人间3日
人间3日
第二章
轮回
人的一生只有一次,虽然所谓轮回却早以没有了原来的自我.现在就要享受人生的没一段时间
生命是一段一段的,不要轻生也许下一段时间是美好的.我们要活在现在享受现在.小时候不要用未
来逃避现在,长大了也不要用回忆憧憬现在.一切都是自己定的一切都要努力----枫
我这是在哪啊!周围都是黑黑的一片我怕啊!有人吗?这是哪啊!刚刚发生了什么?难道这还是梦
.漂浮在一切黑暗中的我努力的转动着自己,如同不会游泳的猫在水中挣扎一般,渴望生命渴望光明.
我挣扎着努力着,不知道我用了多少时间,消耗了多少年华.如同过了好多年一般对于习惯黑暗的我
从来没如此渴望光明.过了许久时间把我打磨的圆滑,打磨到我无力再去征求任何东西."枫,快上来."
一个稚嫩的声音在一束光中传出.我可以站起来了我像着白茫茫的一片刺眼的光走去.我被光吸了进去.
我走向了光明.
等我睁开眼的时候我正在一片鸟语花香之中了.我本能的跑啊,跳啊,笑啊!虽然没有一个人但我也
有朋友,有这些动物与我为舞.我喝着如同蓬莱一般的俊山流下的清泉,走在细软的海面一般的地上他可以
把我弹的好高好高.此时的我什么都不知道了,就知道笑这也许是最好的一个表达方式了,我实在没有办法
不笑,无法抑制住那从内心了迸发出的快乐.
"大哥哥,怎么样玩够了吗?"又是那个稚嫩的声音,我停下了玩耍向有声音的地方走去.一个小男孩穿
着白色袍子如同希腊人一般抱着一个小熊.头上带有光环."呵呵,小弟弟你知道这里是哪吗?我晕过去了醒来
就在这里了."我天真的笑着问道.:"大哥哥这里是轮回界,你刚才在的一片黑色的地方就是"混沌"他是一切
生物死了的第一场所在哪里清洗前世的种种最后选顶是去"地狱"还是"轮回"而这里就是选顶轮回的地方."他
笑着说,他笑起来很好看就像玄.但是我还是万分的惊奇吱吱呜呜的说:"原....原来真....真的有轮回.对了那
么你又是谁你为什么会在着?"我惊奇的问道.他总是微笑着的对我说:"我就是轮回神啊!因为大人们总是看中金
钱权利只类的东西无法公平的执行,所以所有的神一般都是像我这样的小孩子,这样人们出生都是平等的.":"不
你骗人我和玄就不一样啊他穷而且命苦,而我家富裕啊!":"但是他学习好啊!懂得努力和劳动."我无话可说.:"好
了你是选择马上轮回呢?还是和我玩.因为常年都没有人经过这里死去的大人大部分都去了地狱因为他们贪恋,向
你这样的大哥哥我还没怎么遇到过,我一个人在这里很无聊的你可以陪我吗?到了一定的时候我会实现你一个愿
望~~~~~~~~~~~.":"等一下打断你一下请问我只怎么死的啊!我没撞到车啊?"他笑到:"哈哈,你还不知道怎么死的
啊那我告诉你吧!"然后他瞪大了眼睛此时我才注意到他额头上好有一个类似眼睛的东西,然后从哪个眼睛里冒出了
一束光,从这束光中我看到了死去的自己~~~~~~~~~~.
里面向外散发出如投影一般的影象."我当时在往后退的时候有一个飞车贼过来把我撞死了,而玄过来是因为他
看到这个人抢了包所以追了过来这也就解释了玄为什么会过来.死后一向坚强并对我冷酷的父母也来了.他们抱着我
冰冷的尸体在哭也在笑笑他们的无知为什么不在我死前多陪我一会多爱我一会,哭他们无法在最后一刻在我身边无法
再爱我.他们无奈的把我送往医院,妈妈晕倒了爸爸狠狠的敲打着沥青的地面敲到鲜血流出.我哭了我为什么会为我哪
如同冰山一般的父母哭啊.原来冰山也会融化.爸爸妈妈一夜没睡看着以前欢乐时光的照片看这有我的世界.爸爸妈妈
一下张出了许多爱与恨的白发啊!玄哭了哭没有理解并且照顾他的人了,恶霸也哭了哭没有可以和他一起打闹的对手了,
我也哭了我哭我没有享受这些人爱的权利了:"大哥哥,别哭了我不喜欢你们哭.现在可以选择了.选了和我的话你就无法轮回了."
最后我决定了,我为了保护爱我和我爱的人我不要轮回我要哪个愿望,我要重新回到我的生活中享受哪些生命与
时间的珍贵时段.
说宽容
俗话说:“爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。”别人做错了事,我们不能和他斤斤计较,我们要有宽容之心,这样人与人之间的关系就更加和谐。
赵国的蔺相如守完壁归赵,立了大功,拜为上卿,位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高,很不服气,扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话
,常常称病不上朝,不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出,碰见廉颇就赶紧避开。门客以为
他胆小怕事。蔺相如说:“秦王那么厉害,我都不怕,难道还怕廉颇?我考虑,强大的秦国之所以不入侵赵国,只是因为有我们两人在。如今二虎相斗,必有一伤,势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军,是先男家之急而后私仇啊!”这话传到廉颇耳中,廉颇很觉惭愧,便袒衣露体,负荆登门请罪。正因为“尊敬别人,才能受到别人尊敬。”所以蔺相如受到了后人的尊敬。
由此可见,宽容就好像一剂良药,让人恍然大悟,找到方向。
三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”后来,有人称赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。这正是:“唯宽可以容人,唯厚可以载物。”真是一点也不错。
宽容别人,其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容,其实,我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上,才会有关爱和扶持,才不会有寂寞和孤独;有朋友的生活,才会少一点风雨,多一点温暖和阳光。其实,宽容永远都是一片晴天。让我们永远都在“晴天”下生活吧!
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人间三日第一章 我的世界我的世界是黑白的分为两面对立着,我无法也不知道怎样给他添上色彩.我无奈的看着我的世界不知如何是好.我在着个世界上代表着什么呢?谁能给我个正确的答案啊!!------枫"恩?着是哪里啊!有人吗?谁过来一下啊?我不想孤单啊!""啊!~~~~~~"又做噩梦了.我还是在这啊!还是在房间的一角抱着无数次被浸湿的枕头蹲着睡着了.起来的我望望我整个的屋子为什么我的视角这么小啊!看不清也得不到即使是着一小块近乎完美的世界呢?也许我是在和自己较劲人的视线不都是这么大吗?都不会看到一切完美的东西啊!算了起床把该去上学了.我开始在我着杂乱的屋子里走荡也许人也是这样把,都要围绕着一个中心游动如同我围绕我的房间一样,一旦脱离了轨道那么就会什么都不会找到.打开我的屋门还是没有人啊!桌子上一如既往的有一张爸爸妈妈的便条不看我也知道肯定是今天又加班只类的话.同样的吃了面包的我没有回头的走出了家门.出来家门的我并没有直接的去学校而是去了玄的家----我最好的朋友他是学校的团委也是班长学习很好.对于我这种差生来说自然这么早去学校仅仅是为了参考一下作业因为我一般是不写作业的.到了玄的家了他的家和我家不同我家是个2层的小型别墅而他家是个小小的土房,他的母亲有病父亲外出打工所以他平时都要早起照顾他的妈妈."玄,桂玄在吗?""我在."在一堆烟里露出了黑黑的瘦弱的小身板."呵呵!昨天有没写作业你可不能再着样下去了~~~~~~~~~~."同样每天都是要被教训一顿的我早习惯了不过他不忍心叫我罚站最后还是把作业借我了.我在他家写了一会后就和他一起去学校了,学校还没几个人大都是后进生在那里奋斗作业呢!我也找了个位置坐下开始写.这个时候我们班的恶霸来了抢了我的作业并且唱到:"小圆脸小小的眼看不清是近视,家里富脑里穷,年年鸭蛋吃不完,"说罢一巴掌打了过来,所有人就开始笑.我气急了冲了上去和他打了起来,我知道我打不过却还是要打也许是失去了理智吧."住手."听了这么一声我们全呆了班主任来了,老师因为最近有些卷子今天早早的来批卷子看到了这一幕.老师也没怎么生气没有训我因为这对我来说以是常事了,对着那个恶霸说:"你欺负他干什么本来他就笨万一你再给打傻了怎么办啊~~~~."恶霸在教诲的话语中斜过头来瞪了我一眼我只能无视这些东西因为作业被抢了去我一如既往的成为老师的漏网只鱼里的一条.老师指了指我又指了指门示意让我出去,这种事对我来说我向来不怕.出了教室门后我就径直走出了学校去了家网吧.在网吧里打了一上午的游戏,也觉的无聊想想下午的课上做些什么呢?边走边像在着寒冷的雪白的世界里走我看着我的脚下而没有看我走过的脚印也没有看着前方因为我要活在现在不想用怀念和未来逃避现实."啊!摔死我了什么东西这么滑."在我的脚边有一张火锅优惠卷也学上课做火锅也许不错.我高兴的会了家准备好东西想要下午上课的时间弄事实上我上午上学时没有带上书包所以这时候正好把所有东西都装在里面.下午有一节美术美术老师是个高度近视,所以我不怎么担心我火锅放在凳子上桌子上放本书用火锅的铁架子固定住以后我就放心的吃了.因为我平时美术的时候都是睡觉所以不用担心被怀疑.吃到一半校长来到我的面前与我四目相对,"着~~~~."全班同学就向我这里望去也自然惊讶万分有笑的有惊讶的反正没有一个人自然的坐在那里.犯了错的我自然被校长叫到了办公室去所有老师就开始说起我的一切不轨行为,而我的回答始终是学校和国家也没有规定不许上课吃火锅啊!最后这次"批斗会"的最后结论是校长让我辍学回家.我也没有哭因为我也不是学习的料子,只是爸爸妈妈的一厢情愿罢了.我背着书包带着我的小火锅回了家.回家的路上经过一个十字路口我在这遇到了等候以久的那个恶霸和他的几个走狗."小样,看什么看啊!今天就是你害我挨骂.你不是不服我吗?那你过来啊!装什么装啊!"说着就把我一手推开几个他的走狗一下把我扔到了马路上."枫!""丑小子"玄不知道什么时候来的恶霸和玄为什么叫啊!原来我的左边来了个急驰的汽车"啊!别`别`别别.我还不想死,跑对快跑."我拖者被打的麻木的身子使劲的往后挪,在一片车笛中我面前刮着风我躲过了着辆车,"啊!"我已经听不到我喊的着一声的时候感觉后背被什么东西猛的撞了一下之后我就什么也不知道了.也许我必然有此一劫吧.我死了~~~~~~.1200字以上 初二 议论文
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2016年3月3日爱耳日宣传资料2016年3月3日,是第十七个全国“爱耳日”,也是国际爱耳日。下面是语文迷为大家整理的关于爱耳日的宣传资料,供大家参考选择。2016爱耳日宣传主题:“关注儿童听力健康”爱耳日宣传活动方案据20**年第二次全国残疾人抽样调查显示,我国听力残疾人已达2780万,并且还在不断增加。为切实减少听力残疾的发生,促进社会的和谐发展,迫切需要在全国范围内普及听力障碍预防与康复知识、提高公众的爱耳护耳意识。在第29届奥林匹克运动会和第13届残奥会即将到来之际,第九次全国“爱耳日”宣传教育活动将围绕听力障碍预防与康复,深入开展宣传教育及咨询活动,并积极动员各方面力量关爱听力残疾儿童、关注成年和老年听力残疾人,让他们与健全人一起“共享同一片蓝天,倾听同一个奥运,放飞同一个梦想”。为此,特制定如下宣传教育活动方案。一、 活动主题“奥运精彩—我听到”各地要围绕这个主题,以科学发展观为统领,以深入贯彻“xx大”精神和喜迎奥运为契机,从实际出发,坚持广泛性、公益性、社会性原则,有组织地开展富有当地特色的第九次全国“爱耳日”宣传教育活动。二、 活动形式(一)大力开展贫困听力残疾儿童救助活动。各地根据实际情况,广泛宣传和动员社会,以“奥运精彩—我听到”为主题开展贫困听力残疾儿童救助活动,采取多种形式为贫困听力残疾儿童提供助听产品和听力语言康复训练,让他们从精神和物质上都得到实在具体的关怀,和健全儿童一样分享奥运、健康成长。第九次全国“爱耳日”宣传教育活动办公室将从各地挑选100名听力残疾儿童作为奥运小使者,亲赴北京参观奥运场馆、感受奥运氛围,传递奥运信息、播撒奥运爱心。(二)积极举办体现喜迎奥运、参与奥运精神的相关主题活动。各地组织听力残疾儿童开展形式多样的主题活动,通过书画奥运、歌唱奥运、舞动奥运、绿化奥运等方式为奥运献礼,展示聋儿康复成果,让孩子们从中体会“我参与、我奉献、我快乐”的奥运精神,同时促进孩子们的社会康复。活动办公室将组织部分听力残疾儿童用画笔描绘自己心中的奥运,并向北京奥组委捐赠部分优秀作品,让孩子们在快乐的参与和奉献中体会“超越、融合、共享”。(三)广泛开展听力障碍预防与康复知识宣传活动。各地在“爱耳日”活动当天组织医疗康复机构的耳鼻喉专家和听力学、听力语言康复专业人员在城市主要广场、街道、社区设立宣传点摆放宣传品,面向公众普及和宣传听力障碍预防与康复知识,并提供义诊、测听等。有条件的地区也可以采取举办专题讲座;组派小分队进农村、入社区等活动宣传与服务形式。活动办公室将统一印制下发“奥运精彩—我听到”宣传海报,全国“爱耳日”宣传教育活动技术指导组将对活动进行集中指导。(四)深入宣传国家听力障碍预防与康复政策。中国残联、卫生部等有关部门将在“爱耳日”活动期间共同发布《全国听力障碍预防与康复规划实施方案(20xx—20xx年)》,各地要及时将该方案的宣传、学习融入本地“爱耳日”宣传教育活动中。三、 活动要求(一)加强领导、明确目标、精心组织。2016全国爱耳日宣传活动方案活动方案。成立第九次全国“爱耳日”宣传教育活动办公室,负责活动的统筹协调和组织管理。同时成立全国“爱耳日”宣传教育活动技术指导组对活动进行集中指导,各地要及时成立全国“爱耳日”宣传教育活动组织机构,制定方案、明确分工、抓好落实,确保本次“爱耳日”宣传教育活动广泛、深入、扎实地开展。(二)关爱聋儿、服务大众、融入奥运。各地的“爱耳日”宣传教育活动应体现人道主义精神和人文奥运理念,突出贫困救助和康复服务的特点,帮助听力残疾人实现“融入奥运、聆听奥运、参与奥运、分享奥运”的梦想。(三)创新形式、扩充内涵、务求实效。各地要牢固树立以人为本的科学发展观,联系各自工作实际,积极创新形式、扩充内涵、突出特色,切实增强“爱耳日”宣传教育活动的针对性和实效性。(四)深入宣传、扩大参与、及时总结。广播、电视、报刊等各类新闻媒体和各级残疾人事业新闻促进会,应广泛、深入地开展宣传报道活动,为本次“爱耳日”宣传教育活动创造良好的舆论氛围。各地要及时将本地的活动情况、感人事例、宣传报道材料、图片等相关资料收集整理,于20**年4月以前报第九次全国“爱耳日”宣传教育活动办公室。四、 宣传口号——爱心启聪,聆听奥运——关爱聋儿,共享奥运——回归有声世界,共迎百年奥运——救助贫困聋儿,共享人文奥运——健康听力,绿色奥运——畅听无碍,分享奥运——自由畅听,共建和谐爱耳日宣传标语:1)重视听力,爱护耳朵!2)预防老年性耳聋,提高老年人生活质量!3)爱耳护耳,健康听力——预防从初级耳科保健做起4)重视耳科保健,减少耳聋发生5)重视耳科保健,享受聆听快乐6)拥有健康听力,享受美好生活7)做好耳科保健,享受健康听力8)开展“爱耳日”活动,提高爱耳护耳意识!9)预防耳毒性药物致聋,提高健康水平!10)树立全民爱耳意识,减少耳聋发生!11)康复一个聋儿,温暖一个家庭!12)全社会都来关心聋人!13)安全用耳,保护听力14)健康聆听,幸福一生15)养成健康用耳习惯,减少耳聋发生16)远离噪声,保护听力17)关爱青少年听力健康18)3月3日--全国“爱耳日”!19)加强耳病防治,慎用耳毒性药物!1200字以上
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2016年3月3日爱耳日宣传资料2016年3月3日,是第十七个全国“爱耳日”,也是国际爱耳日。下面是语文迷为大家整理的关于爱耳日的宣传资料,供大家参考选择。2016爱耳日宣传主题:“关注儿童听力健康”爱耳日宣传活动方案据20**年第二次全国残疾人抽样调查显示,我国听力残疾人已达2780万,并且还在不断增加。为切实减少听力残疾的发生,促进社会的和谐发展,迫切需要在全国范围内普及听力障碍预防与康复知识、提高公众的爱耳护耳意识。在第29届奥林匹克运动会和第13届残奥会即将到来之际,第九次全国“爱耳日”宣传教育活动将围绕听力障碍预防与康复,深入开展宣传教育及咨询活动,并积极动员各方面力量关爱听力残疾儿童、关注成年和老年听力残疾人,让他们与健全人一起“共享同一片蓝天,倾听同一个奥运,放飞同一个梦想”。为此,特制定如下宣传教育活动方案。一、 活动主题“奥运精彩—我听到”各地要围绕这个主题,以科学发展观为统领,以深入贯彻“xx大”精神和喜迎奥运为契机,从实际出发,坚持广泛性、公益性、社会性原则,有组织地开展富有当地特色的第九次全国“爱耳日”宣传教育活动。二、 活动形式(一)大力开展贫困听力残疾儿童救助活动。各地根据实际情况,广泛宣传和动员社会,以“奥运精彩—我听到”为主题开展贫困听力残疾儿童救助活动,采取多种形式为贫困听力残疾儿童提供助听产品和听力语言康复训练,让他们从精神和物质上都得到实在具体的关怀,和健全儿童一样分享奥运、健康成长。第九次全国“爱耳日”宣传教育活动办公室将从各地挑选100名听力残疾儿童作为奥运小使者,亲赴北京参观奥运场馆、感受奥运氛围,传递奥运信息、播撒奥运爱心。(二)积极举办体现喜迎奥运、参与奥运精神的相关主题活动。各地组织听力残疾儿童开展形式多样的主题活动,通过书画奥运、歌唱奥运、舞动奥运、绿化奥运等方式为奥运献礼,展示聋儿康复成果,让孩子们从中体会“我参与、我奉献、我快乐”的奥运精神,同时促进孩子们的社会康复。活动办公室将组织部分听力残疾儿童用画笔描绘自己心中的奥运,并向北京奥组委捐赠部分优秀作品,让孩子们在快乐的参与和奉献中体会“超越、融合、共享”。(三)广泛开展听力障碍预防与康复知识宣传活动。各地在“爱耳日”活动当天组织医疗康复机构的耳鼻喉专家和听力学、听力语言康复专业人员在城市主要广场、街道、社区设立宣传点摆放宣传品,面向公众普及和宣传听力障碍预防与康复知识,并提供义诊、测听等。有条件的地区也可以采取举办专题讲座;组派小分队进农村、入社区等活动宣传与服务形式。活动办公室将统一印制下发“奥运精彩—我听到”宣传海报,全国“爱耳日”宣传教育活动技术指导组将对活动进行集中指导。(四)深入宣传国家听力障碍预防与康复政策。中国残联、卫生部等有关部门将在“爱耳日”活动期间共同发布《全国听力障碍预防与康复规划实施方案(20xx—20xx年)》,各地要及时将该方案的宣传、学习融入本地“爱耳日”宣传教育活动中。三、 活动要求(一)加强领导、明确目标、精心组织。2016全国爱耳日宣传活动方案活动方案。成立第九次全国“爱耳日”宣传教育活动办公室,负责活动的统筹协调和组织管理。同时成立全国“爱耳日”宣传教育活动技术指导组对活动进行集中指导,各地要及时成立全国“爱耳日”宣传教育活动组织机构,制定方案、明确分工、抓好落实,确保本次“爱耳日”宣传教育活动广泛、深入、扎实地开展。1200字以上
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《人间词话十则》习题3《人间词话》习题王国维(1877—1927),初名德桢,后改为国维,字静安,亦字伯隅;初号礼堂,后更为观堂,又号永观。浙江海宁人。近代中国著名学者,杰出的古文字、古器物、古史地学家,诗人,文艺理论家,哲学家,国学大师。生平著述62种,批校的古籍逾200种。收入其《遗书》的有42种,以《观堂集林》最为著名。被誉为“中国近三百年来学术的结束人,最近八十年来学术的开创者”。梁启超赞其“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”。《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中最为人所重视的一部作品,是接受了西洋美学思想的洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论,但他又脱弃西方理论的局限,力求运用自己的思想见解,尝试将某些西方思想中的重要概念,融入中国固有的传统批评中,所以,从表面上看,《人间词话》与中国相袭已久的诗话、词话一类作品的体例、格式并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品,甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学、美学的根据,影响很是深远。因此,王国维的《人间词话》被人们认为是晚清以来最有影响的著作之一。一、注音澹澹________憔悴________蓦然________阑珊________胸襟________矫揉________二、解释词义格观致效三、古今异义然二者颇难分别古义____________今义____________此在豪杰之士能自树立耳古义____________今义____________入乎其内,故有生气古义____________今义____________四、指出加点词的活用类型并释义亦必邻于理想故也________持此以衡古今之作者________五、分析句式类型故一优美,一宏壮也________喜怒哀乐,亦人心中之一境界________恐为晏、欧诸公所不许也________六、积累名句有我之境,以我观物,________。无我之境,以物观物,________,________。古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“____________。”此第一境也。“____________。”此第二境也。“______________。”此第三境也。诗人对宇宙人生,________,________。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。答案:一、dànqiáomòshānjīnróu二、格:名词,格调动词,推究名词,规格名词,标准动词,抵挡观:动词,观看动词,观察动词,看名词,景观名词,建筑物的一种致:名词,情趣动词,到达动词,达到动词,表达谢意动词,遭到名词,情趣效:动词,仿效名词,功效动词,模仿动词,效力动词,有成就动词,授三、古义:区别今义:离别;辨别古义:有才华的诗人今义:才能出众的人古义:生机今义:不愉快;生命力四、名词活用为动词,接近名词活用为动词,衡量五、判断句判断句,省略句被动句六、故物皆著我之色彩故不知何者为我何者为物昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处须入乎其内又须出乎其外一、基础巩固1.下列语句中加点词的解释,不正确的一项是()A.此理想与写实二派之所由分由分:区别B.此在豪杰之士能自树立耳树立:建树C.那人却在,灯火阑珊处阑珊:辉煌D.无矫揉妆束之态妆束:妆扮2.下列语句中加点的“之”,用法不同类的一项是()A.故物皆著我之色彩B.有我之境,于由动之静时得之C.东坡之词旷,稼轩之词豪D.持此以衡古今之作者,可无大误也3.下面的诗句属于“有我之境”的一项是()A.明月出天山,苍茫云海间B.星垂平野阔,月涌大江流C.明月松间照,清泉石上流D.片云天共远,永夜月同孤4.对下列诗句理解不正确的一项是()A.“采菊东篱下,悠然见南山”中“见”字用得极妙,“见”是无意中的偶见,南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬,合成物我两忘的“无我之境”。B.“红杏枝头春意闹”中的“闹”字,用通感的手法,把视觉感受变成听觉感受,逼真地刻画出红杏怒放的蓬勃生机,又满含着诗人喜迎春色的欢愉之情,是“有我之境”。C.“云破月来花弄影”中的“弄”字,细致描绘出微风中、月色下,花儿婆娑摇曳的情状,表达对美好春夜的喜爱留恋,及对春色阑珊的惋惜,是“无我之境”。D.“春风又绿江南岸”的“绿”是形容词用作动词,和煦春风吹拂,千里江岸,一片新绿,诗人就把看不见的春风转化成鲜明的视觉形象,写出了春风的精神,是“无我之境”。二、文本研探阅读文本选段,完成5~9题。词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山。”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。5.下列对“词话”有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()A.诗词有境界才是上乘之作。有境界,作品自然格调高迈、必有名句。五代、北宋之词之所以独到绝妙,就是因为有境界。B.从创作手法上看,“境”有“造境”和“写境”之分,二者界限分明。西方的“理想派”和“写实派”就是这样区分的。C.“有我之境”宏壮,“无我之境”优美。写“有我之境”者多,写“无我之境”者少。豪迈杰出者写的都是“无我之境”。D.诗词创作与作者本人的胸襟、气度等息息相关。如果没有苏轼和辛弃疾的旷达豪放,却要学他们的风格,就像东施效颦。E.大家之作,言情沁人心脾,写景悦人耳目,语言自然,极少矫揉造作。因为他们看到了事物的本质,了解的道理很透彻。6.下列加点词的意义,解释不正确的一项是()A.所写之境亦必邻于理想故也邻:接近B.蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处阑珊:明亮,辉煌C.其写景也必豁人耳目豁:使……通达,开阔D.持此以衡古今之作者,可无大误也衡:衡量7.下列诗句按“有我之境无我之境”分类,正确的一项是()①惊涛拍岸,卷起千堆雪②感时花溅泪,恨别鸟惊心③片云天共起,永夜月同孤④小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中⑤沙上并禽池上暝,云破月来花弄影⑥平芜尽处是春山,行人更在春山外A.①②③⑤④⑥B.①④⑤⑥②③C.②③④⑥①⑤D.①③⑤⑥②④8.结合第7题提供的诗句,简要说明怎样区分“有我之境”和“无我之境”。答:________________________________________________________________________________9.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。____________________________________________________________________________(2)无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。____________________________________________________________________________三、深化扩展阅读下面的文言文,完成10~14小题。宋汝为,字师禹,丰县人。靖康元年,金人犯京师,阖门遇害,汝为思报国家及父兄之仇。建炎三年,金人再至,谒部使者陈边事,遣对行在①。高宗嘉纳,特补修武郎,奉国书副京东运判杜时亮使金。时刘豫节制东平,丞相吕颐浩因致书豫。汝为行次寿春,遇完颜宗弼②军,不克与时亮会,独驰入其壁,将上国书。宗弼盛怒,劫而缚之,欲加僇辱③。汝为一无惧色,宗弼顾汝为不屈,遂解缚延之曰:“此山东忠义之士也。”命往见豫,汝为曰:“愿伏剑为南朝鬼,岂忍背主不忠于所事。”力拒不行,乃至京师,濒死者数四。豫僭号④,汝为持颐浩书与之,开陈祸福,勉以忠义,使归朝廷。豫悚而立曰:“使人!使人!使豫自新南归,人谁直我,独不见张邦昌之事乎?业已至此,夫复何言。”即拘留汝为。然以汝为儒士,乃授通直郎、同知曹州以诱之,固辞。绍兴十三年,汝为亡归,作《恢复方略》献于朝,且曰:“今和好虽定,计必背盟,不可遽驰。”时秦桧当国,置不复问。高宗忆其忠,特转通直郎。久之,有告汝为于金人以蜡书言其机事者,大索不获,寻知南归。桧将械送金人,汝为变姓名为赵复,徒步入蜀。汝为身长七尺疏眉秀目望之如神仙杨企道者遇之溪上企道曰必奇士也。款留之,见其议论英发,洞贯古今,靖康间离乱事历历言之,企道益惊,遂定交,假僧舍居之。桧死,汝为曰:“朝廷除此巨蠹,中原恢复有日矣。”企道劝其理前事,汝为慨然太息曰:“吾结发读书,奋身一出,志在为国复仇,收还土宇,颇为诸公所知,命缪数奇,轧于权臣,今老矣,新进贵人,无知我者。”汝为尚气节,博物洽闻,饮酒至斗余,未尝见其醉,或歌或哭,涕泪俱下。(选自《宋史·宋汝为传》,有删节)注:①行在:指天子所在的地方。②完颜宗弼:金兀术。③僇辱:僇lù,羞辱。④僭号:冒用帝王称号。10.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.谒部使者陈边事陈:陈述B.独驰入其壁壁:营地C.桧将械送金人械:刑具D.假僧舍居之假:借11.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是()A.①汝为思报国家及父兄之仇②此山东忠义之士也B.①宗弼盛怒,劫而缚之②豫悚而立曰C.①然以汝为儒士②同知曹州以诱之D.①志在为国复仇②颇为诸公所知12.下列文句中,给画波浪线的语句断句正确的一项是()A.汝为身长七尺/疏眉/秀目望之/如神仙/杨企道者/遇之溪上/企道曰/必奇士也B.汝为身长七尺/疏眉秀目/望之如神仙/杨企道者/遇之溪上/企道曰/必奇士也C.汝为身长/七尺疏眉/秀目望之/如神仙/杨企道者遇之/溪上企道曰/必奇士也D.汝为身/长七尺/疏眉秀目/望之/如神仙/杨企道者遇/之溪上/企道曰/必奇士也13.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.宋汝为在寿春单独将国书交给宗弼,宗弼盛怒,宋汝为临危不惧;见到刘豫后多次面临死亡危险,后来到了京师。B.宋汝为先向高宗皇帝面陈边事,得到赞许;宋汝为逃回南宋后向朝廷献《恢复方略》,当时秦桧掌管国事,《恢复方略》被搁置不问。C.秦桧下令捉拿宋汝为,宋汝为得到消息后改名换姓,徒步入蜀,与杨企道结为至交;秦桧死后,杨企道劝他回朝廷被他婉拒。D.家仇国恨集于一身,宋汝为立志复仇报国,只是命运多舛,均无法实现,常常借酒浇愁,以泪洗面。14.根据具体要求分别完成下列各题。(1)将下列句子翻译为现代汉语。①开陈祸福,勉以忠义,使归朝廷。____________________________________________________________________________②业已至此,夫复何言。________________________________________________________________________(2)从文章中找出能体现宋汝为“尚气节”的两个事例。(可概括,也可引用原文)____________________________________________________________________________答案:1.解析:C项,阑珊:稀疏。答案:C2.解析:B项,“之”为动词,意思是“到”。其余的“之”都是助词“的”。答案:B3.解析:D项,“共远”“同孤”有“我之色彩”,即体现出诗人的情感倾向。答案:D4.解析:D项,景物中包含作者的感情,应属于“有我之境”。答案:D5.解析:B项“二者界限分明”有误,文中说的是“二者颇难分别”。C项豪迈杰出者写的都是“无我之境”,不合文意,说法过于绝对。E项“极少矫揉造作”改为“毫不矫揉造作”。答案:AD6.解析:阑珊:朦胧、暗淡。答案:B7.解析:①⑤是无我之境“我”被隐去,与景物化合。答案:C8.①从感情上区分,“有我之境”感情外露,例如“感时”“恨别”“孤”“不堪回首”等词语表达了作者的强烈感情。“无我之境”感情内敛,一般不出现表达感情的词语。②从景物上区分,“有我之境”的景物涂抹着作者的感情色彩,例如“花溅泪”“鸟惊心”“月同孤”“行人更在春山外”等都是作者的感情投射到外物上所营造的境界;“无我之境”中的景物则是诗人冷静客观的描绘,例如“惊涛拍岸,卷起千堆雪”“沙上并禽池上暝,云破月来花弄影”等,诗人的心境完全融化在客观静穆的景物之中。9.解析:第(1)句翻译的重点是“邻”“故”等词。第(2)句翻译的重点是“由动之静”四个字。答案:(1)因为大诗人所创造想象出的境界,一定会合于自然,所摹写的境界,也一定与理想的境界相近的缘故。(2)无我的境界,人只能从静观中得到。有我的境界,从由动到静时可以得到。10.解析:C项,械:拘役;拘捕。答案:C11.解析:A项,助词,的;B项,表示承接/表修饰;C项,表原因/来,表目的;D项,替/表被动。答案:A12.B13.解析:A项“见到刘豫后多次面临死亡危险”有误。根据原文可知,宗弼让宋汝为去见刘豫,宋汝为宁愿被处死也不愿见他。答案:A14.(1)①向他陈述投降金人的祸害,用忠义的道理勉励他,想让(他)回归朝廷。②(事情)已经到了这个地步,那还用说什么呢?(2)①宗弼盛怒,劫而缚之,欲加僇辱。汝为一无惧色,宗弼顾汝为不屈,遂解缚延之曰:“此山东忠义之士也。”②汝为曰:“愿伏剑为南朝鬼,岂忍背主不忠于所事。”力拒不行;③授通直郎、同知曹州以诱之,固辞。④汝为变姓名为赵复,徒步入蜀。参考译文:宋汝为,字师禹,丰县人,靖康元年,金人侵犯京师,(宋汝为)全家被害。(宋)汝为想报国家与父兄的仇恨,建炎三年,金人再次侵犯京师,宋汝为拜见部使者陈述边境之事,部使者送他到皇帝的行营去陈述,高宗皇帝赞许并采纳他的意见,特增补他为修武郎,作为京东运判杜时亮的副手,奉送国书出使金国。当时刘豫做东平节度使,丞相吕颐浩想通过宋汝为送信给刘豫。宋汝为行程中暂时停留寿春的时候,遇到完颜宗弼(金兀术)的军队,不(能够)与杜时亮相见,宋汝为独自驱马进入完颜宗弼军营,将要呈上国书。宗弼十分生气,劫持并捆绑了宋汝为,想加以凌辱。汝为全无惧色,宗弼考虑宋汝为不屈服,于是解开绳子接纳他,并说:“这是山东忠义之士呀。”并让他前往去见刘豫,宋汝为说:“只愿意被处死做南宋的鬼,怎能够忍心背叛朝廷,对所担任的使命不忠。”宋汝为坚决抗争不前行,最终才回到京师,濒临死亡的情境有四次。刘豫称帝后,宋汝为拿着丞相吕颐浩的信给他,向他陈述投降金人的祸害(“祸福”可视为偏义复词,偏向“祸”),用忠义的道理勉励他,想让(他)回归朝廷。刘豫惊惶失措地站起说:“你这个使者!你这个使者!让我自新南归朝廷,谁能以我为忠臣呢,难道不见张邦昌的事情吗?事情已经到了这个地步,那还用说什么呢?”就拘留了汝为。但因为汝是一名读书人,于是用授官职为通直郎、同曹州知府来利诱他,宋汝为坚决推辞。绍兴十三年,汝为逃亡回归南宋,作《恢复方略》献给朝廷,并且说:“现在和好盟约虽然已经签订,考虑金人一定会违背盟约,不可立刻实行盟约。”当时秦桧掌管国事,把汝为的《恢复方略》置之不理。高宗记得他的忠义,特让宋汝为转任通直郎。过了很久,有人向金人告发宋汝为用蜡书秘密地给南宋朝廷送机密情报的事,于是金人到处搜查却没有找到,不久(金人)得知宋汝为逃回南宋。秦桧将要捉拿宋汝为要把宋汝为送给金国,宋汝为改名为赵复,徒步逃到蜀地。宋汝为身高七尺,宽眉秀目,远远看去如同神仙一般。杨企道在溪上遇上他,说“这必定是一位奇人。”款待收留了他,见宋汝为谈吐不凡,洞悉古今,靖康间离乱事一一说来,企道更加惊讶,于是成了志同道合的朋友,借寺庙中让他住了下来。秦桧病死后,汝为说:“朝廷没有了这个大害虫,恢复中原将指日可待了。”杨企道劝他(进朝廷重新)从事过去的政事,汝为慨然叹息说:“我从小读书,挺身而出,立志替国复仇,收复故土,(这份理想)颇被大家户熟知,(可是我的)命运不好,被权臣(秦桧)迫害,现在我已经老了,新任的掌权人,没人知道我。”宋汝为崇尚气节,博闻多识,饮酒能喝到一斗也不见他醉,有时唱歌有时痛哭,涕泪齐下。1200字以上 叙事
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人间正道 人间正道反腐电影《人间正道》,讲述的是1942年秋季,国民党加强了对陕甘宁边区的军事和经济封锁,中共中央决定开展大生产运动,发展壮大边区经济,同时,加强税收工作,以粉碎敌人的封锁。中央决定派战功卓著的老红军肖怀忠担任延安贸税局局长。肖怀忠上任伊初,坚持原则、清正廉洁,但之后经不住女色和金钱的诱惑,沦落为一名权钱交易的犯罪分子,最终被处以极刑。该片充分展示了以毛泽东为首的党中央防腐倡廉的决心,对于这天的党风廉政建设,尤其是税务战线的反腐倡廉工作,仍然有必须的警示教育好处,是一部值得一看的好片。启示一:敬畏权力、慎用权力、勿滥用权。作为一名税务工作者,尤其税务系统的领导干部,手中都有必须的税收执法权和行政管理权。税权法定有很强的刚性,但在具体征收过程中,人为因素影响很大,权力的运行过程就是利益分配的实施过程,依法依率计征、及时足额入库、严格程序检查都是税务执法人员的职责,“严守防线,决不让税收从我手中流失”就应成为每一名税务工作者的职业道德。税收执法权,权系国家和纳税人,我们既不能少收税款让国家财政受损失,也不能滥征乱收损害纳税人的利益,挫伤纳税人的生产经营用心性。税权行使,促进公平,关乎市场秩序,影响国民经济和产业结构的调整。因此,我们要力戒向肖怀忠那样,将人民赋予的权力行使在其个人口上,“说扣就扣,说放就放”,滥用职权,给党的事业造成损失。有权力务必有监督,失去监督的权力必然导致腐败。肖怀忠以权谋私事件发生后,助理王若男曾向其提出忠告,他不但不听反而将其贬为市场税收员,致使其错误越来越大。权力是用来干事业的,务必对每项权力进行制度和程序设计,给权力套上“笼头”,使其有章可依,规范运行,不能任性,这既是廉政建设需要,更是对干部的保护。启示二:“利己不损公”要不得。剧中顺丰粮行刘老板对肖怀忠说的一句话“利己不损公”,触动了肖怀忠的心灵,成为肖怀忠走向腐败的关键节点,以至于肖怀忠一方面放行粮食出关,同时给予顺丰粮行高额罚款,看似“利己不损公”的肮脏交易背后,收受女老板黄妙香金钱女色,给党和边区政府造成极大损失。此刻的税务工作,税收减免优惠、自由裁量权尤存,我们能否坚持原则,按政策办事,很大程度上决定于税务干部的良心、职业道德和职责心。因此,我们决不能打着“利己不损公”的口号行贪腐之事,到头来沦为犯罪分子。启示三:廉政建设是一个链条,一丝一扣不能松懈。肖怀忠两次拒绝黄妙香的贿赂,但刘老板却看出肖怀忠的妻子是个突破口,几个回合下来,果然被打开了缺口。党风廉政建设是一个链条、一项系统工程,家庭是一个重要防线。“家有贤妻夫平安”,当今社会各种不良诱惑侵蚀人们的灵魂,贪腐就在一念间,抗腐大堤一旦决裂,危险就会来临。构建家庭助廉、保廉机制至关重要。因此,我们抓党风廉政建设要重视延伸链条,加固防线,深入干部家庭讲廉,用深刻的案例教育干部家属,算好廉政政治账、经济账、家庭账和社会账。推进干部向纳税人述廉活动,不间断地进行明察暗访,聘请社会监督员评议干部工作作风,加强对税务干部权力运行的监督,将社会监督、家庭助廉与单位倡廉,干部个人保廉一齐抓,共筑反腐大堤,防范廉政风险。启示四:坚持收入原则,不可单纯为了完成任务而违背税收政策。税收收入任务是考核税收工作成效的重要指标。肖怀忠“利己不损公”思想和做法也促进了税收任务的完成,但税收的财政职能仅是其一方面,片面追求收入指标,有时会破坏其整体经济和社会效益,给事业带来更大损失。目前,我市经济连续呈现下行趋势,组织收入工作异常艰难。在此前提下,坚持组织收入原则更为重要,我们务必坚持依法治税,应收尽收,不惜收、不虚收,坚决贯彻国家税收政策;决不能以完成收入任务为名,多收或少收税款,决不能违规调库,决不能不落实税收优惠政策。启示五:违法犯罪有悖孝道。肖怀忠违法犯罪被处以极刑,其罪有应得。可怜其母悲哀受辱。肖怀忠是个孝子,其犯罪过程也是其由孝至不孝的演变过程。孝敬老人果腹是小孝,违法犯罪让母担心,白发人送黑发人,让老人为自己犯罪背恶名,乃大不孝也!因此,我们应大力倡导“善·正”文化和孝廉文化。人生百善孝为先,举孝务必先保廉。在全面建设小康社会的这天,温饱对于我们已不成问题,“衣食足,则知廉耻”。我们每名干部都有自己的政治抱负,实现梦想的路径很多,但廉政关是对每个人的严峻考验。贪腐是条不归路,自己天天提心吊胆,父母家人时常不放心,为了让亲人过上平安舒心的生活,应从“廉政”做起,走好人生廉政路!1200字以上 观后感
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3月1日作文资料指导本次作文题目:阅读下面的文字,按要求作文。一只鹿到小河边来饮水,他低头看到了河水中自己的倒影。鹿对自己两只又大又粗、枝杈美丽的角非常满意,可他看了看自己的四条腿,说:“只是我的腿不太漂亮,又细又弱。”突然,一只狮子不知从什么地方窜了出来,朝鹿扑了过去。鹿撒腿就往一大片空地跑了过去,狮子被远远地甩在了后面。可他刚一拐进林子,头就被树枝挂住了,狮子追上来逮住了他。弥留之际,鹿说:“我是个地道的傻瓜!我认为丑陋软弱的,却救了我;而我引以为自豪的,却断送了我的性命。”要求选好角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及做含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。写作指导:理解这则材料故事的哲理内涵,应该抓住鹿的三次自白来玩味,尤其是它弥留之际的自悟——“我认为丑陋软弱的,却救了我;而我引以为自豪的,却断送了我的性命”,它是点睛之笔。它对美丽粗大的鹿角与细弱而不太漂亮的鹿腿用途的认识,其实涉及到对事物的审美价值与实用价值的理性认识问题。由此,我们可以联想、引申开去,在自然、社会与现实生活中,审美价值与实用价值常常不是统一为一体,即审美的往往非实用的,实用的往往非审美的;或说真的善的往往并不美,美的可能非真非善。这种价值表现的反差,往往使人的认识出现错误、行为发生偏差,使人的行为产生悖谬。可以根据上述“真”与“善”、“美”的关系或美与实用的关系为立意切入点,发表自己的见解,而确立文章的主旨。学生佳作一:正视美与丑罗丹说:“生活不是缺少美,而是缺少发现的眼睛。”而当我们的眼睛在捕捉美的过程中,却往往会因短视而生偏见,因偏见而致难以弥补的过错。恰如那头骄傲的鹿为自己拥有两支粗大美丽的角而沾沾自喜,却忘了这美丽有时却成了致命的因素;相反,有些事物因为看起来丑陋,而被我们轻易弃置;但很多时候,正是因为不起眼的它反而具有别样的力量,恰如那骄傲的鹿为自己细弱的丑腿而抱怨,而在生死攸关的刹那却是靠了它才得以脱险。因此,何为美?何为丑?一孔之见、先入为主地草率认定,显然欠妥。我们应该有理性的眼光,有长远的思量,来正视美与丑,切忌鼠目寸光。爱美之心,人皆有之,本无可厚非。但应该警惕的是,我们应防止被表面的美所蛊惑,而看不到其背后诡秘的杀手。正如罂粟虽美,但其内有毒;我们需谨慎,莫因贪图感官的一时愉悦,而为之交付生命,那就太不值得了。人之美不仅在于外表,更重要的是内心。莎士比亚说:“没有德行的美貌,是转瞬即逝的,有一颗美好的灵魂,美貌是永存的。”端庄的容颜、得体的打扮、优雅的言行,这些外在的美固然重要;但如果没有高尚的德行、美丽的心灵与之互为表里,则其美是分裂的、是虚幻的,是造作的,经不起时光的淘洗。生活中美与丑并存,丑,往往为人所厌弃,所鄙视;但有时,丑却因为其德性的芬芳,而让人倍感可贵, 巴黎圣母院 中敲钟人加西莫多,面目可憎,其丑无比,但正是他才给予了吉普赛女郎爱斯梅拉达以危难中的相助。可怖的面容,与善良的爱心,构成鲜明的对比;这淳朴的爱心,赐予了丑以别样的撼人心魄的力量。由此看来,只看到丑的表象,就断然下论,以为不足用而蔑视、乃至将其抛掷一旁,这样的判断与决策显然缺乏足够的理性,我们还应该深入其本质,看取丑的价值,扬长弃短,这样方才不致抱憾终生。衡量周遭的人或物,是如此;自我认识与评价,亦然。“金无足赤,人无完人。”对自己与对他人一样,一味求全责备的完美主义心态并不可取。诚所谓:“鱼与熊掌不可得兼。”假令你没有引以为豪的身高、长相,你大可不必为之唉声叹气;“尺有所短,寸有所长”,矮个有矮个的优势,丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潜能,发挥自己的优势,你一样可以赢得成功女神的垂青。奥斯特洛夫斯基说:“人的美并不在于外貌衣服和发式,而在于他的本身,在于他的心,要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。”关键在于本真之美。因此,我想说,人啊,勿为表象的堂皇所媚惑,也勿因外貌的丑陋而厌憎,请擦亮慧眼,清醒地认识那深藏的本质!【阅卷点评】内容方面:文章以“正视美与丑”为中心论点,开头引罗丹名言,简述材料,加以点评,引出中心,第二段阐述防止为表面的美所蛊惑的道理;第三段论证丑的内在价值;第四段谈如何看待自身的美丑;末段总结全文。摆事实,讲道理,引名言,内容充实,此项可得19分。表达方面:本论部分列举论据与分析事理相结合,叙例简明,议论深入,详略得当;句式上,长短结合,引言精当,增强了说服力。此项可得19分。发展等级:能辨证分析“美与丑”的关系,说理深刻精辟,有不少语句精警而耐人寻味。此项可得19分。根据评分细则,评分如下:内容19分+表达18分+发展19分=56分。学生佳作二:难得的是自知之明“认识你自己!”这是刻在德尔菲的阿波罗神庙的箴言。这句话提醒世人要学会自我认知。然而,“知人者易,自知者难。”认识自己,是一个曲折的过程。就像材料中的那头鹿,在弥留之际,才恍然大悟:丑陋细弱的瘦腿,救了它;而美丽粗壮的大角,却断送了它的性命。对自身肉体的长短优劣的认识尚且如此不易,更何况对自己内心世界的正确认识呢?因此,我要说最难得的是自知之明。那么,如何才能做到自知之明呢?首先,不要为自己的优点、长处而沾沾自喜、盲目自大。保持适度的谦卑,是必要的理智。 三国演义 中的杨修不正是因为恃才放旷、无所顾忌而遭来杀身之祸吗?才华是把双刃剑,倚才卖弄,不知收敛锋芒,受伤的往往是自己。因此,学会韬光养晦,学会守拙蓄势,学会相机而动,才能不断地发展和完善自我。其次,不要为自己的缺点、短处而自怨自艾、萎靡不振。树立坚定的自信,是必需的心态。史铁生罹患残疾,也曾有过迷惘;但在母亲的关怀、鼓励之下,以及自己的反复自省之后,他坚持笔耕,用心书写人生,以真诚的文字建构起了广袤而丰富的精神家园,让生命锻造出铁一样的刚强与坚韧。他未因残疾而庸庸碌碌、自甘沉沦,而以铁一样的意志谱写了一曲饱满昂扬的人生旋律!由此可见,若为自己的缺憾而自暴自弃,那最终践踏的是生命的葱茏。此外,要懂得求诸他人的批评。“当局者迷,旁观者清。”涵养宽阔的胸怀,学会倾听他人的意见,是达成正确的自我认知的必经渠道。刘备谦于三顾茅庐,而求贤于野,才赢得了促成三分之势的股肱之臣;唐太宗善于察纳雅言,以激浊扬清,才开创了“贞观之治”的承平盛世。批评与自我批评一样重要,虚怀若谷,从善如流,才能不断地完善自我。以人为镜,可知得失。倘若那只鹿在临水自照之外,也能恭请他者对己见的正误作出甄别、评判,或许他就不致于在关键时误入歧途而成为狮子的美餐了。老子曰:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”优点与缺点、长处与短处,在一定条件下是可能发生转化的。因此,我们大可不必像材料中那只骄傲的鹿一样,以静止不变的眼光来看待自身的优美与局限;而要以动态的辨证的眼光来度长絜短,衡优量劣,学会长善救失,以实现自我的价值。【阅卷点评】内容方面:文章篇首以格言“认识你自己”扣题,并简要诠释其含意,然后由材料中鹿的遭遇引发感悟,提出中心论点,挈领全文。本论部分以“如何才能做到自知之明?”为核心,从三个方面展开论述,结合典型事实论据来分析说理,材料丰富,内容充实。此项可得19分。表达方面:全文按“总—分—总”的结构布局,采用段首句呈现分论点,简洁醒目。运用例证法说理,夹叙夹议,字里行间,褒贬之情鲜明。句式灵活,长短相间,整散结合,引言精练,文气畅达。此项可得19分。发展等级:分析深入,说理透彻,能洞察本质。此项可得18分。根据评分细则,评分如下:内容19分+表达19分+发展18分=56分。学生佳作三:贵在实用鹿为自己长着一双自己细弱丑陋的腿而自惭形秽,而在遭遇狮子追捕的紧迫关头却因之而得以脱险;它也曾为拥有一双粗大美丽的角而自鸣得意,结果却因之而在林子里被挂住而成了穷追不舍的狮子的美餐。从它弥留时刻的觉悟中我受到了启发:美的,往往不一定实用;而有用的,往往不一定就美。当美与实用发生价值错位时,我们应该怎么办?是陶醉于华而不实的美,还是珍惜朴素实用的丑?我以为,贵在实用,这是根本。美的媚惑,常常遮蔽了人们对其本质缺陷的认识。自然界有些野生菌类,其色彩缤纷艳丽,而它却是致命的杀手,稍有不慎,未加辨别,就可能祸自口出。熟读兵法的赵括,纸上谈兵,那真是口若悬河,滔滔不绝,令人为之钦佩;怎知他却非制胜千里的真将军,几十万赵国士卒就因之而惨死战场。“金玉其外,败絮其中”,这是客观的存在。当我们面对那迷人耳目、摇曳心旌的美,可千万要睁大眼睛,用心掂量,穿透表象,看出其内质,勿步买椟还珠者的后尘。同样的,由于对丑的憎恶排斥,人们也常常会忽略了对其本真优点的发现。深埋泥土中的花生果并没有高挂枝头的红桃绿李那样炫人眼球的姿容,却一样给人以丰富的营养。曾是重庆棒棒军一员的郭家富外表丑陋,最初学历也并不高,但他后来却成了拥有数万员工的中国足浴行业的领军者。我们万不可以一成不变的眼光来对待丑类。须知,丑小鸭也会成白天鹅,是金子的终会闪光,草根一样能成为英雄。表面的丑,其内蕴的实在、纯朴的品质、隐忍、执著、进取的精神,最终会使它们脱颖而出。单纯地以表面的美丑为标准来待人、接物和处世,难免会造成狭隘的错误的价值判断。如何不蹈此歧路?关键是要摘掉“有色眼镜”,保持客观公允和宽容之心。譬如用人单位招聘人才,就不可一律简单地以貌(身高、五官等)取人,唯学历是举;而应该树立唯真才实学是用,唯德行兼备是用的原则。只有“不拘一格降人才”,才能使人尽其才,才尽其用;惟有如此,方可免遗珠之憾。好“美”恶“丑”,求全责备,追求完美,是世人常有的心态。这种心态若不加以节制,而任其滋长,就往往会误事误人乃至误国。但愿普天下的人少一些师心自用、厚此薄彼的管见,而更多几分去伪存真、扬善去恶的理性,让真正的价值不被湮没!【阅卷点评】内容方面:文章从概述材料内容落笔,由此生发感触,提出问题,阐明观点,总起全文。三、四两段分别从“美的媚惑对其内在缺陷的认识的遮蔽”和“由于厌憎丑之表象而忽略其本真之美”这两个方面来展开分析,阐述了贵在实用的道理。第五段,再深入一层,从选人用人角度,论述如何发现真价值的道理。尾段自然收束,强调要有去伪存真、扬善去恶的理性。例证恰当,说理充分,内容充实。此项可得19分。表达方面:文章条理清晰,起承转合,衔接自然。举例论证,角度多变,或自然,或典故,或时事,叙议结合,评点到位,丰富充实。句式灵活,词汇丰富,善用四字短语,明快精练,感情真切。此项可得19分。发展等级:观点深刻,分析辨证,说理透彻,逐层递进。此项可得18分。根据评分细则,评分如下:内容19分+表达19分+发展18分=56分。1200字以上 叙事
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