超然物外800字

超然物外

800字 初二 散文

以为那些时光不再。会有很多值得留恋的事,静静地翻过记忆的相册。却发现远不如所想。记得的不过是春光里你笑靥如花。你在从林中穿梭时那个朦胧的背影。曾几何时,自己也变得如此煽情。

不知道什么时候开始,总喜欢做一些不一样的事情。喜欢安静地沐浴阳光,喜欢独自欣赏夜晚的星空。也许,再见了你。我的人生又起波澜。

喜欢上绿茶的味道。如一股清泉注入你的舌尖,却隐含淡淡的苦涩。皆因伊人。没有红茶的浓郁,却占据了那份清新与超然物外的脱俗。捻起几片茶叶,放入杯中。随即便注入沸腾的水,看着它在水中翻滚、升腾。最后漂浮在水面上,淡淡的清甜便弥漫开来,氤氲在空气中,贯彻整个人生!

入口时,汹涌着的苦涩恣意蔓延。或许,我们都太过执着。亦如这清苦的绿茶,无论在沸水中怎样挣扎,竭尽全力。不过是为它所征服。

一青年潜心修佛,方丈道:“佛没坏,不用修,还是先修你自己吧。”

初看时,哑然失笑。仔细一想,自己何不同他一样呢?只是太过执着罢了。有时候,往往被眼前的表象所蒙蔽。另辟蹊径未尝不是好事呢?

夕阳的余晖渐渐被黑夜吞噬尽了。华灯初上,看着影子的变幻,似对人生有了新的感悟。“力拔山兮气盖世”的西楚霸王。面对大势已去,策马而行。只一句“无言以对江东父老”自刎乌江,辱没‘霸王’美名。不曾考虑“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”乌骓马仰天悲鸣。

设若他没有自刎乌江,而是率剩下的兵卒回到江东。何愁没有机会战胜刘邦?有人说,那是因为他刚愎自用,不堪失败。我却认为,他只是太过执着。若是他愿意忘却眼前的残垣断壁,卷土重来又岂会是未知数?

穿过时光的屏障,我看到你粲然的一笑。你终究征服了历史,征服了自己。一部堪称“史家之绝唱,无韵之离骚。”的千古奇文在你的屈辱下诞生。本以为在那个推重名节胜似生命的年代,你会不堪宫刑的折磨而愤然辞世。但是你不忘父亲临终前的嘱托,倾尽你一生的才华,已经释然了。云淡风轻地面对那些没有阳光的日子。我看到了你微仰的额头,似在宣告你征服了命运。

若我能拥有司马迁超然物外的心态,又何惧今后曲折迂回的人生路。眼前的一切虚华,不过是过眼云烟。展望未来,是何等绚烂,曼妙。已无所惧,皆因放手。那些过往,又何须惦念!

超然论

700字 初三 议论文

一、心如止水

在无事时,常燃一根烛或点一枝香,对着远处苍翠群山,看轻烟飘渺。淡紫色的烟,如素云一般萦绕着峰峦,虚虚实实,分不清哪儿是云,哪儿是烟。

蜡烛与香都会散发出一种淡淡的清气。观烟要静谧方可,耳畔不需丝竹之乐,瑶琴之音,只需在心中轻调素琴,缓缓地谱出一曲高山流水。

心如止水是人生的最高境界。水是清水,不需波涛汹涌,却好似潺潺小溪流入一方小池,不再波动。此时心无杂念,如池中并无浮萍杂草,惟有莲花绽放,柳叶拂香,人即是最纯洁的。最纯洁的时刻心无所欲,无忧,无嗔念,无嘈杂。哪怕是在喧嚣俗世,一样能心如止水。

人生总是如此,有好便有坏,有喜便有忧,有悲欢离合,有旦夕祸福。诚然,尘世总有污浊,但这才是大千世界,没有是非有无之分的世界也就没有了色彩。超然,不是地方的超然,而是心的脱俗。人生坎坷荆棘,但总会有“山头斜照却相迎”,过去了的便是“回首何来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”

心如止水时,哪怕投入一块石头,波心荡漾,却也顷刻平复。过去的就让它过去,风雨晴天又有何惧?

心如止水,遇好事不狂笑,遇坏事不暴跳,临危不惧,处难不惊。这才是超然,这才是脱俗,这才是人生的大彻大悟。

仍然习惯在无事时,对着翠峦苍冥,观那虚无缥缈的轻烟。

在那一刻,心才真正的平静。

二、心静天下静

万物皆在人心。

六祖说,旗飘动时,非风动,非旗动,乃心动。

“菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何处染尘埃?”六祖慧能作谒,语惊四座。

泯绝无寄?

凡物皆如梦幻,本来空寂。无众生,无万物。心若无,“法界”“仙境”何存?

心净则天下净,无论洁秽善恶,祸福淫欲,皆由心生。

人生如梦,梦随心动,梦随心止。梦毕竟是梦,梦醒时分,争知身在何处?或本无人身,皆幻影耳。

身等空界,法同梦幻,无得无证,然后谓之解脱。

佛在心中,禅在心中,同时,魔在心中,欲在心中。

思想皆由心生,无关他人,休云乱,休云杂,休云吵闹,外界乱即心乱,外界杂即心杂,而外界吵闹也就是因为心不安静了。

心若静,若仁,若善,若洁,何患天下之污浊黑暗,起伏升落乎?

心生万物,心也能定天下。

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