阿Q歪传
700字
高一
散文
前些日子功夫大片《叶问》甚是火爆，咏春拳脚名扬全国。故而则有“练咏春，得永生”之说了。又想，不妨翻阅一下叶氏家族谱，或而票房便有冲击珠穆朗玛峰的高度。故而《叶问前传》追溯到了其先辈，《叶问后传》则有其子孙闪亮登场。叶氏一族得来个上有老子，下有子孙的儿孙满堂，大团圆的结局。当然这些只是导演的设想，至于真与否，还请收看央视十套《百家讲坛之叶问专辑》。请记住，周末开讲。
看惯了别人的论述，不免手痒。但有不知道该写些什么，该怎样写。听着阿炳的《二泉映月》，脑中渐渐有了那般思绪。
在我看来，鲁迅先生改名了，但他的原名周树人却概括了他为之一生的奋斗：一个树立人格的周期。至于”周期”，用鲁迅的话说就是拿不动笔杆子的前一刻。而”人”字，便是阿Q般的国人罢了。
鲁迅：阿Q是有后代的，很多个。
是呀，怎么能听信说其是断子绝孙的胡话呢？
阿Q被枪毙至今早已百年了，仅按照二十年一代人的说法，阿Q的孙子手中恐怕都抱着孙子吧。这才是别于叶氏家族的真真确确的儿孙满堂，香火不断啊。他们这些近况如何呢？现在流行百度一下，答案全有，不妨我也谷歌一下。我不是假洋鬼子，也没有不支持国货的意思。只是曾经闹出“色情门”，“欺诈门“的怕大欺小的百度公司流着阿Q的血液，哪里有用大公司阿Q搜寻小人物阿Q的歪理呢？登陆谷歌，页面上竟没有阿Q后代之事，恐怕是阿Q子孙喜欢低调的缘故吧。
也许他们改名了，名叫余则成——潜伏人士也。
敢问阿Q后代藏于何方？
答曰：或而从政，或而从商，也或平头百姓N个。
鲁迅没想到，他的预言如此准确；阿Q不敢想，他还有子孙。看来阿Q要感谢生父鲁迅之恩啊。子孙们把握国之重权，也算了却了阿Q的一大心愿。写到这里，也不知道赵太爷的后代如何呢？也许都姓“阿“了吧。
唉，罢了，罢了老师规定的文体是小说，写至结尾才发现与要求背道而驰。
不过仔细一想，
社会难道不是一本最精彩又传奇的小说吗？这篇《阿Q歪传》算是给小说《社会》作序了。
我自豪，我是中国人
550字
六年级
演讲稿
敬爱的老师、亲爱的同学：
大家好！
在地球的一处，生活着一个自强不息的民族，是她，就是她，我们伟大的中华母亲。身为中华的一份子，我倍感自豪，因为我是中国人！
我自豪，祖国江山多娇，是那么秀丽、壮观！万里长城凝聚着祖先的心血，如此磅礴。平静的西湖好似窈窕淑女，引得多少人喜爱。有着“五岳之首”、“天下第一山”荣誉的泰山可不是浪得虚名，险峻、巍峨，无数人流连忘返。我怎么能不为之自豪呢？
我自豪，祖国文化灿烂，历史悠久。活泼可爱的方块字承载了中国最初的文明，为祖国的进步做出了巨大的贡献。我国引以为傲的四大发明更是功不可没。一首首古文讲述了一个个曲折离奇的动人故事。唐诗宋词洋溢着诗人们非同一般的情怀，充满感情，充满关爱。一部部小说是中国进步的阶梯，每一个脚印都预示了中国的进步。我怎么能不为之自豪呢？
我自豪，祖国人才辈出，一个个保家卫国。小时听岳母刺字的故事不太懂，如今细细品味到觉得感人肺腑。詹天佑修筑警长铁路，为国争光的故事家喻户晓。宝石岛的无名战士用自己独特的方式表达自己对祖国海岛的热爱。吉鸿昌死也不倒下的英雄气概激励着我们前进。我怎么能不为之自豪呢？
啊，祖国！我的祖国！您是田野，我是麦苗，为了我的丰收您付出了太多太多，祖国！您是园丁，我是小苗，为了我的成长您付出了太多太多，祖国！您是太阳，我是白云，永远守护您的辉煌、您的纯洁、您的光辉，祖国。
让我们自豪起来，因为我们是中国人！
六年级:麻洲豪
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高一
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700字
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三国Ｑ传三国Ｑ传2－－ＣＦ（穿越火线）大战话说张飞说下大话要帮刘备报仇，今天．．．．．．＂闪开，闪开，张爷来了！＂张飞大摇大摆的闯进网吧．＂张爷来了，来来来，这边请．＂老板嬉皮笑脸的请张飞入坐．好，看我张飞杀的这帮菜鸟片甲不留．张飞打开游戏进入一个房间，游戏开始，张飞信心十足的准备大干一场，可是上天不给张飞这次机会，张飞刚出来就被连续爆了几十次头，张飞不甘心：＂不可能，不可能，我就不信这个邪！＂张飞点燃了一支烟．又是几十回合过去了，张飞被打的惨败以0：180告终．被气昏了头的张飞又开始了第二局，这一次幸运女神似乎站在张飞这边，才开始几局张飞的顺手运气不错，可谁知，半路杀来个程咬金，张飞又如上次一样＂死＂的超惨，他并不知道将他打得惨败的竟是．．．．．．到底是谁将张飞打得惨败，遇知后事，请看下集三国Ｑ传3－－原来是他！350字 六年级 抒情散文
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读阿Q正传读后感但是，就像光芒四射的太阳也难免有黑子一样，《阿Q正传》也不是白璧无暇，在它第九章《大团圆》的最后写阿Q临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘，在艺术上就存在明显的硬伤。当阿Q看到那些等着为杀人喝彩的人们，作者这样写到：“这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。”对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片，看到外国人杀中国人，而其他中国人在围观，脸上现出麻木的神情，那一镜头极大的刺激了鲁迅，并在他心里定格，他认为，“凡是愚弱的国民，无论体格如何健全茁壮，都只能做毫无意义的示众的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于医治他们的灵魂，从此弃医从文，为改造国民性而奋斗。对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击，在《药》中写华老栓去买人血馒头时，那些看客的丑态是：三三两两聚集，又围成半圆，脖颈伸得很长，仿佛多鸭，被无形的手提着了似的；在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是，跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事；在小说《示众》里，鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗；在《阿Q正传》的前文写阿Q的丑陋是，从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻，嘴里还津津乐道着“杀头，好看！好看！”在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂。这样描绘的确使文章更具批判力量，使作品的主题更加深刻。但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功，在艺术上却是失败的，它不符合艺术的真实。一、以阿Q的精神境界，他是不会有这样的思想的。阿Q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不说，就是在决定自己生死的画供时，尚且不知道怎么回事，还懵懵懂懂地立志要画得圆，直到走向刑场，他也没能像窦娥一样觉醒，只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个”，连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。阿Q太可悲、太可怜了。可悲又可怜的阿Q怎么会突然产生了深刻的思想，对看客产生了入木三分的认识呢？阿Q不也曾是一个看客吗？不要说阿Q，即使是能对当时社会的黑暗有一定认识的比较清醒的知识分子，又有几人能认识到看客内心的丑陋与阴暗呢？这段描写显然不符合阿Q思想的真实，是作者鲁迅写到这里再也忍无可忍，于是将笔锋一转，借阿Q的联想对看客极尽揭露与鞭挞，是作者用自己的思想代替了阿Q的思想，这显然是文学创作的大忌，在艺术上是失败的。二、即便阿Q有这样深刻的思想，即便这种联想的内容对于阿Q来说是合理的，但在当时的情况下，一个走向刑场就要被枪决的人，也决不会再在内心对看客表现出那样的痛彻骨髓的憎恨。他可能会痛恨冤枉自己的所谓革命党；可能依然记恨假洋鬼子不准自己革命以至于落到今天的结局；可能怕让王胡小D辈知道了笑话；也可能自欺欺人地想，未庄谁敢犯杀头的罪，我阿Q就敢了，于是就心满意足地走向死地；当然更可能什么都不想，而只是死前的恐惧。总之，无论如何，在临死前的最后时刻，他是不会单单联想到看客怎么样的。作者这样描写在艺术上也是失真的。也许这一切作者都知道，但写到这里，作者对看客的憎恶已经难以用理性来控制，也别讲阿Q有没有这么深刻的思想，也别讲在此刻有没有可能去作如此联想，反正即使犯忌，即使做出艺术的牺牲，也要把自己锋利的匕首投枪掷向看客了。也许在这里作者已没法解决思想和艺术的冲突，只好舍艺术而求思想了。尽管《阿Q正传》存在这样的艺术缺憾，但我们还是能够理解作者的良苦用心的。再说，毕竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿Q正传》仍不失为我国现代文学上最优秀的小说之一。1200字以上 六年级 抒情散文
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单簧管歪歪传“歪歪传？”什么意思，单簧管歪了？不太可能吧？的确不可能。所以，现在就让我来给你介绍这个“歪歪”的意思。“歪”，这可不是歪斜的歪，置于到底是哪个歪嘛。。。。。。嘻，其实，这是歪理的歪。何为“歪理”，就是逃避练习单簧管的理由嘛。至于详细情况，请听我慢慢到来。歪理一：借故上厕所“祺祺，把这首曲子再吹一遍！”妈呀，不会吧，我才刚吹完一遍呀！单簧管本来就是我讨厌的玩意儿，还让我练这么多遍，要不是老妈“严刑拷打”，我才不会练这气死人不偿命的玩意儿！怎么办？怎么办？在不想办法我就要累死了！啊，有了！“妈，我上个厕所再吹。”“快去快回！”说着，我像抓 住了救命稻草一般，一溜烟冲进厕所就不出来了，一呆就是半小时。结果：舒服半小时后，我被妈妈从厕所硬抓了出来，紧接着就是连珠炮一般的攻击，呜～歪理二：假装写作业今天作业真是超级多，写的我头晕脑胀，但老妈一点不顾我的“安危”，还要叫我练单簧管，这可把我急坏了。光语数英三门课的作业就够我忙的了，还要练那倒霉的单簧管，不要啊！不行，我不能坐以待毙，要主动出击。“妈，今天作业多，我要先写作业再说。”说着，我装出一副认真写作业的样子。老妈看了，虽然不情愿，但因为是写作业的事，也只好硬着头皮同意了。耶！成功喽！不过，没多久我的两个眼皮就开始打架了。结果：虽然没有再练那倒霉的单簧管，但也因没写完作业被老师骂了一顿，唉！大家一定奇怪，不是“歪歪传”吗，怎么才有两条“歪理”呢？留心看我前面文章的同学一定会注意到，我老妈催的我那么紧，我哪里敢多写呀！这还是背着老妈偷偷写的呢！“祺祺呀，这个曲子。。。。。。”妈呀，怎么又来了，好吧，我只好使用绝招了。。。。。。。一！二！三！我逃！700字 六年级
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阿Q外传阿Q被推上了刑场，这时他有些傻了。“怎么会这样呢？”阿Q心里忿忿不平。阿Q的老熟人们都在：赵秀才和洋鬼子坐在台上，因为他们胸前戴着那银桃子；小D也在，他最想和阿Q打上一架；吴妈也在——阿Q一直在看着吴妈，是啊，这最后几眼。“啪——”一声枪响，子弹正中阿Q太阳穴，他应声而倒。人们都各自回到未庄，表情漠然。本来认为不会有人收尸，然而一直，在旁边的一位西服革履、带着近视镜的人急忙上前，抱起阿Q的尸体，上了奔驰，奔驰而去。他不是阿Q的朋友——阿Q也没有——而是全国最着名的医学家A博士。A博士想：阿Q这样着名的人物，我怎么能让他死呢？我一定要把他救活！就在这时，A博士的手机响了起来。消息是从医院传来的：A博士最好的朋友B博士几分钟前出车祸身亡，现在尸体在医院，躯干毁坏性损伤，头部无大碍。A博士悲痛欲绝，忽然间好像想起了什么。自言自语道：“为什么不能这样？”医院手术室里——A博士忙得不可开交，他利用新技术把B的脑部组织及其记忆移植到阿Q的头颅中。24小时后，手术成功。B博士——应是BQ博士，醒来后，睁开眼，噢，怎么没戴眼镜就看得这么清楚？他觉得浑身上下都不得劲，站起来一照镜子，哇！怎么自己变成了阿Q？经过A的详细解释后，BQ才恍然大悟。B博士本是金融界有名人士，车祸前他曾被哈佛大学邀请去讲学，因为手术很成功，所以BQ如期赴约。在哈佛讲学后，他又顺便到华尔街走了一趟，凭自己的金融头脑，大挣一笔美金，风光地回了国。BQ回国后，先到了未庄，开了阿Q银行、阿Q连锁超市、阿Q电脑房……让赵太爷给自己打工，让赵白眼和小D去看大门。这本是阿Q梦都梦不到的，也是阿Q的头脑所想不到的。阿Q(BQ)终于在未庄扬眉吐气了，他每天西服革履，坐着“宝马”，吆喝着赵太爷。700字 初中
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读《阿Q正传》后感《阿q正传》选自鲁迅的小说集《呐喊》。鲁迅是中国文学家，思想家，革命家，也是中国现代文学奠基人之一。鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身没落封建家庭。1926年以前，鲁迅先后出版了《呐喊》《彷徨》两本小时集，收录25篇。鲁迅于1936年10月病逝于上海。 这些小说反映了从辛亥革命前夕到第一次国内革命战争前夕的社会生活，《阿q正传》是以描写阿q的悲剧，把以权性为实质的精神胜利法——“阿q精神”当作一种国民弱点加以揭露，以促其觉醒，是震动文坛的一部杰作。阿q是辛亥革命时代落后的农民的典型。鲁迅写《阿q正传》是为了叫我们抛弃精神法，走向实际的革命斗争。 “阿q本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他对于“男女之大防”却历来非常严；也有很排斥异端——如小尼姑及假洋鬼子正气。他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。这显然是一种极端封建的妇女观，阿q浓厚的封建观念，随时随地把都在流露出来。反映了在封建社会时，人们对女性的一种歧视，作为我们这一代人，应该平等对待每一个人，不分卑贱，没有性别歧视。 “阿q近来虽然比较的受人尊敬，自己也变得更加高傲一些，但和那些打惯的闲人们见面还是很胆怯。独有这回却非常失勇了。这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？”写出了啊q的狂妄自大，愚昧无知，我们应该懂得谦虚，有时做不到狂妄自大的说出来。有时狂妄自大往往会为自己惹出一身麻烦，所以我们应该懂得谦虚。阿q的这种愚昧无知，也让我觉得我们应该好好学习，增长知识。不要想阿q这样愚昧无知，被人所耻笑。 读了鲁迅的《阿q正传》让我产生不少感想：反映出农村人民落后的一种社会风貌，也让我们看见了封建时期的思想的落伍。我们应该好好学习，为国家贡献一份力，让中国跟上时代的脚步，跟上世界的脚步，让中国与时俱进。700字 初二 读后感
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读《阿Q正传》后感《阿q正传》选自鲁迅的小说集《呐喊》。鲁迅是中国文学家，思想家，革命家，也是中国现代文学奠基人之一。鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身没落封建家庭年以前，鲁迅先后出版了《呐喊》《彷徨》两本小时集，收录25篇。鲁迅于1936年10月病逝于上海。这些小说反映了从辛亥革命前夕到第一次国内革命战争前夕的社会生活，《阿q正传》是以描写阿q的悲剧，把以权性为实质的精神胜利法——“阿q精神”当作一种国民弱点加以揭露，以促其觉醒，是震动文坛的一部杰作。阿q是辛亥革命时代落后的农民的典型。鲁迅写《阿q正传》是为了叫我们抛弃精神法，走向实际的革命斗争。“阿q本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他对于“男女之大防”却历来非常严；也有很排斥异端——如小尼姑及假洋鬼子正气。他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。这显然是一种极端封建的妇女观，阿q浓厚的封建观念，随时随地把都在流露出来。反映了在封建社会时，人们对女性的一种歧视，作为我们这一代人，应该平等对待每一个人，不分卑贱，没有性别歧视。“阿q近来虽然比较的受人尊敬，自己也变得更加高傲一些，但和那些打惯的闲人们见面还是很胆怯。独有这回却非常失勇了。这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？”写出了啊q的狂妄自大，愚昧无知，我们应该懂得谦虚，有时做不到狂妄自大的说出来。有时狂妄自大往往会为自己惹出一身麻烦，所以我们应该懂得谦虚。阿q的这种愚昧无知，也让我觉得我们应该好好学习，增长知识。不要想阿q这样愚昧无知，被人所耻笑。读了鲁迅的《阿q正传》让我产生不少感想：反映出农村人民落后的一种社会风貌，也让我们看见了封建时期的思想的落伍。我们应该好好学习，为国家贡献一份力，让中国跟上时代的脚步，跟上世界的脚步，让中国与时俱进。700字 初二 记叙文
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阿Q在那里啊"阿Q在那里啊，阿Q在那里。。。。。。"阿Q的脚印曾经遍布整个中国，那是在鲁讯生活的时代。当日之中国是庸人气息弥漫的民族。人类的麻木不仁俨然成为了当时社会的主流。脑海中依稀记得这一幕：日本军队在一个小村庄中捕杀中国共产党，一群浴血奋战的勇士。当日本非正义的刺刀一次次的深入中国共产青年的血肉之躯；当一声声依旧士气高昂的革命之声伴随褐色血液的迸裂。身旁依旧有许多的被称之为中国的人民呆望亦或是轻松谈论。。。。。。这使鲁讯痛心疾首，也让人骇然。阿Q精神竟成功的这样彻底，尚有清醒意识的人们，对阿Q无可奈何。那是怎样黑暗的年代，那些无恶意的闲人!将阿Q精神贯彻落实到了极致，阿Q的脚印跨过洋，越过洲。来到了德国普鲁士时代，。但经过包括马克思在内的一代代思想家，哲学家的批判。经过贝多芬这样伟大艺术家的陶铸，百年过后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊，最有生命力和创造精神的民族之一。然而，现代之中国，阿Q的脚印依然存在，并以升级版的形式出现在我们面前。佛山一个年幼生命的离去;高层在人们歆羡的目光中臂挽着高学历"小秘";对街边老人的漠不关心。。。。。。。阿Q在现代，人们的心灵愈加的麻木。毫不过分的说，更至于残忍，。若鲁讯此时此刻尚还健在。是否还会写出呢?我漠然。毒化名族灵魂的阿Q精神仍在蔓延滋生。阿Q精神不但没有随时间的流逝而离去，反而愈加踏重了脚。在人们心中那盏天平上加重许多重量。人们的道德渐渐沦陷，这是最重要的。时代在发展，中国在进步。若只注重经济的发展，忽略精神的补给，即使中国成为世界上第一大经济实体。那也只是一片繁华的沙漠，一具行尸走肉。没有人与人之间的温情，有的只是"没有永远的敌人。只有永远的利益。"。。。。。阿Q的脚印在这里，在这里腐蚀着人类温暖的心灵。在这里潜移默化的影响中国的进步。700字 初一
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