“求您,给点儿钱”
“求您,给点儿钱”
2007年3月26日12点左右,那件事让我对乞讨者们有了新的认识。
瘦小的身体,破旧的衣服,灰黑的脸,呆滞的表情,我当然看得出他是一个要饭的,但他进门便是“砰”地跪了下来,让我颇感惊讶,心也随之一跳。
“求您,给点儿钱!”
我不知所措,只听见妈妈绷着脸说:“出去,没你的钱!”说实话,我对要饭的向来没有厌恶之感,只是觉得他们很可怜,包括以前在街上把口袋的零钱轻轻地放在他们旁边,也包括小学时曾和同学借了几毛钱给他们。我反倒认为妈妈对他们太凶了。
他就这么跪着,一句话也不说,后来妈妈一句“我报警”,他马上跑了,我推开门跟了出去,直到“目送”他讨到另一家。
“妈,你看他多可怜,都跪下了,咱不给钱也应该客气点呀!”
“可怜?有手有脚,干什么不行?”
后来,我的头脑里始终抹不去他跪下来说“求您,给点儿钱”的情景,人家说妈妈是个难得的好心眼儿的人,那么今天,他对要饭的不客气定时有她的道理吧。
妈妈说“有手有脚,干什么不行”,想想也对啊,他该这样跪下来吗?这些乞讨者们,他们究竟在想什么呢?做人的尊严呢?并且,尽管对他们客客气气地讲道理,说一些“要自己劳动养活自己”的话,也是对牛弹琴,他们根本不理会,他们丢掉的,仅仅是尊严吗?
当然,或许他们确实不值得可怜,似乎我们之间没有任何关系,大可不必对此有太多感慨。但,我们同样是人!难道,他们不知道朱自清宁愿饿死也不要美国的救济粮吗?他们不懂古人说的“不是嗟来之食”吗?他们没想想再苦也不求别人可怜的洪战辉吗?中国人是有骨气的,难道他们连这句“男儿膝下有黄金”都不知道是什么意思吗?如果他们知道。他们膝下的又是什么呢?
一个跪,一句“求您,给点儿钱”,乞讨者,你们就是用这种方式获得别人的可怜,同时也把一个人的尊严丢得干干净净的。
是的,你们可怜,一个丢了尊严,失去人格的人确实可怜!
没错,你们有手有脚,请你们站直了走路,别愧对于你们的名字——人!
红日动英华《江北赋》
巴山茫茫,渝水汤汤。星聚觜参,襟带三红。剑阁峥嵘,鹅岭嵚崟;鸟飞不下,兽铤亡群。五丁身殒,天摧石通。于是层峦耸翠,上出重霄;飞阁流舟,下临无地。杲杲大阳,出乎山南;烨烨曦华,耀我江北!
北城天街,华屋雕甍,身若琅玡天上;滨江水畔,渔舟唱晚,睇眄万胜胪欢。江北区府,地杰人灵;腾蛟起凤,英才辈鸣。“神女”引领《流星舞》,毛公挥笔《沁园春》。阳光体育,武巴蔓子雄风;宏扬国学,传红岩魂英烈。教育改革,立足长远;鹓鶵奋翅,志在青云。经济发展,一马当先;扩大开放,富民纲张。工厂星罗,华轩广舆通万国,就业工程全市创优;招商引资,美食精器足民用,财政心入蝉联第一。市廛会所,万商云集;列肆百重,罗店千累。舟集码头,寸滩保税巷上下十三邦交连合纵;馆列城门,万达大融城东西八九省货别隧分。彼观音桥之商圈,街衢连阙,闾阎溢郭;然鸿恩寺之广场,花海灯洋,错杂而拥。“五个重庆”,扬帆起航;江北区委,再创新标。“森林重庆”成就显着,“畅通重庆”天堑通途;“宜居重庆”保障民生,“健康重庆”江北领跑。明时运之机变,通治生之经营。美政廉政,万世永昌。黄葛树荣,绿捧旭阳之烁烁;山茶花秀,红映明月之朗朗。夜夜火树银花,鸾鸟凤凰舞于林;朝朝玉砌金镶,鲲鹏蛇螭击九庭,飞星过以穿秀户,宛虹逝而醉霓墙。四海同欢,出改革之典型;国庆家祥,拥和谐之榜样。“两江新区”,既欣欣以向荣;幸福江北,更蒸蒸而日上。
潮平风正,自当扬帆破浪;任重道远,更须快马加鞭。“十一五”收官,瑞虎长啸载誉归;“十二五”开年,玉兔临风呈祥来。天仪再始,岁律新更,江北劈波斩浪;政通人和,经济腾飞,共享盛世隆昌!
赋虽古调,颂以新腔;杲杲大阳兮,与我荣光;灿灿太阴兮,斯馨无恙。歌尔江北兮,宇宙煌煌;颂我江北兮,宏图大昌!大昌大昌!
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求鱼与求渔授之以渔是智者的方式,求人以鱼是愚者的行为。求无水之鱼,坐享其成是人性的弱点,更是人性的劣根。很多人在取得一点点成就之后,不是乘胜追击,求有水之渔,努力创造更伟大的事业,而是骄傲自满,忘乎所以,将其自身的优势丢失殆尽,最终失败。这便是愚者宿命式的悲哀,是他为自己的灵魂套上了无形的枷锁,却又迟迟找不到让自己解脱的钥匙。愚者挣扎着,痛苦着,如同一个作茧自缚的蚕蛹一般,一天天憔悴,苍老,困顿。天才的渔翁翩跹在蓝色的海洋,嶙峋的身姿诱惑了多少古典的喟叹。飞蛾的追求值得赞美,为着追求光和热,将身子扑向灯火,终于死在灯下或浸在油中,再最后的一瞬,得到了光,也得到了热。求无水之鱼,如同企图一夜暴富,一蹴而就,一睁眼满怀满抱,满箱满柜,满坑满谷,而为了欲望付出的努力又太稀薄,均摊到每个欲望上的收获又哪能不稀薄?求有水之渔,是稳扎稳打,步步为营。“鱼”与“渔”三点之差,差出了人生的殊途。无水之鱼,客观存在,伸手可触,是实实在在的盘中餐,有水之渔成于无形,是循序渐进的生存手段。无水之鱼终有干涸的一天,有水之渔则渊源流长。无水之鱼好比是书本知识,会在时间的磨蚀中退化,愚者却痛苦地默记,那么感悟就是智者醍醐灌顶的渔杆,就是有水之渔。智者感悟“举手长劳劳,二情同依依”的微笑,感悟“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”的彷徨,使得心灵得以升华;智者感悟“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的朦胧,感悟“念桥边红花,年年知为谁生”的慨叹,使得生命得以升华。可是,水至清则无鱼,水中没有鱼儿,渔杆又抛往何处?无扎实的书本知识,感悟又从何出?求无水之鱼的猫儿填充了肚囊,随着桶中鱼儿的减少日渐消瘦,然后百转焦急,无能为力,坐以待毙;求有水之鱼的猫儿忍饥挨饿,垂钓于河岸,久久没有鱼儿上钩,最终握着渔杆痛苦饿死。所以,无水之鱼是有水之渔的物质前提,有水之渔能够不断获得无水之鱼。只有充分利用物质基础,才能将技艺发挥至及至。700字 高三 议论文
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求真由心绽放的笑颜,真挚诚恳的话语,悲痛欲绝的痛哭,这些都是感人的,为何?是因为它们都是真实的,不掺任何矫情造作,只求从心而发。屈原是真实的。看到世间疾苦,生灵涂炭,他”长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,深受奸臣诽谤,亦赤诚忠心,无怨无悔,故“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。他是圣人,做着最真实的自己,无奈世人不解,佞臣排挤,终归,他要回归自然,跳进汨罗江,做回那个真我。“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”。时光荏苒,那个真性情的屈原仍被世人铭记。李白是真实的。寂寞黑夜,灯火阑珊,他对酒当歌,奈何无人陪伴,故“举杯邀明月,对影成三人”。洒脱自然,心高气傲,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,索性辞官,长袖一甩,做个自在闲人。他的一生,是真实的,不肯屈尊,低头做小,落得清闲自在,荣华富贵于他如浮云。杜甫是真实的。他一生孤苦,无牵无挂,却痛惜这世道。他愿,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”;他叹,”朱门酒肉臭,路有冻死骨"。他的一生,是清贫的一生,却不为五斗米折腰,他有他的清高,他有他的真我,他有他的追求。他们的真实造就了诗的伟大篇章,也成就了他们,而鲁迅的真造就了一个时代的光辉。鲁迅的真,在他的一生中体现。在他年少时,国家衰亡,国民萎靡不振,他以为国势衰微是由于国民病弱,他欲到日本留学,学得精妙医术,医治国民,然而,他错了,国民病在精神。他便回到国内,拿起笔,写着那直击人心,点中要害的犀利文章。他毫不留情的戳着中国的痛处,要世人看清楚,清楚过来。直到他死去前一刻,还在为国人操心。他很真实,旁人不敢说,不敢做的,他都说了,都做了。他的努力没有白费,那个真实的自己已被世人记住。有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄,是为真。700字 高中
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求机求机又是一年收获之际,放眼望去黄澄澄的麦田,走进一看亦更有千秋。高昂起头的并未使收获人驻足,反而是低下头不起眼的一株株得到了青眸。这引起了我深思,机遇也许不是单向的,它是由两种不同的因素冲击而成,成为一种推人直上云霄的力量。机会需要争取。任何机会都不是天上掉馅饼砸来的,一味守株待兔,只会迎来最终的一事无成。马占凯在遭遇百度的“无视”后,转投搜狐,并扬言“你给我机会,我就成全你!”事实证明他做到了,勇气与自信是他成功路上的助跑器之一,除此之外还有更重要的一点是他自身的才干。因此,机遇需要实干。一个有勇气的人不应是一个只会说空话的人,反过来,他的才能是他说出自信之语的底气。常言道:“没那金刚钻别揽瓷器活。”而马占凯正是由于发现了搜索引擎后的巨大财富才会辞掉工作不远万里的来到北京,这也正是他对自己的发现自信的表现之一。如果马占凯只是没有任何发现的普通人独自来到北京,他的勇气与自信也许为他谋到一个不错的职位,可也不能赢得如今这样的成就,就如同麦田中高昂着头的麦子,一样的金黄,却最终被遗弃在田里。现实生活中,除去像马占凯这样自己赢得机会的人,还有一些人是在自己创造机会,于是这也决定了他们的路会比他人更难走,而收获的成果也会比他人更多。不要一直停滞不前,在最绝望的境地里不要只想着别人,你明明拥有者最值得新来的绝杀——你自己,在无尽的黑暗中,只有点亮自己手中的那盏灯,你才会真正无忧地前行。盖茨从哈佛辍学遭到无数人的反对,他自己却始终坚持也终究做出了一番事业。因而机会不一定从他人处获取,也可由自己创造,有时自身潜能的爆发会给予你意想不到的收获。处于迷茫的人们,站起来吧!拿起你手边名为“勇气”的矛,以你自身的才能为盾去迎接更多的挑战,开启通往成功的名为“机遇”的大门。机会,其实只要你想,俯拾皆是!700字 高三 议论文
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