上善若水
150字
高二
议论文
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。
五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其着；处众之后，而常德众之先。以不争争，以无私私，此乃水也。老子举“七善”，乃水之七品也。宁处他人之所恶，亦不与人争利。故他人之怨无深矣。
吾愿与天下之人共享此文，一来，自戒。二来，望来者受益。
品茶，品人生
450字
初二
散文
茶，听到这个字，许多文化人士就仿佛闻到了茶的清香，品茶，也是有讲究滴！我也是品过才知道哩！
今天上午，我在家里拿茶叶准备泡茶，我泡了两杯，一杯是鼎鼎大名的西湖龙井，另一杯则是没有知名度的茶叶。
刚刚把茶叶放进杯子里时，它们犹如一只只胆小的小虫子蜷缩在一起，一动也不动。但是热水一与它们接触，它们就像上了发条一样，在水中翩翩翩起舞、自由飞翔，与刚才那副可怜样截然不同。这时，那些茶叶好像变得胆大了起来，伸出叶子，伸展开来。待水静止不动后，茶叶大部分都沉到了水底，就像一堆水草；而那些还在水空中悬浮着的茶叶好似一条条活泼快乐的小青鱼在水中游来游去，有时把头露在水面，有时一头钻入水草丛中，消失不见了。
再闻一闻茶香，一股沁人心脾的香味令人回味无穷，沉浸在这阵阵的茶香之中。
回过头来品一品，甘甜中还带着一丝苦涩，吞下肚后还有一阵清香从嘴中散发而出。
此时，一个念头从我脑中一闪而过：我们的人生不也是如此吗，只有经历了一番沸腾后才能散发出自己的灿烂辉煌！而那些即使先天没有天赋、后天却也经历了一阵风雨，也是可以造出一番成就。但是那些很有天赋却不去沸腾的人，不就是那蜷缩在一起的茶叶吗，再好，也弥漫不出自己的芳香！
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上善若水上善若水，平淡则不相争。上善若水，厚德载舟。水，一种常见的资源，一种平淡的白色，不像彩虹那般风雨过后的艳丽，也不像昙花那瞬间转逝的妖媚，只像老师那般默默地奉献。它，是拯救了万千儿童生命的神明，给人类的生活带来了希望；它，是促进了中外经济交流的使者，使我国与外国友好发展。水，给予了我们太多太多，可不求回报，只愿让他的生命永远的流淌下去，继续给人类提供希望。道德就像我们心中的一个监督人，时刻监督着你的心灵，你做错了事，他就会时刻提醒你，你要这样这样，不要那样那样，不这样你就是犯错。没错，我们不应该犯错，就算犯了错也要承认，改正。就像水一样，做一个一心一意为他人着想。做不违背良心的事的人，做一个心灵纯洁的人。一个人，心灵要保持纯洁，平时行为跟要收敛，不要太张扬，哗众取宠，这样才能成为一个待人友好的真君子：君子之交淡如水。”正是描写平淡而又不张扬的真君子，就向毛主席说的那样，一个纯粹的人。“心如巨石，性如淡水。”一个要在全身心的做到极致，不但平时行为要像水一样平平淡淡，在心性上的修养也是十分重要的。心性如铁石一样坚硬，不为外来与愣在的诱惑而吸引，公正的对待每个人，就像于成龙一样，要有铁石心肠。另外，谁还有一个特点，那便是随着环境的变化而变化，保持自己的原型。谁到底，天下万物，天下万人，都应拥有水一样的特点。如真拥有了，这世界就会便会成为美好人间：多了一份收敛，少了一份张扬；多了一分宽容，少了一份子私；多了一位君子，少了一个小人。人生的路漫漫长，谁也不能预知明天，何不从今天做起，改变自己的一切身心，像水一样，平淡而不张扬，来引导身边的人，改变他们，最终改变世界。到今天，我才明白给我一个支点，让我翘起整个地球的哲理。上善若水，厚德载舟；上善若水，平淡则不相争。让我们做一次水，也许你也能成就永恒。750字 初一
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上善若水老子有云：“上善若水” 。水是温和的。它平平静静地在那里流淌着，没有风的作乱，它永远都是那样平静、温和。水似乎没有形状，可也能是世上所有的样子。随欲而安的个性，使得我们能将它困在一个又一个或精或简陋的容器里，随心所欲地让水呈现出我们所需要、喜爱的形状来。而水从来不曾反抗过，只是在装载它的容器中微微荡漾。很喜欢看鱼儿在水中游走，水如一个宠爱孩子的母亲，不留一点儿缝隙地将鱼儿层层围住，好像生怕它受到半点儿伤害。可水并不限制鱼儿的行踪，但鱼儿所到之处必有水。多么慈爱的一位母亲，它温柔得令鱼儿永远也离不开她的怀抱。可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。九曲十八弯的路程，没有拦住它的脚步；百折不回的坚定，伴着它一路而行。鲁迅先生说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人们一步一步走出来的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次冲击，经历了数十年乃至上百年的努力开拓出的通向大海的道路。还记得外婆家门前的那一个石板。坚硬而厚重的石板上留着一个小小的水坑。小时候的我总以为那是一个路经此地的大力士所留下的，后来才知道那竟是每天从屋檐上滴落下的小水滴的杰作，没有哪个人第一次知道这个故事时会不为之动容。“上善若水”，老子所主张的道是清静无为，无为而有治，水正好契合了他的思想。但这水所承载的，不仅仅是他一个人。孔子有云：“逝者如斯。”李白有诗：“君不见黄河之水天上来……”李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”……水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣……我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：“上善若水。”700字 六年级
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上善若水公园里闲逛，无目的地游走，分发行的气息氤氲在未放的花蕾，露珠流淌在绿叶上的清香，物质横流的世界，或许在这里还保留一丝原始的气息吧。一身素衣，淡淡慈祥的气息，肌理竟掩盖了岁月的痕迹，我有些诧异，喧嚣尘世的尘埃中，竟有如此圣洁之人，平静如湖水般的双眸，嘴角如新月般的弧度，没有一丁点的虚伪，淡淡的祥和。上善若水，水善利万物而不争。难得的宁静与淡薄。抛开尘世的功名利禄，以心化万物，善利天下，不与人争。或许这便是真正的上善若水吧。不知为何，在那陌生男子身上，我总会想到这四个字。一只蝴蝶缓缓落在那男子的指尖。翅间仿佛飘洒的是生命的气息。初露晨曦无意的一瞥，草地里仿佛生命般的颜色，那一刻，仿若真正了悟了上善若水的真谛。慈祥的笑，凝眸处，仁爱的光。素衣的身影，不受尘世污染的心灵，以自己的心去博爱天下万物。闪烁的眉宇间，冗长的沉思在流淌。静谧的小路上行走着，石子间仿佛也溢满了一种不可名状的气息。我不禁失神了。晨曦的余晖中，那男子的身影拉得老长。“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”非看破红尘的高僧，非不问世俗的隐士。世俗之人，比惹尘埃，纵有慧眸，亦难识上善若水。时时勤适心灵尘埃。以上善若水之心，博爱天下万物。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无忧。”者是也。550字 五年级
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上善若水忍一时风平浪静，退一步海阔天——题记“上善若水”的道理，我们的先人在很早很早得年代就发现了。水是世间最宽容最柔美的事物。云往高处飘，鸟往高处飞，人往高处走，树往高处长，只有柔美的水与世无争，默默地向低处流。“水来土掩”，水连泥土都争不过，更别说高山田埂，砖块瓦砾，但它知道忍让、宽容、善待别的事物，走出了一条别人没有走过的路，以与世无争的低姿态，成就了自己百川归海的壮丽。人又何尝不是这样？六尺巷已被历史刻上了痕迹，岁月的风吹过它的春夏秋冬。但这个故事却一代代的流传开来，鹅卵石静静诉说着来自清朝的久远的故事，善待他人的美好成为人们心中盛开的一朵花。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。短短的二十八个字，让人仿佛看见当年气度非凡，有宽容大度的宰相张英，释然一笑，挥笔泼墨。何必为三尺的地方而伤了和气呢？让开三尺，让出了对方的悔改，也让出了一条六尺巷，更让出了千古流传的美名。正如长城一般，主人早已不在，但善待他人的美德却如这段千古佳话，留在人们的心中。2010年，格外的炎热，但有一阵轻盈凉爽的风，给我们带来了一丝凉意。十三位唱功非凡的风一样的少年，上演了最精彩的一幕，最精准的诠释了“我的舞台”。“令人心碎的少年”，第一眼看见武艺就被他温柔的嗓音，腼腆但清新的微笑征服。而日后对他的了解，更是让我惊叹。在这个追求快节奏的时代，有谁在二十几年的人生中没有与别人有过争执？有谁可以一直用甜美的微笑待人？有谁可以为了别人的期望不辞辛苦地努力？武艺做到了。他用他清澈的谦虚在最短的时间征服了最多的人，用他的努力使他被更多的人所熟知，他对音乐的真诚的热爱感动了无数的“午饭”。这样一位“人气王”，用最真诚、最柔软的心待人，用同样平静谦虚的微笑善待他的对手和不欣赏他的人，用谦卑的心接纳批评他的老师，从而让自己进步，在后来的比赛中惊艳一方，从二十三万人走进全国三强，留给我们最美丽的清澈的夏天。武艺的谦虚，让我学会了善待他人。孔子曰：“百行之本，忍之为上。”这种适时的退让不是逆来顺受，善待他人也绝不是任人摆布。善待他人，才能收获自己；善待他人，才能成就自己的未来。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，与世无争的低姿态，往往能成就有高度的人生。上善若水900字
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上善若水禅语讲，善的最高境界，尚善若水也。——题记1、背街的灯光不久前我旅居外地，暂住在一条并不热闹的街巷里。那时很贪玩，回来时总是接近午夜，整条巷子都堕入了黑夜，唯有角落尚存一丝光亮。也许是习惯深夜工作的人，我想。我们夜夜经过，夜夜都可以看到那样的灯光。可是我曾多次踮起脚望向窗内，屋里却空无一人，这着实让人费解。后来的某一天，我们直到凌晨才回来。在巷口就看到了那熟悉的光亮。在黑色的夜空下特别乍眼，不同的是多了两个人，一辆木板车，是城市拾荒者用的那种。我故意把脚步放得很慢，看他们借着唯一的亮光，吃完了手里的馒头，缓缓推车离开，才看放开步子。我忽然发现，就在这时，那灯也熄灭了。站在暗处，刹那间，我的思绪停了下来。我突然明白那灯光的含义。不禁感叹那户人家的善良。在这大都市里，阐释了人对人的关怀，在以无言的方式进行。用不着太多的付出，平静如水，惊不起太多波澜，可一旦让人记起来，总会觉得心上淌过一股暖流。2、火锅店的“篝火晚宴”我们家人习惯在冬天去吃火锅，外面很冷，但我们却在屋里，围着热气腾腾的锅，聊得很开心。那时，火锅店总是非常热闹。记忆中也有这么一家火锅店，店主是一对年轻的夫妇。那时这条街上的行乞者很多，整条街上，偶尔会有几家饭店拿给他们一些剩菜剩饭，只有这对夫妇，总是拿给那些行乞者十分新鲜的食物，我几次路过，都看见他们平静地微笑着。我想，他们并不需要回报吧？！后来，这条街意外失火了，整条街被迫举行了“篝火晚宴”。我站在围观的人群中，看见一群乞丐冲进火场，搬出了年轻夫妇家的大部分液化气罐，而其他店铺则在火中化为灰烬。总会有人记住你的善举。3、从善如流，尚善若水晃而想起那个海边，为了拯救一条条小鱼而执著的孩子。他的善举不是为了让谁去在乎，只是为了那条在死亡边陲挣扎的小鱼，因为，从善如流。水只是因为它是水而清澈，你的善举只因为有人需要而付出。每当看到有人向别人伸出援手，总会把这动作品味好久。 从善如流，尚善若水。800字 初二
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上善若水小时候，就曾经听说过上善若水这四个字，感觉很好听，却又不懂的什么意义。后来到了高中，有很多同学是非主流的样子，他们喜欢把这四个字当成自己的网名，喜欢把这一切都伪装成自己喜欢的样子，哪怕是有点高大上，哪怕是自己都不懂。直到有一天，我看到道德经，是老子的那本，里面有一句话，上善若水，水利万物而不争。于是乎，恍然大悟。我就终于明白了，为什么都说上善若水。其实，最好的善良最大的智慧就如同水一般，那样柔软的性子，水可以滋润所有的植物动物，是生命之源，帮助所有的生物生存，却又不去争夺什么。这就是大家一直都向往的，关于道德的美好。我知道，虽然我们现实生活中的人们很难真正做到，但是如果我们尽全力去这样做，我们就会变得越来越受欢迎，因为一颗心，也在逐渐接近于善良。那么如果有人像水的性质这般，帮助你，又不会和你争夺什么，那你会不会很喜欢他呢？如此，便是上善若水。350字 高二 记叙文
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上善若水不管怎样，曾经经受的那一切，也许都是只单纯的风险。然而再过一段时间，我们终将不能一直持续下去，这样的难受，也是感同身受有目共睹的。只是突然想起，那个时候的你，似乎与世隔绝，可是每一种声音，都有着不一样的力量和心情。那种绝尘的颜色，在一个地方，也开始有了不一样的心情和色彩。他们也许一直都在准备，也许一直都觉得，这样的风景根本就不需要任何人说太多的话，只是在用到的时候，突然觉得这一切都值得借鉴。仅此而已吧。下周的体育课，就要开始考试了，内心忐忑，因为害怕，所以不自信。但是希望好运气可以眷顾我，可以降临保佑我一下。他们说，爱笑的女孩运气都不会太差的，我只希望这句话到了我身上，不要事与愿违才好。我记得一直以来，那些熟悉的歌曲，根本就不在一个地方，才能够听得如此真切，那样熟悉的旋律，不是单曲循环一遍两遍就能够记住的。上善若水。我记得他吗都知道这句话的，就好像上管理学课的时候，他们也曾经尝试过很多，可是却未必真的能够全身心的投入进去。400字 高二 记叙文
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上善若水_750字“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”上善若水，是最高境界的善行。所谓上善若水，便是要有水一样的“善”，即做人如水一般无私，宽容，滋润世间万物而与世无争。古往今来，上善若水引导着一代又一代的学者圣人在为人处世的大道上前行。上善若水，要有广大的胸襟。古人云：“海纳百川，有容乃大。”水汇集成海，便有了深不可测的度量。自古以来，凡成大事者无不有着非凡的气度。韩信曾受过胯下之辱，然而当他成为大将军后，并没有向当年羞辱过自己的无赖报复。以德报怨，如此宽广胸襟，如何不叫人佩服？林肯在竞选美国总统前夕，在一次演说时被一个参议员羞怒家世窘困，然而对此他并不在意，反而以自己一番发自肺腑的发言赢得了众人真诚的掌声。他对待政敌，总是本着宽容待人的原则化敌为友，为他日后的成功起着不可磨灭的作用。上善若水，厚德载物。可见宽容的心就如同浩瀚的大海一般能够容纳万物。上善若水，还要有着谦虚的心，不与万物争高下。水往低处流，这正是因为水的谦逊，不愿追名逐利，攀龙附凤。但凡读过武侠小说者，不难发现那些武功造诣深不可测的人往往并不显眼，《天龙八部》中的扫地僧就是个典例。纵观古今，牛顿说：“我只是站在巨人的肩膀上。”孔子说：“守之以谦。”毛泽东说：“虚心使人进步。”苏格拉底说：“谦逊是藏于土中甜美的根。”如水一般谦逊，始终难能可贵的品质。楚汉之争，项羽饮恨而终，刘邦一统天下，根本原因在于谦逊这一品质的有无。项羽狂妄自大，不可一世，不听谋士计策，反之刘邦恭敬待人，谦逊有礼，谋士们自然而然就为他出谋划策，对他忠心耿耿了。上善若水，为人低调，这并不是懦弱的体现，而是为今后成功的铺垫。总而言之，上善若水，是善的最高境界，做人惟有上善若水，才能像老子说的那样达到尽善尽美的境界。高二:蓝淏作文网专稿 未经允许不得转载700字 高二 议论文
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上善若水任方圆方，是棱角的模样——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不负为人尊严；圆，是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川，才不泥人心险峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破风斩尘，寒光毕露；亦可圆，一如细水涓涓长流，浣纱采莲。上善若水，任方圆。上善自然需要方正。“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”人若不方正，心中迂回险滩太多，争权夺利尚不及，安能分心来为“上善”？一如吴国大夫伍子胥，一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁，哪怕伯嚭馋舌相谤，君王猜忌相毁，他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜，将被赐死，他也不过恳求留下双眼置于城墙之上，最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃，坚守向往纯净的本心，安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖？一如戊戌六君子之一谭嗣同，直面长刀阔斧，面无惊澜，慷慨高歌：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”凛然赴死。点点碧血洒人间，若同灼灼桃花，朗映革命东去的大江，挽住了比清风易逝的人心——这种方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败，安有暗香浮动月黄昏，安有清气盈满乾坤四海？上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口；一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。老子曰“上善若水”是因为水的不争，我看未必然。正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春，便化甘霖唤起生机；夏，便作滂沱化去炎方；秋，即成寒霜冻甜蔬果；冬，便引霏霏兆示丰年。——人何不能如此？面对屡禁不止的公务员考试“橡皮擦作弊法”，不正应化骨气为清霜紫电，一斩颓风？面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部，难道不该横眉冷对，千夫相指？面对武汉争创全国文明城市，政府难道不该从民意做起，体察民情，而非一味贴标语，高喊口号实无作为？面对2014春晚魔术穿帮，难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论，为艺术多留一份尊严？——上善若水，是因为任其方圆。人生一世，莫不该修得方圆两面，一步一莲。高二:吴云婵1000字 高二 议论文
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上善若水任方圆_1200字方，是棱角的模样——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不负为人尊严；圆，是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川，才不泥人心险峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破风斩尘，寒光毕露；亦可圆，一如细水涓涓长流，浣纱采莲。上善若水，任方圆。上善自然需要方正。“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”人若不方正，心中迂回险滩太多，争权夺利尚不及，安能分心来为“上善”？一如吴国大夫伍子胥，一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁，哪怕伯嚭馋舌相谤，君王猜忌相毁，他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜，将被赐死，他也不过恳求留下双眼置于城墙之上，最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃，坚守向往纯净的本心，安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖？一如戊戌六君子之一谭嗣同，直面长刀阔斧，面无惊澜，慷慨高歌：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”凛然赴死。点点碧血洒人间，若同灼灼桃花，朗映革命东去的大江，挽住了比清风易逝的人心——这种方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败，安有暗香浮动月黄昏，安有清气盈满乾坤四海？上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口；一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。老子曰“上善若水”是因为水的不争，我看未必然。正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春，便化甘霖唤起生机；夏，便作滂沱化去炎方；秋，即成寒霜冻甜蔬果；冬，便引霏霏兆示丰年。——人何不能如此？面对屡禁不止的公务员考试“橡皮擦作弊法”，不正应化骨气为清霜紫电，一斩颓风？面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部，难道不该横眉冷对，千夫相指？面对武汉争创全国文明城市，政府难道不该从民意做起，体察民情，而非一味贴标语，高喊口号实无作为？面对2014春晚魔术穿帮，难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论，为艺术多留一份尊严？——上善若水，是因为任其方圆。人生一世，莫不该修得方圆两面，一步一莲。高二:吴云婵作文网专稿 未经允许不得转载1000字 高二 议论文
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上善若水做人如果可以像水一样就好了，因为水太神奇了！水不能移动，但变成气体的航班可以在升华的时间;水是无色的，但在太阳的光是丰富多彩的。人生如水，还需要阳光，需要不断的升华。如水，低不低。我们没有选择权，但我们可以选择的态度。也许，家庭并不突出，但我们仍然感到骄傲，因为我们有一个健康的身体，聪明的头脑，我们可以依靠自己的力量打只属于自己的美好的明天。水稻是黑色的，但在歧视黑人的国家在政治上使。如水，折向东。不管前面的路有多曲折，最终只有一个，那就是成功。世界上永远不会有。也许付出不一定成功，但不支付会失败。由于薪酬的选择，准备在崎岖不平的道路布满荆棘前见面，即使要勇往直前。例如詹天佑，在这些高贵的讽刺，让他们“铁的东西可以运行在上述”与中国的第一条铁路建成燕子背腹，作为中国发挥自己的铁路。如水，国际化和不满。道路上的知识总是一个无底洞，无论怎样努力也无法回收。我的生活，学习，我们不能做的就是不断超越自我，以填补空白的黑暗。即使它无法被填满，但只要不懈努力，空白将丰富的内涵逐渐取代。就像季羡林先生，90岁，还在学习，作为一种文学的学者，他用无限的好奇心使中国古代文献检索。如水，利万物而不争。适者生存，都是永恒的真理的本性，竞争演变成生存的法则。然而，竞争不仅活得这么简单。勾心斗角，争名夺利的一系列黑暗之风，甚至还不惜身败名裂，多么残忍，不值得。让她做冷静的人。陶渊明看着黑暗的官场退隐躬耕采菊东篱，不要屈服，因为其不争，和世界无法与。水，虽柔却也刚，因为滴水可以穿石。水有形却也无形，放到容器里，它就是容器的形状，放到江河里，它就是没有形状！650字 五年级 议论文
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上善若水碧蓝如洗的天空下，河岸静寂。缓缓拨开尚且青涩的芦苇，一只白鹭正昙花一现般在水面上优雅的滑行，安谧的世界随羽翼与水的清越打击而充臆着生命的旋律!一刹过后，只留下一片美丽的白羽。日上青天，粼粼波光掩映着愈发通透的游荇；来到这里，宛若进入了一场真实的梦忆！水，只要有它存在的地方，每一个习以为常的瞬间，都会是那么的引人憧憬。它是科学中的氢二氧一，是文人墨客笔下的雅姬素女；它是鱼儿向往的广阔天地，是奔流不止的江河涧溪。它是上天对于浮夸尘世的净涤，是一场场朦朦胧胧的雪霜雾雨。更是孕育生命的泉眼，世界组成的必需！上善若水，再躁动的灵魂也会在他的呢喃下归于平静！哪怕罪恶的野火叫嚣着点燃了整片大地，也同样会被一场骤雨轻易地抹去。它温柔，是因为它传承着始祖的爱与和平。他坦率，是因为它代表着大公无私的永恒使命。它顽强，是因为它拥有着渗透与同化万物的能力。有人说它时而暴戾，那是因为它必须用雷霆的力量来维护天地间不容轻犯的大义！水，不止流淌在这个美丽星球的各个角落。它还流淌在我们每个人的血液里，流淌在我们的心里，并且被不息地传递！我们都是生活的探索者。当我们放眼干涩的荒漠和人生的戈壁。我们也许会在酷热中近乎忘记了自己，但却绝不会放下水，这唯一的生机！现实与精神在一股神奇的诱因下交合。迫于追寻维持生命的饮用水，我们能够磨砺稚嫩的身体和心灵。迫于追寻慰藉精神的甘露，我们能够淡薄浮夸的金钱名利，得到人所挚爱的东西，收获良好的品行。可以说，我们就这样为了水而活着。白天，面对现实奔波劳计；夜里，唤起心中的潮汐洗濯内心。恍然发现，当这二者合二为一，我们终于凝聚出了属于自己世界的一滴渺小而自由的晶莹！就这样一直求索下去，如果还有富余，我们还能够送出一瓢饮，救济他人一时的不幸。不论是滋润饥渴的身体，亦或是浇灌他渐趋干涸的内心。水，就会自然地在我们之间传递！当你暮然回首的时候，才惊觉。我们不仅为自己缔造了更加完美的生命，更与他人建立了团结友善的人际关系！在遇到一人不可面对的困障时，因为这汪互相接通的心泉而齐心协力……穿越时空的界限，掠过古人的迷思和今人的创举。上善若水，这个深邃而神奇的词语的真谛，已经潜移默化的悄然播种在了我们的心里。无论你身在钢铁的森林，或者遥远的村居。它一直在那里等待着，只等每个人为他付出快乐的辛勤，它就会在每个需要他的地方生根发芽。成为我们共同创造出的平凡而美好的奇迹！我在抬笔之际，心中便早已下起了小雨。放下那满怀的热爱与崇敬，收起那仿似道不尽的言语。我终于写到了落笔的最后一滴。我看到了心中的世界，看到了未来的了无边际。看到了勇敢无畏的人们，看到了一片虫鸣鸟叫的松林，远处传来稻花与麦穗的淳朴香气……最后，在他们之中，我看到了你！我默默地感叹着：“水，不愧是一切的善因！”1000字 高一 议论文
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上善若水老子有云：“上善若水” 。水是温和的。它平平静静地在那里流淌着，没有风的作乱，它永远都是那样平静、温和。水似乎没有形状，可也能是世上所有的样子。随欲而安的个性，使得我们能将它困在一个又一个或精或简陋的容器里，随心所欲地让水呈现出我们所需要、喜爱的形状来。而水从来不曾反抗过，只是在装载它的容器中微微荡漾。很喜欢看鱼儿在水中游走，水如一个宠爱孩子的母亲，不留一点儿缝隙地将鱼儿层层围住，好像生怕它受到半点儿伤害。可水并不限制鱼儿的行踪，但鱼儿所到之处必有水。多么慈爱的一位母亲，它温柔得令鱼儿永远也离不开她的怀抱。可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。九曲十八弯的路程，没有拦住它的脚步；百折不回的坚定，伴着它一路而行。鲁迅先生说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人们一步一步走出来的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次冲击，经历了数十年乃至上百年的努力开拓出的通向大海的道路。还记得外婆家门前的那一个石板。坚硬而厚重的石板上留着一个小小的水坑。小时候的我总以为那是一个路经此地的大力士所留下的，后来才知道那竟是每天从屋檐上滴落下的小水滴的杰作，没有哪个人第一次知道这个故事时会不为之动容。“上善若水”，老子所主张的道是清静无为，无为而有治，水正好契合了他的思想。但这水所承载的，不仅仅是他一个人。孔子有云：“逝者如斯。”李白有诗：“君不见黄河之水天上来……”李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”……水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣……我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：“上善若水。”600字 五年级 议论文
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上善若水千多年前，黄河之畔，伯阳与仲尼同行论道。老子指着滚滚江水说道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道。”老子将水推崇为自然中最美好的事物，认为善行的最高境界就是水德，水德是最接近于道的。倘若撇开百家的学术之争，用平和的眼光看待这番话，其中耐人寻味的哲学思想和人文道理恐怕也能受用终生。“上善若水”的思想也因此流芳百世，供今人深思。水，厚德载物，化身形于万象，融生命于大地，甘心身处万万人之下，毫无怨言，情愿独留于最低洼和最潮湿的地方，故被称为“百谷之王”。古语有云：“海纳百川。”这般宽广的包容性，试问天地间谁能与之相提并论。同样，善是宽厚的，不拘于小节，是一种无私的博爱，如若仅仅局限方圆之内，又何谈“上善”。水，为生命之源，给予群芳以沁香，给予百草以灵气，给予人类以智慧，却向来无取于万物，更与万物不争。但是“不争”并不等同于“无争”，有“不争”就意味着有所“争”。只不过水所争取的并不是万物的崇敬，而是万物的和谐。行善，亦是如此。善是没有功利性的，否则无异于伪善。“施恩莫望报”，只要为善行，就无需苛求他人永远铭刻五内，只求一份心安。“水往低处流”并不是水自甘堕落，毫无尊严。低处虽污浊，却更能深知万物之苦；低处虽卑微，却更能体会自然之理；低处虽曲折，却更能领悟奉献之德。如此行善，怎可不谓之“上善”。水乃世间至柔之物，无形无影，能于缝隙中百转千回，但天下也少有出其右者。因为弱可胜强，柔能克刚，故有“滴水石穿”之情景。“上善”莫过于此，为善者行善，看似力量单薄，难成大事，实际上，“行善”的目的未必要“成善”，它最大的神奇在于巨大的感染力。倘若万物万象皆善，上善可成。然而，纵然是水也难免会有翻腾千里，咆哮不止之时，甚至能够席卷大地，吞没一切。由此看来，一味的行善并不就是上善。善是有原则的，好心办坏事也不是理由。如果对人性泯灭者行善，无异于为害世人；如果对穷凶极恶者行善，更等同于纵容黑暗。如此善行，不如不为。并且，水可因时而变，在相应的时间做出最合适的选择。当一切如常时，则为水；当炎热炙烤时，可为气；当酷寒侵袭时，能为冰。做善事也需把握时机，何时可为善，何时为何善，皆在变化之中。上善若水，又岂止如此；人生智慧，又岂能言尽。故语止于此。800字 高三 议论文
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上善若水我们一直处在一种莫可名状的幻境之中。这个幻境可以算作是佛家“四大皆空”中的“色相”。大多数时候人都是不会满足于色相的现状的，随之而来的便是无止无休的欲望的追求和莫能御之的无奈与茫然。人的一生不过数十载光阴，出生入死的过程中是该孜孜以求，还是该无欲无求、清静无为，实在很难说得清楚——这恐怕也是道家与儒家争执了几千年也梅雨一个决断的所在了。儒家是入世的。“善礼仪而规矩天下，布仁德一泽披苍生”，这是道家一贯的作法，从宏观上探讨，这就属于“入世”范畴，所以孔子要游列国而说诸侯。与之相对的，则是道家的“清静无为”。一言以蔽之，他们皆是出世的。“上善若水。水善利万物而不争”足以概括。只是“入世”与“出世”，并非谁都可以御之而自如。我们只是“人”而非“圣贤”。俗世的功利尚且羁畔于“道”与“非道”之道，因此我说我们一直都处在一种莫可名状的幻境之中，入世尚乏其能啊！要从万物的竞争中获得生存，就必然要具备诸多方面的智慧，具备智慧的过程却又要历竟艰辛！出世，看似简单实则难之于入世。人之所以为人，不可以不食五谷、养父母，张之以利天下社稷——人非圣贤！我们不可能学老庄，在濮水钓鱼，置楚王“以境内累之”的盛情于一边而“持杆不顾”——况且庄子钓鱼或许根本就没有什么诗意可言，他只是为了填一填其辘辘的饥肠——他自己也很清楚“材木可为栋梁而必先夭于斧斤”的道理。我们则不同了，明知道“入世”会招致许多“无妄之灾”的烦扰，却还是放不下！因此，我们或许永远不能上升到“上善若水，厚德以载物”的境界。而今所提倡的又绝非“出世”，想要清静无为似乎太难。我想人之所以生于天地之间，所谓“入世”与“出世”是必然要去作出一个选择的，若是徘徊于这两者之间，那才是一种莫大的痛苦和无奈！是效“上善若水。水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道。”还是“恋恋红尘，入乎俗世”，恐怕还要“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”矣！650字 高三 议论文
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上善若水像水我们就有了自然的美像水我们的善良会永远飘飞总是那么纯洁依然那么清味流淌在我们的心底抚慰着我们脆弱的憔悴清澈的身影让我们如痴如醉无争的低调随遇而安着那份坚韧的妩媚始终微笑始终见底着自己的心扉滋养着我们的身体无求无怨无悔一朵平淡的玫瑰开放着世上最美的花蕊感召着一切呼唤着善良的回归150字 初三 诗歌
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若……若过去可以重来我会改过那一次的错误若今天可以擦掉我会让这次灾难化为乌有若明天可以预知我想知道我将怎样若没有love将没有幸福谁都渴望快乐谁都渴望幸福谁不向往未来谁不逃避现实谁不回忆过去若今天过得很好何必要期待明天若昨天过的困苦何必回忆昨天若明天能够延续今天又何必要等待我们都是年少都不知道许多如今想的就是知道：今天该怎样过明天该怎样走。150字 初一 诗歌
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恋上似水柔情摊开手掌，让那纯净遗落掌心，整个人也变得清静。清静，是因为天空凝结的泪滴。在我的掌心，感受着我的温暖，恢复似水柔情。似水，更多了柔情，安抚我温暖却略带狂躁的心。若可以，我愿此刻永恒，不是因为美好只是，为了那份清静。清静，是因为我喜欢此刻自己的那颗心。里面都是温暖，没有一丝不好的心情。空中，依旧飘荡着无数遗落掌心的纯净。可是，我早已恋上了掌心的那一滴似水柔情。高一:丁海芃150字 六年级 散文
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善作文人之道，以善为首。人有才、有财、有貌，不可无善。一日无善，便无能进食，无汲吸水。善及广，容德、诚、义、信、仁、敬、孝、慈为其之中。善不可度，无可释。毋略善，其位高。君无善，即恶；君行善，衣食住行，心安理得。无善，缪、孤、不仁义，非人也。吾戒：“记善，方受人拥戴，切不可一日无善。善与人，善与物，善与一切，其理，成人自明。”150字 六年级
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善感我一直是一个多愁善感的人，容易动情，有时一篇文章，一幕画面甚至一句话都能让我特感动，有时差一点就流泪满面。有时让人看到的时候连自己都不好意思了。虽然得到的回答是：没关系，这没什么。但是还是不敢让满是泪水的脸面对人家。那一次听到老师的一句话让我感到有所按慰，他说：假如你看到一些书.电视或电影的，因为它而哭或笑，那表示你已经投入于其中了，没什么不好意思的感触很大......150字 四年级 写景
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