癫少之人人兽性_900字
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你知道你在压抑着丑恶吗,没错,我没说错,你人性的其中夹杂这多少兽性,不是你,是所有的人兽性。
——吕梁徐超
你别以为我疯了,我没有疯,的的确确造物主给了每个人多少兽性,世界万物,只要会动的,他都有兽性。
自然中的动物不管多么的温顺且善良,都潜在着邪恶也解释兽性,俗话说兔子急了还会咬人,我还听说,有个村,有户人家,有群羊被熊猫给咬死了。这说明啥呢,善良不代表他不邪恶,只不过像我一样善于抑制兽性,压迫邪恶,但是兽性是你人性的一部份,就跟你的头发,汗毛一样灭绝不了。
我有邪欲,我有恶念。我禁锢不了,只有用你人性的另一面,也就是好的一面,慈善来压制,不让他有机会作恶,一旦他脱困,就不可善了,你会犯错,接近魔,你就魔化了,成了大撒旦,大希特勒。
我的兽性被我平静的欲望镇压在灵魂的某一处,每当我的一丝欲望躁动,动了邪,兽性就会分解些许邪念让我犯错,害人,幸运的是我每一次的松懈都会立马被我的自我反省一次次堵截,之后也就没酿成大祸。
我是幸运的,我有佛光环绕周身,邪恶无法外泄(注:我有很多善念,善意氤氲周身,所以我着不了火。)可是那些不幸运的呢,就是那些牢里关着服役的可怜人,还有被枪决的,他们没有错,只是些被邪恶俘虏了的替罪羊罢了,他们顺从了邪恶,让兽性滋长,发扬。他们傻傻的选择了背叛了人性的美好,出卖了自己善良的灵魂,上帝是公平第的,给了每一个人多些人性,少许兽性,可笑的是这样还有人走向火坑。
我要说的是人人都是会恶,人人亦都能善,只要你多些爱,别人也多给你些爱,那么兽性也就永无出头之日。
战争就是兽性的代表,战争把兽性发挥到了极致,让兽性污染了这个社会,污染了美好的大自然,他们是罪恶的,我们要从自我做起,抵制战争,抵制兽性,
大智慧,大欲望,大兽性。美好的善良你们请别再向恶魔看齐。我的呼吁是微不足道的,你们(包括不同国家,包括不同名族,包括你我他,也包括做过恶的和正欲行恶的)的才是强悍的,只有团结起来才会有压倒性的力量,毁灭邪恶,唤醒邪恶,都是人何必人害人,把你的兽性收起来,你也有爱,你也会爱,只有你爱的张扬才不会让兽性张狂。
交城成村六年级:交城成村徐超
文明伴我行_800字
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虽然“文明”是一个老话题了,有些人说“文明”过时了。但是我觉得这个话题却永不过时,我觉得“文明”永远伴随着我的前行。在我们的校园中,有些同学不走“寻常”路,而是随便践踏草坪。还有些同学的家长,来接自己的孩子的时候,也不走“寻常”路,这难道就是我们所说的文明吗?在每周一的升国旗中,每个同学都穿着一致的校服,那是多么严肃的场面啊!但是有些同学不重视,在私底下啊窃窃私语,同学们,这就是我们所谓的文明吗?
我曾经看过这样一个故事:从前,有个国家的人非常不讲文明,偷鸡摸狗的事时常发生。
于是,国王对大臣们说:“谁要是有办法使我们国家的人讲文明,朕有重赏。”第二天早上,国王问大臣们,谁有办法,可是大臣们你看我,我看你,没有人知道该怎么办,突然,有一位大臣站出来说:“城里有个孩子,人人都夸他聪明,是否让他试一试?”于是,国王把那个孩子请进皇宫。国王先问他:“你叫什么名字?”他回答说:“我叫王某。”国王又问他:“你有没有办法能让我们国家的人讲文明呢?”王某想了一会儿就回答说:“能。”国王说:“那你有什么办法呢?”王某说:“要准备一个假头,一盆血,一位大臣。然后,把这位大臣推出去“杀”了。”国王说:“那不行。”王某说:“其实是假装杀大臣,只要你拿东西把他们围起来。叫杀大臣的人不要砍到大臣的头,只要把假头扔上天,把血往天上一泼,然后告诉大家,你之所以要杀那位大臣的原因是因为他不讲文明。”
国王按照王某的方法去做了,果然,这个国家的人再也不敢不讲文明了。看了这个故事,大家是否感触很深呢?那我们就从现在做起,做一个讲文明的好学生!
同学们,记住如果你失去了今天,那不算失败,因为明天还会到来。如果你失去了钱财,那也不是失败。因为做人并不因为钱袋。如果你失去了文明,那就是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛……
海华小学六年级:陈济芳
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癫少之人人兽性你知道你在压抑着丑恶吗,没错,我没说错,你人性的其中夹杂这多少兽性,不是你,是所有的人兽性。——吕梁徐超你别以为我疯了,我没有疯,的的确确造物主给了每个人多少兽性,世界万物,只要会动的,他都有兽性。自然中的动物不管多么的温顺且善良,都潜在着邪恶也解释兽性,俗话说兔子急了还会咬人,我还听说,有个村,有户人家,有群羊被熊猫给咬死了。这说明啥呢,善良不代表他不邪恶,只不过像我一样善于抑制兽性,压迫邪恶,但是兽性是你人性的一部份,就跟你的头发,汗毛一样灭绝不了。我有邪欲,我有恶念。我禁锢不了,只有用你人性的另一面,也就是好的一面,慈善来压制,不让他有机会作恶,一旦他脱困,就不可善了,你会犯错,接近魔,你就魔化了,成了大撒旦,大希特勒。我的兽性被我平静的欲望镇压在灵魂的某一处,每当我的一丝欲望躁动,动了邪,兽性就会分解些许邪念让我犯错,害人,幸运的是我每一次的松懈都会立马被我的自我反省一次次堵截,之后也就没酿成大祸。我是幸运的,我有佛光环绕周身,邪恶无法外泄(注:我有很多善念,善意氤氲周身,所以我着不了火。)可是那些不幸运的呢,就是那些牢里关着服役的可怜人,还有被枪决的,他们没有错,只是些被邪恶俘虏了的替罪羊罢了,他们顺从了邪恶,让兽性滋长,发扬。他们傻傻的选择了背叛了人性的美好,出卖了自己善良的灵魂,上帝是公平第的,给了每一个人多些人性,少许兽性,可笑的是这样还有人走向火坑。我要说的是人人都是会恶,人人亦都能善,只要你多些爱,别人也多给你些爱,那么兽性也就永无出头之日。战争就是兽性的代表,战争把兽性发挥到了极致,让兽性污染了这个社会,污染了美好的大自然,他们是罪恶的,我们要从自我做起,抵制战争,抵制兽性,大智慧,大欲望,大兽性。美好的善良你们请别再向恶魔看齐。我的呼吁是微不足道的,你们(包括不同国家,包括不同名族,包括你我他,也包括做过恶的和正欲行恶的)的才是强悍的,只有团结起来才会有压倒性的力量,毁灭邪恶,唤醒邪恶,都是人何必人害人,把你的兽性收起来,你也有爱,你也会爱,只有你爱的张扬才不会让兽性张狂。交城成村六年级:交城成村徐超800字 六年级 议论文
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分别之美_900字滴水于大海分别,为的是寻找一片新天地,而最后却因为烈烈暴晒而变干涸;树叶与大树分别,为的是体验一下新的生活,而最后却因世人的践踏而提前腐烂;晨星与群星的分别,为的是绽放专属于自己的光芒,而最后却因为没有了群星的笼罩而丧失欣赏。分别之美?也许有人认为它让人感到悲伤,但它却是过去的汇总未来的开端。分别之美,全在三国家门而不迈。大禹与妻子涂山氏在新婚后的第四天,受舜帝之命,出发治洪水。在这十三年间,三过家门而不迈:一过家门听哭声,二过家门听笑声,三过家门捎口信,治平洪水传家中。这四句无一不流露出大禹与妻子的分别之苦,但为了人民百姓,他将儿女之情抛之于外,奔波各处为治水,硬的百姓称赞,终成一代首领。分别之美,美在分别为大爱。分别之美,在深深的吻中。他去往重庆,将你的心也带走了,热烈奔放的书信一封封寄出,滚烫的倾诉中充满坚定和昂扬。你们是互相信赖的战友,更是热恋中的夫妻。短短三天,竟也如此牵肠挂肚。只是你知道,为了革命,你从不抱怨他每天如一日三餐似的出差。即使分别,对你们来说那也是美好的。为了革命,你们受再多的苦也值得。分别之美,没在恋人深深的思念和无怨的支持中。分别之美,全在恢弘大业中。他就要离开她了。分别前,他与她痛饮。而也许明天他们就见不到了。清晨,他记住她那因昨日与他喝酒时有些绯红的脸,他要记住他,他的结发妻子——贺氏。抚摸着她的秀发脑海中浮现了她对她的撒娇,她的依赖,昨晚对她许下不离开她的诺言……但,更多的是自己的胸怀大志。他知道,儿女之情终究抵不过国家大事。他心一横,看着她甜蜜的脸,轻声与她告别,便踏上了参军的路。无论他路上多么坎坷,一想到家中妻儿的幸福笑脸,咬咬牙,全都挺了过去。而当他当上一国之君,再去找他那令他魂牵梦绕,夜夜思念的妻子时,却有人告诉他:她在他走后一周便上吊死去,她等不了了。他的脑袋“翁”的响,晴天霹雳一般,他昏了过去。但此时的他已是一国之君,他有个好歹,国家怎么办?妻之逝,成为他的动力,从此,他的心专在朝政上,为百姓带来安宁……分别之美,也许有时身处两个世界的人也会相相思念……两个人之分别,有所伤心也必有所得。分别之美往往伴随着痛苦的奏鸣,大到武夫帝王,小到平民百姓,我们都有分别,但也许现在痛苦,未来就会一片光明……分别之美,在痛苦中绽放!初三:朱静然作文网专稿 未经允许不得转载900字 初三 议论文
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杂文之美_900字作文网专稿 未经允许不得转载抛开引用,舍去修辞,将好词佳句置之度外。这样一篇杂文,只用来表达自己的想法。的确,这杂文就是这样,看似平淡无奇,又何来美字一说?她的美,在里边,你不找找,还真找不到。杂文的美,在于作者,而作家也没几个美的。况且“文人固穷”嘛,也没几个闲钱美个容,拉个皮什么的。所以啊,这作者写的文章都随了作者去了。有人说,杂文不过是一些大话,不过是一个文坛的小混混在乱吼吧?我看啊,说这话的人才是在乱吼一通。在我们中国,没人敢站出来说话,索性大家都说小话,久而久之,这正常的话呀就成了大话,好不容易出来个正常人,都说他满口大话。这是不是封建王朝留下来的后遗症?怪不得那么多人吐字不清晰,老是把散文与杂文混为一谈。我说杂文美,你也没办法,总不能你成天把我嘴塞住。可这杂文繁多,说每一篇都是,那是无稽之谈。好的杂文,就应该像列夫托尔斯泰的眼神,匕首那般的杀伤力。还充满着文学的幽默、讽刺。这才是一篇比较像样的杂文。这杂文随时现代散文的一类,却已是青出于兰胜于兰了。作为一个独立的文体,她所拥有的特性是其他文体所没有的,这也就是它美的地方了。鲁迅说过,杂文是和读者同杀出一条血路的东西。这就表明了她的攻击性,可杂文又不只是有攻击性,要不直接在大炮上写文章,有杀伤力多了。所以,杂文的最大特点是攻击性和愉悦性的完美融合。使读者在欢声笑语中看到匕首刺进敌人的胸膛。而作为一片没的杂文来讲,选材的立意一定要是大中取小、小中见大,不然着就只是泛泛而谈或者太过细微。杂文的美是说不尽的,这种文体的取材也是用之不竭的。她以暗示、借喻、关联等手法,使读者的思想得到启发,而不是硬加给读者的。但我说的启发可不是者的你刚看一篇文章,自己还没看懂就去跟同学,同事炫耀的,说不明白还翻两页书继续说。这样的人,我是最看不惯的,无非就是想显示自己多有文化,其实就是大愚若智,我曾经也做过这样的人。总之,杂文,作为一种特殊的文体,我认为是最具有美感的文体。她对事不对人,绝不指名道姓地实行人身攻击,更不会意淫一个事件,来攻击社会制度。不是赤裸裸的发泄,不是指桑骂槐,更不是清议扯淡,如是这样,那她就变丑了。扯淡的文章自然是没人愿看的。古有韩愈,今有鲁迅,现有韩寒。一代代才子留下的是文学,而不是一大堆匕首!重庆巴南区重庆市清华中学初二:田凌云900字 初二 议论文
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人性与兽性故事发生在一位印度少年派身上,派与一只老虎在海上共同漂流277天。依靠着活下去的信念,与自然作斗争,派最终取得胜利。这只老虎十分凶残,形体庞大,却被少年派驯服。在海上漂流时,派与老虎有时互相为敌,有时又互相依赖。一人一兽,在大海上环境恶劣的漂流之旅中,历经波折,一路上,狂风暴雨,飞鱼、夜光水母、海豚、鲸鱼群等场面震撼人心。在小时候,富有爱心的派好心递给老虎一块肉,被深知老虎兽性的爸爸制止,爸爸告诉他老虎之凶残。在救生船上,派扔下救生圈,准备抢救漂流物资,却发现了老虎,他并不打算救老虎,不想,用竿子打老虎时,老虎借机上了船,于是邪恶与理性同渡一条船,开始了277天的海上之旅。海上暴风巨浪不时侵袭,暴风推动海水,海水吞噬了派和老虎,黑暗之中,老虎奄奄一息,派再度遭受打击,死去亲人的悲痛、孤独和无助涌上心头,悲痛之下,派抱着老虎互相依偎。派与老虎融为一个整体,他把老虎当做家人,慰藉受伤的心灵。从某些方面来看,老虎是人性的丑恶:残酷、冷漠无情、铁石心肠的暴露无疑。老虎作为形体庞大的肉食性动物,生性凶残狂野,残忍无情。在人类社会生活后又与派经历一系列的变迁,在派的感化与感召下,老虎终于有了一些性格的改变。虽然它还是和以前一样本色残酷无情,冷血嗜肉,但有一点人情味,变得理性了。这种改变,不是由于教育的教化,而是人类社会以及漂泊经历,给他性格带来的潜移默化的转变。在漂流的最后时刻,老虎与派分手时,老虎上岸,走进森林,头也不回,似乎毫无留念与不舍。这说明几百天与派相处的感情培养仍然无法使他动容、留恋与感激。老虎之兽心如顽石,无可感化。派与虎,人与兽,无疑是与狼共舞的戏剧化演绎,然而,老虎终究是老虎,它再怎么汲取人性的养分,都不会变成文明人。在成长中,它也会逐步向人类的品行靠近,变得多情、温婉、理性、善良,然而时间无法阻挡这些来之不易的品格消失,随着靠岸,老虎恢复它残忍、野蛮、冷血的本性。老虎的经历是触目惊心的事实,令人深思。老虎是人类的映射。“人之初,性本善。”人作为高等动物,但愿毋忘本性,远离恶念,不要连兽都不如。这是一只老虎给我们的警示。800字 初二 应用文
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公益活动,人人参与_900字手捧香茗,掩卷沉思。那是一份责任,抑或是… ——题记 雪零星落下,如窗花飘零,伊着一袭素衣,袅娜身姿舞,款款而至,几分素净,安宁,淡雅,似不食人间烟火的仙娥。一片朦胧中,终是望见那座敬老院,是那了。没有思绪中的热闹,却是清静得要被这场雪淹没,周身散发着寂寥的气息,令我不禁蹙了眉。 入院,是偌大的厅堂,桌椅都稀散地搁置在一旁,一条走廊一直延长到昏暗的尽头,两旁是老人。他们脸上满是时光镌刻下的或深或浅的皱纹,蜡黄的脸在灯光下显得有些骇人,不时垂下头,敛下眼中那转瞬即逝的伤感和孤寂,他们毫无保留地诠释着内心的脆弱,令我不禁想起冰心:“爱在左,同情在右走在生命的两旁,随时播种,随时开花,将这一径长途,点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不是悲凉。” 我强忍住想要掉泪的冲动,在一片黯淡中,我只是抱住他们,用温暖去温暖他们,我清楚地感觉到他们的变化,在一片祥和中,咸涩的泪水与心底的喜悦焦灼着,在空气中流动。顿悟了,他们缺少的不正是人们的关爱吗?只需要你用时间打动他们尘封的心扉,用温暖滋润他们的心田。一个瞬间,更胜千言万语。 关爱老人,不要因为一个错过而憾悔终生。 暮然回首,哲学家康德曾经说过:“老年时像青年一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有它的晨歌;老年,好比夜莺,应该有他的夜曲。”老人的生活不应是黯淡的,更多的应富含生的气息与爱的欢笑。老一辈革命家朱德着文《回忆我的母亲》,以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。伟大主席毛泽东接到母亲病危的家信,星夜上路,昼夜兼程,他抚摸着母亲的棺木放声拗哭,悲痛之中挥笔写下《祭母文》:“吾母高风,首推博爱。” …… 公益活动,启迪我们关心他人,关爱他人;公益精神,就是奉献精神。同在一片蓝天下,让爱伴我们成长,公益活动,人人参与,携手共创和谐,让责任化帆,一路远航! 漫漫人生路,且行且珍惜…初三:罗叶作文网专稿 未经允许不得转载800字 初三 叙事
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时代之殇_900字E度网专稿 未经允许不得转载房间里盘坐着三代人——舅舅、外婆、我。然而此刻却是寂寥无声,一旁的90目不转睛的盯着电视,其他两位也是结束了持久的交谈。一时间,气氛倒是有点尴尬。幸好,厨房传来的呼喊解救了我们……只是因为那虚无缥缈的代沟?我不断用这个理由安慰着自己。然而,不久之后,我发现自己错了,并且错的很离谱!时值十一长假,闲来无事的我被遣送到姨妈家居住,这却成了噩梦的开始。一天,正在看电视的小妹被一阵手机铃声唤下了楼,临走前说是要给我一份惊喜。怀着忐忑不安的心情默默守候着,门铃声响起。怎么会是他?来人名叫王树森,在初中时一直与我交好,两人在一起总有聊不完的话题,为此可是没少挨批。在一番客套之后,厅堂里恢复了之前的沉寂,只是增添了一名观众而已,众人再度冲着电视机发呆!万般无奈之下,为了打破尴尬,我只好使出杀手锏——扑克牌。事实证明我的方法是正确的,这一举措成功带动了气氛的活跃,众人也是围绕着拉开了话匣子……难道我的交往能力退化了吗?如果与长辈没有共同语言而不交谈还说的过去,那与同龄人之间又证明了什么呢?或许时代的发展带给我们的并不全是有益的一面。科技不仅仅方便了我们的生活,同时也造就了不少的宅男宅女。网络,是一个小小的世界,我们不少人都会义无反顾的沉溺其中,在感叹其华丽的同时,却不知他正在抹去我们与外界联系的枢纽。网购,一个新时代的专有名词。虽然它的出现,极大的方便了人们的生活,但却减弱了我们那本就不丰富的人际交往,甚至完全切断了我们与外界的联系。手机,同样是危害极大。在与朋友的交谈中,很多人总会肆无忌惮的埋头与手机按键中,虽然有时你依然专注于双方的谈话,但你的举动往往会引起朋友的反感,甚至会导致朋友疏远你!不要说我危言耸听,列宁就曾在会场不专心而遭到演讲者的质疑,多次停止以警告列宁,虽然列宁可以同时专注于多件事,但专心聆听是对一个人最起码的尊崇!依旧自闭的人们,尤其是正在茁壮成长的90后们,时代在变迁,在改善我们生活的同时,也正潜移默化的改变着我们的性格,甚至是我们与外界交往的方式。我们要坚守本心,在享受的同时,依旧保持自己的交往能力,永远不要孤立自己!高二:周超800字 高二 议论文
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文明之思_900字颐和园,中国古代人民的智慧结晶,里面的每一件事物都见证了中国的成长,中国的辉煌和中国的辛酸。难道我们不应该爱护它吗?昨天,我怀着激动的心情来到了颐和园,拥挤的人群,嘈杂的喧闹声让我们感受到了它的魅力,各种稀奇古怪的拜寿石吸引着人们的目光,可高贵的他们怎能容许人们肆意触摸它们的身体呢?它们用玻璃为自己做了一个保护罩,还用栏杆围了起来,写上了标志语,但人们却对标志语视而不见,执意要和它们合影,还有的父母把自己的孩子送到栏杆里面与奇石合影。难道这样的照片真的美吗?再向里走,长达七百二十米的长廊赫然映入眼帘。当然,也有那些歇凉的人们,有的人倚在柱子睡觉,不知他是否梦见了古人,有的人在玩着手机,有的人吃着零食,吃过的垃圾就像脚印永远地留在那里。古物不是给我们欣赏的吗?中国人民对文明的理解就如此至少吗?颐和园生长着千奇百怪的古树,扭曲的枝干,弯曲生长的树枝更加突出了颐和园的奇丽。在经历沧桑的古树脚边出现了许多的“保护者”——小草,郁郁葱葱地它们生生世世都在保卫着自己的“太空”。因为人们让它们不再幸福得生活,因为人们让它们失去了充满欢声笑语的生活,古树在痛苦的哭泣,不知是为自己身上的伤痕而哭泣,还是为脚边已被人们践踏而失去生命的小草而流泪。“呸”随着一声吐声,我身旁的一位中年人将罪恶的谈吐到了小草的身上。随之。大摇大摆的离去了。我震惊了,这就是我们中国人。这一路走来也看到不少的外国人,但是他们比我们更加珍惜这些古物,更加懂得怎样去爱护它们。但为什么身为中国人的我们而不知道呢?这些是古人们的心血,汗水和智慧。古人把它们留下不就是为了激励我们吗?就像是父母希望自己的子女生活更好。比他们生活的更加幸福呢?天下间哪个父母不想儿女好,可我们对祖先留下的“财富”又做了些什么?文明,中国人民一直在倡导这两个字,可又有多少人真正的做到了。也许多少年后,我们会因不了解“文明”而毁灭了自己。世界之念——文明之思。高一:赵小莉作文网专稿 未经允许不得转载800字 高一
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草原之梦_900字“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,古往今来,这句古诗不知勾起了多少人对草原的魂牵梦绕。今年暑假,我终于有机会来到这里,领略了呼伦贝尔大草原的神秘与壮美。广阔无垠——这是我对呼伦贝尔大草原的第一印象,无论从哪个角度望去,我都能看到这样一幅风景画:湛蓝的天空,嫩绿的草地,牛羊、骏马都在自由自在地奔走,远远望去,白色的蒙古包疏朗地点缀着,如一颗颗珍珠撒落在绿毯上。夏季是草原最热闹的时候,一望无际的原野上生长着许多不知名的花儿,雪白的羊群像四处飘散的柳絮,又像风吹动的棉团。眺望远方,湛蓝清澈的天空与这宁静和谐的世界连在了一起,仿佛自己也融入了这一片天地之中,静静地聆听来自风的私语,远离城市的喧嚣,感受人与自然的美,忘却了所有的忧伤与烦恼,任眼前的一切洗涤着浮躁的心。草原是内蒙古的标志,马背上的民族世代在这里繁衍生息。在这里,你也可以尽情豪放一回,纵身上马,策马扬鞭看草原,又别有一番风味。起初,我的马慢慢走着,自己就像坐在一艘小船上,又像坐在一张摇椅里,飘着,荡着。微风拂过,新鲜的空气扑面而来,让人神清气爽。而后,我的马奔跑起来,我两手紧紧抓住缰绳,双脚用力蹬着脚蹬,霎时,我感觉自己仿佛是在疆场驰骋,天地之间,任意驱驰,那样一份自由与惬意只有在草原上才能真真切切地感受到!夕阳西下,在落日的余晖中,草原上的一切都被镀上了一层金色,只有牛羊低头吃草,偶尔叫几声,仿佛在告诉人们草原的宁静、悠闲与舒适。牧人骑着马赶来,把牛羊都带回家去。此时,牛羊便会抬起头,慵懒地向着家的方向踱去。天色渐渐暗下来,天幕上的星星渐渐明亮起来,草原上的人们都已踏上了归途,只留下夏虫依旧在放歌吟唱。我们爬上一个小山坡,从山顶望去,一边是美丽的蒙古包,另一边则是一条弯弯曲曲的小河,在星空的映照下显得神秘幽静。仰望星空,繁星点点,闪闪烁烁,一切都是那样令人陶醉,就好像做了一个梦。呼伦贝尔大草原,美轮美奂,是挂在墙上的画,是诗人笔下的诗,更是我心中的一个梦,我沉醉其中,久久地不愿醒来。高一:胡梓萱作文网专稿 未经允许不得转载800字 高一 写景