解读梁山好汉——浪子燕青1200字以上

解读梁山好汉——浪子燕青

1200字以上 初一 记叙文

燕语诗音,青流未央。只是,水泊梁山已不在,天罡依然归天界。但,我们可曾忆,那些年他为我们写下的传奇?

——致以天巧星浪子燕青

前段日子里,我买来了《水浒传》的原著阅读。其间,小李广花荣的高超箭法;智多星吴用的足智多谋;小旋风柴进的仗义疏财,都令我赞叹不已。但最欣赏的人物,还是浪子燕青。

在出场词《沁园春》中如此介绍燕青:唇若涂朱,睛如点漆,面似堆琼。有出人英武,凌云志气,资禀聪明。仪表天然磊落,梁山上端的夸能。

虽然他为天罡星最末的天巧星,但潇洒;武功高强;多才多艺却“强似那三十五个”。

做为梁山好汉,自然是武力高强。但燕青的武功,不是像林冲、呼延灼那样立马横刀,统率三军;也不属于鲁智深,武松,蛮力盖世,排头儿砍人。但他凭着一张川弩,三只短箭,就能百步穿杨,箭到物落,放冷箭救主人卢俊义时,区区两箭,就结束了董超薛霸的生命,这恐怕也只有小李广花荣可以堪比了吧!

而我最为敬佩的,是燕青的忠诚与感恩之心,实在值得我们学习。

当卢俊义从梁山泊回北京还并不知家中已发生了变故时,已经被赶出门穷困潦倒靠行乞度日的燕青,找到卢俊义,便“头巾破碎,衣裳褴褛,看着卢俊义,伏地便哭。”他告诉卢俊义李固回来之后,说主人已经归顺了梁山泊,赶走了他,卢俊义如果回去,定会被抓的事实。燕青此时只想让卢俊义觉醒,但卢俊义没有听他的,一脚踢开他,大踏步的回家了。

本已做得足够了,应该独自离开的他,却依然要回报卢俊义的养育之恩。不出所料,卢俊义被抓进了牢房。但之后,本身就要靠乞讨度日的燕青,要来了半碗冷饭也舍不得自己吃,还想到要给卢俊义留下来,去牢房里送饭。卢俊义被押上路后,燕青就一直跟着,最后射死两个要杀主人的公人,救了卢俊义一命,背着负伤的主人上梁山泊。直到卢俊义第二次被抓,他还拼死去梁山泊求救。

看到这里,我的心里暖暖的,没有想哭的感觉,只是为燕青的忠诚而赞叹,而打动。我想,那时,燕青背上的卢俊义,一定感动的哭了。

在梁山泊上,大多都是武夫,粗人。但燕青却是一个文雅且吹拉弹唱,样样精通的人,招人喜欢。在梁山上,他与众人关系就相处甚好,连李逵也亲热的叫他“小乙哥。”

也正因如此,他才成为了“梁山泊第一外交高手。”“梁山上的公关人员。”招安之事,才会落在他身上。而在整个事件中,他察言观色的明慧、八面玲珑的机巧、见风使舵的机智、当机立断的果敢、操控大局的魄力,才办成了大事。

他在皇帝面前,投其所好,唱起歌来,声清韵美,字正腔真,宋徽宗听了,刮目相看,“命叫再唱”。琴箫合奏,令人不住声喝彩:“哥哥原来恁地吹得好箫!”待关系相处的其乐融融时,见风使舵,道出招安之事。仅凭几分才艺,让人如此喝彩,外交水平之高,自不待言。若是换了柴进或戴宗,木头似的没点情趣,成事恐怕要多费一些周折了吧。

征讨方腊的战争结束,燕青劝卢俊义“私去隐迹埋名,寻个僻净去处,以终天年。”“主人岂不闻韩信立下十大功劳,只落得未央宫里斩首,彭越醢为肉酱,英布弓弦药酒?主公,你可寻思,祸到临头难走!”燕青的见识是长远的。那些朝廷官员早已将他们视为眼中钉,肉中刺。但是如此理智的劝说,卢俊义仍听不进去。无奈之下,燕青只能独自功成身退了,竟不知去向。这正是他最大的优点“忠心但不愚忠”的体现。而“若燕青,可谓知进退存亡之机矣”,就是作者施耐庵对他中肯的称赞。因为时人苦把功名恋,只怕功名不到头。这么多年一直追随主人,也应该做回自己了,毕竟他也是梁山上的一个好汉,立下了战功的一名将领,不再是没有人身自由的奴仆。

谢谢作者为我们塑造了这样一个英雄好汉的形象,正如“雁序分飞自可惊,纳还官诰不求荣。身边自有君王赦,摆脱风尘过此生。”这是燕青对自己一生的总结,也是他不张扬的性格,低调生活的体现。我想,众多梁山好汉中,真正看透了世事的人,唯有浪子燕青。不论他最后归隐何处,都是他的选择,都有他的道理,只要幸福快乐就好!

解读生存真谛

1200字以上 高二 议论文

鸟飞高天,鱼跃阔海,雁过无痕,雷霆乍惊,白云苍狗,世事变幻莫测。先哲的慧眸洞观世间生灵万物,傍一泓澄澈的碧水,他们静思着生与死,乐与悲的沧桑世事。于是,先哲绘下极富奥妙的图形“S”,为世人解读生存之真谛。

展望索忆

光阴荏苒,岁月如梭,于展望与索忆之间演绎轮回。离似锦前途那端的明灯有多远?咫尺也天涯;离美名传扬而见于经传有多远?遥不可及却绝非不可。历史的车轮始终向前,有未来便会有追求。于是,人需展望。

春秋往复,逝去的是时光中的风物人情,历史被袖珍为一本泛黄的书册,浓缩了世之奇伟诡惨,轶事传奇,兴衰更替,于是,人有了回顾的资本,索忆的依据。

人之初来乍到于世,只知呱呱啼哭,饮水食乳,却毫无察觉地被渐分成了两半,一半展望,一半回首。憧憬一番美好前景,人便有了追求的渴望。假使目光停滞不前,彷徨犹豫,便会成为不能流淌的死水一潭,精神旗帜靡倒不立,拘束于狭小天地,甚而陷入泥淖沼泽而不得拔身。因而登上一方成功舞台之前,别扔下了自己的另一半。索忆是深沉的思考、追忆,是气宇轩昂、挥斥方遒的奋斗历程,是失败与挫折的陈酿。原本是一笔弥足珍贵的财富,却藏进了记忆的箱底。索忆中深沉地思考,引领人们追忆过去,宠辱偕忘,心淡如水。

人之展望与索忆,犹“S”的两个端点:一端翘首眺望,一端回溯过去,二者之间便是曲折的人生之旅。人之为人,是一个过程,冥冥中,云淡淡曳过,风轻轻扬过,水幽然溜走,只留下灵魂滴落在水上,或展望,或索忆,或追求,或回首。“S”就是人生!

弯曲直立

“S”形虽弯曲,却直立不倒,人亦当如此。氤氲雾霭遮住追求的双眸,磐石荆棘阻挡前行之足,只要用毅力支撑承压,颇重的弯曲的躯体,便能傲然挺立,永不倒下。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”屈原行吟泽畔,望水无言,往事重现脑海,不禁哀怨叹惋,政治抱负的难于实现,两度放逐的贬谪之辱,爱国忧民的三闾大夫啊,悲哉,苦哉,却不与混浊世态同流合污,慨叹曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉,而我独醒。”屈原人生道路之曲折坎坷,意念操守之坚定不移,岂非顶天立地的七尺男儿。

西汉隐忍苟活的受辱之人,如今安在乎?司马迁有吐不尽的冤屈抑于胸中。言辞之过,竟遭宫刑之苦,人格与尊严俱失,真君子何以忍受这奇耻大辱。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”立名无望,定要立言,司马迁决心着书《史记》,自此于文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》。

苦难之人是承受千万辗压后,身形弓曲却依然直立不倒的“S”,劳于筋骨,饿于体肤,所遇不顺,信念不倒,成就大人格,大精神。屈原放逐乃赋离骚,司马迁成就史家之绝唱,青史留名,万古流芳,“S”的精神伟力即在于此。

和谐之美

天人合一之美,是一种极至的融洽。回溯中华几千年文明,阴阳结合之美绽放奇彩。悠悠历史长河,有多少争鸣的思想家心意为睿智的灵光。道家太极八卦阵中的阴阳交界处便是一道和缓的“S”形曲线,意为和谐。

和为贵,谐为美,况人身处纷繁世间,必融身于自然、社会、他人。“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”便是一种淋漓尽致,和谐的相融。

人乃万物之灵长,常自诩“人定胜天”,自然的法则最终否定了荀子的观点。天人合一,和谐相融才是真美。

目睹今日之世界,涸泽而渔,杀鸡取卵之怪现状,隔阂与抱怨的人际关系,似又在召唤和谐的归来。大自然的雨露甘霖滋润万物,尊重人类的生存,人类亦需尊重自然的规律;人与人亟需架起沟通的桥梁,更需真诚和美的春风般的微笑。

和谐是簇立在刻镂着福与寿字的古老花瓮中的雏菊,是漫步落英缤纷处鞋底留下的一片馨香,是素月赠梅之疏影,是寒梅报月之暗香。和谐之美,“S”之美,让人为之感动。

大千世界,无奇不有。“S”的解读,教人希冀美好前程而蓦然回首于灯火阑珊处,在幽壑深谷中寻找曙光,于挫折中扬帆起航,在和谐中创造美好人生!

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