读《阿Q正传》后感
《阿q正传》选自鲁迅的小说集《呐喊》。鲁迅是中国文学家,思想家,革命家,也是中国现代文学奠基人之一。鲁迅原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,出身没落封建家庭。1926年以前,鲁迅先后出版了《呐喊》《彷徨》两本小时集,收录25篇。鲁迅于1936年10月病逝于上海。
这些小说反映了从辛亥革命前夕到第一次国内革命战争前夕的社会生活,《阿q正传》是以描写阿q的悲剧,把以权性为实质的精神胜利法——“阿q精神”当作一种国民弱点加以揭露,以促其觉醒,是震动文坛的一部杰作。阿q是辛亥革命时代落后的农民的典型。鲁迅写《阿q正传》是为了叫我们抛弃精神法,走向实际的革命斗争。
“阿q本来也是正人,我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过,但他对于“男女之大防”却历来非常严;也有很排斥异端——如小尼姑及假洋鬼子正气。他的学说是:凡尼姑,一定与和尚私通;一个女人在外面走,一定想引诱男人;一男一女在那里讲话,一定要有勾当了。这显然是一种极端封建的妇女观,阿
q浓厚的封建观念,随时随地把都在流露出来。反映了在封建社会时,人们对女性的一种歧视,作为我们这一代人,应该平等对待每一个人,不分卑贱,没有性别歧视。
“阿q近来虽然比较的受人尊敬,自己也变得更加高傲一些,但和那些打惯的闲人们见面还是很胆怯。独有这回却非常失勇了。这样满脸胡子的东西,也敢出言无状么?”写出了啊q的狂妄自大,愚昧无知,我们应该懂得谦虚,有时做不
到狂妄自大的说出来。有时狂妄自大往往会为自己惹出一身麻烦,所以我们应该懂得谦虚。阿q的这种愚昧无知,也让我觉得我们应该好好学习,增长知识。不要想阿q这样愚昧无知,被人所耻笑。
读了鲁迅的《阿q正传》让我产生不少感想:反映出农村人民落后的一种社会风貌,也让我们看见了封建时期的思想的落伍。我们应该好好学习,为国家贡献一份力,让中国跟上时代的脚步,跟上世界的脚步,让中国与时俱进。
青橄榄的滋味
青橄榄,这大概是一种奇特的水果吧,刚入口的时候是青涩的,等你慢慢把它嚼烂了,咽下了,齿间嘴角却有一丝清爽的甘甜。正是这样,才有许多人喜欢吃青橄榄啊,喜欢那青涩的味道,更喜欢那苦过后的丝丝甘甜。我想,我成长的滋味也如同青橄榄的那种味道。
成长的岁月总是少不了烦恼的,烦恼像风,像雾,像漫天的雨丝,总时剪不断,理不乱。
曾几何时,爸爸从广东给我买回我梦寐以求的溜冰鞋。我刚开始的时候还是挺喜欢拿来穿的,可后来不停的摔跤,使我有了想放弃的心理。而爸爸好像发现我有着这样的心里,后来他不仅不是让我随便玩玩,反而是让我刻苦训练起来,那时候我真是哭笑不得呀!只要爸爸一有时间就让我穿上那“沉重”的溜冰鞋滑起来。我先是用最笨的方法——走着“滑”,其实就是一步一步的抬起脚就像走路一样,可那不是普通的谢呀,把那“千斤”重的鞋抬起来那是多累呀!可是我那“亲爱”的爸爸就是不懂得他的宝贝女儿会累呀。并不懂得还在一旁说我的不是,唉!真后悔当初叫爸爸去买。
随着年级的升高,作业也越来越多。而我呢也不常碰那双溜冰鞋了。这天我去领学籍证回来,也说明放假了。这是妈妈从房里走出来说:“这个假期你爸爸要教你溜冰,你要好好学呀!”说着对我笑了笑。我听了有点反应不过来,后来只对妈妈点了点头。
第二天,我就和爸爸去练了,虽然老是摔跤,但是好像我滑得越来越好了,青橄榄终有苦尽甘来的时候,当我渐渐习惯爸爸的严厉后,我开始爱上了溜冰,也l溜得很好了。
青橄榄的滋味是那样的美妙,青橄榄搬的成长是那么让人回味,我在成长,我爱成长,
广西南宁横县勒竹小学六年级:商舒琪
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读《阿Q正传》有感阿Q是辛亥革命前后生活在江南未庄的一个流浪雇农。“割麦便割麦,舂米便舂米,撑般便撑船”,深受剥削、压迫和凌辱,这本已是十分悲惨的。更另人痛心的是,他对这些竟然麻木健忘,并且养成自轻自贱自欺自慰的恶习,甚至靠凌弱小者来发泄被人欺压的不平之气,以获得平衡。人们习惯地称这种性格表现为“精神胜利法”阿Q的性格形成于他的生活环境和人生遭遇,他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性,不仅是阿Q这样的下层农民所特有的,也反映出某些国民性。当时的统治者面对帝国主义的侵略,面对丧权辱国的形式,仍然自称“天朝”,沉醉在“东方的精神文明”的安慰中,鼓吹中国文明“为全球所仰望”,这不也是阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝,社会在不断地发展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲,整天怨天尤人,不求上进,慢慢的堕落成为社会负担,这些人既可悲又可怜。“狮子的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性,赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中,他们基本上没有表现出善性,而是因富贵尊显而骄横,又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群,却以封建礼教的维护者的面目出现,惩治向吾妈求爱的阿Q,当革命的风声传到未庄,他们卑谦地称阿Q为“老Q”,当看到革命风暴势不可挡时,他们又投机钻营,成为革命队伍中的破坏力量。《阿Q正传》是中国现代文学史上最优秀的小说之一,喜剧的外表,悲剧的内核,使读者把阿Q等人的形象清晰地印在脑海中,阿Q的一生是悲剧性的,他的遭遇令人感叹、令人同情。我希望我们作为中学生应该勤勤恳恳,把自己的每一天都过的充实、快乐,做一个求上进的青少年,做一个对国家有用的好公民。650字 初二 议论文
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读《阿Q正传》有感众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说,也是中国现代文学上最杰出的小说,所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象,这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征,而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点,揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说,阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面,其塑造形象的方法也是相当高明的,其精当的环境描绘,精彩的对话描写,深刻逼真的心理表现,冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说,《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰,它的很多方面都是今人学习的一个典范。鲁迅先生的其中一部经典之作,《阿Q正传》我读完了,阿Q的形象印在了我的心中。我认为鲁迅先生是想以阿Q作为代表,去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。我觉得阿Q他的个性非常突出,他与赵太爷,王胡和小D十分之不同,正如鲁迅先生所说的,阿Q有着“农民式的质朴,但也沾染了游手之徒的某些油滑”。我认为阿Q是个可怜的人,因为,他总是受尽欺凌。例如,有一次他喝了两碗黄酒,便说自己是姓赵的,和赵太爷原来是本家,结果第二天就被赵太爷骂了一顿,还被打了。看到这里,我想起了鲁迅先生说的一句话,“他未必姓赵,即使真姓赵,有赵太爷在这里,也不该如此胡说”。我在想,如果阿Q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵,而阿Q却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。这或许是与贫富有关吧,赵太爷是有钱人家,而阿Q只是个给人打散工的农民,是个下等人。别人根本不尊重他,在这种生活中,他只能用“精神胜利法”来自我安慰,自己骗自己,例如,有一次,他被别人打,他就自我安慰说:“是儿子打老子。”还有胜利感呢!不久,阿Q进了城,还赚了钱回来,结果,别人都对他恭恭敬敬的,赵氏一家对他的态度也改变了一些。我认为这里反映出了,当时社会的弊处:富人受人尊重,而穷人只能受人欺凌。当时的社会就是这样不公平,阿Q是可悲的,不单止是他一个人,想必当时的所有穷人也是一样,受尽富人的欺凌,压迫与剥削,真是悲哀!在当今社会中,竞争无处不在。一场比赛只有一个金牌获得者,其余的选手则惨遭淘汰,这时“阿Q精神”就显得尤为重要。“和高手过招也是一次提升自我的机会”,这种“阿Q精神”可以让我们获得比冠军更重要的东西——良好的心态。生活中又何尝不是如此呢?900字 初二 应用文
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《阿甘正传》观后感“人生就像各种各样的朱古力,你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话,引导着阿甘,一步一个脚印地踩出了属于自己的生活奇迹。在影片的开头和结尾,会看到:在广阔的蓝天下,一根轻盈而洁白的羽毛从天而降,缓缓地降落在阿甘的脚下。我想,这其实正是影片在暗示我们:这个世界上,如果有人把生命看得像羽毛般纯洁、平淡而美丽,那么,这个人,一定是阿甘。幼年的阿甘曾经腿有残疾,于是,阿甘的母亲就不得不为她心爱的儿子套上一个笨重的铁架,以辅助他行走。于是,每次放学后,同伴们就会在路上讥笑阿甘、玩弄阿甘,甚至追赶着阿甘向他扔石头。往往这时,那位女同学珍妮就会喊道:“阿甘,快跑。”然后,阿甘惊慌,拔腿就想跑,跌倒了挣扎着爬起……渐渐地,铁架子便不在束缚着他,最后他奔跑如飞了。同伴们追不上他,只能眼睁睁的巴望着而束手无策。这,应该说是阿甘人生中的第一个奇迹。凭着惊人的奔跑速度,阿甘进了橄榄球队,以后又进了大学并最终顺利毕业。不久,他参加了越战。在越南战场上,阿甘的部队中了埋伏,一声撤退令下,阿甘记起珍妮的嘱咐:“打不过,就跑。”阿甘于是转头就跑。他成了唯一幸免的人。看到这里,观众大概都会发笑。阿甘如果不是跑得快,就不可能后来返回去救出负伤的战友;阿甘如果不回去拯救战友,那么阿甘也就不是阿甘了。也许,曾经,有的人常常会感觉到生活的负担过重,就因为面前的困难重重,而整天垂头丧气、郁郁寡欢。而阿甘呢,信念是这样的单纯,目标又是这样的清晰,即使先天不足,甚至是面前有穷山恶水,但阿甘也绝对能够以一颗平常的心视之,并最终一一跨过。从而达到生命之巅、获得自己最终的辉煌。阿甘一生中只有一种爱支撑人生,那就是母爱;阿甘一生只爱一个女孩珍妮,除此他永远心如止水;他可以为了纪念死去的战友巴布,而干起自己并不熟悉的捕虾业……在生命的每一个阶段,阿甘的心中只有一个目标在指引着他,他也只为此而踏实地、不懈地、坚定地奋斗,直到这一目标完成,又或是新的目标出现。没有单纯的抉择就不会没有心灵的杂念;而没有心灵杂念的人,大概才能够在人生中举重苦轻。阿甘在影片中被塑造成了美德的化身,诚实、守信、认真、勇敢而重视感情,对人只懂付出不求回报,也从不介意别人拒绝,他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点,他什么都不顾,只知道凭着直觉在路上不停地跑,他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国,并且最终跑到了他的终点。每一个看过《阿甘正传》的人都会从中得到些许感悟:生命就像那空中白色的羽毛,或迎风搏击,或随风飘荡,或翱翔蓝天,或堕入深渊……1000字 初二 观后感
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《阿甘正传》观后感阿甘并不聪明,智商仅为75,却恰巧因为他单纯而执着的心思而获得幸福。他自幼残疾,却跑出了别人无法企及的高度。他是别的孩子欺负的对象,也是橄榄球巨星,越战英雄,虾船船长,百万富翁,跑遍美国的名人……阿甘生活在那个风云莫测的时代,却用他纯净的目光,单纯的心灵给予我们质朴而纯粹的感动。的确,他有时傻的可爱,可是又有谁说他不充满智慧呢?他用简单的角度看待事物,这正是对我们最重要的启迪。看完这部影片,我们每个人都应该细细思索,有时,我们真的把世界想象的太复杂,在这时,不如吃一块巧克力吧,就像阿甘妈妈说的一样“人生像盒巧克力,你永远不会知道你将会得到哪一块。”净化自己的心灵,用最初的目光来看看这美好的世界。也许我们会有挫折,会有哭泣,在这时,不如吃一块巧克力吧,用乐观的心态来看看这美好的世界,终有一天会发现,每一天,我们都那么耀眼。最打动人心的,是阿甘的那份美丽的执着。为兑现死去战友的承诺,他不顾别人惊异的眼光,倾尽所有出海捕虾,最后成立了全美知名的布巴•甘公司。他的每一段经历,看起来都那么误打误撞,在一场特大暴风雨里,其他的捕虾船几乎全部毁灭,唯有阿甘的船“珍妮号”安全返航。这靠的是他们不怕艰苦,破风斩浪的豪情以及他的人生哲学-----做任何事情都应当尽最大努力做下去,无论结果如何。在影片的开头和结尾,一根洁白的羽毛在蓝蓝的天空下随风飞舞。也许这就是人生吧,如同羽毛般无暇、平淡而美丽,在命运的风里轻轻舞起。550字 初二 观后感
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阿甘人生--观《阿甘正传》有感人生巧克力“Life was like a box of chocolate ,you never know what you're gonna get。”(人生就像一盒巧克力,你永远不知道会尝到哪种滋味)阿甘从一个先天智商只有75的特殊儿童,到橄榄球星,再到抗战英雄,直至乒乓外交使者,甚至做到了百万富翁,一直到最后的一位父亲。阿甘达到了常人一生,一般都无法到达的高度,正像文章开头所说的那样,人生不到最后,你永远都无法知晓它会是什么样子,只有试过,拼过,一切才会见分晓。哲理的母亲“It's my time. It's just my time. Oh, now, don't you be afraid sweetheart. Death is just a part of life, something we're all destined to do. I didn't know it. But I was destined to be your momma. I did the best I could”阿甘有一个很好的母亲,她教给了阿甘这样一句话:“You are no different than anybody else is(你和别人没有任何的不同)”这句话教会了阿甘自信,也让他懂得了人人平等,才有了后面阿甘对任何人,任何事,任何物,都不会带有歧视的态度,阿甘才始终如一的爱着珍妮,才会与丹中尉一起生活。而最后母亲即死时的那段话,即使阿甘没有听懂,他也会知道母亲对他生命的重要性,也会懂得母亲对他浓浓的爱意。傻傻的阿甘“Stupid is as stupid does” (傻人做傻事)我并不认同阿甘智商的数值,看完电影后,我一直怀疑那位“校长”是否少看了个末尾的0,或开头的1.阿甘的行为,很好诠释两个奥妙的字“执着”,他永远都是“傻愣愣”的去做,去完成,当前应该做的每一件该做的事,正是这种傻,这种聪明,让他得到了那些荣耀。这一种精神,也被他应用在爱里,他的一生,也只爱上了珍妮这一个人,始终如一,“i dont know what love is ,but i love you。(我不知道什么是爱,但我爱你)”这一句台词,我的印象尤为深刻,它不仅仅表现了阿甘的傻,也说明了他的痴情。还有阿甘的一个问题,按常理来讲“傻人”提出的问题应当很容易回答,可这个,却让许多人久久地扪心自问:“Ain't I going to be me?(我不能成为我自己么,真实的,本色的自我?)”是的,这个问题也让我沉思了许久,是的,我们都能,也都不能,我们无法像心地单纯的阿甘一样,把自己的心,暴露在社会中,我们总是掩藏,掩藏早已不是当初的心。他可以在总统面前,脱下裤子,我们,能吗;他可以把心声讲给陌生人听,我们,能吗;还有••••••阿甘用自己的身躯,与命运搏斗,掌控了属于自己的命运,他从风暴中夺回了自己的命,用奔跑跑出了自己的天地,他不再像自己所说的那样成为一片羽毛“I don’t know if we each have a destiny, or if we’re all just floating around accidental—like on a breeze.(我不懂我们是否有着各自的命运,还是只是到处随风飘荡)”,而有了属于自己的成功命运,我们是否也要像阿甘一样,“傻傻地”去拼搏一片属于自己的成功天地?1200字 初二 应用文
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读《阿Q正传》《阿Q正传》是鲁迅先生的著名作品之一,也是五四文化革命时期的优秀作品。那是个激情似火的年代,重读《阿Q正传》好象也让我回到了那个年代,阿Q的形象也深刻印记在我的脑海中。以前的我以为,阿Q是个卑贱的,又可悲的中国农民,正如那时代的中国人民一样,是封建思想的产物,应该被时代所抛弃。被别人打时,他自我安慰想:“是儿子打老子。”这不正是那个时代的最好写照吗?那时的人们不会想我们为什么会落后,我们为什么要被帝国主义侵略,想的只是以前,曾经,我们的祖先多么的风光~~~~~~~如今,细细解读《阿Q正传》又让我认识到了很多以前不曾想到过的地方。阿Q一个被那个时代所抛弃的人,他既高傲却又卑贱,在别人瞧不起他的同时,他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懒惰,他靠自己的劳动获得食物;阿Q也有梦想,他想有一个女人,有一个家;阿Q想有名声、有地位,但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道~~~~~~~~~这正如我们现在的社会,每个人都在为生活而忙忙碌碌,巨大的压力侵蚀着我们每一个人,我们没有本事,没有手艺,没有知识就不能在这个社会上生存。适者生存,不适者淘汰,达尔文的《进化论》残酷的说明了这一切。现在的我们,需要的正是阿Q的这种精神胜利法,在遇到挫折时,我们能自我安慰,自我振作。很多的人就是不能进行自我精神的解放,从而选择了自杀来结束自己的生命。这样的人是生活的弱者,他们不能勇敢地面对自己,社会淘汰了他们。我们应该学会阿Q的那种精神,让我们更好的适应生活。550字 初三 读后感
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读《阿Q正传》有感一个身材干瘦的人,只喊了一句“过了二十年我还是一个……”便被押到刑场枪毙了。路边的人却并没有可怜他,看着这场闹剧,有些反而高兴。那个被枪毙的,叫阿Q。未庄的土谷寺中,住着一个衣衫褴褛的人,他骨瘦如柴,这是阿Q。他连姓名都不为人所知,只知道他被赵太爷打了两巴掌赶出赵家,他大抵是姓赵吧。他是给别人做短工的。平日里的他,总是有几文钱就喝酒赌博,进了几回县城就自恃见识广,每每有路过的人,都只是鄙夷的瞥他一眼,对着他一声“呸”,而他似乎也并不在乎,维持着他的“精神胜利”。他的生命就像压在封建大石板下的草,一步步枯黄,一步步走向扭曲,他惹出了数不胜数的闹剧:别人打了他从来都是“儿子打老子”,跟着革命者瞎喊革命,最后糊里糊涂画押,被枪毙了。阿Q的一生真是可悲啊!用着可笑的“精神胜利法”,受着肉体和精神上的双重屈辱,他自己就不把自己当人看。但是,这就是中国人在封建社会中被束缚的枷锁,他控制着人们,将人们奴化。阿Q在这里已经不再是一个人,而是代表着一个愚蠢,卑贱的奴隶。而这个奴隶主,就是封建的社会制度。它摧残了中国。阿Q的故事是个闹剧,却也是个启示,是一个有道理的故事。有些人从中来看到了封建社会的实质。450字 六年级 读后感
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读《阿Q正传》有感这个夏天真是出奇的热,没事干便倒在床上,随手抓过一本书来看――《阿Q正传》――不久从弟弟家借来的。于是随便翻开一页瞧瞧,不久,就被阿Q调戏小尼姑的情节吸引住了,逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一页……我一口气读完了它,读完后心里久久不能平静,又觉得可笑,又认为可悲。同时又佩服鲁迅先生的才华。《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景,塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。暴露出国民的弱点,写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中,我能体会到作者的“哀其不幸,怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神胜利法,也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运,深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的展开和人物性格的刻画,深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起,组合得十分成功。阿Q这一当时国民性格的典型,他临死前,两件最遗憾的事情是:画押的圆圈画得不够圆,二是游街时,没有唱出几句戏来。这是多么的可笑,更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧,而是愚昧至极,他毫无真正的精神世界,连动物都会同情他这一套的精神胜利法,阿Q没有灵魂,就是死了也上不了天,只有一幅欺软怕硬的躯壳,他的存在对别人来说毫无意义。多他不多,少他不少,最多会成为人们无聊时的谈资。阿Q死后,人们的态度各不一样,有的说:“阿Q是坏人,被枪毙就是证据。”有的说:“枪毙没有杀头好看。”还有的却说:“游了那么久的街,竟没唱一句戏,白跟了一趟。”这些麻木的语言就是对自认比阿Q高一等的人们对阿Q最后的“祝福”,令人可悲!《阿Q正传》就像是一个凹透镜,当时的人们就像是一束光,这束光穿过凹透镜集聚成了明亮的一点,这一点就是阿Q,他的身上汇聚了所有当时的中国人的东西……希望阿Q会在现在的社会里消失,成为一个真正幽默的笑话。650字 六年级 读后感
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我读《阿Q正传》《阿Q正传》写于1921年,是鲁迅唯一的中篇小说,也是他最著名的作品之一。鲁迅写《阿Q正传》“是想暴露国民的弱点”,是想“写出一个现代的我们国人的灵魂”。作品中的阿Q是一个在辛亥革命中的贫苦农民,这说明了鲁迅改造国民性的主张同他关心革命,关心农民对革命的态度以及革命给农民带来的利益等种种问题间的一致性。小说通过对阿Q的形象和悲惨一生的描述,鞭挞了阿Q的精神胜利法等落后、麻木的精神状态,批判了辛亥革命的不彻底性,总结了辛亥革命没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训;从而,在实际上提出了农民问题在中国民主革命中的重要性。这就是《阿Q正传》的主题思想及其意义。在这篇小说里,鲁迅塑造了一个令人难忘的典型形象阿Q。文章中通过阿Q的形象揭示了中国农民的麻木和不觉悟,并由此反映了如不真正打碎农民的精神枷锁,中国的民主革命很难有光明的前景。但阿Q形象的意义又远远不只是一个农民的代表,他具有更为深广的思想蕴涵。阿Q生活在辛亥革命前后的中国农村,贫无立锥之地,只能靠打短工为生,社会地位极其低下,连一个姓名也没有,受尽了剥削和欺凌。但是,他却不正视现实,不去反抗斗争,反倒无忧无虑,悠然自得,妄自尊大,自欺欺人,以求得“精神上的胜利”。正是这种精神胜利法使得阿Q产生了一种奇特的性格和思维方式,也使阿Q显得十分麻木、可笑。他自欺欺人,自我安慰,只求得在精神上战胜对方;他最能自尊自大,毫无根据地炫耀自己的前世和将来,又最能在现实中毫不知耻地自轻自贱;他死要面子,讳疾忌医,从不敢正视自己的弱点,甚至以自己的弱点为荣;他还欺善怕恶,欺弱怕强。但尽管如此,阿Q作为一个劳动农民,还是表现出自发的革命要求。当辛亥革命爆发的消息传来时,他不觉“神往”革命,希望从此能够翻身。不过他的“革命观”,是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的(要女人,要房子,要钱等),他并没有真正地觉醒。虽然,阿Q身上的精神胜利法已不是阿Q所独有,它是整个国民劣根性的高度概括,是民族病态的集中体现。“阿Q相”已成为民族劣根性的代名词。精神胜利法深刻的阶级根源来自于中国封建统治者及其思想意识,其历史根源则与中国历史特别是近代史上屡次遭外族侵略的屈辱紧密相关,而农民小生产者的保守落后等弱点,又使阿Q这样的农民更易感染上精神胜利法。鲁迅多次表明,塑造阿Q的形象,实为画出国民的灵魂,以拯救民族的命运,对阿Q性格的揭露意在对整个旧社会、旧的封建思想意识形态的彻底批判。阿Q生活的时代虽然已经永远过去,但阿Q性格所包含的思想内容却并未绝迹,这正是阿Q形象的思想魅力所在。与此同时,鲁迅高度真实地描绘了辛亥革命前后中国农村的面貌,为阿Q这一典型人物提供了典型环境。尤其是,鲁迅深刻反映出辛亥革命党人在进行革命的过程中,始终没有意识到农民的革命要求和力量,没有去启发和发动他们,终于被封建势力篡夺了胜利果实,而没有发生真正的变革。正是在这种情况下,阿Q最终被所谓革命政府诬指为抢匪,被绑上法场,结束了悲惨的一生,文章中的“大团圆”描写,其实是对阿Q的革命既不简单的肯定,也不简单的否定:阿Q的向往革命是必然的,是由他的被压迫的阶级地位所决定的;阿Q革命的动机是模糊的,是出于一种激动而盲目的情绪,缺乏起码的革命觉悟;阿Q的革命目的是极端错误的,无非是杀人、夺物与传宗接代;阿Q的革命方式是荒唐可笑的他对革命的理解也只能停留在将辫子盘在头上,或去投靠革命党。由此看出,鲁迅对阿Q的革命是持否定态度的。阿Q的“大团圆”的结尾也是革命党与封建势力妥协的必然结果,他既是阿Q个人的悲剧,也是辛亥革命的悲剧。正是通过阿Q这一悲剧结局,鲁迅深刻揭示了辛亥革命的不彻底性,总结了这场革命由于没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训,从而也在实际上提出了农民问题在中国民主革命中的重要性。《阿Q正传》真实地再现了典型环境中的典型人物,是一篇现实主义的杰作。在具体的艺术手法上,鲁迅运用传神的白描手法,突出人物的性格特征,采用叙述体的结构和夸张的讽刺性的语言,也是十分成功的,在形式上,出色地将悲剧和喜剧两种不同的风俗融为一体,达到悲剧内容与喜剧形式的有机统一;在写人的艺术上,成功地将西方小说注重描写人物心理及人物活动的典型环境等特点,与中国古典小说的白描手法、传统形式的结构及用人物自身言行来传达人物神情的艺术传统融为一体。1200字以上 高二 读后感
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阿Q歪传前些日子功夫大片《叶问》甚是火爆,咏春拳脚名扬全国。故而则有“练咏春,得永生”之说了。又想,不妨翻阅一下叶氏家族谱,或而票房便有冲击珠穆朗玛峰的高度。故而《叶问前传》追溯到了其先辈,《叶问后传》则有其子孙闪亮登场。叶氏一族得来个上有老子,下有子孙的儿孙满堂,大团圆的结局。当然这些只是导演的设想,至于真与否,还请收看央视十套《百家讲坛之叶问专辑》。请记住,周末开讲。看惯了别人的论述,不免手痒。但有不知道该写些什么,该怎样写。听着阿炳的《二泉映月》,脑中渐渐有了那般思绪。在我看来,鲁迅先生改名了,但他的原名周树人却概括了他为之一生的奋斗:一个树立人格的周期。至于”周期”,用鲁迅的话说就是拿不动笔杆子的前一刻。而”人”字,便是阿Q般的国人罢了。鲁迅:阿Q是有后代的,很多个。是呀,怎么能听信说其是断子绝孙的胡话呢?阿Q被枪毙至今早已百年了,仅按照二十年一代人的说法,阿Q的孙子手中恐怕都抱着孙子吧。这才是别于叶氏家族的真真确确的儿孙满堂,香火不断啊。他们这些近况如何呢?现在流行百度一下,答案全有,不妨我也谷歌一下。我不是假洋鬼子,也没有不支持国货的意思。只是曾经闹出“色情门”,“欺诈门“的怕大欺小的百度公司流着阿Q的血液,哪里有用大公司阿Q搜寻小人物阿Q的歪理呢?登陆谷歌,页面上竟没有阿Q后代之事,恐怕是阿Q子孙喜欢低调的缘故吧。也许他们改名了,名叫余则成——潜伏人士也。敢问阿Q后代藏于何方?答曰:或而从政,或而从商,也或平头百姓N个。鲁迅没想到,他的预言如此准确;阿Q不敢想,他还有子孙。看来阿Q要感谢生父鲁迅之恩啊。子孙们把握国之重权,也算了却了阿Q的一大心愿。写到这里,也不知道赵太爷的后代如何呢?也许都姓“阿“了吧。唉,罢了,罢了老师规定的文体是小说,写至结尾才发现与要求背道而驰。不过仔细一想,社会难道不是一本最精彩又传奇的小说吗?这篇《阿Q歪传》算是给小说《社会》作序了。700字 高一 散文
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《阿甘正传》观后感"把握好上天给你的机会"出自《阿甘正传》,是阿甘母亲说的一句话,而阿甘也确实没有辜负母亲的期望。阿甘在电影中没有停止过奔跑,也正是因为他超过常人的速度和毅力,使他在高中毕业便成为了一名橄榄球员。阿甘在赛场上跑得就像一匹汗血宝马,把所有对手都置之身后,在这之后,他又收到了上天给他的第二个机会,成为一名越战英雄。阿甘在军队中认识了人生中第二个好朋友,他们一起训练,一起睡觉,一起上战场。那一天在前线,雨下得很大,走到一片草丛时却突然停了,随着"轰隆"一声巨响,他们才知道,中了敌人的埋伏,阿甘想起了珍妮对他说的话:"打不过就跑"。于是,阿甘又像一只兔子一样飞奔着,当跑到一处浅滩时,他又想到不能丢下自己的战友不管,于是阿甘又回到战场,把自己的战友一一救了回来。当飞机即将投弹时,他还是没能找到那位黑人朋友,可他不顾其他人的阻拦,执着地回到了丛林战场,终于看到战友,阿甘不畏飞机的扫射,把他的朋友救了出来。可是,他的战友已经奄奄一息了,他们的手紧紧握在一起,对于这样一位重情义的男子汉,你会觉得他傻吗?回到美国,他为了圆战友的梦想,不惜重金,买了艘捕虾船,和长官丹一起捕虾,就这样,阿甘人生的第一桶金产生了。但阿甘记得母亲的话:"钱够用就行了。"他便将多出的钱捐给了教堂,捐给了医院。阿甘用自己的朴实、纯真和善良帮助了许多受困的人。他在有了一笔小小的财富后,立下志向:跑遍美国。在路上,他的行动感染了许多人,他们一直奔跑。几年后阿甘终于停下了脚步——因为他收到了珍妮的来信。最后,他们结了婚,可珍妮却因患上绝症离开了人世。但阿甘不是一个会被挫折打败的人,他永远对生活充满希望,他会向前看,在他的心中,有爱他以及他永远爱着的人。就是这样的一个"傻"子,拥有着人世间最美的一面。700字 观后感
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阿Q外传阿Q被推上了刑场,这时他有些傻了。“怎么会这样呢?”阿Q心里忿忿不平。阿Q的老熟人们都在:赵秀才和洋鬼子坐在台上,因为他们胸前戴着那银桃子;小D也在,他最想和阿Q打上一架;吴妈也在——阿Q一直在看着吴妈,是啊,这最后几眼。“啪——”一声枪响,子弹正中阿Q太阳穴,他应声而倒。人们都各自回到未庄,表情漠然。本来认为不会有人收尸,然而一直,在旁边的一位西服革履、带着近视镜的人急忙上前,抱起阿Q的尸体,上了奔驰,奔驰而去。他不是阿Q的朋友——阿Q也没有——而是全国最着名的医学家A博士。A博士想:阿Q这样着名的人物,我怎么能让他死呢?我一定要把他救活!就在这时,A博士的手机响了起来。消息是从医院传来的:A博士最好的朋友B博士几分钟前出车祸身亡,现在尸体在医院,躯干毁坏性损伤,头部无大碍。A博士悲痛欲绝,忽然间好像想起了什么。自言自语道:“为什么不能这样?”医院手术室里——A博士忙得不可开交,他利用新技术把B的脑部组织及其记忆移植到阿Q的头颅中。24小时后,手术成功。B博士——应是BQ博士,醒来后,睁开眼,噢,怎么没戴眼镜就看得这么清楚?他觉得浑身上下都不得劲,站起来一照镜子,哇!怎么自己变成了阿Q?经过A的详细解释后,BQ才恍然大悟。B博士本是金融界有名人士,车祸前他曾被哈佛大学邀请去讲学,因为手术很成功,所以BQ如期赴约。在哈佛讲学后,他又顺便到华尔街走了一趟,凭自己的金融头脑,大挣一笔美金,风光地回了国。BQ回国后,先到了未庄,开了阿Q银行、阿Q连锁超市、阿Q电脑房……让赵太爷给自己打工,让赵白眼和小D去看大门。这本是阿Q梦都梦不到的,也是阿Q的头脑所想不到的。阿Q(BQ)终于在未庄扬眉吐气了,他每天西服革履,坐着“宝马”,吆喝着赵太爷。700字 初中
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作文:读【 阿咪】后感读 阿咪 后感作文 简介: 丰子恺的散文很少记述惊天动地的大事,更不堆砌华丽的辞藻。正如他的漫画,寥寥数笔,情景全出。 阿咪 一文正是属于的优秀之作。阿咪 全文2000字左右,便是作家中名叫“阿咪”的小猫。文中描绘了小猫的性格与常态。“除睡觉外,毫无片刻静止。地上尚有一物,便是它的游…丰子恺的散文很少记述惊天动地的大事,更不堆砌华丽的辞藻。正如他的漫画,寥寥数笔,情景全出。 阿咪 一文正是属于的优秀之作。阿咪 全文2000字左右,便是作家中名叫“阿咪”的小猫。文中描绘了小猫的性格与常态。“除睡觉外,毫无片刻静止。地上尚有一物,便是它的游戏伴侣,百玩不厌。人如理睬它一下,它就用姿态动作代替语言和你大打交道。”读到这里,我仿佛看到一只胖乎乎的小猫,伸出它的小爪和我“大打交道”。“好玩”,是人们对小猫的印象。作家用传神的笔法,勾画了几幅活泼好动的小猫的“漫画”。它一下子抓住了读者的心,读者读阿咪的喜爱之情由然而升。接着描写的是生活中的阿咪。作者采用“乐府诗”中描写罗敷美貌的方法,用客人对阿咪的衬托阿咪的可爱。作者写到:“这猫很有趣。便欣赏它抚弄它。片时休息与调节。”这段所采用的正是侧面烘托的艺术手法,它比直言赞赏往往。该文最后描写的是已故去的一只黄猫。此时作者倒多写它的逗人有趣,而是白描了令人忍俊不禁的画面:“此时,我看见贵客的天官赐福的面孔上方露出威风凛凛的猫头……”近乎滑稽的语言表达了作者对淘气的家伙由衷的喜爱。从 阿咪 这篇便可以丰子凯散文的艺术风格。丰子凯写散文决不会大喊大叫,他极善于从细小的生活中提炼出情趣盎然的意蕴来,他的散文有思想,更有智慧,读者往往能在轻松的状态下领略生活的真谛, 阿猫 的艺术美感亦正在于此。700字 六年级 叙事
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读《阿咪》后感读后感系列丰子恺的散文很少记述惊天动地的大事,更不堆砌华丽的辞藻。正如他的漫画,寥寥数笔,情景全出。《阿咪》一文正是属于这样的优秀之作。 《阿咪》全文2000字左右,对象便是作家中名叫“阿咪”的小猫。文中描绘了小猫的性格与常态。“除睡觉外,毫无片刻静止。地上尚有一物,便是它的游戏伴侣,百玩不厌。人如理睬它一下,它就用姿态动作代替语言和你大打交道。”读到这里,我仿佛看到一只胖乎乎的小猫,伸出它的小爪和我“大打交道”。“好玩”,是人们对小猫的共同印象。作家用传神的笔法,勾画了几幅活泼好动的小猫的“漫画”。它一下子抓住了读者的心,读者读阿咪的喜爱之情由然而升。 接着描写的是生活中的阿咪。作者采用“乐府诗”中描写罗敷美貌的方法,用客人对阿咪的态度衬托阿咪的可爱。作者写到:“这猫很有趣。便欣赏它抚弄它。获得片时休息与调节。”这段所采用的正是侧面烘托的艺术手法,它比直言赞赏往往效果更好。该文最后描写的是已故去的一只黄猫。此时作者倒多写它的逗人有趣,而是白描了一个令人忍俊不禁的画面:“此时,我看见贵客的天官赐福的面孔上方露出一个威风凛凛的猫头……”近乎滑稽的语言表达了作者对这个淘气的家伙由衷的喜爱。 我们从《阿咪》这篇便可以丰子凯散文的一些艺术风格。丰子凯写散文决不会大喊大叫,他极善于从细小的生活中提炼出情趣盎然的意蕴来,他的散文有思想,更有智慧,读者往往能在轻松的状态下领略生活的真谛,《阿猫》的艺术美感亦正在于此。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。情节曲折,叙事过程有一定的起伏感,体现了情节的曲线美,引人入胜。700字 五年级 读后感