边城品青春
在青春的世界里,沙粒要变成珍珠,石头要变成黄金,毛毛虫要蜕变成蝶……青春的魅力,应当叫枯枝长出鲜果,沙漠布满森林,沟野流遍清泉……这才是青春的美,青春的本分,青春的快乐!
——题记
在川湘交界的茶峒附近,小溪白塔旁边,住着一户人家。独门院里,只有善良淳朴的爷爷与聪明乖巧的孙女,还有一只颇通人性的黄狗。
爷爷是个老船夫,他总是尽职尽责,有时对一些要渡船的人一分钱也不收,还慷慨地施些茶叶与草烟。也许正是爷爷的品德,才影响了翠翠的性格。翠翠,正如她的名字一样,有着像溪水一样清澈的声音,翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶,自然既长养着她且教育着她,造就了她的纯真,烂漫,她是大自然的女儿。
天真活泼的翠翠处处俨然如一只小兽物。她和山头黄廘一样,从不想到残忍的事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,做成随时可以举步逃入深山的神气,但明白了面前的人无心机后,就又从从容容地在水边玩耍了。然而,这种无忧无虑的生活从那个端午节后就如小溪的水一样,一去不复返了……
端午节,爷爷带着翠翠还有黄狗一同进城,到大河边去看划船。爷爷看见了老朋友,便把翠翠留在河边并告诉她自己与朋友喝酒去了。而翠翠,就在此刻遇见了那个改变自己一生的人——傩送。傩送是船总顺顺的二儿子,他为人不爱说话,秀拔出群。从那次见面后,翠翠的内心就隐藏了一个秘密,一个连爷爷也不知道的秘密。
随着时间的推移,翠翠和傩送彼此都了解了对方,也都喜爱上了对方,一颗青春爱情的种子在两个人心中萌发。
青春时的爱情总是美好的,但也是凄惨的。傩送的大哥天宝也早在几年前的端午节爱上了翠翠。兄弟两人爱上同一个女人,当我看到这里时,我会想:他们肯定会来一场男人间的决斗,可当我接着往下看时,出乎意料的是:他们并没有采用当地的习俗进行决斗,而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情,让翠翠自己选择。
傩送是唱歌好手,天宝自知唱不过弟弟,心灰意冷,断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜弟弟的歌声,后来,歌声再也没有了。老船夫忍不住去问,却得知:天宝坐船出了事,淹死了……傩送最终也毅然决然离开了这片土地。
老船夫的多事也导致了很多人的误解,终于,在一个风雨交加,电闪雷鸣的夜晚,辛劳一生的老船夫带着遗憾溘然长逝了。
可怜的翠翠每天都在碧溪的白塔等着傩送能回来。傩送也许永远不会回来了,也许明天就回来。
看完了《边城》觉得意犹未尽,结局到底怎样,这对年轻人究竟有没有在一起?从《边城》中,我们看到了那种人与人之间的善意和坦诚,也唤醒了我们对传统美德的追求,对美好人性的赞颂,还有那份对青春的憧憬。
青春是羞涩的,是纯洁的,是美好的。世界上没有再比青春更美好的了,没有再比青春更珍贵的了!青春就像黄金,你想做成什么,就能做成什么。相信翠翠一定会等到心上人归来的那一天……
边城的风情
边城的风情,道不尽的如梦情怀。
——题记
薄雾如衣,轻霭似裙,洒在了这一个幽静而古老的苗寨里,不着痕迹地为它披上了一层神秘的色彩。
傍晚时分,几处炊烟,徐徐而升与中空的晚霞相融合,化作了湘西的云朵,夕阳如画。
笑语盈盈,言闹晏晏,采药下山的苗家少女相携而归,莺莺燕燕不绝于耳。满篓的草药,怀中的春笋,还有螓首上的小花,无不点缀着这个古寨少女的风情。
情怀如春,笑靥如花。
青石板街,莲步徐移,无息的步伐承载着不断的轻唱。及笄少女,面若玉琢,鼻如粉雕,青黛娥眉,眼波迷离,却丝毫不掩饰其灵动稚气。双眸一转,对着那染着青苔的石桌兴致盎然,青葱般纤细的手指轻叩,传来了清脆的撞击音。如此清音就像是古城独有的自然之声,丝毫不减地向四周散去。
向暮的古城仿佛听到了呼唤,家家户户相继掌起了灯火,错落于让人痴醉的风景里。古朴的城墙无声地迎接着那灵动少女无意间叩出的清音,一波波清音相聚于此,汇成了天然而成的音律,寂寂的夜曲。余音仍旧绕梁,红瓦不负青砖。剩下的一丝丝希音默默地注入了这厚重的建筑墙,注入了凤凰古城的灵魂里。
清音方罢,山歌嘹亮。
沱江渡边,有女浣纱。
那一簇相拥而来少女正要洗涤竹笋上的新泥,灵动女孩瞥见船上的姐姐撑船放歌,娇小的身影踱来踱去,跃跃欲试。身边挽篮少女哼然拍打,面带嗔意,为妹妹的调皮而无奈。如脱兔般的身影乍然静止,粉舌轻吐,伸手往同伴背篓中拽一把草药,飞速跳到渡边。草未临水,砂砾却早已入水激起了雪白的浪花。
灵动少女纤手拈着草枝,再一次划破逐渐平静的水面。波纹散开,与远处小舟传来的波纹重合,合二为一。余波微微散开,像少女绯红的脸颊一般晕开。朦胧的夜色中,岸边的灯光让江水的“羞涩”显得更加含蓄。
哦,夜色如此温柔,如此婉约。
舟中少女俨然靠岸,夜莺般的歌声唱彻了整个夜空。迢迢银汉,几许星辰,闪动着感动的泪光,深邃的天河愈加璀璨。一明一暗,随着那逐渐转柔的音调跳动,契合了少女内心世界的节奏,诗意了整个波光荡漾的沱江。
舟泊枫桥波声远,人行渡边江水浅。
浣纱少女抱衣归,笑看渔娃影翩跹。
满载一船星辉,共提一网鱼虾。踩着已染着春水的鞋子,拍着已沾满水珠的衣袖。谁也没有丝毫不适,她们妙目含笑,对着她们在歌声里的收获。灵动少女在同伴不经意间窜到渔娃身边,手捧嫩笋问换鱼。未待伊人动手,少女已放下洗好的春笋,笑嘻嘻地提走了一条鱼。
渔娃不曾滞留,相携向巷中。药女依稀贽然,独对西流水。
洗好药草,剥却竹笋。悄然起身,正是归去时。灵动少女在众人讶然的目光中轻轻地把手中的鱼放进水里,放进了星辉斑斓的沱江里。
游鱼得水,这一方水似乎多了一丝生气,一丝灵动。这一方水土更添一番灵气。
不知何时,江边荡起了一阵清风,夹杂着淡淡的花香。说不出的意味,道不明的情怀。正如灵动少女的身影隐没在夜色里,而皎洁的月色正在为这座城市宿醉。
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品自己的笔,品自己的心。自己的心,品一些其他的事情。——题记我思故我在,思想永远是一份不过时的美丽,只喜欢静静的去欣赏,去品味,去思考。郭敬明,我最喜欢的作家。很喜欢他字里行间的那种淡淡的感觉,是丝丝的柔,也带些淡淡的忧伤。他的作品看后给人的不是一种透彻心扉的酸痛,而更像细水常流,点点的浸透,慢慢的体会那种可以令人窒息的哀伤。这是我看了《梦里花落知多少》《1995?2005夏至未至》《幻城》等等后最深切的感受。常常想,这是一个怎样的男生,是那种让人看起来很忧郁的那种吗?或许是,也或许不是。当媒体不断报道他作品有一些是抄袭的时候,我看了他的博客,是很平静的那种。依然记录着生活中的一些琐事,很简单,很真实。依然会在留言中和他的粉丝很快乐的交流。很喜欢这种荣辱不惊闲看亭前花开花落,去留无意漫随天外云卷云舒的感觉。周杰伦,也说不清楚他是不是我最喜欢的歌手,只是他的歌有一种与众不同的韵味。在我们班级他是当红人物,班级的女生会为了他而尖叫不止。男生不会像女生那么疯狂,但也一直坚持着“无与伦比”。说实话,原来我最讨厌的歌手就是周杰伦,也不清楚是为什么。可能是因为他吐字不清,也可能是因为他唱歌喜欢拖长声音让人听着很累,或许也有一些别的原因。后来我的想法渐渐改变或许也是因为班级里每天都放着他的歌吧。我开始仔细的去听他的歌,不止是旋律,歌词,更多的是感觉。到底是什么样的感觉连自己都说不出来,只是一种我喜欢的感觉。渐渐开始喜欢听他的歌。也可以说是喜欢听他歌的感觉。现在,一边听周杰伦的歌,一边看郭敬明的书。品他们带给我的独特的意境,似乎形成了我的一种习惯。总觉得郭敬明和周杰伦似乎差不多,都在以独特的方式去演绎自己的心情,自己的思想,自己的感觉。一个以笔,一个以歌,那种独特的释放是充满快感的吧。而我应该用什么去演绎和释放我的心情,我的思想,我的感觉?或许每个人都有着独特的方式,而我只需要简简单单的沉默罢了。在一片寂静中,去诠释自己的一切。800字 初三 书信
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边城,边城可惜,我不说翠翠,也不说老船夫,单说那只黄狗,省人事的黄狗,每每翠翠的一声呼啸到了,那黄狗就巴巴地过来,跟着翠翠的情绪而情绪,跟着翠翠的忧伤而忧伤。好像,它不是一条狗,它也是个人,同着翠翠一道融化在辣辣的阳光底下,生生的被风日拉扯大。amp;shy;从文先生形容翠翠,这样写:“翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气”。那狗也同翠翠一样不轻易动气,过着散淡而又忧伤的日子。这忧愁也是真真地,因心里怀着些温暖且潮湿的感情,同从文先生原先有的感情是一个娘胎里受孕的。汪曾祺评价恩师的小说时说,“边城”不只是一个地理概念,意思不是说这是个边地的小城。这同时是一个时间概念、文化概念。“边城”是大城市的对立面;这是“中国另外一个地方另外一种事情”(《边城题记》)。沈先生从乡下跑到大城市,对上流社会的腐朽生活,对城里人的“庸俗小气自私市侩”深恶痛绝,这引发了他的乡愁,使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧毁的淳朴民风十分怀念。边城的淳朴民风,因了其没有阶级,没有对立,甚至都不存在上层建筑这样的意识问题,物质之于精神也不存在任何矛盾。没有人会想,下一顿该吃什么,明天是否该上班了上课,要不要给孩子买份保险,诸如此类的事情,在边城人的心里,是不会有的,即便在那个时代的别处,战乱纷飞,他们也一样熟视无睹似的。就像老船夫拒收过渡人的船资时说地一样:“我有了口量,三斗米,七百钱,够了。谁要这个!”倘或拒不过,老船夫便要拿这钱作成茶叶和烟草,烧水煮茶待客,客人有喜好,扎一包草烟在人家腰上带走。人家不要,他却还如吵架一样的争执。因此,竟没有斤斤计较的事。对清贫的生活不止是觉得满足,而且还觉得富裕。“外间”这个词于边城的人是一个遥远的心理概念,什么新闻、战争和思想观念在他们觉得都是些笑话,他们并不觉得自己的浅薄和粗鄙,凡是觉得那些新行为的可笑。然而,不单以这就否决边城人的可爱,他们依然接受外间靠船泊来一些货物,只是觉得泊来思想会软化了他们的民风,一个个变得奸黠而狡诈起来,就把这美好的桃花源给糟践了。因此,从文先生在《桃源与沅州》一文中写:千余年来读书人对于桃源的印象,既不怎么改变,所以每当国体衰弱发生变乱时,想做遗民的必多,这文章也就增加了许多人的幻想,增加了许多人的酒量。至于住在那儿的人呢,却无人自以为是遗民或神仙,也从不曾有人遇着遗民或神仙。这个桃源也得益于《桃花源记》而有名气,但又更真实,可捉摸,可感知,也如边城里的“茶峒”寨子一样生动而活动。写完这以后,先生又写到:“即便做女,也永远那么浑厚,遇不相熟的主顾,做生意时得先交钱,数目弄清楚后,再关门撒野。人既相熟后,钱便在可有可无之间。”皮肉生意在从文先生的眼睛是也完全另类的注释,在我们觉得这样一些女人没有什么值得好说的时候,先生却在他的诸多散文里提到这样一些并非毫无感情的女子,这也便是在边城里才有的女子。放到如今,感情的事并非是日久天长便牢固,却是一日日长久中生出嫌隙,生出恨,生出埋怨,生出纠葛不清的债务。然而,边城里的一切人物在先生的笔下皆是有感情的,而且是一种纯粹无私的感情,或因物喜或因己悲。因此汪曾祺先生又说,“可以说《边城》既是现实主义,又是浪漫主义的,《边城》的生活是真实的,同时又是理想化了的,这是一种理想化的现实。为什么要浪漫主义,为什么要理想化?因为想留驻一点美好的、永恒的东西,让它常在,并且常新,以利于后人。”这样解释,也没有再多的疑问,人物与环境都是一样的栩栩如生,缓缓架构。一箪食,一瓢浆,慢慢的喂养,就成了这让人忧伤又喜不自禁的小说,正如从文先生在小说题记里写的:这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础,用坚硬石头堆砌它。精致,结实,匀称,形体虽小而不纤巧,是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。我不得不说,边城是个乌托邦,而且类似于一个空中楼阁,在我们内心深处一定曾经筑造过这样一个挂在山崖边上的吊脚楼,不怕侵蚀,不怕毁坏,倔强地贴着现实与理想边缘的崖壁悬挂,终有一天,它因作为一种物质文化遗产而珍贵。因此,就容许我如唤亲人名字一样地唤它:边城,边城!2009.09.041200字以上 高一 演讲稿
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边城,边城读书,倘或不能从书里得到些甚么,就觉得失落,而一旦得到的太多,同样失落。读《边城》就因为得到的太多而惆怅。翠翠和爷爷的那种生活尚构不上悲剧,因人总归有生离死别的;而翠翠的爱情更称不上轰轰烈烈,只是因为天保大老的落水,一下子平添许多波折。因此,这边城里的人同我们这些阅读的人一样有七情六欲。然而,那里的民无一不朴素、善良而又爱憎分明,倘若因此就认为这些人或者和我们一样的思想、情欲,就辜负看书的心情,这些边城里的人,于从文先生的笔下慢慢走过地时候,就和刚脱生地一般,令人分外惊喜。仿佛是初生的我们自己一般,久而久之下去,我们便以为那些人是我们了,因为我们也试图那样过着生活。就像浸在水里的青豆,从水里捞起来的时候,总要脱下一层沾染腥气的衣,剐下这么一层薄薄的皮,而里面是实心的,齐全的,未曾有过一点沤烂的迹象。可惜,我不说翠翠,也不说老船夫,单说那只黄狗,省人事的黄狗,每每翠翠的一声呼啸到了,那黄狗就巴巴地过来,跟着翠翠的情绪而情绪,跟着翠翠的忧伤而忧伤。好像,它不是一条狗,它也是个人,同着翠翠一道融化在辣辣的阳光底下,生生的被风日拉扯大。从文先生形容翠翠,这样写:“翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气”。那狗也同翠翠一样不轻易动气,过着散淡而又忧伤的日子。这忧愁也是真真地,因心里怀着些温暖且潮湿的感情,同从文先生原先有的感情是一个娘胎里受孕的。汪曾祺评价恩师的小说时说,“边城”不只是一个地理概念,意思不是说这是个边地的小城。这同时是一个时间概念、文化概念。“边城”是大城市的对立面;这是“中国另外一个地方另外一种事情”(《边城题记》)。沈先生从乡下跑到大城市,对上流社会的腐朽生活,对城里人的“庸俗小气自私市侩”深恶痛绝,这引发了他的乡愁,使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧毁的淳朴民风十分怀念。边城的淳朴民风,因了其没有阶级,没有对立,甚至都不存在上层建筑这样的意识问题,物质之于精神也不存在任何矛盾。没有人会想,下一顿该吃什么,明天是否该上班了上课,要不要给孩子买份保险,诸如此类的事情,在边城人的心里,是不会有的,即便在那个时代的别处,战乱纷飞,他们也一样熟视无睹似的。就像老船夫拒收过渡人的船资时说地一样:“我有了口量,三斗米,七百钱,够了。谁要这个!”倘或拒不过,老船夫便要拿这钱作成茶叶和烟草,烧水煮茶待客,客人有喜好,扎一包草烟在人家腰上带走。人家不要,他却还如吵架一样的争执。因此,竟没有斤斤计较的事。对清贫的生活不止是觉得满足,而且还觉得富裕。“外间”这个词于边城的人是一个遥远的心理概念,什么新闻、战争和思想观念在他们觉得都是些笑话,他们并不觉得自己的浅薄和粗鄙,凡是觉得那些新行为的可笑。然而,不单以这就否决边城人的可爱,他们依然接受外间靠船泊来一些货物,只是觉得泊来思想会软化了他们的民风,一个个变得奸黠而狡诈起来,就把这美好的桃花源给糟践了。因此,从文先生在《桃源与沅州》一文中写:千余年来读书人对于桃源的印象,既不怎么改变,所以每当国体衰弱发生变乱时,想做遗民的必多,这文章也就增加了许多人的幻想,增加了许多人的酒量。至于住在那儿的人呢,却无人自以为是遗民或神仙,也从不曾有人遇着遗民或神仙。这个桃源也得益于《桃花源记》而有名气,但又更真实,可捉摸,可感知,也如边城里的“茶峒”寨子一样生动而活动。写完这以后,先生又写到:“即便做******女,也永远那么浑厚,遇不相熟的主顾,做生意时得先交钱,数目弄清楚后,再关门撒野。人既相熟后,钱便在可有可无之间。”皮肉生意在从文先生的眼睛是也完全另类的注释,在我们觉得这样一些女人没有什么值得好说的时候,先生却在他的诸多散文里提到这样一些并非毫无感情的女子,这也便是在边城里才有的女子。放到如今,感情的事并非是日久天长便牢固,却是一日日长久中生出嫌隙,生出恨,生出埋怨,生出纠葛不清的债务。然而,边城里的一切人物在先生的笔下皆是有感情的,而且是一种纯粹无私的感情,或因物喜或因己悲。因此汪曾祺先生又说,“可以说《边城》既是现实主义,又是浪漫主义的,《边城》的生活是真实的,同时又是理想化了的,这是一种理想化的现实。为什么要浪漫主义,为什么要理想化?因为想留驻一点美好的、永恒的东西,让它常在,并且常新,以利于后人。”这样解释,也没有再多的疑问,人物与环境都是一样的栩栩如生,缓缓架构。一箪食,一瓢浆,慢慢的喂养,就成了这让人忧伤又喜不自禁的小说,正如从文先生在小说题记里写的:这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础,用坚硬石头堆砌它。精致,结实,匀称,形体虽小而不纤巧,是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。我不得不说,边城是个乌托邦,而且类似于一个空中楼阁,在我们内心深处一定曾经筑造过这样一个挂在山崖边上的吊脚楼,不怕侵蚀,不怕毁坏,倔强地贴着现实与理想边缘的崖壁悬挂,终有一天,它因作为一种物质文化遗产而珍贵。因此,就容许我如唤亲人名字一样地唤它:边城,边城!2009.09.041200字以上 高一 演讲稿
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边城每个人的心里,总该有一块像“边城”的地方,那里会有纯朴的民风,如画的风景,以及被我们的童年所涉及的每一寸土地。可能,我不能写出沈从文《边城》般清丽的文章,但我对于那里的热爱,也正如沈从文那样,对那片土地爱的深沉。他们说,人们总是对那块自己出生的地方有着不一样的感情,纵使自己常年累月的寄居在外地,能够回到那故乡的机会也是廖廖无几,但是不管怎样都无法阻挡自己在夜深人静的时候依靠大脑刺激产生的梦境一遍又一遍地踏上那条熟悉的小路,朝着“边城”走去。我出生的地方也确实算得上是为“边城”,它座落在大山深处,是一个偏远,人烟稀少的村落,她甚至仅有几户人家,而且每一家都差不多沾亲带故。那里有大片大片的竹海,高耸的山峰,纵使我们就住在半山腰上,但是对于那座雪峰山脉的主峰的高度还是可望而不可及,那里同时也有常年累月向外奔腾的小溪,那哗哗的流水声总能给幼时的我带来一个好梦;那田梗上的花儿,总是在一定的季节侵占大片大片的土地;我喜欢嗅着清晨里那种带着新翻泥土香味的空气。看着我家门前那棵上了年纪的桐树的树枝变得愈发的枝繁叶茂。边城她陪伴我走过了春夏秋冬,走过了我无忧无虑的学前时光,当我到了读书的年纪,我也注定要走出边城,一旦离开,很少有机会回来,而年轻的生命是村庄的血液,当这些血液也像边城的那条小溪般向外奔腾,只剩下几个年老的躯壳日复一日的守着那座日渐萧条的村庄,当这些躯壳终将倒下的时候,就是连城消失的时候,不过不管怎样,我心里面的边城永不磨灭。600字 初二
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边城“雁来音信无凭,路遥归梦难成”,这个人也许永远回不来,也许明天就回来。沈从文的《边城》,以边城茶峒为背景,描绘了有一小溪,溪边有座白色的小塔,塔下住了一户人家,只有一个老人,一个女孩翠翠,一只黄狗的画面,讲述了主人公翠翠被一个叫傩送的人帮助,两个人产生了感情,谁知傩送的哥哥天宝也爱上了翠翠,为了成全傩送和翠翠,天宝外出闯荡,不幸遇难,傩送也因此离开了翠翠。疼爱翠翠的外公在一个暴风雨之夜,与世长辞了,就这样翠翠在极度悲伤的情况下仍然守着渡船深情的等待那个用歌声把她灵魂漂浮起来的年轻人的悲惨爱情故事。这段爱情可悲,可叹,可敬。《边城》的作者在给我们展现了一幅人与自然相得相融,优美和谐图画的同时,却又流露出一副面对人生悲凉命运的无奈与困惑的面孔。在现今的时代中,人与人之间的关系又是如此的陌生,为了自身的利益,大家似乎都卷入了了你争我夺得潮流中。在建筑空间越来越狭小的同时,人与人的心灵同样显得狭窄。在交通便利的今天,人与人来往的途径是那样的便捷,但人的沟通时那样的艰难。一道墙,不单是隔断了人与人之间的住所,也同时隔断了人心灵的来往。是啊!读完《边城》.我思绪万千,不能不被沈从文笔下美丽的边城茶峒景色所吸引,也不得不被其精神所打动,那幽碧的远山,溪边的白塔,翠绿的竹筐,质朴的老船夫,以及这段坚守在边城溪上爱与守候的故事,将永远在我心中闪耀!“也许他可能明天就回来,也许他永远都不会回来了。”傩送不知能否再回边城,业不知翠翠能否再与她相见,这份爱情是多么可叹,可悲,可敬啊!再见边城,在再见你!600字 初中 读后感
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边城读后感题记—唤醒心中的“本性”每个人都向往自已的居住的地方有一片一望无际的蓝天,一片郁郁葱葱的森林,一片充满生机的大地,但很多在城镇居住的人又希望自已能居住在农村,居住在一个简单的世界里。可能这就是作者写作的思路吧!在边城里,到处都显现出淳朴、勤俭、友善、和平的景象!在现今的时代中,人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的利益,大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时,人与人的心灵同样显得狭窄;在交通便利的今天,人与人来往的途径是那样的便捷,但人的沟通却是那样的艰难。一道墙,不单是隔绝了人与人之间的居住场所,也同时隔绝了人心灵的来往;一扇防盗门,似乎避免了外人的闯入,但同时也囚牢了自己与外界的联络。但是在边城里,到处都显现出淳朴、勤俭、友善、和平的景象!这也是边城最吸引我的地方。现在许多人都为了利益生存,没有了利益什么事情都不答应。这也正是中国人从古到今的一个“陋习”吧。这也是为什么现在有这么多贪官的原因。贪官们本来就是知识份子他们知道贪污是违法的行为,但是他们却铤而走险知法犯法。这都是“金钱”所驱动。又例如在现实生活中为什么有这么多人贩子专门去拐卖小孩去卖,他们明知到被人抓到会承受巨大的惩罚。但是他们也要去做这些作奸犯科的事情。这都是“金钱”所驱动。三字经里也说过人之初,性本善。人本来都是纯洁的善良的,但在当今世界许许多多的人都或多或少的受到利益的驱动。所以,我是向往一个简单、淳朴、勤俭、友善、和平的世界!大家一起行动起来吧,唤醒心中的“本性”,使我们的世界变得更加简单、淳朴、勤俭、友善、和平,更加的“美”!600字 六年级 读后感
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品人,品词今日闲得无事,将以前的课本翻出来瞧了瞧,别有一番感触。特别是那几首词,以前只弄懂它的意思,现在再读读,似乎读得更深了……李清照争渡,争渡,惊起一滩欧鹭。??《如梦令》初读易安居士的《夏日绝句》,还以为她是个男词人。其原因就因为她写的这首词雄壮,大气。相比之下,这首《如梦令》就要显得温雅了许多。这正是李清照生活幸福的写照。李清照,一位才华横溢的女词人。我认为她的容貌不一定要那么沉鱼落雁,那么倾国倾城,但她的气质一定不凡。飘垂的青衣,一支写出千古绝唱的毛笔,铸就了这位才高八斗的千古词人。她也很坚强。面对战乱和家庭的变故,她仍坚强地继续创作。就像冬天的腊梅一样,虽饱经风霜,但仍凌寒独放。她的存在,为我国的文学事业留下了浓墨重彩的一笔。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。??《卜算子,咏梅》乍看咏梅诗,还以为诗人是单纯地写梅花。细品之后,才知道这首词跟诗人的经历有关。陆游,一位杰出的爱国诗人,曾立下从军杀敌的壮志。而现在,因为诗人抗金的抱负不得实现,有遭受朝廷中妥协投降派的忌妒打击。这样一位爱国诗人心中是一种怎样的感受。这首词正是诗人命运的写照。诗中,梅花没有和群芳竭力争春,却遭到群芳的妒忌。这里的群芳不正是指的朝廷中的妥协投降派吗?而陆游只有“零落成泥碾作尘,只有香如故。”李清照,陆游,还有一大批文学巨匠,都有着自己独到的人生经历。从李清照那里,我品到了坚强,从陆游那里,我品到了一腔热血……细细品读,我遍长大了许多。600字 初三 书信
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品花品人生林清玄品花,品出人生的意境。让我们随林清玄一起去品读人生。不与时花竞“篱菊数茎随上下,无心整理任他黄。先后不与时花竞,自吐霜中一段香。”山间小路旁,颜色各异的野菊从未有人会欣赏,不会被人注意,只会被人遗忘。即使有多么美丽,也只能孤芳自赏。它们只能自自然然地长大、绽放、凋零。没有人为它们浇水,为它们施肥。世上有多少人如这野菊一样,虽然出色,却从未被发现。但林清玄从诵帚禅师的诗中品味出了一个人生哲理:不管这个世界如何对待我们,我只要吐出自己胸中的香气,也就够了。不与时花竞,自吐一段香。山野的春气山野中充满春气,以为有——酢浆花。酢浆花,是这世界上最平凡的花,没有丹桂的芳香,也没有牡丹的浮华,只是淡淡的。这酢浆花带回家中,令人惊艳不已。一大束酢浆花可以冠绝一切,就如《子夜歌》里的“乱头粗服,不掩国色”。这花淡然无比,不像牡丹、芙蓉、紫罗兰那样国色天姿,充满尘世浮华。他代表春,是多么潇洒,多么自然。做人亦要自然。紫蓝色之梦从远方飘来的布袋莲,很快会占满湖面。正要清除时,它开出了花——凤眼莲。异样的美丽震撼了我们,我们留住了它的生命。它,很快占据了整个湖面。这紫蓝色的梦,我们不再爱惜。美丽不可以嚣张,过度的美丽会使人产生厌腻。马鞍藤与马蹄莲马鞍藤是一种生活在海边的植物,它生命力顽强,在海滩上暴晒烈日、迎接海风,坚韧不拔。这种花竟很少人会欣赏。另一种植物是马蹄莲。一种恍如马蹄的花,既怕风又怕雨,在温室里长大。这两种花名有如兄弟,性格却迥乎不同。在人生中选择做马鞍藤与马蹄莲,有人却选择了后者。但,我们要像马鞍藤一样在暴风雨中接受洗礼,在磨练中不断成长。品花,亦是品人生。600字 初一 散文
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