做一个有灵魂的人
植物学上把海棠解释为:蔷薇科落叶乔木。这种释言,对于我们来说,会颇感索然寡味;但是,如若赋予海棠以“灵魂”,那么个中况味就迥然不同了。且看古诗二句:“海棠不惜胭脂色,独立蒙蒙细雨中。”也许你会说,这真把海棠写做人了。是啊,一个人,当然也不能将自身界定在生物学灵长目的意义上,而应做一个有灵魂的人。
为什么应该做一个有灵魂的人呢?这是人类社会发展的需要。人类社会不断地向前发展,就必须具备一定的内驱力,这种力的源泉存在于民众之中,是要有人来挖掘的。只有那些有着强烈社会责任感的人,才甘愿担此重任。而且历经艰险,矢志不渝。或粉身碎骨,或报效终身。他们就是有灵魂的人。中外古今,这些人灿若星河。300年前,意大利科学家布鲁诺为了坚持真理,不畏强暴,视死如归,终于以其殉道者的高尚灵魂,使人们接受了科学真理,促进了社会进步。300年后的80年代,我国科技界的两名翘楚—蒋筑英、罗健夫,他们对祖国坚定不拔的忠诚,就是崇高而伟大的灵魂。正是这起指导和决定作用的因素,这主宰躯体的精神,使他们勇敢而顽强地钻研科技尖端问题,填补了学术空白,为祖国的四化建设做出了卓越贡献。“高山安可仰,徒此揖清芬”,即使只能如此,为了社会的发展,人类的进步,我们新时代的青年难道不应该做一个有灵魂的人吗?
做一个有灵魂的人,也是人类个体自我完善的需要。它同一个人的世界观及其价值取向有关。我国汉代的苏武出使匈奴被扣留,卫律以马畜弥山、拥众数万的富贵来诱降他,而苏武却丝毫不为所动。十几年间,不以个人身家性命为念,坚持民族大义,他的灵魂是对国家的挚爱,是汉民族的气节,因而,他能够“虽蒙斧汤镬,诚甘乐之”,实现了他的“自我完善”。而今,我们许多青年人也呼唤着自我完善,实现自己的价值,难道不应该首先做个有灵魂的人吗?“风檐展书读,古道照颜色”,先人的鼓德,足为法式。
这里有必要说清楚“做一个有灵魂的人”,是指要做一个有高尚圣洁灵魂的人,而不是有肮脏卑劣灵魂的人。少家读过巴尔扎克的《葛朗台》一书,那个箍捅匠葛朗台对妻女冷酷无情,极尽欺诈诱骗之能事,而对金钱却有着强烈的占有欲,这是多么卑鄙的灵魂啊!这丑恶的灵魂使得他害死了妻子,断送了女儿的幸福。没有灵魂的人和有着丑恶灵魂的人在处世为人上正如“盲人骑瞎马,夜半临深池”一样,都是非常可悲和危险的。
那么,怎样才能做一个有高尚灵魂的人呢?伟大的热情能战胜一切。只要想做,就已经成功了一半。我认为可以从以下几个方面做起:首先,要有远大的抱负。要多一点奉献,少一点索取,塑造自己从今日始。
其次,要有宽广的胸怀,豁达的气度。陶铸同志说过:“如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。”今天有些人贪图私利,明天也许还会有,但要做一个有灵魂的人,就应该重学(事)业、轻名利。要把自己的奋斗与国家、社会的发展联系起来,志以心中爱昔惠天下人。
再次,要善于向身边的人学习。我们有的老师,无论才学方面或者道德方面,都值得认真学习,无愧于“人类灵魂工程师”这个称号;所以,向这些师长学习当然会受益匪浅。
第四,要与人为善,深入同学、同仁建立起真挚的友谊,相互取长补短,重团结,轻嫌隙。
第五,可以利用业余读一些名人传记。这对我们塑造高尚灵魂,自然会起到潜移默化的作用。
由于灵魂的塑造贯通着整个人生之路,故而这第六、第七……乃至第十几,就请同学们在实践中来续写吧。
做一个有灵魂的自己
一个人,不能将自己界定在生物学中灵长目的概念上,而应做一个有灵魂的人。
——题记
我出生于农民家庭,住在一个偏远的小村庄里,看不到高大的建筑,穿不起华丽的衣服。后来因为搬家,我来到这个相对繁华的城镇,在班里我是最土的一个,像个土包子一样。 记得我刚来的那天,同学们听说要来新同学,都很好奇,以为来了位帅歌。结果当我被老师带进教室时,教室里一下子炸开了锅一些男生大声地叫嚷着哦,天拉!他是一只恐龙。)”还是老师平息了这场骚动,她说:“同学们,请安静。班里来了位新同学,你们都很兴奋,给你们介绍一下,他叫倪政。”于是教室里又一次沸腾起来,同学们用异样的眼神看着我,并对我指指点点的。我觉得自己像被人看穿了似的,顿时觉得无地自容。 自那天以后,我不敢再去照镜子,害怕看见镜子里那个单眼皮、大嘴巴的我。直到有一天,老师找我谈话,我才发现,原来我也不是一无是处,我有一颗质朴的心,我有一头不经任护理都是乌黑的头发,我有一双比其他同学都更勤劳的手。更重要的是,我就是我,在世界上,没有第二个我,我有自己的个性,我拥有自己的灵魂。 如今,我变得更加自信。走在阳光里,我甩甩头发,挺直腰板,撑起属于自己的蓝天。 我要做一个有灵魂的自己。我就是我,一个单眼皮、大嘴巴的男孩!
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做一个有道德的人记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话:“一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要,但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想,还是以老子为代表的道家思想,无不都以高尚的道德做为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道:“辙生好为文,思之至深。以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而至。”这就说明,道德是做人的基本准则,只要我们能够从身边的小事做起,就会成为有道德的人。古往今来,沧海桑田。虽然时光在流逝,时代在变迁,但是道德建设的重要性不仅没有消减,反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。三年前的今天,中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》,去年的今天,中央精神文明建设指导委员会作出决定,将每年的9月20日定为“公民道德宣传日”,今年2月26日,中共中央、国务院又印发了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》。党和政府为什么对我们未成年人的道德建设如此重视呢?因为我们未成年人是祖国未来的建设者,是中国特色社会主义事业的接班人。目前,我国18岁以下未成年人有3.67亿,我们的思想道德状况如何,将直接关系到千家万户的幸福安康,关系到国家和民族的成败兴衰。培养和造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养的接班人,就能够确保几代人为之奋斗的伟大事业薪火相传,生生不息,就能够确保建设中国特色社会主义事业后继有人,兴旺发达。做一个道德高尚的人是需要勇气的,有时还需要付出很大的代价。在刚刚结束的第28届奥运会上,中国运动健儿们不仅在金牌数上取得了突破,而且表现了道德风尚,受到了世界人民的好评。给我印象很深的中国男子花剑团体的运动健儿们和俄罗斯体操运动员涅莫夫在运动场上所表现出来“一切服从裁判”的道德行为,告诉每了一位运动员和我们这样观众这样一个道理:只要表现出高尚的道德风尚,那么虽然可能会失去项目上的金牌,但一定会得到观众心中的金牌。做一个道德高尚的人是需要毅力的,道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。我觉得我们要想成为一名道德高尚的人,除了要积极参加学校和社区开展的“青少年维权岗”、“青少年网络文明行动”、“手拉手”、“雏鹰行动”等有意义的活动外,还必须从小事做起。比如说,在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶,在学校里我们帮助同学解决一道难题,在公交车上我们主动为年迈的老人让个座,在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树,在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我相信,只要我们能够从这些小事做起,那么我们每做一件事情,我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往,我们一定能够成为一名有道德的好少年。亲爱的同学们,党和政府在关心着我们的成长,爸爸妈妈在期待着我们成才,我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时,我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。让我们从今天开始,从现在开始,从自己开始,自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者,逐渐具备良好的公民道德,长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人!1200字 五年级 叙事
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做一个有道德的人“我们播下一个动作,使收获一个习惯;播下一个习惯,使收获一个品格;文明已被人们放在心里的一个重要位置,时时刻刻在与文明交谈,千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息,让我们从现在做起,从自己做起,从点点滴滴的小事做起,养成良好的文明习惯,做文明学生,管住我们的口,不随地吐痰;管住我们的手,不乱扔垃圾;管住我们我们的脚,不践踏花草。”每当我们看到这一段文字时,都会深深地体会到文明与道德是那么的重要,假如你看完华军武大师所画的假文盲这幅画时,你是否会认为文明,礼让,道德这些字对于我们来说太陌生了?漫画所画的内容是多么令人感到愤怒,“走开,走开,滚到一边去。“一位40多岁的中年人将刚被推后的一位抱着小孩子的妇女推在后面。而那位抱着小孩子的妇女却害怕地站在一边,不敢争取自己应有的权利,看到这番情景时,候车室竟没有一个人为这位妇女伸张正义。而是默默无闻。就这样,4个大男人你推我搡地挤在候车室上,若无其事地从写着”母子上车处“的牌子上大模大样地走开。4个“文盲”位子是占到了,但他们却把自己的人格与道德之心遗失了。这样的事例还少吗?在公交车上,会主动给有困难的人让座寥寥无几,却明明身壮力健的人霸占着不属于他们的位子,人们总会视而不见,惟独只有老人让老人的情景。礼让,道德,文明,是做人的首要因素,也同样是中华民族一直崇尚的美德,是人之根本。但是,人们却不懂得如何遵守公共秩序,维护社会公德,也不会懂得如何做一个有道德的人。礼让,诚信等这些祖训已经彻底消失了,我们只能看见昔日一个个尊老爱幼,遵守信用的身影,却不能见到一个个场景的重演。活雷锋不会存在,原本一个个雷锋似的人也渐渐“濒临灭绝”。古有”孔融让梨“之典故,而今,只有偶尔才见某某让座之事。作为二十一世纪的小主人们,我们是否应该把我们中国人民有道德,有爱心,热情好客,遵守公共秩序……这可爱的一面展示给外国朋友们看呢?其实,文明离我们很近很近,近得触手可既。比如,把没有盖好的窨井盖盖好,把盲道上的障碍物推开,捡起地上的垃圾……,都是一个又一个文明的体现。文明很小很小,但是只要每一个人都做一件文明的好事,就能使社会迈出一大步,在社会上迈出的每一小步也许微不足道,但是用处却很大很大。每一份文明就是一份力量,无数道德,文明在一起就会产生一种无与伦比的力量,这种力量如破土的小苗,在每一个人的心里萌发。一分文明好像一滴水,许多文明就是一片海。一分文明好像一盏灯,照亮一个热情。一分文明好像星星之火,许多文明可成燎原之势。中国是一个礼仪之邦,有着悠久的历史和尊老爱幼的传统美德,但“礼让,道德,诚信,文明,道德”这些词是否对我们来说太陌生了,尊老爱幼这个美德习惯是否渐渐被世人遗忘了?人们何时才能重视这个良好的美德习惯呢?也许要靠我们——二十一世纪的主人们。我们肩负着祖国和人民的期望,我们必将成为国家发展和建设和谐社会的主力军。牢记“八荣八耻”,心中树起荣辱的警示牌,就会让中华文化中的传统美德源远流长,就会让我们的心灵永远是一片蓝天。让我们共同期待这个美德光芒四射的日子来临,共同为文明添上一张最靓丽的名片吧!1200字 初一 记叙文
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做一个有道德的人天,很暗,云压的好低好低,云絮萦绕着远处的高楼,若隐若现,世界百般的朦胧,湛蓝色的天幕,像是被墨水渲染了一般,渗出层层的墨汁,我踏着一地秋色从学校走出,心很沉,也许,是因为这天气,又亦是那沉睡的心。我缓缓走向车站,和路人擦肩而过,上了车。挑了一个靠窗的座位坐下,窗外竟淅淅沥沥地下起雨来,雨如珠帘般垂下,雨丝亲吻着窗户,划过一丝浅浅地淡痕,也许是累了吧,看到今天的雨心中的愁云散去,更多的是享受着下雨的过程。看来我是真的长大了,更多时候更喜欢自己一个人安静地抚摸心灵的微颤,在心中默默画下梦想的蓝图,零星的记忆拼凑起的十四,十五,十六岁,是这么易碎,想到这里心中不经一颤,心中满是纠结,雨洒向了我,我坦然的接受,一切都好美。好美。不一会,目光聚集在一个老人的身上,她好老,老到脸上的皱纹入蛛网遍布,她好瘦,连骨头的纹理也清晰可见,我知道,那是岁月的痕迹,满头的银发是她这一生的见证,她衣着的很朴素淡雅,每一步迈地都很艰难,她努力的抓住把手,一个初中生,似乎意识到老人的柔弱,她站了起来,小心地扶着老人,这本来很美,我心中也默默地赞叹这中学生的品质,结果,一个强壮的中年人从后面快步地走来,坐了上去,神情好像还很得意似的,女孩涨红了脸,一直红到了耳根,我竟是看到她眼光里的泪花闪烁,牙齿咬着嘴唇,紧皱着眉毛,神情凝聚在这中年人的身上,那人好像很不屑他好像一个活在自我满足世界中那高傲的狮子,只以自我为中心的人。我赶紧起身,帮助老人坐下,暗想:幸好没有第二个“中年人”。老人的眼神充满地我想更多的不是感激,是感动。我的眼光与她的对视了一会,似乎我意识到了尴尬,收住了目光,老人笑了一下,我想这比一切的感激都来的珍贵,女孩,神色没有刚才那么紧了,她的神色舒缓了好多,嘴角荡起层层的笑意,就像层层微波似的,在灯光下,她好美,明亮的的双眸,炯炯有神,高挺的鼻子,微微翘起的嘴角,我觉得我无法将视线收拢,她似乎注意到我,我们相视一笑,这一笑似乎包含了很多很多……快下车,我听见了老人弱弱地说了一句:“你们都是好孩子!”她,似乎说话都很困难,我点了下头,我想这是对人起码地尊重,下了车,车从我身边开走,里面装着两颗善良的心。我知道,我们是注定的过客,时间好像凝聚了三十六秒,世界变得安静下来,就三十六秒,男孩脚上沾上了一点即将告别的泥土,女孩撑着花伞回眸一笑,留下浅浅的印记,老人一起携手共享一生的喜悦,好像是幻想中的世界,突然一切都变得好美,好美。拾起一片落叶,细数精致地纹理,我看到了它蕴含生命的奥秘,捧起一朵落花,上面还依稀残留着新鲜的露珠,倒映着我的笑,随手拂去,冰冰的,凉凉的,我仿佛能感受到它的心跳,很弱很弱……在雨中,我感到一种释放,一个小动作,让我心情大好,仿佛这雨滴是上苍对我的恩赐。道德,其实只是这么一瞬间,一个小动作,就可以给人带来幸福又为何要一意孤行,让众人所厌恶呢?道德就像是一扇门,有着很高很高的门槛,冰封大门内都是一群品德高尚的人,而外面的人,又为何不努力跨进这高尚的世界中去呢?道德像是一双收,抚摸着无数个柔弱的心灵,让我们唤醒沉睡地心灵吧,让我们去容纳别人,尊重别人,道德就是这么简单,无声无息的生存在我们的周遭,而我们要做的只是做一个有道德的人!温州二中初二:胡碧纯1200字 初二 叙事
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做一个有德之人古往今来,无数有志之士,为了达到“会当凌绝顶,一览众山小”的人生境界,历尽坎坷。可是,后来经人查证,原来杜甫当年也只是来到了泰山脚下,并未登山,故此诗题作《望岳》。一直以为,孔子一定是站在东山绝顶,泰山之巅,而发出了“登东山而小鲁,登泰山而小天下”的慨叹。可亲自登临泰山,我们会发现,还没走到山腰,仅仅刚过了一天门,就看到了“孔子登临处”。不禁有些奇怪:当初孔子仅仅登到这个高度,怎么能够“小天下”呢?研读《论语》后,我们会明白,那种登临绝顶,俯视四野,众山皆小的境界,应该是站在山脚下的诗圣、攀爬于山腰的孔子对理想境界的向往和想象。如果他们真的抵达山巅,一定是“会当凌绝顶,不烂众山小”的。《论语》中,孔子的思想精髓是把天之大、地之厚的精华融入内心,使天、地、人成为一个完美的整体,“天人合一”。正如《论语》中曾点所说的:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”这是曾点的人生理想,也是孔子的人生理想,就表达了这种人与自然和谐的理想境界。试想这样一个追求身心溶于自然的孔子,在登上泰山绝顶后一定也会将自己身心溶于泰山,和泰山的每一棵草,每一株树,每一座峰,和谐相处,惺惺相惜,亲近和睦,“风乎舞雩”。在那样的情境中,我想夫子和泰山已经融为一个整体。也许连夫子本人也分不清,到底泰山是夫子的一部分,还是夫子是泰山的一部分了?哪里还会有鹤立鸡群,居高临下,众山皆小,唯我独尊的情怀?夫子不会有,那饱读圣贤书的诗圣更不会有了!历史长河,风起云涌,“狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏”,那些汲汲于名利,妄自尊大,过河拆桥,卸磨杀驴的悲剧还少吗?但他们的丑恶行径最终遭到了人们地唾弃鞭挞。那些自以为高大的形象,在人们心中就像叶老笔下的那尊“古代英雄的石像”破碎而倒塌。2008年6月27日,一个人感动了世界。他,就是被美国人誉为“坐在世界巅峰的人”——比尔.盖茨。就他宣布:他将逐步退出微软的工作并将更多的时间投入慈善事业,并把自己580亿美元财产全部捐给名下的慈善基金,一分一毫不留给自己的子女。他在说出这番话时候,是淡淡的、从容的,轻描淡写的,可这番话的威力却是着实惊天动地。他凭借个人电脑操作系统,实现了全球几十亿人“每个人桌面都有一台电脑”,推动和改变了人类工作生活的方式,改变了我们,改变了世界。这无疑是伟大的。而他功成不居,在物质和事业登峰造极的时刻,毅然舍弃自己拥有的财富,捐给关爱人类的慈善事业,实现了从一种伟大走向新的伟大。透过精神世界,他将人生境界提升到了新的高度,对“会当凌绝顶,不烂众山小”做出了最好的注释。《老子》说:“生而不有,为而不恃,功成而不居,是谓玄德。”意思是:生养了万物而不据为己有,为万物尽了力而不恃其能,助万物成长而不宰割它们,这才是最深的“德”。假如我们有幸得到命运之神地垂青,到达了某个巅峰,我们应该意识到,没有众山为我们铺路垫脚,我们就不会登临绝顶!因此,让我们用一颗感恩的心来看待众山,永远做一个虚怀若谷的有德之人,“会当凌绝顶,不烂众山小”!1200字 高二 议论文