说说劝人的艺术
人生不可能不失败,但我们要有顽强的精神去面对所有的事物。
涅而不淄,足见其美。
------题记
雪
这是一个超越时空,超脱尘渍的形成。
------清纯无瑕,玲珑精透。
白,一抹平凡的鱼慷,然而到了她的身上却因为质朴与纯情的参糅而凝为脱俗超然色愫。
六棱,脱俗的格调,脱俗的形态,在大自然的画卷上绽成一道不可来的风景。
凛冽,脱俗的锋芒,洋溢坚韧,孕纳清醒蕴含造就。
昏暗的天空,往往因为她的到来而不再沉闷单纯。晶莹晶莹的,旋舞于黯然的苍穹间。美,在那永恒瞬间,空格于永恒的画框上!
她的完美,圣洁却是那重重的跋涉,重重的磨砺,重重的提炼而造就的。
------这,是真正的永恒的美。
沉思的文人将它描绘成天女的泪花,天匠的雕屑。
深沉的哲人,将她引中为……
在那荒莽的原野上,她只是在静静地释放着自身的光芒。
冰
是一种超越,坚韧,凛冽;是一种选择,晶莹剔透;是一种升华,洁净无瑕;是一种体现……
冰,一个超越时空,越脱生命,超脱浑浊的凝结。
坚韧,是她的本性。剔透是她的本质。在零的起点,她总是与孤寂同步,凛冽锋芒,往往在悄无声息中造就。对污渍拒绝纳入,是她书写成长的原则。也因为如此,透明与闪光特别青睐于她。
航海者惧怕她,因为她太过于坚韧。
庸俗者厌弃她,因为她太过于凛冽。
理智者赞颂她,因为她总是在炎热的夏天为河流提供能量!
文人喜欢她,因为她……
在苍茫间,生命之所谓终结,消融,只是对另一种更为剔透的生存方式的追寻!
这就是劝人的艺术,以物劝人。
所以,当一个人生意失败时,劝说他要有物的精神,鼓舞他重新振作,永不言弃,做到从头再来。
--------后记
杭州一日游
今年暑假,我跟爸爸妈妈去杭州游玩,杭州可是个好地方,有许多名胜古迹。
我们首先去了西湖,那上面,微风吹拂着海水,泛起了一阵阵波涛,在阳光的照射下,显得格外耀眼。我们来到苏堤和白堤,哪里两侧都是柳树,漂亮极了。远远地,我们看见了雷峰塔,它耸立在一片树林当中,这还有个美丽的传说:一条修炼千年白蛇喜欢上了许仙,可一个和尚却阻断他们的爱情,后来许仙为了救白蛇,偷走了仙草,但被妖魔附体,失忆了,白蛇也被关在了雷锋塔内,当许仙知道了真相以后,一辈子守在了雷锋塔外。
小朋友们,有时间也要去杭州玩玩哦。
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结尾留人回味的艺术结尾留人回味的艺术与人谈话,很多人希望给人留下深刻印象,从而让对方时常忆起。卡耐基曾访问过工业家詹森,他当时是詹森公司的总裁。令卡耐基感兴趣的是,他是个能让听众笑、有时且能让他们哭、并总对他的话长记不忘的演说家。“你来得正好。”詹森站起来对卡耐基说。“我有件特别的差事要做呢!我已草草记下今晚对工人讲话的结尾。”“把脑子里的讲演从头至尾整出头绪来,真叫人大舒一口气呢。”卡耐基说。“噢,它们尚未完全在脑里成形,”詹森说,“还只是笼统的概念,以至我想用来作结论的特殊方式。”詹森不是职业演说家,从未考虑过用什么铿锵的言语或精致的辞句。不过,他倒从经验中学到了成功沟通的秘诀之一。他晓得若要讲得好,必须有个好结尾。他了解欲使听众印象鲜明,必须使演讲的内容合理地推进,以归纳于结论。你可曾知道,在演说中的哪些部分最有可能显示你是个缺乏经验的新手或是演说专家?那就是开头和结尾。开始与结束几乎对任何一种活动来说,都是最不容易有纯熟表现的部分。在一个社会场合中,优雅地进入会场,以及潇洒地退席,是最需要技巧的一种表现,在一次正式的会谈中,最困难的工作,是一开始就赢得对方的信任,以及成功地结束会谈。结尾是一场演说中最具战略性的一点。当一个演说者退席后,他最后所说的几句话,犹在耳边回响,这些话将被保持最长久的记忆。“余音绕梁”即是如此。不过,一般初学演说的人,很少会注意到这里面的重要性。他们的结尾经常令人感到平谈无奇。有些人总在结束时说:“对于这件事,我大概只能说这么多了。因此,我想,我该结束了。”这种讲演者常常施放一阵烟幕,说句“感谢各位”,就想遮掩自己未能令人满意作结尾的无能。这样算不得是结尾。这只是个错误,会泄露出你是一个生手,它几乎是不可原谅的。如果你该讲的话都说完了,为什么不就如此结束你的演说,立即坐下来,而不要再说些“我说完了”之类的废话。你一定要这样作,管保留下袅袅余音,听众自己判断,你已讲完一切要讲的。然后,还有一些演说者,在说完了他说的每一句话后,却不知道如何结束。乔斯?毕令司建议人们捉牛时,要抓住尾巴,而不要抓角,因为这样才容易得手,但这儿提到的演说者却是从正面抓住牛。他十分希望与这头牛分开,但不论如何努力,他就是无法与牛分开而逃到篱笆或树上去。因此,他最后只能在原地打转,把自己说过的话说了又说,在听众心目中留下一个坏印象。结尾必须事先计划好。很多事情,如果事先把计划做好,剩下的就好办了。如果你在面对听众之后才试着策划你的结束语,而此时你正承受着演说时的重大压力与紧张情绪,而且你的思想又必须专注于你所说的内容,这样就给你带来不必要的麻烦。因此,如果你能在事前心平气和而又安静地策划此事,这种结果就不会出现。就是一些象韦斯特、布莱竺、葛雷史东等极有成就、英语能力又令人敬佩无比的著名演说家也都认为,必须把结尾全部写下来,然后把结尾的一字一句背下来。初学者如果能模仿他们的作法,必然不会再感到懊悔。初学者必须十分明确地知道他在结尾时要表现什么。他应该把结尾的一段提前练习几遍,不必每一次都重复使用相同的辞句,但要把你的思想明确地用辞句表现出来。如果是即席演说,那么,在演说进行当中常常必须改变很多的材料,必须删减一些段落以配合事先未曾预料的发展,并和听众的反应达成和谐。因此,聪明的作法就是事先计划好两三种结束语。如果这一种不合适,另一种也许就可用得上。有些初学者却时常没有圆满的结尾。他们在演讲当中,就开始急言快语,不着边际,仿佛汽油快用完时,引擎就会碰碰作响,以及频频停火一般。在绝望地往前作了几下冲刺之后,它们就完全停下来,一动不动了。因此他们需要更佳的准备工作,更多的练习。许多新手的演讲结束得太过突然,他们的结束方法不够平顺,缺乏修饰。正确地说,他们没有结尾,只是突然而急骤地停止。这种方式造成的效果令人感到不愉快,也显示演说者是个十足的外行。这就好象是在一次社交性的谈话中,对方突然停止说话,猛然冲出房间,而未曾有礼貌地道声再见一样。象这样的情况不仅仅只是初学演说者遇到的情况,就连林肯这样杰出的演说者,也不可避免地经历过。他在他第一次就职演说的原稿中也犯了这个错误。这项演说发表的当时,正是形势紧张之际,冲突与仇恨的乌云和风暴已在头上盘旋、酝酿。几周之后,血腥与毁灭的暴风雨立即在美国各地爆发。林肯本来想以下面这段话作为他向南部人民发表的就职演说的结束语。当时,他一开始是这样写的:“各位有不满的人们,内战这个重大的问题掌握在各位手中,而不是在我手里。政府不会责骂你们。你们本身若不当侵略者,就会遭遇冲突。你们没有与生俱来的毁灭政府的誓言,但我却有一份最严肃的誓言,要我去维护、保护及为这个政府而战。你们可以避开对这个政府的攻击,但我却不能逃避保护它的责任。‘和平或是大动干戈’这个庄严的问题是在各位身上,而不是在我身上。”他把这份演讲稿拿给国务卿西华过目。西华很正确地指出了这段结尾的种种缺点。说这段结尾太过直率,太过鲁莽,太具刺激性。西华帮着修改这段结尾词,对原来的学说词作了修饰,抛弃原来的种种不足,从而呈现出友善的高潮,表现出纯美境界及如诗的辩才:“我痛恨发生冲突。我们不是敌人,而是朋友,我们绝对不要成为敌人。强烈的情感也许会造成紧张情势,但绝对不可破坏我们的情感和友谊。记忆中的神秘情绪从每一个战场及爱国志士延伸到这块广大土地上的每一颗活生生的心及每一个家庭,将会增加合众国的团结之声。到时候,我们将会,也必然会,以我们更佳的天性来对待这个国家。”一个生手如何才能具有对演说结尾部分的正确感觉?确切地说,跟文化一样,这种东西太微妙了。它必须是属于感觉的事物,几乎是一种直觉。除非一个演说者能够“感觉”到如何才能表现得和谐而又极为熟练,否则你自己又怎能盼望做到这一点呢?不过,这种“感觉”是可以培养的,这种经验也可以总结出来。你可以去研究成名演说家的方法。以下就是一个例子,这是当年威尔斯亲王在多伦多帝国俱乐部发表的演说的结束语:“各位,我很担心。我已经脱离了对自己的克制,而对我自己谈得太多了。但我想要告诉各位,你们是我在加拿大演讲以来人数最多的一群听众。我必须要说明,我对我自己地位的感觉,以及我对与这种地位同时而来的责任的看法――我只能向各位保证,将随时尽这些重大的责任,并尽量不辜负各位对我的信任。”大家也可以觉得出,即便是非常“木”的听众,也会“感觉”到这就是结束语。它不象一条未系好的绳子那般在半空中摆荡;它也不会零零散散地未加修整。它是修剪得好好的,已经整理妥当,应该结束。霍斯狄克博士在日内瓦的圣皮耶瑞大教堂发表演说,他的题目是:“拿剑者终将死于剑下”。下面是他这次演说辞的结尾部分,请注意,他所表现的是多么美丽、高贵而又富有力量:“我们不能把耶稣基督与战争混为一谈,这是问题的关键所在。这也是我们今天所面临的挑战,而且应该激发起基督的良心。战争是人类所蒙受的最大及最具破坏性的社会罪恶;这绝对是残忍无比的行为,就其整体方法及效果而言,它代表了耶稣所不曾说过的每一件事,也不曾代表耶稣说过的任何事。它非常明显地否认了关于上帝与人类的每一项基督教义,甚至远远超过地球上所有无神论者所能想象的程度。如果能看到基督教会宣称它将为我们这个时代最重大的道德问题负责任,并看到它有明确的道德标准,以对抗目前我们这一时代的异教邪说,拒绝让良心受制于一些好战的国家,将上帝的国度置于民族主义之上,并呼吁这个世界追求和平,这岂不是极有价值的吗?此时此地,身为一个美国人,置身于这个高耸及友善的屋顶下,我不能代表我的政府发言,但我愿以美国人及基督徒的双重身份,代表我的几百万同胞发言,祝福你们完成伟大的任务。我们为它祈祷,如果无法完成,我们将深感遗憾。我们可以进行各种努力,但目的是一致的。再也没有比这更好的目标值得我们去奋斗。舍此目标,人类将面临有史以来最为可怕的灾祸,就如同物理学上的万有引力定律,在道德领域中的上帝法则没有种族与国家的界限:‘拿剑者终将死于剑下’。”霍斯狄克博士的演说和林肯的就职演说可以说有着异曲同工之妙,他们的结尾都可以说是透着庄严的语气,铿锵有力的话语,体现着内心真实的感情,行若流水的顺畅体现着一位杰出的演说者应该具备的扎实素质。林肯在他的就职演说中说:“我们很高兴地盼望,我们很诚挚地祈祷,这场战争的大灾祸将很快成为过去。然而,如果上帝的旨意是要这场战争持续两百五十年,让那些无报酬的奴隶所积聚的财富完全耗尽,持续到受皮鞭鞭打而流出的每一滴血要用由刀剑砍伤而流出的血来赔偿,那么,我们也必须说出三千年来相同的那句话:‘上帝的裁判是真实而公正的。’不对任何人怀有敌意,对所有人都心存慈悲,坚守正义的阵营,上帝指引我们看见正义,让我们努力完成我们目前正在进行的任务,治疗这个国家的创伤,照顾为国捐躯的战士们,照顾他们的寡妇及孤儿,我们要尽我们一切的责任,以达成在我们之间的一项公正永久的和平,并推广至全世界各国。”可以说,象这样充满感情、充满爱意的演说很容易引起我们的共鸣,给我们以强有力的触动,从而留下更多的回忆。也只有这样的结尾,才可称得上美丽而又完美的结尾。巴顿曾说:“盖茨堡演讲已经十分高贵了,但这篇演讲却更好,这是亚伯拉罕最伟大的一篇演讲,把他的智慧及精神力量发挥到了最高境界。”卡尔?史兹写道:“从来没有一位美国总统向美国人民说过这样的话。美国也从来没有一位能在内心深处找出如此感人话语的总统。”怎样才能在别人面前结束一次完美的谈话?从上面的演说当中,我们可找出一些比较实用的方法。首先要总结你的观点。即使在只有五分钟的简短谈话中,一般的演说者也会不知不觉地使谈话范围涵盖得很广泛,以至于结束时,听众对于他的主要论点究竟在何处仍感到有点困惑。不过,只有很少数的演说者会注意到这种情况。演说者往往有种错误的想法,认为这些观点在他们自己的脑海中如同水晶那般清楚,因此听众也应该对这些观点同样清楚才对。事实并不尽然,演说者对自己的观点已经思考过相当时候了,但他的观点对听众来说却是全新的。它们就好象一把丢向听众的弹珠,有的可能落在听众身上,但绝大部分则零乱地掉在地上。听众只能会“记住一大堆事情,但没有一样能够记得很清楚。”下面的演说者是芝加哥的一名交通经理。他在这方面做得比较成功。“各位,简而言之,根据我们在自己后院操作这套信号系统的经验,根据我们在东部、西部、北部使用这套机器的经验,它操作简单,效果很好,再加上在一年之内它阻止撞车事件发生而节省下的金钱,使我以最急切及最坦荡的心情建议:立即在我们的南方分公司采用这套机器。”各位看得出他的成功之处吗?你们可以不必听到他演说的其余部分,就可以看到并感觉到那些内容。象这样的总结极为有效,你不妨在实际运用中对它加以发挥。其次,是请求采取行动。上面引用的那个结尾就是“请求采取行动”结尾的最佳例子。演说者希望有所行动:在他所服务的铁路公司的南部支线设置一套信号管制系统。他请求公司决策人员采取这项行动,主要原因在于:这套设备能够替公司省钱,也能防止撞车事件的发生。在讲演中说最后几句话时,要求行动的时间已经来到,时机已经成熟。因此就要开口要求,要求大众去参加捐助、选举、写信、购买、抵制或任何你想要他们去做的事。不过,请务必遵从以下原则:要求他们做明确的事。别说请帮助红十字会,这样太笼统。要说:“今晚就寄出入会费一元,给本市史密斯街一二五号的美国红十字会。”要求听众做能力之内的反应。别说让我们投票反对“酒鬼”,这是办不到的事,目下我们并未对“酒鬼”进行投票。不过,却可以请求他们参加戒酒会,或捐助某一为禁酒奋斗的组织。尽量使听众易于根据请求采取行动。别说:“请写信给你的参议员投票反对这项法案。”百分之九十九的听众都不会这么做的,他们并没有这样强烈的兴趣,也许他们会忘记。要使听众觉得做起来轻松愉快才行。怎么做?自己写封信给参议员,上写:“我们联名敦请您投票反对第七四三二一号法案。”把信和钢笔在听众之间传递,这样你或许会获得许多人签名。第三,简洁而真诚的赞扬。“伟大的宾州应该领先迎接新时代的来临。宾州是钢铁的大生产者,是世界上最大铁路公司之母,是美国第三大农业州,是美国商业的中心。她的前途无限,她身为领导者,机会光明无比。”史兹韦伯就以上面这几句话结束他对纽约宾州协会的演说。他的演说结束之后,听众感到愉快、高兴,并对前途充满乐观。这是一个比较完美的结束方式。但是,为了充分收到效果,演说者的态度必须很真诚。不可阿谀奉承,不可夸大其辞。这种方式的结尾,如果不能表现得很真诚,反而让人觉得虚伪,效果就不好了。第四,幽默的结尾。乔治?可汗说过:“当你说再见时,要使他们脸上带着笑容。”如果你能经常这样做,你将会收到良好的效果。有一次,乔治在聚会上向教徒们演讲著名传教士韦斯里的墓园的维护问题,这个题目极为严肃,大家都想不出有什么好笑的。但是乔治做到了这一点,而且做得十分成功,他的演说结束得漂亮而精采。“我很高兴各位已经开始整修他的墓园。这个墓园应当受到尊重。他特别讨厌任何不整洁及不干净的事物。我想,他说过这句话,‘不可让人看到一名衣衫褴褛的教徒。’由于他,所以你们永不会看到这样的一名教徒。如果任由他的墓园脏乱,那便是极端不敬。各位都记得,有一次他经过德比夏郡某处时,一名女郎奔到门口,向他叫道:‘上帝祝福你,韦斯里先生。’他回答说:‘小姐,如果你的脸孔和围裙更为干净一点,你的祝福将更有价值。’这就是他对不干净的感觉,因此,不要让他的墓园脏乱。万一他偶尔经过,这比任何事情都令他伤心。你们一定要好好照顾这个墓园,这是一个值得纪念的神圣墓园。它是你们的信仰寄托之所在。”第五,以一首名人诗句作结束。在所有的结尾方法中,幽默或诗句是最能被听众接受的了。事实上,如果你能找到合适的短句或诗句作为你的结尾,那几乎是最理想不过的了。它将产生最合适的风味以及尊严气氛,将可表现出你的独特风格,将可产生美的感觉。世界扶轮社社长哈里?劳德先生以这种方式结束他的演说:“各位回国之后,你们之中某些人会寄给我一张明信片。如果你不寄给我,我也会寄一张给你。你们一眼就可看出那是我寄去的,因为那上面没有贴邮票。但我会在上面写些东西:春去夏来,秋去冬来,万物枯荣都有它的道理。但有一件东西永远如朝露般清新,那就是我对你永远不变的爱意与感情。这首短诗很能配合他演说时的气势。因此,这段结尾对他来说,是极为合适的。有一次卡耐基在惜别会上为一位朋友送行,有十几位演说者分别上台讲话,称颂他们这位即将离开的朋友,祝福他在将来的新工作上获得成功,但是只有一个人以令人难忘的方式结束他的演说,他的结尾也是引用一首短诗。这位演说者转身面向那位就要离开的贵宾,以充满感情的声音对他叫道:再见了,祝你好运,我祝福你事事顺心如意。我如东方人般地诚心祝福:愿我的和平安详永远伴着你。不管你去到何处,不管你走到哪方,愿我的美丽的棕榈茁壮成长。经过白天的操荣及夜晚的安息,愿我的爱祝福你。我如东方人般地诚心祝福:愿我的和平安详永远伴着你。第六,引用圣经经文。从圣经中摘录出来的经文通常有很大的效果。著名的财经专家福兰克?范德利普,就曾利用下面这个方法结束他的“盟国对美国的债务”演说:“如果我们坚持按照条文索还债款,我们可能将永远收不回这些债款。如果我们自私地坚持作这项要求,我们收回的将是仇恨,而不是现款。如果我们大方一点,而且是很聪明的大方,那么,这些外债将会全部收回,而我们对他们的好处,将使我们获得更多物质上的好处。‘凡挽救其生命者,也将失去生命;但为我及福音丧失生命者,也将获得拯救。”第七,结尾达到高潮。激发高潮是很普遍的结束方法。这通常很难控制,但是如果处理得当,这种方法是相当好的。它逐步向上发展,在结尾时达到高峰,句子的力量也愈来愈强烈。林肯在一次有关尼亚加拉大瀑布的演说中,运用了这种方法,请注意,他的每一个比喻都比前一个更为强烈,他把他那个时代拿来分别和哥伦布、基督、摩西、亚当等时代相比较,因而获得一种累积效果:“这使我们回忆起过去。当哥伦布首次发现这个大陆,当基督在十字架上受苦。当摩西领导以色列人通过红海,甚至当亚当首次自其造物者手中诞生时,那时候和现在一样,尼亚加拉瀑布早已在此地怒吼。已经绝种但其骨头塞满印第安土墩的巨人族,当年也曾以他们的眼睛凝视着尼亚加拉瀑布,正如我们今天一般。尼亚加拉瀑布与人类的远祖同期,但比第一位人类更久远。今天它仍和一万年以前一样声势浩大。早已死亡,而只有从骨头碎片才能证明它们曾经生存在这个世界上的史无前例的巨象,也曾经看过尼亚加拉瀑布。在这段漫长无比的时间里,这个瀑布从未静止过一分钟,从未干枯,从未冻上过,从未合眼,从未休息。”不会删减自己的谈话内容以适应这个快速时代气氛的演说者,将不会受到欢迎,而且,有时候还会受到听众的排斥。卡耐基曾经说过这样一件事。一位演说者,是位医生,有天晚上在布鲁克林的大学俱乐部演讲。那次的集会时间拖得很长,已有很多人上台说过话了。轮到他演讲时,已是凌晨一点钟了。他要是为人机智及圆滑一点,或是善体人意一点,他应该上台去说上十几句话,然后让人们回家去。但他没有这样做,他反而展开了一场长达四十五分钟的长篇演说,极力反对活体解剖。他还没讲到一半,听众已经开始希望他从窗口掉出去,并摔断某些部位,任何部位都可以,只要能让他住口就行。以此可以看出,演讲者并不是说的越多越好,画蛇添足,吃亏的永远是演讲者自1200字以上 初三 演讲稿
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艺术之音我们走进他的工作室,一抬眼便有一股强烈的冲击力,立刻安抚了我焦躁的心,忘却了燥热,放慢脚步。是的,这里的每一个角落都散发着艺术的韵味深厚的气息,如同一个个冰凉的晶体流进我的心里。这无疑是一位美术家整日停留的地方,灰色的墙壁,暗黄的温柔的灯光,映着一幅幅画作。那色彩浓重的,张扬着令人晕眩的美感;那轻描淡写的,透露着单纯和坦诚……一个奇特的造型映入我的眼帘。虽然是在画板的不同区域内整齐地着色,但那边界分明,图形各异,抽象而丰满的风格给人视觉上的满足实在令人赞叹。我情不自禁的向它走去。等等!这不是一幅油画,而是一个浮雕!这是一个有高低不同的许多平面组合起来的艺术品。因为它的每一个平面都太平整、太完美,从远处看起来就像一个平面似的。那精心调配的颜色,不得不令人猜想:画家站在它前面着色,观赏者则可以从远处、近处甚至各个角度都感受得到它多元的美,他是怎么做到的?脚步声从楼下传来,打断了我的思绪,我想一定是这些艺术品的作者来了。我屏息静立,等待着他的出现……(一)他的事业和难题一个人拥有一份记忆,理应把它奉献给社会。我面前的李老师,那些作品的创作者,正在这样做。他成立了自己的公司,把他的艺术推广。一般的,人们想到这些的时候都会觉得这是一件很好而且容易的事。我起初也是这样想的。然而,当他的诉说在我耳边响起,我才发现事实并非如此。李老师的目标并不是画几幅画买掉而已,他希望能让中国的色的艺术融于我们的整个生活。因此,它不仅画画,而且给一些大单位做浮雕。问题就出现了,随着业务量的扩大,他一个人是不够的。总要有许多人能接过这些活儿而且做得和他一样好才行。可是他找不到人。就拿刚才我向大家介绍的那个浮雕来说,据他的助手介绍,那样的颜色只有李老师一人能搞定。的确,这是一个雄心勃勃的艺术家莫大的担忧。“现在都是这样了,等我不在人世了,如果没有人来接过这根长线,这么美好的事物和我的苦心计划岂不是也要随我离去?”李老师这样说着,一缕青烟从他的面前轻轻升腾。这时我暗暗感叹:李老师不仅是个从事艺术的人,而且是一个热爱艺术的人,更是一个懂得奉献的人。其实他的困惑还不仅仅是这些。李老师向我们分析并比较了中外艺术的不同,他的大致意思是这样的:西方的艺术与其建筑师和在一起的,并且通汇贯通了千年:中国的建筑和艺术似乎不着边界,各自独守一方。而且,富有中国特色的建筑留存的不多。现在中国建筑的趋势是模仿西方建筑。我一想也是,现在上海有很多欧式的住宅区呢。李老师很希望自己能为中国的艺术有自己本国的风格出一些力,并且他也知道市场在哪里,只是这是一项恢宏的工程,他找不到共鸣者。我父亲对此的评价是:“李老师找不到共鸣者,说明李老师走在别人前面。李老师应该发出这个倡议,才能使别人与他产生共鸣。”我想起一位长者说过的一句话:“提前一步是先进,提前三步是先烈。”我觉得李老师提前了三步,但我希望他不是先烈,我也不相信他会是先烈。因为他如此勇敢地思考着,上苍会帮助他的。以上还只是李老师在构想的过程中遇到的阻力,可想而知,在执行上他还会遇到更多意想不到的困难。在我看来,他是一个独自穿越戈壁的行者,他已迈开了步伐,在他爬过一个有一个沙丘之时,回头?望,是一串长长的足迹,一头系着他的艺术——那是他的起点;一头系着自己的双足;还有未知的一头,系着他的憧憬。(二)艺术家的人格魅力他的人格上的魅力,除了上面提到的热爱艺术、甘于奉献和勇敢之外,还在于他的纯朴、认真和豪爽。一直没向读者介绍他的外貌,是因为读者一定无法想象一个如此深邃、有思想的艺术家看上去竟和农民伯伯一个样。我这样说,是出于对他的尊敬。他是穿着拖鞋、一条宽松的七分裤和一个洁白的背心从家里来到工作室见我们的。我们未曾谋面,我却感到前所未有的亲切。这难道不是艺术家的心灵所散发出的独特的味道吗?其实李老师年少时是干过农活的,十二岁时就是村里的插秧冠军。出乎人意料的是他成为了一个美术家。这八竿子打不着的事是真真切切地发生在他身上。不管他这条路是怎么走过来的,他的阅历和风格让我思考,让我关注。他一见到父亲,就热情的伸出手,笑哈哈的,他没想到父亲会来看他,我从中看到了他无法掩饰的感动,事实上他根本不掩饰。李老师对人的态度也很明确:朋友之间,人情是人情,合作是合作(包括合作的资金等)。他主张朋友之间如果合作做生意,就含糊不得,否则日后有了麻烦就说不清了。我相信不少人都有过类似的经历和感触,这在我们的人际交往中是无法避免的。其实我的父亲就有这样的经历,所以极力赞同。我在一边,除了佩服,还有沉思。……我们从一个艺术家那里所能体味到的东西是无穷无尽的,他们永远创作着、思考着。也许以后我仍有机会见到这位画家,也许没有机会见到,我只是告诉自己多想想那次交谈所带给我的冲击、震撼和美好。我想,这也许就是艺术和沉浸在艺术里的人的和谐的艺术之音。1200字以上 高一 演讲稿
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略论书法艺术?汉字书法艺术起源于中国的甲骨文时期,虽然那时候没有笔墨纸砚,而仅仅使用各种兽骨,石块,或者兽皮等原始材料,但是文字已经形成了最初书法艺术的雏形。欧洲的文字设计,却起源于古埃及时代,起源于法老帝国时期。?书法艺术形式多样,并非笔墨纸砚所独具。任何材料都可以作为文字载体并可能发展成为书法艺术。书法艺术的本质是文字的书写艺术。凡是下了功夫,认真书写,并书写得具备了美学欣赏价值的文字书写方法,都可以归纳成为书法艺术。现今的人们论及书法艺术,习以为常的概念就是笔墨纸砚,当然很多人会认为毛笔,宣纸,墨汁,砚台等就代表了书法。这是一个错觉,是一种狭隘的认知心理。其他先不说,但就碑刻和印章,难道就不算书法艺术么?可见,只要是对文字进行艺术加工和美学创造的行为,都可以作为书法艺术来看,而不能局限书法艺术的具体工具和载体。??书法艺术的本质,是艺术化和美学化文字书写的过程。也就是说,书法艺术的实质是针对文字进行美化的工作,而不是针对文字内容进行删改的文学工作。那么书法艺术到底有无具体的练习规范呢???我个人认为,创造美的书法,不存在严格的和必须的定论以及规范。人类的创造力是无穷的,想象力也是不可限制的,故而,用临帖的方式去练习书法,常常会扼杀书法爱好者们的创造力和想象力。所以对于临帖行为,不予以推荐和支持。??书法界的绝大多数人们,认定了练习书法的基本前提是练习楷书。但是,我却认为,楷书也不过是一种书写规范,而且,也仅仅局限于汉字的书写。如果用美学的观点和创造性地角度来分析,那么,书法艺术是不存在什么规范和定势的。书法艺术的本质,在于书写者能否书写出具备审美价值并能震荡人心的文字书法作品,而不是看他写出了什么符合某些概念化的规范和套路。??故而,书法艺术的行为之核心本质,和绘画,文学,摄影等等其他的艺术没有什么本质的区别:都是为了创造美,创造能打动人心的作品而进行的主观艺术创造行为。??可是,为什么绝大多数人都在强调临帖呢?原因有三!??一、强调临帖的人,把书法艺术狭隘的归纳为汉字的书写艺术。而汉字的书写艺术,的的确确有着不少名家名帖等着书法爱好者们去步人后尘的崇拜并模仿。??二、汉字的书法艺术,讲究从最基本的笔划书写入手。而初学书法的人,往往不知道该如何下笔,不知道怎么写才能写好每一个笔划,故而,楷书中概念化的笔划结构模式,往往成为书法爱好者们常用的练习规范。??三、很多人以抄袭和模仿为荣,喜欢把自己作为前人的弟子而沾沾自喜。他们竭力想要追求的是抄袭的水平和模仿的仿真程度。绝大多数人不懂也不想弄懂什么叫作书法艺术。他们错把书法当成了沽名钓誉的工具和行当,以为只要师从了某一位古人的书法帖子,就可以名扬世界,就可以登入书法艺术的殿堂。他们不了解艺术的真谛,也根本搞不懂美学和美术欣赏。??书法艺术从属于美术的一个分支。但是绝大多数书法爱好者或者所谓的书法专家们,他们在事实上根本不懂得“美”是何物,根本不明白什么叫作创造和个性,根本搞不懂文字书写艺术和临帖模仿是完全不同的概念。他们只知道按部就班地去抄袭古人的作品,只知道以某一位前人的作品为师而把自己禁锢于某一种书写格式中。??中国古人论及书法,有这样一句名言:“不见字形,唯见神采,方为上乘”。又曰:“飘若浮云,矫若惊龙”。而近代某一位国画大师更是语惊四座,谓曰:“学我者生,似我者死。”这句话的意思是说:学其艺法以达自由之境者生,学其表面而至形而上者死。可见,真正的书法和国画大师们,最终强调的还是神采而非字型。??前天去了京都市美术馆观看京都市展。在看完书法部门的所有作品后,只有一个感觉:颓丧!??绝大多数作者都喜欢工于表面的模仿和抄袭,几乎没有一幅作品配得上“书法艺术”这四个字,如果去掉“艺术”两个字,那么里面的所有作品都无可非议。因为“书法”两个字代表的无非就是书写的方法。而所有书法部门的作品,毫无疑义都是形而上地模仿和抄袭了不少名家名作的书写规范。然而,如果把他们的作品称为“书法艺术”,那么就太糟塌“艺术”这个词汇的含义了,因为没有一幅作品真正具备了书法艺术的神采和魂魄:展出的作品全都是死气沉沉的东西,没见到一个活着的文字!??形而上的抄袭和模仿,是从事书法艺术的大忌!??真正的书法艺术,是书写的方法和艺术化追求之有机结合的结果。真正的书法艺术不局限于某种具体的使用材料以及某个国家的文字。全世界各个国家,都在丰富和繁荣着他们自己的文字书写艺术,所以,书法艺术是没有国界的。汉字书法艺术,也不过是世界书法艺术中的一葩而已。??2008年6月9日??山野居士1200字以上 高一 演讲稿
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珍爱艺术,陶冶情操各位老师同学们大家早上好,我是初二二班的某某某。今天有我来为大家进行国旗下的演讲,我要演讲的题目是“珍爱多彩艺术,陶冶高尚情操。”王羲之和王献之两父子都是我国历史上鼎鼎有名的书法家,一手好字写得炉火纯青,飘逸娟秀。王献之小时候就体现出了对书法这门艺术的热爱。有一次,王羲之看献之正聚精会神地练习书法,便悄悄走到背后,突然伸手去抽献之手中的毛笔,献之握笔很牢,没被抽掉。父亲很高兴,夸赞道:“此儿后当复有大名。”可见小献之对书法的专注。还有一次,羲之的一位朋友让献之在扇子上写字,献之挥笔便写,突然笔落扇上,把字污染了,小献之灵机一动,一只小牛栩栩如生于扇面上。观者无不啧啧称道。小献之的如此成就并不仅仅只是靠着他的天赋,更多方面来自于他对艺术的热爱以及坚持不懈的精神。古来像王献之这样写的一手好字的神童也许并不少,但是正是因为他们缺少了像王献之对书法的这种热爱。自然也就不可能像王献之这样与父亲千古流芳。2008年5月12日那场震撼全国的大地震中,想必不少同学都听说过那位在地震中失去双腿的女孩李月。一场无情的自然灾害摧毁了这个女孩最美好的梦想——李月被压断的一条腿就这样活生生的被截肢了。可是病床上的小李月却并没有放弃自己想要舞蹈的执着,正是因为这份对艺术不屈不挠的热爱。奥运会上女孩终于在舞台上翩翩起舞。这场舞蹈,震撼人们的心灵。人们看到的不仅仅是舞蹈,更是一种对情操的高尚陶冶。它不但让人们看到了艺术的绚烂美好,也更让人们体会到了原来可以对艺术这般珍爱。在艺术的道路上,我们会遇见各种各样多姿多彩的艺术文化。这些艺术文化也许是墨香缭绕、刚健端庄的书法;也许是五颜六色、栩栩如生的绘画;也许是或轻盈或奔放的歌舞。这些艺术看似遥远,其实他们就在我们身边。公园里老爷爷的以水代墨草书兰亭序。居委会老奶奶的翩翩画扇悠然起舞,路边卖艺人的绘画……虽然不起眼,却也是一种真真切切的艺术,它在无形中陶冶了人们的情操,使人们的精神境界得到了一个更高层次提升的同时,也让人们在学习和工作的劳累中寻找到了一份轻松。珍爱身边的艺术,陶冶我们的情操。同学们,何乐而不为,让我们一起行动起来。在生活中寻找到那份多姿多彩的艺术,从而陶冶我们的情操。让我们的生活变得更美好。演讲到此结束,谢谢大家。南宁十三中初二:御玖樱雪900字 初二 演讲稿
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艺术艺术很多人都认为艺术是离我们很遥远的东西,其实并不是,只要你善于观察,你会发现身边的艺术无处不在。我最开始的爱好,是绘画。那时,我可以算是热锅上的蚂蚁,学什么都不会,连最基本的描线,也描得歪歪扭扭的,我有时都会为自己的成果感到羞耻。当我开始画第一只动物---小猪时,我一笔一划得,像写字一样得,认真的画。失败便是成功之母,我成功得将这幅画交给老师,老师细心得给我点评,说我进步了许多,我心里感动了欣慰。慢慢的,我开始喜欢上了绘画,只要是有课余时间,我都会拿起笔和纸,认真细致得画起画来,可以话白云,可以画小草,可以画各种物品,也可以画自己。不知道是什么力量激励着我,在学校评选的绘画奖时。我成功得获得了二等奖。着让我的心灵更加高兴。原来,努力是可以换回回报的!我最开始的爱好,是绘画。那时,我可以算是热锅上的蚂蚁,学什么都不会,连最基本的描线,也描得歪歪扭扭的,我有时都会为自己的成果感到羞耻。当我开始画第一只动物---小猪时,我一笔一划得,像写字一样得,认真的画。失败便是成功之母,我成功得将这幅画交给老师,老师细心得给我点评,说我进步了许多,我心里感动了欣慰。慢慢的,我开始喜欢上了绘画,只要是有课余时间,我都会拿起笔和纸,认真细致得画起画来,可以话白云,可以画小草,可以画各种物品,也可以画自己。不知道是什么力量激励着我,在学校评选的绘画奖时。我成功了。看吧,身边的艺术就是这么简单。550字 六年级 叙事
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艺术我的音乐之路我爱音乐,音乐使我的生活更加多姿多彩;唱歌使我的生活不再乏味无趣.总之我很难用语言来表达我对它的热爱.在我六岁的时候就被妈妈送进会展中心去学习唱歌,从此我便和音乐结下了不解之缘.那时侯就连1,2,3,4,5,6,7都不会认,何来的唱歌.每周听的都是稀里糊涂,半信半疑,在老师的指导下,我认识了乐谱,开始进步.而在这一年的音乐之路中却充满着痛苦与微笑.那年春节,我家来了许多亲戚,在吃饭时妈妈让我给他们唱歌,而我却很胆小躲在床下不敢唱,大人们看了哈哈大笑.妈妈可不罢休抓起我拉到桌子面前让我唱歌,而我只好一边唱一边哭,妈妈听了哭笑不得,不知如何是好.一份耕田一份收获.果然工夫不负有心人,在最后的一年中,我在全市的歌唱比赛中获得三等奖,这让全家人欣喜若狂.但谁又知道我在舞台的背后付出了多大的辛苦和努力呢?每天从4:00-6:00都是我来练歌的时间.这几天可是把我给累坏了,几天都没睡个安稳觉.就这样老师的指导+自己刻苦练习=荣誉虽然很艰难很痛苦,我也从来没有要放弃音乐.因为音乐是我的爱好,生命中的.我无时无刻都不能少了它,如果少了它我的生活将无色无味;有了它生活将多姿多彩.这几年的小学生活将成为过去,马上迎接新的挑战-小生初考试.不能在学习音乐了因为它会耽误我的学习.但我永远不会忘记音乐,它是我生命中的4分之3,我无时无刻也少不了它!550字 四年级 叙事
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艺术记得那一次是学校举办的艺术节,每个班都要派几名同学去参加舞蹈和乐器等几项节目,而我们班几乎没有人会音乐,更别说是乐器了。正在这时,不知道哪位同学叫道:“张郁娟,你以前不是学过几年钢琴吗?”老师一听就乐了,就在纸上写了我的名字,而那时我正在底下看书,听到有人叫我名字,只“啊”了一声便又低下头看书去了。等到下课后,无意中听人说起才知道有这么一回事,我连忙跑去找老师拒绝参加。老师一听就不乐意了:“你为什么不去呢?为班集体争光也是一件好事啊!再说了,班里除了你也没有人能去了。”“可是我学钢琴也已是三、四年前的事了,现在早就忘光了,哪还记得住啊?我不管,反正我不去。”“唉呀,那反正今天是大周末,你回家去练一练吧,这件事我自有定夺。”说完,便走了。我原以为这件事就这样完了,没想到到了艺术节的那天上午,老师突然来和我说:“我们班的人就选你了,你不去也得去。”我一听就火了,“你怎么这样啊!凭什么让我去啊!我都说过了我不去!”“什么你去不去的,反正你就得去。”说完,急匆匆地走了。我听了,心里有种莫名的委屈,眼泪哗哗往下掉,心想:老师怎么能这样呢?言而无信,干嘛啊!看我好欺侮啊,“哼,你不仁,休怪我无义,”说完,我便愤愤地向宿舍顶楼走去,躲在那里,别人找也找不到。结果可想而知,我们班在乐器方面因人未到而被迫弃权,班主任丢尽了面子。现在回想起来,我那次可真是吃了豹子胆了,连班主任的要求都敢拒绝,而且还用这么极端的方式。我想这其中最主要的原因还是因为老师武断的作法让我太恼火,要是她委婉一点或换一种方式,我想我还是会尽力而为的。550字 初二 日记
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艺术音乐,是一种艺术。我认为它是所有艺术中最绚丽的,因为她可以触动我们的灵魂。当高涨的情绪得不到宣泄的时候,听听音乐,一切烦恼就都烟消云散了,而生活又变得美妙起来。现在的人们,常常背负着各种问题和压力。他们整天灰头土脸的生活,迷茫在城市的海市蜃楼下,不在乎每天的感受,慢慢地,都变成了千篇一律的机器,笼罩着阴郁。而音乐,正是让他们恢复往日鲜活的一剂良药。不知道是音乐如心情,还是心情如音乐!也或许音乐与心情融为了一体!人与自然也融为了一体!音乐本身就是生活——生活也就是音乐。音乐可以净化人的心灵,沉浸于音乐世界的人心胸往往比较开阔,感情比较细腻,情绪比较平稳,更能体会别人的心情,因此比较容易与人相处。同时,他们更容易感受到生活的乐趣,热爱生活。音乐是一位好老师。它会将你的心灵从喧嚣和冗杂之中带出,带到一片静土,使你那烦躁的心平静下来。音乐是你开心时的朋友,音乐也是你失意时的伙伴。音乐可以充当太多真善美的角色,在生活中它的作用也是不可或缺的。它是人类陶冶情操的良方,是文明传播的阶梯。让音乐走进每个人的心灵,去领悟那最美的真谛,感受人间真情的律动!!!!这是一篇关于的作文,语言比较流畅、优美,文章层次清晰,例如:“音乐可以净化人的心灵,沉浸于音乐世界的人心胸往往比较开阔,感情比较细腻,情绪比较平稳,更能体会别人的心情,因此比较容易与人相处”、“音乐是一位好老师”等,但是不足之处在于:文章立意不突出。今后作文,希望小作者能够在立意上多下功夫。550字 六年级 记叙文
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说说心里话又是一个周末,早早的,闹钟又响了。揉着惺忪的睡眼,我又要开始一天的忙碌。周末,本该是学生们最为轻松愉快的日子,可是,对于我来说却和平时没有什么两样。一到周末,我反而更忙了。奥数班、阅读班、写作班、思维训练班、英语兴趣班、乒乓球培训班……妈妈为我安排了好多好多。整个周末,从早到晚,我的日程安排得满满的。我终日奔忙于各种兴趣班、特长班之间,没有半天的空闲。妈妈,我知道您是怕我输在起跑线上。的确,这个社会的竞争实在是太大太大,如果平时不多学一些,以后恐怕是很难在社会上立足。可是,妈妈,您想过吗?我还仅仅是个小孩子,一个刚刚十岁出头的孩子。鲁迅先生曾经说过:“游戏是孩子的天性。”我是多么渴望自己能够像邻居的小朋友们那样,尽情地玩耍、嬉戏啊。您总是说我就像软骨头一样,说我一进家门就将书包往地上一丢,人也随之趴在地上。可是,妈妈您可知道,我实在是太累太累,一周七天,我从未有过半天的空闲,即便是机器人,也该留有休息调整的时间。很多小孩子都盼望着自己能够快点长大,可是,我却无比怀念上幼儿园的那一段日子。在那几年,没有这五花八门的兴趣班,放学之后,您总会带着我去散散步,爬爬山……而现在,我只能偶尔站在阳台上,望着街边。当看到有小朋友牵着自己爸爸妈妈的手蹦蹦跳跳尽享天伦的时候,您可知道,我的心中是多么的羡慕啊!妈妈,我多么渴望自己能够拥有自由支配的时间,哪怕是能在床上打打滚,在沙发上发发呆。550字 五年级
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