看守月亮的树

当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？

就是因为有一棵在清风夜唳的夜里独自看守月亮的树。

贾平凹这样说过：“人的一生，苦也罢，乐也罢，得也罢，失也罢，重要的是心间的一泓清泉里不能没有明月。”这轮明月便是信仰，有信仰的人则是那棵矢志不渝看守月亮的树。

在瓦尔登湖畔，梭罗守住了他的月亮。他愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落。思索，思索，思索。他始终守护着追求真理的信仰，摒弃一切浮华与荣耀，静静地思索，生怕扰到了湖上的月，生怕惊起了湖面的波。如同树一般地坚守，坚守在平静安谧的瓦尔登湖畔。

在南山麓下，陶潜守住了他的月亮。一亩田园被他打理得青翠茁壮，五棵柳树挡住了尘世的喧嚣与纷扰。晨兴理荒秽，带月荷锄归。月亮照亮了他通向幽然的乡间小径。所有的功与名于他如浮尘，“五柳先生”的名号如同他坚守月亮时的无悔与执着。他也曾误落尘网，黑云遮住了月光。没有月亮的日子里，他失去了信仰，碌碌无为，昏昏沉沉。是归林的羁鸟，是回渊的池鱼唤醒了他对家的思念。于是赶走黑云，冲突藩篱，他又找回了信仰，在门前种下了五棵守月的柳树。

在庄严的地坛，史铁生守住了他的月亮。他这样写过：“心血倾注的地方不容易丢失，我觉得这是我生命的昭示。”的确如此，双腿的残缺不意味着信仰的消失。只要心中创作文学的光没有熄灭，他依然笔耕不辍。《我与地坛》的问世向我们展现了信仰的光芒。他始终如同一棵树，在漫长的黑夜里，守护着那轮皎洁的月亮。

这是一个最繁华的年代，也是一个最萧条的年代。然而，总是有在清风夜唳中看守月亮的树。当今浮华的学术界在沉沦，但却使得张炜沉思，最终回归泥土，寒来暑往，二十春秋著得二十卷本的巨作《你在高原》；战火纷扰的年代，夺取了和平的安宁，却成就了秋瑾等烈士的忠义；在一个以武力服人的愚昧年代，马寅初受尽折磨，最终成就了《新人口记》。这一切，全凭信仰。

做一棵看守月亮的树。一半在尘土里安详，一半在空中飞扬；一半散落阴凉，一半沐浴阳光。站成永恒，全凭信仰。