祖国!
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蝴蝶焚朦朦胧胧的夜蝶影浸入清澈的月光中漫天都是我们的身影在火光中闪烁愿沉沦的星星将我们一同埋葬题记按理说,在这喧闹的城市里,是不会有蝴蝶的。可就是有这样一只蝴蝶,幽幽地徘徊在我的吉他旁,她尾翼长如丝带,临风飘动。但她的清逸却透出一丝孤独,一丝哀愁。我没有在意。直到有一天,我在睡梦中依稀听到一阵不连贯的琴音,每一个音符都渗透着无限的忧伤。我以为这是梦。琴音渐渐连贯起来,我睁天眼睛,发现这并不是梦。是那只蝴蝶。她在琴弦上轻盈的跳动着,像在跳一支优美的舞。不知不觉我被这仙乐般的琴音陶醉了。我什么都来不及去想,只觉得这一个个跳动的音符很熟悉,很熟悉……迷迷糊糊中,我听见———有人在说话!顿时,我一下清醒过来。是那只蝴蝶。我的心中不仅没有害怕,也没有一丝恐慌,仿佛见到她的第一眼我就知道她会和我说话,成为好朋友。一切都那么自然。她告诉我,她的名字和我一样,也叫奇。她“弹”的那首曲子是“爱的罗曼斯”。她很喜欢这首曲子的风格。她还告诉我,她原来在蝴蝶谷生活,那里很美,蔚蓝的天空,挺拔的大树,潺潺的泉水……可是,不知是单纯的蝴蝶世界被复杂的蝶心复杂化了,还是单纯的蝶心被蝴蝶世界复杂化了。那颗本来纯洁透明的心,却要藏在层层的包裹之内。蝴蝶谷里的蝴蝶们互不真诚对待,尤其是看到美丽的蝴蝶,更是明捧暗骂。奇觉得生活在那里一个好朋友也没有,根本感觉不到快乐,于是,她离开了那个“世外蝶源”。听了这些,我心中没有一丝惊讶,仿佛事先知道这一切。其实人类又何尝不是这样,平日里常会在人生的舞台上化装、卸装。每一句话,并非出自真心。这样的人生或许真的很累,却又被这个世界束缚得无可奈何。就这样,我们成了好朋友。她每天依旧在吉他旁飞来飞去,却能明显地看出她快乐了许多。有一次我不经意地说:“如果我能变成蝴蝶,陪你一块玩就好了。”霎时,她的眼睛里有了一种蓝宝石的光芒,她说:“我有办法把你变成蝴蝶。”她的语气中透着一种坚定。她小声地告诉我,只要在有月亮的夜晚吞下一种叫“蝶仙”的草就会变成蝴蝶。说完,她飞出窗外,渐渐消失在空中……过了三天,她带着“蝶仙”草回来了。今晚的月亮出奇的圆,散发出异常诡异的光芒。我吞下了“蝶仙”草……我在快速的缩小,身子变轻了。我飞起来了!在空中!我兴奋极了,和她一起飞出去看蓝天,看绿水,看花草,看这个世界……一天时间飞快过去,我玩得开心极了。但我总觉得她有什么话想对我说。晚上,她把我带到了一个地方。这里有我从未见过的美景。夜空像一条无比宽大的毯子,满天的星星像是一颗颗在毯子上燃烧的晶莹而闪光的宝石。一切都那么的和谐。忽然,眼前亮起了一堆野火,发出耀眼的光。我似乎预感到了什么。她对我说:“很高兴和你一起开开心心地玩了一天。我要走了。因为我违背了蝴蝶世界的规定,把你变成了蝴蝶。你快回家吧!再过12小时你就会还原为人的。”她抽噎着。我知道她要走了是什么意思。没想到我的一句话竟带来这样的后果。我看着她缓缓地飞进火堆中,瞬间化为灰烬,随风飘散在这个世界……好像有什么东西弄湿了我的眼睛。450字 初二 散文
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“煮”书论看了这个题目,我猜你一定会问:书是只可以用来读的,怎么可以煮呢?如果要真要煮的话,岂不是会把书煮坏吗?但如果你这样说,那么你就大错特错了。实际上,所谓的“煮”书,就是把书来回地读,反复地读,直到彻底弄明白这本书的意思、情感为止。 古时有人说过:“读书百遍,其义自见。”也有人说:“读书破万卷,下笔如有神。”是的,多读书,读好书会增长人的见识,开拓人的视野,使人的心灵变得更加高尚。殊不知,如果读书的时候只为数量多而一目十行、浮光掠影,不仅起不到增长知识的效果,还会使已经读过的书的知识内容忘得一干二净。俗话说:“贪多嚼不烂。”因此,当你读一本书的时候,不要为了贪多而走马观花,要精读、要多读,要将其中的精华成分全部吸收。当你在用“煮”的方式读完一本书后,你会惊奇地发现,原来书中有许多有益的知识,正像蒲松龄在《聊斋志异》中所说的一样:“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”在你初步体会到读书的益处后,你会爱上读书,并因此而欲罢不能,从而你就会随着读书而不断发展、不断创新、不断开拓,最终使自己成为一个有修养、思想品德高尚的人。当然,书也有好坏之分,因此并不是每一种书都要去“煮”。德国文学大师歌德说过:“读一本好书,就是在和高尚的人谈话。”但是如果一旦沾上了读坏书的习惯(比如读一些黄色小说、邪教典籍、暴力书籍),就很难改正,如果不及时改正,就会被里面的不良信息所迷惑,久而久之,就会发展成走上违法犯罪的道路。因此,我们一定要从小树立远大的理想,追求积极向上、勤奋刻苦的人生目标,多读对自己成长教育有益的书,从而使自己的人生更加美满、更加充实、更加富有人生意义的色彩。如果一个人把读书当成了自己的使命和任务,即便他很少与别人进行交谈,然而不鸣则已,一鸣惊人,如果他一旦与别人进行交谈,别人一定会被他那渊博的学识和非凡的魅力所折服的。但如果你在读书的基础上再进行“煮”书,那么你会变得更睿智、更聪明、更细致的。这样,你就能更深刻的体会到“书是人类进步的阶梯”这句话的含义了。读书的人可以了解现实,观望世界;“煮”书的人不仅可以观望世界、了解现实,还可以回溯过去,展望未来;而不读书的人,也就只能像井底之蛙一样局限于狭隘的小天地。总而言之,如果你想变得有智慧、有思想的话,就要肯下功夫,努力地去“煮”书,不停地去“煮”书。900字 初二 议论文
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伯皇之焚在纳洛城的没落家族公示区里,一个少年正痴痴的望着一本古老的羊皮家族谱。那个家族肯定曾经是声名显赫,至高无上的贵族,要知道,羊皮在当时可是权力的象征,只有位高权重的人才能使用羊皮。一般的平民百姓如果擅自使用羊皮,可是要问斩的。公示区里的人,没有一个注视着少年,他们没有想到,也没有想过,这个衣着朴素的14岁少年,竟然是皇族的后代,柏皇之焚家族现在的3世子。伯皇之焚家族的人,基本上全是大将军,丞相,节度使,诸侯,亲王,骑士这些贵族。而现在,则是柏皇家族的天下,这是唯一从开国到现在一千余年都让百姓安居乐业的教皇家族,而先皇——炎,更是一个最称得上明君的教皇。那是离现在100年左右的事了,3192年雪季(冬季)一个新皇帝登基:柏皇焱焚。新官上任也有三把火,新皇帝更不用说了。炎皇刚刚上任,就修订新法,严惩罪犯。对贫苦百姓进行慰藉,并发放钱财,对无家可归者给予工作,对欺压百姓的官员进行降职或革职,严重的则问斩,并悬挂于城头三日,对其余官员进行一种杀一儆百的警示。炎皇有4个儿子,其中大儿子明和早死之外,二子明鸿常年驻守关外,对太子之位呈现出一种厌恶的感觉,三子明彦自幼聪明伶俐但出身低微,唯有四子明世饱读诗书,并且立下赫赫战功,并且在群臣中较有威望。于是,炎皇在教廷上决定立明世为太子,却遭到反对,为何?只因为丞相勉翰镭极力反对,炎皇却犹豫不决。虽说这勉翰镭是个会做事的人,可明世与他有过节,的确令人不放心啊。在炎皇还是教子时,勉翰镭已经是焱焚的心腹了,可在那时候,发生了一件轰动朝野的大事,让炎皇对勉翰镭不得不有所怀疑:3206年复季(春季),素有“反逆者”之称的叛军头领——逆柏(原名为:侗显·昌谦,柏皇之焚家族的人当上教皇以后,不满,改名为逆柏,意思为逆反柏皇之焚的旨意。)进行起义,炎皇命勉翰镭为东征首将,其子迅楔为副将,明世为东征统帅,带领340个火焰少尉,500个寒冰骑士,120个草藤中尉,230个闪电法师,260个流水将士,110个木系幻术师,480个用毒高手,300个光明圣使,190个暗夜将魂,加上10个法力高深莫测的大将军,前去讨伐逆柏。这个逆柏才不是等闲之辈,手下有上万弟兄,虽然多数人的法术不怎么样,可在人数上可是占尽优势。这2203个人,人人都痛恨逆柏的家族,哦,应该是整个世界都痛恨,他的家族自从柏皇掌握教廷后,滥杀百姓,抢占良家妇女,无恶不作。尤其到了逆柏这一代,更是横行霸道,这个家伙法力高深莫测,据说炎皇的结拜兄弟枫宏,就是惨死在他手下。这一堆人浩浩荡荡去长征,仗是打赢了,可人还没逮着,要怪就怪迅楔法术不够强。本来已经快把人捉住了,迅楔却得意忘形,不亲自动手,叫几个弟兄用禽虎锁把逆柏捆起来,逆柏见状,放出迷魂香,等众人晕晕乎乎,仓皇逃窜。明世大发雷霆,在司法上他像极了父亲炎皇,雷厉风行。把迅楔处以极刑:用伏龙绳把四肢绑在十字架上,用闪电先将其双手切断,用炭火去烧双脚,将其大脑密封,窒息而死。勉翰镭知道此事后,立即吐出一大滩黑血,表面上对明世挺好,实际上怀恨在心,要立明世为太子,万万不可!于是他极力辅助出身低微,懦弱无能,一天到晚把自己困在书房里,两耳不闻窗外事的明彦,企图让自己权倾朝野,甚至,想谋朝篡位。3241年,炎皇撒手人寰,临死时命四子明世继承大统,可勉翰镭虽然是皇帝临终前的传话人,可他却是这样说的:“3241年落季(秋季),柏皇第12个教皇——炎皇告别这个世界,尊贵的他临终时,命三子明彦继承大统,即日起,大赦天下,迎接新教皇登基!”明彦即位后,改名为明承,命勉翰镭为忠景大将军,御林军统帅,左丞相,冀芸节度使,霖漾王。明彦是个只会吃喝玩乐和读书的皇帝,对朝廷一概不理,政权完全交给勉翰镭,现在勉翰镭就要开始报仇了。明世最后的下场是什么?一杯毒酒,一条白菱,别无选择。明世有3个儿子1个女儿,三个儿子分别是宏远·柏皇,宏坤,宏哲,一个女儿·岚雪。明彦,哦,不对,应该、是文(教)皇明承有两个儿子,没有女儿,两个儿子一个是宏宁一个是宏盛。宏宁是桤木王,而宏盛则是一人之下,万人之上的太子,宏远是禀刚王,宏哲是雪乐王,宏坤是昂慎王,岚雪则是静怡公主。本来他们几个人的身份没有多大差别,都是尊贵的王,但明承一登基,情况马上改观。勉翰镭赐死宏远,截肢宏哲,令其大脑麻痹,成为一名痴痴颠颠的人,而宏礼,则流放民间,岚雪则给宏宁做牛做马。宏宁只有其名无其势总之,宏盛则要处处听勉翰镭指示。总之伯皇之焚这个家族被勉翰镭整得惨不忍睹。现在在读羊皮家谱的人,则是三皇子宏坤·柏皇。五年级:陈韵曦1200字以上 五年级 议论文
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花落焚悄他笑了。和煦的阳光星星点点的在她的脸庞上融化。融化成冰冷的雪花。蝉鸣奏着凄婉的安魂曲。没有半分聒噪。啊。不知何时,已经忘记了。连同她一起。把记忆埋藏在了藤下。枝蔓蔓延到了灿烂的田野里。那样充满了希望。离堕落还有些远。她的裙摆像晚霞一般飘散。像她的长发一般。秋吹泛阵阵涟漪。他和她的手搭在了同一朵花的花尖。“我不认识你。”她缩回了纤弱的手。“我也是。”他笑了。晚秋隐隐泛出了泪光……密云透出如血的残阳。“……”她沉默了。“为什么。”他还是在问,捻下一朵薰衣草。“我……我不知道。”她的眼睛如同繁星一般。悄悄地沫出了俗世的尘埃。绿草如茵。夕阳斜照在她的脸庞。如同火烧云一般。天空中飘降下洁白的雪花。“这是面粉吗。”她的眸中荡漾着金光。他抚摸着她柔软的发顶,轻轻地将碾碎的茶叶敷在她泛着殷红的手指上。”我不知道这样对不对。“寒冬寂籁而悠远。沉默。枯黄中隐约泛出一丝浅绿。就像她的棉衣一般。她茫然地望着他。眸中溢出一丝浑浊的泪光。”你……“她哭了。泪水扑簌簌的趟过了脸上血红的巴掌印。火辣辣的疼。她扭头跑开了。潮湿的空气湿润了他的眼眶。他愣住了。手中的迎春花已经被攥的枯萎。就如同他被攥碎的心一样。不远处的迎春花从上。一抹鲜亮的黄色悄然染上了尘埃。他的手被染得昏黄。鲜血腥红的染着夕阳。雨,刺骨的寒意。他的手上沾满了赤色。如同那抹残阳。那年的草坪,花已经谢了。只剩下他。独自在雨中苍白的颤抖。他笑了。女孩脸上的温润早已消亡。我爱你……你呢……?凄苦的鲜血染红了苍翠的长藤。天边。却只如初见。原来你已经死了啊。死……死……死。六年级:柠檬650字 四年级
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凡尘书事论读书问渠那得清如许?为有源头活水来。这是宋代文学家朱熹的诗句,大抵是说,渠水之所以那么清澈,是因为它的源头是流动的书。也就是说,博学的人之所以知识丰厚,是因为他读过许多书。古往今来,凡尘书事自然不胜枚举。就从古人读书入仕说起吧。西汉匡衡,“父世农夫,至衡好学”,与我们学过的方仲永类似。青少年时期的匡衡每天要到大户人家那里“打工”,来补贴家用,有时也到有藏书的人家里佣作却不要报酬,只要能把书借给他看就好。“匡衡勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之”,这就是匡衡凿壁偷光的故事,两千年来盛传不衰。正因他孜孜以读,因而成为一代经学大师,入仕后官至丞相,位极人臣。这个故事我们从小听到大,虽只有四字“凿壁偷光”,可我认为更难得的是他这份爱读书的精神,是他能够坚持补充“源头活水”的毅力,正所谓“书中自有黄金屋”,在古代,读书大概是入仕脱贫的唯一途径了。书简会朽,但读书的精神却是亘古不朽的。鲁迅,我想中国人没有不知道他的,但无论他流芳百代还是万年,都是与他的少年苦读离不开的。鲁迅先生在江南水师学堂读书时,因成绩优异,学校奖给他一枚金质奖章,他立即拿到南京鼓楼街头卖掉了,然后买了几本书和一串辣椒。每当晚上寒冷、夜读难耐时,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里直接嚼,直到辣的额头冒汗。他就靠这样驱走寒冷,只是为了多读点书。就是这样不知熬过了多少个“辛辣”的夜晚,先生才成了中国文学史上的一块丰碑。所以说,任何的“流芳千古”都不是唾手可得,不过今天我想说的是,任何的“风流人物”都离不开书籍的滋润,你的“渠水”是否充盈,全靠你自己的努力,而“源头活水”的“源头”便是书籍。“书到用时方恨少”,趁着年轻,趁着明亮的灯光和舒适的房间,多读点书吧,我们永远都不可能体会“偷光”和“吞辣”的苦读,可书是不变的,书带来的益处也是如清泉那般股股不断的。650字 四年级 议论文
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论挫折居里夫人说过:“生活对于我们每个人都不是易事”,人生中失败,挫折在所难免:身体残缺、家庭破碎……各种人生挫折无法预料。面对挫折,如今许多人就感觉没了希望,认为挫折就是他们人生路上不可逾越的障碍,但他们却忘了一个千古不变的道理:风暴使树林深深扎根,磨难使人更加坚强。俗话说“不经历风云,怎能见彩虹”,雨后的彩虹更加美丽,失败后的成功更耀眼,更令人振奋。许多名人的成功事迹有力的证明了这个道理。贝多芬26岁时听力下降,45岁时完全丧失听力。世人都以为这位天才音乐家完了的时候。但他不向命运低头,反而还要“扼住命运的咽喉”。……于是《田园》、《命运》、《英雄》等震撼灵魂的音乐诞生了,这些时而激烈,时而平静的旋律萦荡在听众心里,时刻冲击听众的灵魂。战胜挫折的就是赢家。自然被挫折打败的就永远是失败者。1981年发生了一场席卷美国的金融风暴,他使两个年轻人双双破产。其中一个是苹果首席执行官——乔布斯,另一个是纽约最大百货商场——弗莱克。而乔布斯更惨,他不但破产,还被苹果公司赶出了家门。但是他们选择不同的路。弗莱克爬上纽约帝国大厦顶层,坠楼而亡。而乔布斯此刻并没有像弗莱克一样消沉,而是躲在桥洞底下,吃着冷硬的面包,喝着自来水,思考苹果公司的出路。通过一年的思考,他想出了一个新点子,那就是打造和推广“个人计算机”品牌。苹果公司被乔布斯的执著所感动,最终采纳了他的意见,并重新聘任他为首席执行官,乔布斯从此走上了一条光芒四射的道路。挫折在生活中扮演的角色就如此奇特。弱者把它当作拦路虎,被他下倒、击退。永远失败。而强者视其为垫脚石,将之踩在脚下迈向成功。650字 六年级 议论文
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论障碍巴尔扎克是站在了一个精神的高度上认为我可以摧毁一切障碍。而卡夫卡则是从一个角度认为一切障碍都能摧毁自我。而我认为障碍和我都能摧毁对方。障碍对于我来说是障碍,而我对于障碍亦是障碍。我与障碍本就是一体,所以说人所面临的最大的障碍便是自身,唯有庄子的逍遥游的境界才可没有了障碍。每个人的起点和终点是相同的。从生到死地位移是相同的,不同的仅是路程,若无障碍,沿线段走到,生命便戛然而止。此时便需要外在的障碍,使人生的路程变得波动而曲折,拉长生死的距离。而自身内部的障碍是永存的,直至生命的尽头,已不知是人摧毁了障碍,还是障碍摧毁了人,抑或是玉石俱焚了吧。牛顿和爱因斯坦这两位伟大的科学家,前者是力学的奠基人,后者发现了相对论。成就显著,打破了一切障碍,然而他们都因自身的障碍而停下了在科学道路上前进的脚步。牛顿落入了宗教的思想中,而爱因斯坦为了自己的一项研究花费了三十年的时间,最终仍以失败告终。由此,我想内在的障碍在我们未察觉时,便已在精神上扎根了。老庄的境界又有谁达到了呢?唯有走到生命的尽头,才能破除内在的障碍,真正的逍遥吧。既然摆脱不了内在的障碍,那就放手跨越外在的障碍吧。倘使跨越了障碍,便可获得更加强大的力量。因此,障碍是朋友也是敌人,或许就是自己的影子,挥之不去。那么只有面对它,不断强化自我。一个人的思想可以改变一切,倘使人能在走到生命的尽头之前摆脱内在的障碍,或许是可以永生的吧,那大抵是真正的逍遥的境界吧。真正的障碍应该还是自己吧。巴尔扎克摧毁的该是外在的障碍,他是那样的豪情万丈地呼喊;而卡夫卡应该是为自身内在的障碍所摧毁,他或悲哀或清醒地说道。650字 初三
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论尊重尊重,是人伦关系的建立中,最重要的其中一块基石。然而在时光的长流中,尊重的美德逐渐从人们的言行举止中褪去,甚至连对自己的尊重都渐渐忘去,如此,生命的质量是去了哪?孟子曰:“夫人必自侮,而后人侮之。”同理,人必自重,而后人重之。尊重的起点,源于对自己的尊重,一个人生命的质量,便来自于他对自己的尊重。貌重,最起码该有的尊重,当由外貌做起;言重,让自己言而有信,不做出尔反尔的小人;行重,正所谓有所为而有所不为,此才是君子之为。所谓“君子不重则不威”,以此“三重”为言行准则,方为对自己的敬重。既然对自己侍以十分的敬重,自然不喜他人对自己不敬。所以在尊重自己的基准点上,同时尊重他人,便是第二个层次。尊重自己并不难,毕竟人都是自爱的,然而只是这样是不够的,所谓己所不欲勿施于人,希望得到尊重的同时,我们也必须由自己开始去尊重他人。人与人之间的关系是互相的,这样一来一往的,一段关系才会坚固。最后一个,也是最难的阶级便是:尊重生命。古有一人,人称“常不轻菩萨”,此人无论见到任何人事物,皆礼遇之如待佛一般。即便四界皆羞辱他、鄙视他,他亦不生怨怼,恭敬如常。秉着众生平等的理念,他最终有了大成就,后人称之为“释迦牟尼佛”。生命不应有高低贵贱之分,你我之间本就没有任何的差别,除了面貌不一样外,所有生灵皆没有任何的不同。生命的意义,不在它的长短,而在于它所拥有的质量。古人尚且可以做到尊重,我们自称人类进化史的尖端,又为何不能做到?互相尊重的同时,除了给予自己的生命应有的质量,也赋予他人的生命应有的尊严,何乐不为?650字 初一 议论文
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