用欢乐祭奠痛苦——读《名人传》有感_900字
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清晨的阳光,透过窗户,射到床上,懒懒散散的我从床上爬起来,沐浴着初升的太阳,生活如此多娇,一天的时光就这样拉开了序幕。
一大早的时光,怎么可以浪费呢?翻开了那本《名人传》,心灵开始接受洗礼。《名人传》是法国作家罗曼·罗兰所着《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》的总称。
本书的三位传主都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物,罗曼·罗兰紧紧把握住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画他们在忧患困顿的人生征途上历经苦难而不改初衷的心历路程,凸显他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟,从而为我们谱写了一阕“英雄交响曲”。
贝多芬,米开朗基罗,托尔斯泰,这些被罗曼·罗兰尊为英雄的人,他们靠着对人类的爱,对人类的信心,坚持自己艰苦的历程。贝多芬“用痛苦换来欢乐”的音乐;米开朗基罗以一生的心血奉献出震撼心灵的杰作;托尔斯泰始终关心万千生灵的伟大与渺小,借以传播爱的种子和宽容的理想。
而我们,现实中的我们,离“英雄”又有多远的距离?罗曼·罗兰所指的英雄,只不过是“人类的忠仆”,他自己也说:“我称为英雄的,并非以思想或强力称雄的人;而只是靠心灵而伟大的人。”但是哪怕是这种英雄,我们又有谁能做到?
传主们在身体上和精神上遭受的磨难,他们对无限苦难的不懈抗争,以及在抗争中爆发出来的生命激情。纵观三传,罗兰的英雄有着共同的命运图式和方向:经历长期的磨难,激流一般的生命力,体现生之意志的艺术创造和用痛苦换取欢乐的追求。
在人生这条路上,我们要历经太多的心酸,要品尝太多的喜怒哀乐,一切都没那么平静。渴望得到欢乐的那颗心,总是要经受太多的磨难与太多的痛苦,能否坚持下去,我们一次次地问自己。
“痛苦是要用欢乐祭奠的”,耳畔是谁说了这样一句话。是啊,贝多芬,米开朗基罗,托尔斯泰,哪个不是用欢乐来祭奠痛苦的呢?欢乐的内心,驱逐痛苦的表层,人生就是要这样才会精彩。如果痛苦不出现,欢乐又怎会成为欢乐呢?心灵伟大的人不是一定要学会欢乐吗?不是只有自己欢乐,才能把欢乐带给他人吗?
我伸了伸懒腰,爬起床来。一天的轮回正式开始了,我知道未来的路该朝向何方了……
山东省烟台开发区外语实验学校初二:宫民惠
来生愿做一匹狼_1200字
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很小的时候就开始听关于狼的寓言故事,像《狼外婆》《狼与羊》……狼给我的印象只是笨拙,总认为狼就是十足的傻瓜。然而,当我看了《狼图腾》这本书后,却全然否定了先前的观点。脑海中,狼不在傻,而是绝顶聪明,甚至胜于人。书仅看了不到五分之一,就不禁肃然起敬,不禁提起笔。第一次体验到心灵的震撼,我的心是真的被草原征服了。
如果说狼杀黄羊群体现了狼的精明的话,那么狼与军马群的搏斗就体现出了狼差不多全部的令人惊叹的品质:勇敢.强悍.智慧.凶残.机敏.警觉.体力.耐力……我实在不知道如何来形容狼群与马群的搏斗,我想到的只是残酷,但“残酷”二字又何足来形容这千百年不遇的斗争呢?人们经常说弱肉强食是残酷的,那么,当强强相对之时呢?狼,是为了复仇;马,是为了逃生。狼,是有组织的强悍的狼;马,是精选的纯种突厥马。可以说,两者的战斗力不相上下,这注定是一场空气绝后的激战。也许马于狼一样强悍,但马却不如狼聪慧。马失去人的指挥后,乱作一团;而狼却有着令人惊叹的战术。狼懂得敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追;狼懂得集中尽力,各个击破;狼懂得化整为零,隐蔽精干;狼懂得知己知破,百战不殆……狼的军事才能使得狼在这场势均力敌的持久战中最终获胜。这是一场残酷的斗争,更是一场智慧的较量。从没有什么能如此强烈的撞击我的心灵,撞击我的灵魂。心中有无限感慨,手中却只握一支拙笔。手中的拙笔实在写不出心中的感慨,这也是一种折磨。不仅痛恨自己水平如此低,以至心中的感情都不能倾注于笔下。只能放下笔,合上书,在脑海中一次次地上演那震撼人心的激战场面.闭上眼,我看到了马眼中冻凝的痛苦与恐惧;闭上眼,我看到了那触目惊心的一具具死马;闭上眼,我看到了狼群踩下的鬼画符样的怪圈。这一切,都撞击到我灵魂的最深处。
我敬畏狼,我崇拜狼,我又同情马,因为与狼结下仇的是人,遭殃的却是马。如果人不贪婪地把狼储存的食物偷走,如果人不疯一样的去掏狼窝,狼会这样报复吗?当然不会,因为狼比人更懂得处事。可恨的人,确切地说是从农区来的人,却无法明白狼。他们只有一个念头,杀狼。我最痛恨的人是包顺贵,他左一个“非杀光它们不可!”右一个“必须铲除狼害。”他怎么不想想,若他不组织掏狼窝,狼会这么发狠吗?他大骂狼狠毒,那他将狼崽偷走剥皮做皮衣就不狠毒吗?他不是牧民,他无法理解牧民对狼的敬仰。有他这样的人在,必定会破坏原始牧区的和谐,他们一心想的只是利益,利益,还是利益。
虽是同情狼,姑息狼,死了还要把尸体喂狼的草原习俗的确有些迷信,但我却依然肃然起敬――向草原狼敬礼和崇拜狼图腾的草原民族。好想生活在鄂仑草原上,好想看一看草原上的狼,甚至好像自己就是一匹草原狼,一匹从腾格尔(蒙语,意思为天)来的狼,自由驰聘在鄂仑草原山。
侯镇二中初二:邵立君
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重温《名人传》有感——感慨万千古话说“书读百遍,其义自见”,以前想体验体验却害怕会觉得枯燥,这几日重温了一遍《名人传》,真是感慨万千啊!在罗曼罗兰笔下,我再次感受到生命的价值,灵魂的震撼。“我纪念那一代,同样赞颂它伟大的同伴,正直与真诚的大师,教我们如何生如何死的大师”重谈贝多芬大师他仍是莎士比亚式的面目,但——他的眼睛会射出犷野的光,“他的微笑很美,谈话间有一副往往可爱而令人高兴的神气。”他的童年很艰苦,但他会想方设法来维生。(他必须学会)他遇到战事,离开家乡,但他却为爱国而谱写下名曲。没有朋友安慰,他会将悲剧式的愁苦置于作品之中,如《悲怆奏鸣曲》,但也并非如此,他也会欢悦,更会创造欢悦。后来,他遇到了“爱情”,可“他不断地钟情,如醉如狂般颠倒,他不断地梦想着幸福,然而立刻幻灭,随后是悲苦的煎熬。但他仍旧渴望痊愈,渴望爱情,他充满着希望。后来再后来啊,他在最爱的舞台失去了站在舞台上的资本,但也许啊,他却因此变得更加的成功,谱出了人生的最佳作《命运交响曲》。我敬仰他,他啊是伟大的音乐家,更是人生的实践家,天才的梦想家。米开朗琪罗,托尔斯泰,他们与贝多芬一样在人生忧患困顿的征途上,为寻求真理和正义,为创造真善美的不朽名作,献出了毕生精力。即使是在深重的苦恼,即使窒息了他们的呼吸,即使毁灭了他们的理智,他们也不会作罢,他们会“用痛苦换来欢乐”米开朗琪罗把血泪的凝聚献给后世;托尔斯泰始终传达信仰“一切不是为了自己,而是为了上帝生存的人”“当一切人都实现了幸福的时候,尘世才能有幸福存在”“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,行拂乱其所为”温完《名人传》,再看初三课本,此时或多感慨。或谈到学习要想“增益己所不能”就要“苦心志,劳筋骨”查古今,看现在,多少人都如爱迪生还要赋予99%的汗水呢。面对初三,我想我该学会“汗水”了,以前不知道怎么努力,现在想想,我要学三位英雄。首先确定自己想要的,看来我并不能向他们那样有着那么伟大的目标,但正如罗曼罗兰大师心中的英雄,“只不过是‘人类的忠仆’,只因为具有伟大的人格;他们之所以伟大,是因为能倾心为公众服务”然后在对着目标奋斗,或许啊,今后是工作,或许是学习,但是不管怎样啊,努力些吧!最后“在每个人的灵魂中,潜伏着高贵的火焰,有一天会使他成为一个英雄”耐心做好本职工作,这样,你,我,才会点燃高贵的火焰,燃烧自己和未来!重读《名人传》,站在贝多芬的琴键敲敲弹弹,想想自己的职业,回味职业的乐趣;站在米开朗琪罗的《胜利者》白石雕像边观观赏赏,观看走过的路,赏赏路过的桥;拿起列夫托尔斯泰的写作之笔,写写画画,做更多的练习,只为在中考场上妙笔生花!舜水中学城北校区初三:陈丽萍1000字 初三 读后感
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《名人传》翻开《名人传》,在首篇的引言中有这样一段话:“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒,鄙俗的物质主义镇压着思想,阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死,人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”显然,罗曼?罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼?罗兰看来,真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独,是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说:“我称为英雄的,并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵,把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记,他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。他在《贝多芬传》的结尾这样写道:“一个不幸的人,贫穷、残废、孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生,可以成为一切英勇心灵的箴言:用痛苦换来欢迎。”确实,“用痛苦换来欢乐”正是罗曼?罗兰追踪贝多芬一生命运的视野,这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质,是不被金钱收买的决心,是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量,贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰,达到了对人生最清醒的领悟。如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召,是力的颂歌,那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌,一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运,托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作,罗曼?罗兰所说:“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他,都认为他是堂?吉诃德,因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人,其实这个敌人就是他自己。”“托尔斯泰,你是否依照你所宣扬的主义而生活!”他痛苦地回答:“我羞愧欲死,我是罪人,我应当被人蔑视。”终于,在82岁的暮年,托尔斯泰在一个寒冷的冬夜,独自逃出了家门,在一个无名的小城一病不起。弥留之际,他号啕大哭,对守在他周围的人们说道;“大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫?托尔斯泰?”其实,托尔斯泰发出的是对苍生的疑问,也是对痛苦心灵的回应,在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。这就是罗曼?罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。高三:没事的烦恼900字 高三 读后感
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读《屈原》有感_900字空气开始凝固,风欲呼不能。你最终还是来到了汨罗江岸,颜色憔悴,面容枯槁。你的心在滴血,不平的遭遇,不公平的议论,不同的人生价值观,你最终选择了与日月争辉,和天地共存。用尽力气,抹不去你悲伤的回忆。你—屈原,楚怀王的左膀,天下无人不知,无人不晓。想当年,你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩,你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。“天有不测风云,人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹,他们以小人之语旁君子之为,他们以小人之语妒君子之才,于是你,被疏远了。在寂寞的风中,你在行走,伴随着夜的精魂。你赋《离骚》,写下了内心的困苦和悲愤;亦余心之所善兮,谣琢谓余以善淫。是的,没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫,却一败涂地。风,还是很寂寞,在云中翻过的是月的清波。你正直前行,你竭尽忠智!但你终日被诽,你心里怎能无怨无悔呢?理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口,颜色憔悴,面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时,你终于道出了心中的不快:举世浑浊我独清,众人皆醉我独醒。”你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”,也不愿以皓皓白云,而蒙世之温。这就是你,今大地为之自豪的脊梁。你,就在这一年,纵身一跃,以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨,既然匆匆地来,为何不匆匆地去?沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心,一首不朽的诗在寂寞的风中,你在行走,伴随着夜的精魂。你赋《离骚》,写下了内心的困苦和悲愤;亦余心之所善兮,谣琢谓余以善淫。是的,没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫,却一败涂地。风,还是很寂寞,在云中翻过的是月的清波。你正直前行,你竭尽忠智!但你终日被诽,你心里怎能无怨无悔呢?理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口,颜色憔悴,面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时,你终于道出了心中的不快:举世浑浊我独清,众人皆醉我独醒。”你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”,也不愿以皓皓白云,而蒙世之温。这就是你,今大地为之自豪的脊梁。你,就在这一年,纵身一跃,以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨,既然匆匆地来,为何不匆匆地去?沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心,一首不朽的诗。高一:天天ee作文网专稿 未经允许不得转载900字 高一 读后感
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读《满江红》有感_900字在国庆小长假里,我读了岳飞的《满江红》。全篇词格调激昂,豪放雄浑。表述了岳飞悲愤中原重陷敌手,痛惜前功尽弃的局面,也表达自己继续努力,争取壮年立功的心愿。“怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈”。凌厉悲壮,破空而来。是什么?让一个铁血男儿激动至此,愤怒至极?他本来已经胸有成竹的出战金兵,却在同一天内接到了十二道撤军的金牌。军命难为,否则就算叛变,这样的不抵抗政策让岳飞报国无门,眼看金兵就要侵占中原,投降派却还在唯唯诺诺,苟且偷生!他愤怒,为什么自己没有办法阻止金兵侵犯家园,没有机会精忠报国,只能狼狈退兵。千般言语,万般豪情,都只汇成一声怒吼,直击灵魂深处。一个有着赤子之心的忠义之士形象的再现.“三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲白了少年头,空悲切。”三十而立,应是少年人有所成就的时候了。可岳飞恼怒自己的功业却仍然如同尘土一样微不足道。当然岳飞并非只是为了追名逐利,而是为了山河永存,固国维家。“莫等闲白了少年头,空悲切。”是要激励自己不要虚度光阴,待青丝白头,空悔恨。写出了岳飞积极进取的态度,也是对当时抗金将士的激励鼓舞。词的下半段笔锋急转抒发自己对侵犯家园的敌人的怨恨和统一祖国的殷切希望。“靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!”靖康之耻,还未洗雪。心中的滔天愤恨又怎能平息?“驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河,朝天阙。”发自肺腑的豪言壮志气壮山河。“收拾旧山河”更为直白的表达了自己恢复国家的壮志雄心。这首词表现出一种浩然正气、英雄气质,表现了报国立功的信心和乐观主义精神。词里句中无不透出雄壮之气,充分表现作者忧国报国的壮志胸怀。这首爱国将领的抒怀之作,情调激昂,慷慨壮烈,充分表现的中华民族不敢屈辱,奋发图强,雪耻若渴的神威,从而成为反侵略战争的名篇。正如陈廷焯所说“何等气概!何等志向!千载下读之,凛凛有生气焉。‘莫等闲’二语,当为千古箴铭。”岳飞的《满江红》无愧千古绝唱,岳飞更是人间绝色!他的一颗赤子之心透过时间的尘埃熠熠发光,不仅激励着当时的保家卫国的将士,也同样在今天激励着千千万万的中华儿女。祖国神圣的领土是是不可侵犯的,犯我家园者,虽远必诛!爱国之心,状国之志,固国之志,莫等闲,白了少年头,空悲切!初三:田坐页作文网专稿 未经允许不得转载900字 初三 读后感
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读《童年》有感_900字作文网专稿 未经允许不得转载人生就像一幅缓缓展开的洗玉卷轴,开始时,一种未浸入世事的剔透,一点美化现实的念头,一些向往美好的惆怅;最后,肮脏的,沉重的,画面不停闪过的无力和钝重的喘息。幽暗的小屋,父亲躺在窗下的地板上,穿着白衣裳,身子伸的老长老长的,光脚的脚趾头奇怪的张开着,眼睛快乐的紧闭着,父亲的面孔有些发黑,难看的龇着牙吓唬我。这时的阿廖沙才三岁,并不明白父亲已经去世了,也不知道自己以后命运的流向,就是这样天真的看着天空被带到了外祖父家,自此开始了他痛苦的童年,外祖父开了一家染坊,但是随着家业的衰败,他变得吝啬、贪婪、专横、残暴,经常毒打外祖母和我们这一群孩子们,他暗地里放高利贷,怂恿帮工们去偷东西。两个舅舅每日不仅因为争夺家产争吵斗殴,还疯狂虐待自己的妻子。然而就是在这样一个可怕的生活环境里,也不乏温暖与光明。外祖母是一个慈祥善良,聪明能干,热爱生活的人,她有宽大的胸怀,对谁都很忍让,她经常讲一些怜悯穷人和弱者的故事给阿廖沙听,教育他正直,正义。面对好朋友小茨冈的死,阿廖沙眼睛湿了,那个曾经为了他被外祖父抽的浑身是鞭痕的好朋友就那样静静的离开他了,十字架的倒下,再也看不到美好,执着,朴实的茨冈了。舅舅们的自私导致了茨冈的死,又一种人性丑陋裸露在阿廖沙面前,他沉默的痛恨着。母亲去世不久,外祖父不愿意在白养他,他只能靠自己的劳动来维持生活,在自己生活的日子里,他遭受过别人的欺负,嘲笑,唾弃。凛冽的寒风使他直打哆嗦,酷热的烈日使他汗流浃背。可他却以自己顽强的毅力和坚定的信念勇敢的去面对,在困难中一点点的成长起来。童年,本应该是绚丽的七彩,无忧无虑的幻想,在奔跑和玩耍之间嘟着嘴开心的笑;可是阿廖沙却不曾拥有,三岁就失去了父爱,在鞭打和嘲笑中一步步走出来,勇敢的面对自己眼前的一切困难,年经很小就要承受很多沉重的事,还为来得及多想,就已经成了一片恍惚,天真的看待现实,很多不解,很多无奈我们的童年,草地上的奔跑,父母忐忑的随后跟着;跌倒了,父母心疼的呢喃:难过了,父母悉心的安慰;开心了,父母托上了肩头。人这一生中,很多美好的东西,我们不应该去想怎么获得更多,而是应该懂得珍惜现在所拥有的,童年的糖是甜的,而长大以后,糖就会慢慢蔓延上苦的成色。丹阳市第八中学初二:陈甜甜900字 初二 读后感
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读《童年》有感_900字E度网专稿 未经允许不得转载放寒假时,老师布置了一道作业,读高尔基“人间三部曲”其中一部。回到家,我认真的查找了一些网站,在网上,阅读了其中一部――童年。作者高尔基是一位伟大的作家,在俄国,乃至世界文坛,都有的极大的盛誉,《童年》也可以说成是他的代表作。20天后,我终于读完了这部伟大的作品,关掉网页,我心里久久不能平静,想起了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯,令人感叹,令人同情的童年故事,顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦,肮脏和丑恶,那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人,甚至可以说成算是阿廖沙的亲人,保护和支持了阿廖沙……展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。其实,阿廖沙的原型就是高尔基本人,高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年,我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代,不可能受到那种痛苦,自己没有失去亲人……我很幸福,甚至可以说我很幸运,被家长宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中,听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么,就给你什么。我的童年,同其他同龄人一样幸福,虽然没有父母的陪伴,但我的祖父祖母把我养育成人,我同样感到了温暖,同样感到了幸福,同样感到了同龄人所感受到的一切。但是高尔基,他却不同,高尔基很少有安宁的日子,几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。他必须要承受这我们这个年龄所不能承受了,但他还是想我们一样成长,在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师,我们这样的环境还不出人才的话,那真是愧对于父母。我想,高尔基要告诉我们的是:要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极,勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活!实验初一:林昕900字 初一 读后感
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