校服之战
600字
六年级
叙事
我想在座的各位，小学时代都有七八件校服吧？我当然也有七八件校服。然而校服并不令我满意。（不光是我啦，本班100%100都不满意哦！！！）特别是那两个登记校服的人。
校服之战是由校服本质引起的。（1）校服的颜色总是不另人满意。（2）校服的布料是下等布料。（一不小心就给你带来创伤。幸好现在流行补丁衣裤，不然不知道又有多少太空垃圾进如垃圾站哦！）（3）我们一致认为与其花二三四五十元买校服，还不如买几本书看。
校服之战的战火往往是那两个登记校服的人点起的。每次两个登记校服的人首先用三十六计第六计“声东击西”。“这次做校服是你们小学最后一次做校服了。很有纪念意义。但是还是自愿做校服。”但是每次都不是最后一次。我们真想投诉他们欺骗消费者！！登记完后找不愿意买校服的同学，然后使用“欲擒故纵。抛砖引玉”这两个计摸清不愿意买校服的原因后，想凭三寸不烂之舌说服不愿意买校服的同学，以获得三十元钱。我们早已对那两人气在心头，虽然我们表面隔岸观火，但我们暗渡陈仓的为不愿意买校服的同学出谋划策。
幸好我们熟知“孙子兵法三十六计”干脆将计就计使用“上房抽梯”，果不其然一人中计了，哭也不得，笑也不得。另一个人一看大事不妙。马上使用“连环计”可是大势以去，这个人以逸待劳的计划破灭了。我们消费者居高临下，一个“釜底抽薪”彻底pk了两个登记校服的麻烦家伙。
那俩人为了捞回面子说：“不要校服就算了，可别后悔！”这个人说“三十六计，走为上计还愣着干吗！快走啊！！”
望着两人远去的身影，我们深深吸一口凉气。坐下来一边回忆刚才所发生的一切，一边学“孙子兵法三十六计”以好对付以后的校服之战！
海岸乡愁
650字
六年级
叙事
我生活在美丽的“鹭岛”――厦门，台湾这两个字对我来说并不陌生，它和厦门岛只隔着一道浅浅的海峡。来到海边的时候，我总要攀上日光岩，去眺望那祖国的宝岛――台湾。
去年我们学校组织了“投放漂流瓶，诉说乡愁情”的活动。同学们把自己对台湾的思念，想要对对岸小朋友说的话写成信，再制作一个精美的漂流瓶，把信放进漂流瓶里，然后由少先队代表到海边投放漂流瓶，向对岸捎去一片真情和那浓浓的乡愁。
我很荣幸被选为少先队代表，到海边轻投放漂流瓶。终于，我们怀着无比激动的心情来到了海边，蔚蓝色的海水轻荡漾，白鸥展翅用轻松优美的姿态在海面上翱翔。我们拿着漂流瓶走到海边，轻轻地将漂流瓶放入水中。我将漂流瓶放入水中后，闭上了眼睛，对着漂流瓶默默地说：“飘吧瓶子，希望你能飘到台湾，把我们的心声告诉对岸的人们。回来吧台湾！”大家都站在海边，一排排海浪涌上来又退下去，就好似我们的心情。我们望着远方，望着那越漂越远的漂流瓶，直到它渐渐地消失。这时候，我们身后飞起一群白鸽，是老师放飞的。“飞吧鸽子，飞到台湾，带去我们的祝福与期盼。”我又默默地祈祷着。
我现在只是个孩子，我不明白所谓“台独”等这些复杂的政治问题。我知道台湾是个美丽的地方，阿里山和日月潭都是那儿富饶的源泉，我盼望着见到这些地方，看到那里的美景。诗歌说得多好：一海虽相隔，不是千万里；海不是阻隔，有心相连时空并不遥远。是啊！眼前这到海峡很浅很浅，因为我们的思念比它更深、更久。看到环岛路上那块醒目的标语：一国两制，统一中国！我相信这一天离我们不远了！
对岸的台湾，你能感受到我们浓浓的乡愁吗？你能听到我们声声深情的呼唤吗？你能看到对岸的我们向你挥手吗？其实我们只想说一句：“回来吧！台湾！”
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校服校服对于我们学生来说是最熟悉不过的了。校园里一身身亮丽的校服，就是一道道美丽的风景线。而做为校服的主人，同学们对身上的校服的关心程度、评价如何？在新校服的设计上，同学们都希望怎样改进，使校服穿在身上更加有朝气？带着这几个问题，我采访了部分同学。对校服的评价如何呢？吴轩同学抢先回答道：“穿上我们的校服，感觉做为一名逸仙小学同学，很自豪，也要更加严格要求自己。”储晓说：“穿上校服全校同学站在一起很整齐、统一，更加体现出少年风采。”申玢玢同学思考一阵后说：“现在的校服有种壮壮的感觉，设计也周到，分两层，看起来也很精神。”但也不是所有同学对现在的校服都满意，项宇锟就提出了一点建议：“如果裤子再保暖一些就更好了！”“那大家希望新春秋季校服该怎样设计呢？”提到这个问题，大家的兴致就更高了。“女生校服颜色应该鲜艳一点。”朱倩说。卢方彦紧跟着道：“男生要有一条腰带。”“男生有腰带，女生也要有裙带。”申玢玢不甘示弱，“女生裙子?色可以淡一点，显得更有朝气。”肖奕欣说：“秋天天气凉，能加一件外套就更好了。”同学们你说一句，我说一句，想法真不少！通过这次采访，同学们对现在的校服评价还是正面的居多，说明同学们对现在的校服还是很喜欢的，不管是从设计上，?色上，还是穿在身上的感觉，同学们都比较满意。新校服如果能按照同学们的想法再改进一下，一定更受大家欢迎。吉林吉林吉化六小六年级:赵美彤550字 六年级 记叙文
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校服如果你想在一沓国际顶尖学生的应用学科竞赛试卷里辨认出哪些作答是出自中国学生的手笔——我打赌这一定会是徒劳的；然而，倘若你想在一支由东亚、欧洲和拉美学生混杂而成的国际游学队伍中一眼就认出哪些是中国学生，这几乎是件易如反掌的事情。的确，当今华夏学子在“国际舞台”上的风貌是独树一帜的——他们可以在哈佛和牛津的大堂里与面试官谈笑风生，可以在全球华人的文学竞赛上笔走龙蛇一举夺魁——但我想这“独树一帜”的风貌没道理不包括他们独树一帜的校服。国际上相当一部分学校没有校服，另一些学校的校服则或修身或华丽，总之是要跟随当代最新的潮流去走的。故而，我以为中国校服无论是在颜色、款型或是别的什么方面都无愧于“独立于世界民族之林”的“桂冠”；因此它也自其诞生以来就开始在各种国内与国际平台上广受非议。我打算通过本文来澄清如下两个问题：其一，中国校服为何会以当下的形式持续存在着？其二，我们应当以何种态度来对待我们身上的这套校服？校服之区别于寻常衣物之处有二：它以统一化的装束取代个体化的装束，在这一过程中被赋予了一种与现代性有关的符号意义或者说象征意义，此其一；它在推行统一性的同时实现了便于管理与调节的目的，此其二。就当代的观点而言，到目前为止，二者对学生造成的影响应该说都是弊大于利的。众所周知，中国直至鸦片战争打开国门之前，都尚未步入顺应世界潮流的现代化之旅途中。我们进入现代化阶段的时间是如此之短，以至于没有人敢说当下的中国已经完全实现了经济和政治的现代化与工业文明的高度普及化。因此，处在这一现代化转型期的我们，当然也就不可避免地会遭遇到欧洲国家在同一阶段内遭遇的社会问题。这一问题可以归结为由高度的机械化与统一化导致的人们本真性与个体性的丧失。如利奥塔在他的著作中所分析的那样，由固定的时间安排与工作计划所导致的人们身体与思维的日益僵化、精神病人因其个体化的精神世界而在所谓“治疗机构”之中饱受的非人折磨、人们整日埋葬在对世俗幸福的追求中而终于失却了对个体精神自由的渴望——这些无不昭示着我们对所谓启蒙理性与科学精神的过度信仰——而这过度信仰本身又与二者所极力排斥的迷信毫无二致。这样一种现代性的疲弊之状态反映在学生身上，最直观的体现就是我们高度统一化的校服。看吧，放眼一片身着校服的中国学生，红绿蓝黄一个个光怪陆离的色块融汇成一片令人眼晕的光影之海——每个学生的面目都在这强光的照射下显得模糊不清，每个个体在这片校服铺成的茫茫大海之上都显得说不出的孤独与落寞。另一方面，学校或上一级的单位利用了校服整齐划一而利于管理的特点，按福柯的话说，造就了一个格外宏大的“全景敞视”之平台。通过整齐的校服，它们由此而宣告了由上级，到学校，到老师再到学生的，权力的层层与分配。在这一以校服为象征的庞大机器之中，学生始终处于最羸弱的位置上。由校服所反映出的，也许恰恰是学校对学生过分严厉的管辖以及在此基础之上的学生个体权利的难以实现。面对如此一种代表了现代性的冷漠与强大权威的“校服机制”，我们应该持怎样的态度以对待之？我以为，我们每个学生首先应当对现状有所清醒的认识，并以此为基础对身上的校服加以接受。诚然，校服确乎含有某些以统一抹杀个性的成分在内，但这是否意味着我们的个性就因此而无法彰显呢？我想起马克思主义者阿多诺经典的“星丛”理论，即就算身处于现代性而迷失了个体的存在，我们仍然可以通过对个人理解世界与同人交往之方式的改变来使我们的个性如流星雨般绽放在漆黑的天幕里。如此捷径，何妨一试呢？或而我们也可以学学庄子的处世态度，“圣人假物以游世”，人的一生终归是处于一种相对而非绝对的境地里，然而通过转变我们的目光与态度，我们仍可以在自己有限的生命中发现身边的美好，享受“适性”的“逍遥”。校服虽然承载了太多不应由我们承载的东西，但当几十年后我们回首如今的时光时，校服何尝没有承载我们青春时的梦想、汗水与年少时悠游自在的记忆呢？这些东西对我们的个体生命而言无一不是无价的，也无一不是值得珍藏的。当我们可以以一种安然而欣赏的态度接受我们的校服后，我们就是时候努力去创造一些改变了——未必成功但无疑有益的改变。屋里奋笔疾书，驳斥现代性的荒谬与非法，以个体生命之存在的实现为标的唤醒在轰鸣声中麻木的世人；屋外振臂高呼，不遗余力地争取每一个体的民主与自由之权利——这便是当代中国青年肩负的历史使命！1200字以上 六年级 散文
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