以和为贵750字

以和为贵

750字 初三

几千年前,孟子就提出了“以和为贵”的思想。什么是和?就是人与人、人与自然之间的和睦共处。但在当时的历史条件,这一思想未能被统治者重视。不过, 在人们经历二战、反思战争后的今天越来越多的人开始赞同这一思想。因为只有和,全世界的人才会团结一致;只有和,人类才能在其基础上发展;只有和,人类才能走向富强。

俗话说:“众人拾柴火焰高,众人划桨开大船。”在科技发达、人与人之间的交往日益频繁的今天,想做成一件惊天动地的事,光靠自己的力量是远远不够的, 只有合作才能共赢。但合作的成功与否,又是一个问题,其中的关键就在于和。战国时期东方六国曾为对抗强大的秦国而结盟,但不久六国间的相互猜忌和秦国的挑拨离间就使得联合抗秦的联盟名存实亡,最终六国被秦国逐个击破。正如杜牧所说:“使六国各爱其人, 则足以拒秦。”六国的灭亡不在于士兵不够强壮、兵器不够锋利,只是达不成“和”,未能齐心协力罢了。所以一个缺少和睦的集体,是难以成就一件大事的。

和平也是发展的前提。只有生活在一个相对稳定的环境,才有发展的可能。欧洲各国在上世纪前期大战不断,也正因为如此,他们走向衰弱并受到美国的控制。但勃兰特的惊世一跪、法德之间的握手言和等将和平又带回了这片土地,欧洲也逐渐脱离了美国的摆布。日本二战后几乎成了一片废墟,但因为摆脱了军国主义,迎回了和平,使得自己在几十年内达到了发达国家水平。和是发展的前提, 没有和,发展也是白费,没有发展, 和就失去存在机会。如此恶性循环, 怎能期望国家富强?

和,带来了合作,带来了发展, 才有了国家的强盛,才有了个人理想的实现。个人的理想实现了,又会加强自己的合作意识,使自己进一步发展,从而间接地给予国家又一份发展动力。这样的循环, 才能使人类进步。

所以说大家应当以和为贵,不要因为一些小事伤了和气。和就像空气一样,是我们赖以生存、共同分享的东西。因为看不见的和谐比看得见的和谐更美!

人之根本

700字 初三

正如马克吐温所说的那样“人是唯一会脸红的,或是唯一该脸红的”而脸红与该脸红都说明了人类具有羞耻之心。因此,羞耻心乃人之根本。

为何羞耻之心乃人之根本呢?人会穿衣,而禽兽不会;人会礼仪,而禽兽不会。但人为何会穿衣,为何会礼仪呢?自然是人有羞耻之心,知耻才会穿衣,知耻才会礼仪。而禽兽却无羞耻之心,自然不会穿衣,不知礼仪。因此,羞耻之心乃人之根本。若无羞耻之心,人与禽兽又有什么区别呢?

古有“男女授受不亲”“非礼勿视”的说法,这难道不是因为知羞知耻的结果吗?若不知羞耻又何来“男女授受不亲”“非礼勿视”呢?

韩信本是一个无业游民,若非遭受胯下之辱,焉能成为一代名将呢?正是因为韩信有羞耻之心,受辱之后才能知耻而后勇,成就一番事业。若是你家的小狗受胯下之辱,它也不会有所感觉,因为它无羞耻之心,自然不会感受到羞耻,反而会摇尾乞食。因而,羞耻之心乃人之根本。

孟子有云:“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受:蹴尔而与之,乞人不屑也。”为何决定生死的食物,行人弗受,乞人不屑呢?自然是因为羞耻之心予食者的呼尔与蹴尔令行人与乞人认为这是对他们的侮辱,而会感受到侮辱自然是因为羞耻之心。若呼尔或蹴尔地给予禽兽食物,那么禽兽一定会接受的。正是若此,人与禽兽有所不同。因此,羞耻之心乃人之根本。

反观当今,许多人深埋羞耻之心,甚至扔掉羞耻之心,就好比如乞丐吧,或者说是伪乞丐,明明四肢健全,身体强壮甚至家有财产,却打着乞丐之名,利用人们的同情之心来招摇撞骗,而且不以为耻反以为荣,沾沾自喜。若不是没有羞耻之心或将羞耻之心埋入万丈深渊,又怎么会做出如此可耻的事情呢?这简直与禽兽无异,此时,他们是该脸红了。

总而言之,羞耻之心乃人之根本。有了羞耻之心,才可能成为有益于社会,有益于国家,有益于世界的人。

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