“人”的精神
我,是一名机器人猎手,是上千捕猎机器人的人类中的一员。
距离机器人暴乱已过二十多年了,我无法忘记那场灾难,全人类的灾难。人类赋予机器人智慧让它们拥有了生命,而人类所换来的却是一场史无前例的屠杀,无数人类在这场灾难中死去,剩下的人只能在世界的角落里苟活。我们团结起来结成联盟共同抗击机器人。
前线连连传来捷报,如果不出意外几天后我们便可以端掉机器人的老巢,将他们从这个世界上彻底铲除。
今天对我来说是个特殊的日子,我是机器人猎手,人类中的强大战力。今天,我便要出征了,跟随上千同伴们一起,进攻机器人老巢,我们是主力,是人类的希望。
前方将军在滔滔不绝的讲着,慷慨激昂,不断激励着大家的斗志,我仿佛也觉得热血沸腾了,一个多小时的演讲果然很有用,下方喊声震天,将军满意的点了点头,那一瞬间我好像感觉到了什么,怜悯,没错的确是怜悯,将军眼中闪过一丝不易察觉的怜悯,不过却被我捕捉到了,在我的心中埋下一个大大的问号。
一辆辆军车在戈壁中行驶,五十多辆连成一排,我坐在其中一辆车上,车身异常颠簸,而我却没有感到任何不适,或许是身体强壮的缘故吧。车厢里没有人说话,每个人都在擦拭自己的枪支,我们都知道这次的战斗九死一生,但却都抱着必死的决心。我们要守护这个世界,守护人类,我们甘愿牺牲!
荒凉的戈壁没有任何生命的气息,一片死寂,在这个机器的世界里已容不下任何生命存活,唯有一片呼呼的风声,卷起漫天黄沙。
“哒哒哒”阵阵枪声传来不时夹杂着几声爆炸,我知道到了,我们生死的战场。
“快快快”我们被长官呼喊下车,紧了紧手中的枪随大部队跑去,前方与机器人战斗的人看见我们一阵欢喜,两只五米多高的巨型机器人让他们费尽力气,两只机器人防御力惊人,子弹都打不透身上的钢衣。号称机器人猎手的我们果然不同凡响,强大的装备轻易就破开了机器人的防御,将它们打成了马蜂窝。
我看了看周围,满是机器人的尸骸并没有太大的感觉,我们将要面对的会比它们强大得多。前方一座钢铁巨城吸引了我,也包括我的很多同伴纷纷望向那里,那才是我们真正的战场。
我们跟随一辆大型穿甲炮来到钢铁巨城下,近处一看才发觉这座城是那么巨大,仿佛一头钢铁巨兽压得我喘不过气来。银白色的城墙高达五十多米,密不透风,只有打破城门才能进入。我们必须掩护穿甲弹还得时刻防备着机器人的袭击和高墙上的激光炮。
“轰”的一声巨响,钢铁门上出现一道二十多米高的大口子,我连同大部队浩浩荡荡冲了过去发起总攻,对面也随之冲来了上百人形机器人。没有了掩体的保护我们危险了许多,激光炮瞬间夺取了几人的性命。城中的机器人果然比外面的强大得多,一番激战我方竟然损失了一半的战士,一千多人只剩下五百多人,出师不利,“唉!”我只能微微叹息一声。
五百多人继续向前进发,但机器人源源不断袭来,我们寸步难行,没有办法只能硬战。战况异常惨烈,有些战士被炸掉了胳膊或炸断一条腿却依然战斗者,仿佛没有感觉。
无数机器人让我们倍感吃力,终于,长官发现了问题,在击退眼前这批机器人之后,长官将我们分成了两批,一批去摧毁母体,另一批去端掉生产机器人的工厂,而我,在那另一批之列,和他们一起去断掉机器人工厂,一路上我们小心翼翼,队伍中已不足一百人了,但在我看来依旧是一个不小的团队。
巨大的工厂里黑烟滚滚,机器运转声嘈杂,躲过一批新启动的机器人我们进入了工厂,机器人生产在井然有序的进行,我震惊了,从生产到装配一只机器人的诞生不过才花费十分钟而已,这是多么恐怖的速度。
警报声来的是那么的突然,我吓了一跳,我们被发现了,一只只机器人将我们包了饺子,只能依靠着运行中的机器当掩体和它们对射,子弹打进了我的腿里,。不远处一只机器人向我冲来,扁扁的铁皮脸上没有丝毫表情。稍稍一惊,我不敢硬碰,灵巧一转身从背后抱住它,然后迅速抽出匕首狠狠插进机器人的后颈割断电线,机器人顿时失去了活力。
敌人一层接着一层,打死一个又有另一个补上……
忽然,一阵地动山摇,建筑物开始爆炸,块块巨石压死了不少敌人同时也压住了我。我明白,也许长官成功了,成功摧毁了母体,巨城开始走向毁灭。尖锐的机器炸裂开来,划开了我的肚子,而我竟然没有流血,唯有几根电线在我的肚子里冒起点点火花,那一刻我震惊了,终于明白将军眼中闪过那丝怜悯的意义——我是一个机器人,披着人皮的机器人。不过,我不后悔,军营里的点点滴滴就是我一生的骄傲!。
我是人,现在是,以后也是。战争胜利了,我应该高兴才对。嘴角扬起一抹淡淡的笑容。
我闭上了眼睛……永远。
高二:丁泽英
“人人参与环保,处处争当模范”
人人都参与环保,是为了节约能源,保护环境。
在许多小吃店中,一次性筷子成了餐桌的主流,它们以其方便廉价的优势让人们乐于使用但是,在长期的使用中,人们发现这些筷子使身边的环境变得越来越糟:许许多多的树木惨遭砍伐,留下光秃秃的树桩;树木被卡车无情的拉走,再也没有净化空气的“绿色天使”……一次性筷子只能用一次,用完了就扔掉,一天要扔掉数以亿计的筷子,一年下来,会破坏多少树木?污染多少空气?制造出多少垃圾?但是,消毒餐具就不一样了,消毒餐具用过了,还可以再送回消毒厂去消毒,再循环使用。这样既环保又卫生,还省下很多木材。有利于环境的保护和可持续发展。如果地球上每个人都拒绝使用一次性筷子,这个世界该多美好!
现在社会,宠物成了很多人家中不可缺少的成员。一些叔叔阿姨家养的宠物,在路上,小区里随地大小便,臭味还会影响到附近的居民。如果人们随地吐痰,痰中的细菌随着空气到处传播,这样就会使很多人都感染上病菌。要是全国每个人每天都要开车,那么一年365天,空气中就将会弥漫着刺鼻的汽车尾气,是空气质量严重下降。还有工厂排放臭气污水,江河成了污浊横流的死水,让人们不禁掩鼻匆匆离去。如果人们再不环保,就将会生活在一个臭气熏天、令人厌恶的环境中。但是,如果人人都参与环保,那我们的环境会变得优美,生活会愈来愈好,这个世界是令人心旷神怡的居住地。
我们在保护环境的同时,也应该不忘珍惜能源。
夏天到了,太阳的炙烤使人们大汗淋漓,直呼热。到了晚上,家家户户都开空调,空调的噪音会吵得人睡不着觉,没有精神,而且还很费电,用电过度还会停电,一些偏远的郊区,因为用电过度,造成了几天几夜的停电,没有电,会给人带来很多麻烦,例如:不能用电饭煲煮饭,不能烧开水,没有电晚上洗澡不方便,没有电还会热出病,不能吹风扇,不能开空调,冰箱没有电,菜还会臭掉……没有电是多么的不方便,所以我们要节约用电,节约能源。
有些小区里,有垃圾池,每天日常垃圾都往这扔,而且很少有人来收这些垃圾,所以垃圾就经常堆放在这,现在是夏天,垃圾被太阳暴晒,再加上垃圾放置的时间久,这些垃圾就会变得臭烘烘的,影响附近居民的生活。一开窗就会闻到臭味,而且闻久了这种味道对身体特别不好,很容易生病。所以,大家要环保起来,一起清理这些垃圾,打扫卫生,这样就能让一个臭气熏天的小区,重新变得空气新鲜。
创造美好家园,创建文明城市,从我做起,从身边做起,从小事做起。“人人参与环保,处处争当模范”让我们用双手和行动,让城市更加美丽吧!
潭中路小学五年级:王薇薇
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精神的自救随着改革开放的深入,人民的生活水平已有了很大的提高,但我们的精神需求能否跟得上经济发展的步伐呢?精神的缺失必将导致生活的畸形,若陷入泥淖,谁是我们的救世主?曾收看中央电视台举办的青年歌手大奖赛,选手们的精彩才艺表现让我心潮澎湃,但知识问答环节却让人大跌眼镜。一个地地道道的中国歌手竟将英国国旗误认作中国国旗,连一点基本的文化常识都没有,“精神自救”真是迫在眉睫。我们听惯了激情澎湃、语速极快的流行音乐,却逐渐忽略了古琴古筝的渺远、悠扬。我们对“非诚勿扰”等娱乐节目烂熟于心,却忘了 诗经 中“青青子衿,悠悠我心”带来的感动。我们随手从畅销书中取一本 小故事大智慧 便觉得自己亲近着书本,却将 论语 史记 等经典抛诸脑后。没有人能拯救你的灵魂,精神只能自救。忙里偷闲时,泡一杯香茶,捧一本好书,静静地品味字里行间的喜怒哀乐,这未尝不是“精神自救”的途径。节日气氛的冷淡大家有目共睹,年味不浓了,汤圆不甜了,粽子不香了,其实这也正是我们精神生活平庸化的标志。告别酒店年夜饭,一大早起来,跑跑菜市场,洗洗涮涮,暗香浮动的夜晚,丰盛的年夜饭会告诉你年的味道。告别超市里的速冻粽子,买些糯米,洗洗泡泡,虽然可能包得形态各异,但亲手包的粽子才香。快餐文化时代的我们,过于倦怠懒散,缺乏对精神的关怀,这不只是人类的悲哀,更是文化的悲哀。面对种种精神平庸化的表现,我们该何去何从?理想家早已为我们勾画出一系列的蓝图,若我们只是冷眼旁观,那它们将永远只是一个个漂亮的幻影。能够拯救精神的只能是我们自己,而不是别人。以上是本站用户作文栏目为您带来的 精神的自救 ,希望对您有帮助。本站用户650字 初二 叙事
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中国人的精神读后感【篇一:《中国人的精神》读后感】辜鸿铭这个名字对我来说并不陌生,初中时的语文老师常在班上提起他,一脸的扼腕,常惊呼世人不理解如此爱国天才。当时的我很不能理解老师的崇拜,常在想,不就是一个迂腐固执的怪老头吗?不就是抱着残旧思想的“封建余孽”吗?用得着推崇吗?直到应党的要求,拜读了辜鸿铭的《中国人的精神》后才发现,他的爱国是纯粹的爱国没有任何杂质,这种精神远远覆盖了他的怪诞他的封建他的守旧他的迂腐。他大概是那个年代里最神奇的学者了,辜鸿铭一生拿过13个博士学位,按说身受西方教育多年,应该是一脑袋西洋思想。然而他给后人留下的形象,却是不折不扣的“中式”风格。然而他的《中国人的精神》是揭示中国人的精神生活,宣扬中国传统文化的价值,鼓吹儒家文明救西论。在这本书里面他还谈到了民主、中国语言、战争等等,虽然我们现在看来不免有局限性,但是他那犀利的笔锋和独到的见解依然让你感到佩服无比。当然,整文也不是说全都赞同只是他写此书维护中国的赤子之心可见一斑,已经很值得我们敬佩了。看罢此书,感叹到何谓是“中国人的精神”?当年抗日,积贫积弱之中国危在旦夕,无论华夏大地的国人,还是海外的华人华侨,纷纷起来,有钱出钱,有力出力,中华儿女共赴国难,同心御辱。在“中华民族到了最危险的时候”,“万众一心,冒着敌人的炮火——前进!”大家众志成城,经过艰苦卓绝的努力,终于获得了民族独立和解放,各族人民、各民主党派和衷共济,终于完成了我们的“建国大业”,中华睡狮从此才站立起来。当年在海外生活时,钱学森先生就立下铭誓:“中国才是我永远的家”,这就是一个海外赤子的“中国人的精神”。我想作为一个中国人不管你身在何方,只要你的根本在中国,你总会希望回到母亲的怀抱,从而落叶归根。在中国被特大雪灾,汶川大地震,西南干旱,玉树地震等等天灾的袭击下,满目疮痍,生灵涂炭,整个国家乃至整个世界为之撼动,为之悲伤。然而无论是祖国大陆各族人民,还是台湾同胞、香港同胞、澳门同胞,抑或海外的游子,纷纷伸出援手。这些都是不分地域不分身份的,有的慷慨解囊相助,有的直接奔赴灾区参加抢险救灾。一幅幅感人的画面,至今令人难以忘怀。还有近期新鲜上映的《叶问2》,只要进了影院观看此片的人们,无不为叶问因国家尊严迎战世界拳王而热泪盈眶,无不为叶问在打赢拳王后说的那段中国式的尊严而起身拍手,激动不已。这些都是中国人精神,华夏儿女们的精神。然而,辜鸿铭也说过,中国精神何其多,而中国人最美妙的特质莫过于此∶作为一个有悠久历史的民族,它既有成年人的智慧,又能够过著孩子般的生活──一种心灵的生活。【篇二:读《中国人的精神》有感】在党校学习推荐的阅读书目中,《中国人的精神》一书引起了我的极大兴趣,不为别的,就因为作为一名入党积极分子,了解中华民族的历史,中华民族的精神,历史伟人对我们民族精神的评价与分析极其重要,通过对其学习和认识,我们不仅能对作者所处的社会状态有所了解,还能深入的思考精神对一个民族发展的影响。自从看了辜鸿铭老先生的《中国人的精神》这本享誉度很高的著作,书里他提及到的几个地方让我印象很深刻,感触很深刻。对于里面的一些观点,有些是表示赞同的,但有些是觉得值得推敲的。在“人之初性本善”的那一章节里,辜先生写到的“在中国,一个人不觉得需要用自然力量来保护自己,因为他确信每个人都认识到公正和正义是比自然力量更高的力量,因此每个人都认为道德义务是必须得到服从的东西。”,这句话高度的褒扬了中国人民由古至今所流传下来的传统美德,与此同时,他也把中国人的精神与西方的传统文化做了对比,写出了自己对此的看法,我很是赞同。他认为,西方人相信传统“性恶”的理论,进而惧怕上帝和法律,所以需要外在的强制力去进行约束,耗费了大量的财物去供养牧师,军队等,更是对人本身造成了强大的约束,这种约束进而促使人走向极端,延伸到国家机器上就形成军国主义。我想,这也是对20世纪初的列强觊觎中国的一大主因,也是帝国主义历史上发动那么多灾难性战争的一大原因。但是中国则不一样,中国有“好公民的宗教”,即道德感的自我约束,进而延伸到其最高的义务,即忠诚的义务。中国的好公民宗教不需要通过牧师或警察就可以很好的维持国家秩序。而好公民宗教的第一条法则就是要相信“人之初,性本善”,爱的法则是爱父母,正义的法则是忠诚,忠君。于是,一个真正的中国人,既具有博学的智慧,又有最原始的善良,所以中华精神是源远流长,不可磨灭的。作者另一个关于儒学的观点也十分鲜明。他认为,儒学不是宗教,但能代替宗教,使人们不再需要宗教。对此,作者将儒学中的“仁”“孝”“礼”“爱”分别与西方宗教中的思想进行对比,并引用了《论语》《中庸》中的大量观点和西方宗教和哲学家的言论进行比较,得出了中国的儒家思想可以代替西方的宗教和军队来维护国家秩序的结论。需要提出的是,这或许是针对作者当代的社会环境和实际情况作出的对比与结论,但到现代,我个人不很是赞同这一观点,因为我们也有军队的存在,也有法律的约束。西方的宗教对于一些国民来说,起码是对于现代社会的人来说可能只是作为一种信仰,他们信仰了宗教会使他们心理感受好一点,或者这仅仅只是一种传统,而并不因为他们的道德过不去才出现这样的情况。相反,有中国著名作家指出,中国之所以出现那么多的食品安全,生产安全,贪污腐败,恰恰因为中国人缺少了信仰。诚然,我们需要坚持用一切从实际出发,实事求是,与时俱进的思想观念来思考问题。或者说,在辜老先生的那个年代,社会情况确切如老先生所说那样,但我们不能排除辜老先生心里上有偏心于自己祖国的爱国情愫,甚至有对西方某些地方不满而将其夸大甚至将其描述成西方普遍出现的问题的情况。总而言之,从《中国人的精神》一书里面,我得到的东西还是不少的,从中我可以了解那个时代的人们的想法和生活方式,以及对待西方的态度。但在世界全球化的今天,我们需要辩证的分析与思考,中华民族要更好的发展,就需要兼容并包,需要客观的对待传统文化和外来文化,这才能让我们的民族精神永葆活力的传承下去。【篇三:中国人的精神读后感作文】第一次听说辜鸿铭是在初中三年级的时候。在那个倾向于崇拜的岁月里,这个学贯中西,精通多国语言,却又极端保守的鸿儒自然是给我留下了不可磨灭的印象。然而真正捧读他的著作确是多年后的今天,退去了初中时的那份天真与幼稚,对辜鸿铭的认识从平面地仰视到立体地正视,关于对他的一些评价也学会了更客观、辩证地去对待。在党课老师推荐的阅读书目中,《中国人的精神》一书引起了我的极大兴趣,不为别的,就因为它的作者是辜鸿铭。认真拜读完该书,心中泛起点点涟漪,现整理如下:首先还是简单介绍一下该书,《中国人的精神》共有四十节,在辜氏的所有著作中,可算是最有影响、较能反映他思想风貌的作品。本书主旨在于揭示中国人的精神生活,宣扬中国传统文化的价值,从对中西方的宗教、哲学、语言、婚姻、女性、道德等等许多方面进行对比中肯定了中国文化的价值所在,极力鼓吹儒家文明较之西方文明的优越性。从文化角度来看这本书,《中国人的精神》一书放映出的作者的思想风貌,总体上来说,它是伟大的。从现在的视角来看,它又是不够客观全面的,有许多地方是存在不足与缺漏,甚至是错误的。比如说在维护君主制与纳妾制等这些腐朽的东西方面。辜氏总是极力地为自圆其说,但其说法是有许多牵强之嫌的,对于西方文明也存在着先入为主的偏见。然而不可否认的是,本书对于传播中国的思想文化,推动中国走向世界的重要作用,它为西方了解中国的东方文化打开了一扇窗。“我们不能苛求古人!”这是我们对待历史的应有的态度。联系当时的外部大环境,我们会发现辜氏那颗火热的中国心以及那份自尊自重的中国人情感。在中西方文明发生冲突,几乎所有的中国先进分子都主张全盘否定中国的传统文化,毫无保留地吸收西方文明之时,辜鸿铭却勇敢地站出来捍卫中华传统文化。也许该书在一般人的心目中,就只能留下一个形象的记忆,如同辜氏那条传奇般的小辫子一样,不过成为他顽固守旧的生动象征罢了,可是我却从中看出了他那颗火热的中国心,正如他在北京大学讲课时对学生们公开说过的“我们为什么要学英文诗呢?那是因为要你们学好英文后,把我们中国人做人的道理,温柔敦厚的诗教,去晓喻那些四夷之邦”那样。尽管他的观点中有许多是从顽固保守的立场出发,向西方不适当地宣扬和维护了本国文明中的一些糟粕,可在那个背景下,这也是可以理解的。读《中国人的精神》一书,我看到了一些不客观,这让我想起了最近畅销一时的《中国不高兴》中的许多关于民族狂热主义的不当观点。虽然两者都是对中国不能很客观地去正视,然而我认为这两者还是不能等同起来看待的,因为他们的出版背景与意图是截然不同的!前者更多的是对传统文化的一种推销,尽管其中包含不少的腐朽思想,可是不同的文化,在不同的时代,对不同的民族可能具有不同的价值,而后者则更多的是无视中国的实际,盲目地自大,毫不负责地哗众取宠,这种狂热缺乏冷静、科学地思考如果被社会接受,那么其后果将是不堪设想的!因此,读完本书与联系当下,掩卷沉思,我认为“正视中国”在新形势下显得非常有必要的!我们的改革开放已经走过了三十个春秋,我们的成就固然是举世瞩目的,但是我们却无法因此而忽视了我们的社会存在的种种矛盾,只有正视这些存在的矛盾,努力地通过更加深入地改革与开放,在发展中去解决发展所带来的问题才是我们的出路所在,而不是盲目地为今天的成就歌功颂德,甚至以此为资本,鼓吹诸如《中国不高兴》等狂妄之说。正视中国,就是要保持冷静的头脑,以解放思想、实事求是的态度去科学地剖析当今天下的形势,沉着地应对每一个挑战,抓住每一次机遇。一步一步地去实现我们的大国梦想、建立起我们的大同世界。【篇四:《中国人的精神》读后感】《中国人的精神》是《The、Spirit、of、the、CHINESE、People》译本,是辜鸿铭留下的不多的作品中最为重要的作品。写这篇文章的读后感我认为最好是用英文来写,但是我的英文水平实在太差,无法写出对这本书的感受,所以只能用中文了。说实在话,能够用英文写文章到如此流畅,并且旁征博引中外经典的人真可以说是前无古人者,估计后人要超越他也是很难的。在这里我想先介绍一下作者辜鸿铭的生平。辜鸿铭少年出洋,游学欧洲十余载,通晓英、德、法、拉丁和希腊等近十门语言,曾获得爱丁堡大学文学硕士和柏林大学土木工程学文凭。回国后,他先是在张之洞慕府作了17年的洋文案,后有督办过黄埔浚治局,清末曾当过外务部的左丞。民国初年,他任北京大学教授,1928年4月病逝于北京,享年72岁。辜鸿铭的《中国人的精神》写于上个世纪初的一战期间,正当欧洲文明陷于危机,辜鸿铭的目的很明显,为陷于危机的欧洲,甚至整个世界文明指出一条出路【篇九:读《中国人的精神》有感】中国人的精神是什么呢?中国人的精神与西方人的精神有什么不同呢?带着这样的疑问,我阅读了辜鸿铭先生的《中国人的精神》,读了之后,受益匪浅。读了此书,不得不佩服辜鸿铭先生的文化修养,于是我上网搜了有关他的资料。辜鸿铭生在南洋,学在西洋,精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位。他倒读英文报纸嘲笑英国人,说美国人没有文化,第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌,向日本首相伊藤博文大讲孔学,与文学大师列夫。托尔斯泰书信来往,讨论世界文化和政坛局势,被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。二十世纪初,西方人曾流传一句话:“到中国可以不看紫禁城,不可不看辜鸿铭”。在《中国人的精神》一书中,辜鸿铭先生用他对中国的理解,向世界宣扬了儒家思想,阐述了他眼中的中国人。“中国的人性类型给你的整个印象是他的文雅,那是一种难以言表的文雅。”这是辜老对中国人性格的描述,他还引用了一个例子,他曾在某个地方读到一位在两个国家都住过的外国朋友的评论说,作为外国人,在日本居住的时间越长,就越发讨厌日本人,而在中国居住的时间越长,就越发喜欢中国人。不知道对日本人的这种评价是否真实。但他认为但凡在中国生活过的人都会像他一样赞同对中国人的评价。相对西方人的张扬,追求个性,我们中国人更多倾向于中庸之道,温文儒雅,彬彬有礼,给人一种不温不火之感,亲切而没有距离感。中国传统文化对中国人影响深远,但是我国改革开放以来,西方文化对中国文化产生巨大冲击,中国传统文化被忽略,崇洋媚外之风愈烈。西方节日,情人节,圣诞节气氛十足,重阳节,中秋节,元宵节却越来越冷清,我们吃的是肯德基,麦当劳,穿的是“破”裤子,哼着大多数中国人听不懂的rap。我国当前社会,无论是学校的教育,还是社会的教育,都淡化了传统文化的学习。从小学一直到大学,英语教育已经成为不可或缺的内容。在大学里英语成了必修课,英语学分占的比列也比较重,考四六级更被我们大学生视为必须完成的任务。而我们的《现代汉语》、《大学语文》在很多的学校都处于选修课的地位,有的学校甚至连这样的选修课都没有。这些现象很值得我们反思。辜老的书对中国人的精神分析深刻精辟,然而,有一些观点我是不太认同的。他赞同忠君思想,他赞同纳妾制,用茶壶和茶杯生动的比喻男人和女人的关系。时代不断进步发展,我们的目光也不能停留在封建的古代,在文明的现代,男人和女人的地位应该是平等的,一夫一妻制也是时代进步的体现,新时代的女性不应该像古代女人一样将全部重心放在家庭上,女性也应该拥有自己的事业,发挥自己独特的优势,为社会做贡献。【篇十:中国人的精神读后感】近日用零碎的时间读完了辜鸿铭先生的《中国人的精神》,其中的内容让我更深层次地领悟到中国文化的博大精深以及真正的中国人的精神。这本书的作者辜鸿铭先生学博中西,号称“清末怪杰”,是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。20世纪初,西方人曾流传一句话:到中国可以不看紫禁城,不可不看辜鸿铭。可见他当时在社会上的影响力。书中,辜鸿铭认为,要估价一种文明,必须看它“能够生产什么样子的人,什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出:“要懂得真正的中国人和中国文明,那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”,因为“中国人的性格和中国文明的三大特征,正是深沉、博大和纯朴,此外还有“灵敏”。他认为中国人是特别讲礼貌的人。真正的礼貌的本质是考虑别人的感受。中国人有礼貌,是因为他们过着一种心灵生活,他们知道自己的感受,因而也容易考虑别人的感受。中国人的礼貌,虽然没有日本人的礼貌那样周全,却让人舒服,因为它是,正如法国人完美表达的那样,是心灵的礼貌。相反,日本人的礼貌虽然周全,却不那么让人舒服,它可以说是一种排练过的礼貌——类似于戏剧作品中用心学习的礼貌。这与直接来自心灵的、自发的礼貌不同。事实上,日本的礼貌好像没有芳香的花朵,而真正礼貌的中国人的礼貌有一种芳香,来自心灵的名贵油膏的香味。他还论述了中文的问题。汉语口语的容易根源在于它是一种极其简单的语言。它是一种没有语格,没有时态,没有规则与不规则动词的语言。事实上,也不存在语法或其他任何规则。因此,对于中国人来说,汉语口语本身并不是一种很难的语言。但是对于那些来到中国的受过教育的欧洲人,尤其是半受教育的人来说,即使是汉语口语也是一种很难的语言。他认为汉语口语是一种完全未受教育人的语言;事实上它是小孩的语言。当那些有学问的汉学家坚持说汉语是如此之难时,欧洲小孩学习汉语口语却是如此的容易。因此他认为学习汉语要把自己当作一个小孩,你将不仅进入天堂之门,而且也能学好汉语了。然而书中有一些观点我不太赞同。例如纳妾制和维护“三寸金莲”。但书中的主旨精髓还是值得我们去借鉴的。到底中国人的精神是什么?那并不是那么简单就可以回答的。此书通过“中国人的精神”,“中国女人”,“中国语言”,“约翰在中国”,“一个大汉学家”,“中国学”几个方面阐述了中国人的精神。辜老先生通过许多例子和对比深入剖析了中国人的精神。我觉得中国人的谦虚是最可贵的并需要延续下去的,中国人的精神也应“取其精华,去其糟粕”,也借鉴别人的好的地方,中华民族才能发扬光大,而不再出现八国联军侵华时期被人欺凌的状况。作为新时代的中国人,我认为要借鉴书中有益的部分,努力做一个深沉、博大、纯朴和灵敏的人。1200字以上 三年级 读后感
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修养,一个人的精神长相人之长相,分体貌和心灵。五官之美如花开艳阳,直接;而精神之美似暗香浮动,需依托,靠修养方能呈现。那什么是修养呢?是文明礼貌、知识文化还是清风明月、 淡茶闲花,都对。因为修养是一个非常美好高贵的词语,是一个人的综合素质。但具体落到实处应该是一种尊重,一种接人待物的方式方法。和文化知识有关,但不是必然,主要来自家庭的影响和后天的修为。赫本被誉为女神,不仅仅因其貌美,貌美的很多,并不能被全世界的人记住;也不是因为学历,比她学历高的比比皆是。但她用她的一生诠释了修养这个概念,她在遗言里这样说“若要优美的嘴唇,就要讲亲切的话;若要可爱的眼睛,就要看到别人的好处;若要苗条的身材,就要把你的食物分享给饥饿的人;若要美丽的秀发,在于每天有孩子的手指穿过它;若要优雅的姿态,走路时要记住行人不只你一个。人之所以为人,是必须充满精力,自我悔改,自我反省,自我成长;并非向人抱怨;当你需要帮助的时候,你可以求助于自己的双手;在年老之后,你会发现自己的双手能解决很多难题,一只手用来帮助自己,另一只用来帮助别人。”这就是对修养最好的解读,也是做人的最高境界,更是心灵之美与外在之美完美的结合。并且修养之美无处不在渗透影响着你的外在之美。如果大家都能做到,那么我们都是天使。她告诉我们手是用来劳动而不是索取的,脑是用来忏悔而不是偏执的。手不仅能解决自身问题还能帮助别人;脑不仅能原谅别人还可以让自身不断进步。我们身上每个零件都有用处,那些喜欢到处释放物质垃圾和精神垃圾的人都是不健全的。在红楼里晴雯堪称绝色,美得让人心生妒忌甚至让对手恐惧。曹侯偏爱她,读者喜欢她,并不是因为她口角锋芒、言辞激烈,而是因为她表里如一,干净通透 ,使力不使心。太钢易折,晴雯过早地夭折,本是思想不成熟和修养不够的体现。最遗憾的是她错过了成长的机会,无父无母,无人爱,是一株自由生长天性烂漫的野花。曹侯告诉我们人都是立体的,不要怕承认自己没修养,因为我们每个人都有待成长。年轻的时候住单身宿舍,同寝室有28岁的,也有18岁的。28岁的总爱管18岁的,包括床单的平整,衣服的叠放甚至是牙膏的挤法,为这些小事总是说教挑剔,连旁者都觉得这个老姑娘有点变态,最后终于爆发战争。这告诉我们,每个人的个人空间都不可以长驱直入,人与人之间必须有一堵墙,这堵墙就是尊重,心灵之门要靠温暖的金钥匙才能打开。不管你年长年小,不管你对与错,不管你比别人多行,不管你出于什么样的心态和目的,好的言语是必须的。看过很多父母抱怨自己的孩子不如旁人,那就看看自己是不是样样都行,孩子其实就是站在你面前的镜子。在发成绩单时,在开家长会时,你恼怒了,你大打出手了,这恰恰暴露你精神世界的粗鄙。你可以有一千个理由原谅自己,说出自己愤怒的原因,数落孩子的气人和不对。这只证明你自私,证明你只自爱。孩子丢了你的脸,这才是你发火的主要原因;你要出气,这才是真的。你控制不了,这就是你欠缺修养。如果说这是为了教育孩子或为孩子好之类的,那就太冠冕了,因为不论言教身教都在花开的每一个微距之间。一个平时不管不问,打牌赌博,好逸恶劳,泡网聊天的人,不要指望中考或高考的馅饼砸到孩子身上。孩子不是私有财产,也不是你自身的连带,更不是你实现梦想的工具。从剪断脐带那天起,他就拥有独立的人格,即便他的看法想法不对,但你必须让他发出自己的声音。这就是对生命的尊重,这就是修养。还是纪伯伦的那句话,孩子只是借我们的腹部来到世上,我们要做的就是把弓拉满,让箭射向远方。我倒是很感动一句话“不需要你养老,只感谢让我参与你的成长。”我们每个人都需要成长,你的认知对了,你的修养就高了。和孩子说话,一定要学会蹲下,你笑了,孩子的世界自然就是春天了。这里包括你也包括我,事实和时间告诉我们,每个人都需要反省。修养就是不管你有多强大,当你面对弱小时,你一定让他发出自己的声音,国与国是,家与家是,人与人更是。那些以大欺小,恃强凌弱的行为都是动物的行径。这世界很多人都在标榜自己有修养,只不过是以贬低别人做为修养。这就是文盲,因为他们本身就不知道什么是修养。不是你学历高你就不是文盲了,也不是你有知识就代表你文化了,更不是你穿的体面就和修养有什么关系了。这些概念不能混淆。如果指责和帮助是一双手,请你伸出帮助的那只手,把另外的一只留给自己。修养还体现在一些细节上。饭馆里,一碗汤洒在你身上;公交上,一只皮鞋踩在你脚尖上。你咋办,即便别人不道歉又如何,是随风而去还是据理力争。有些人吃饭,喜欢把菜翻来覆去,翻得底朝上再夹起一口,那怕是一盘花生米或青菜都如此。这还不如那些一上来就狼吞虎咽的人率性,暂不说卫不卫生,也不说是不是贫穷年代遗留下来的陋习。我想说这种行为实际暴露了一个人内心的自私和心胸的狭隘。有的男人有大男子主义,越是在人多的地方,越爱显威风。这都是自身的浅薄,怕有惧内之说。习近平给彭丽媛打伞提包掸灰尘没有谁说他不男人,一切源于体贴。修养的字典里没有怕字,只有尊重友爱温暖和谦让。夫妻之道贵在自然,不秀恩爱也不示强弱。你越在乎的就是你越缺失的。经常看娱乐频道各国颁奖,也经常听到大日本帝国和大韩民族的叫法。这也没什么,那是人家的自由,只是希望我们中国别这样,大不大,强不强谁都知道。过好自己的日子,让老百姓安居乐业,吃饱穿暖,没后顾之忧才是真的,干嘛没事叫嚣这些。杨绛说过“读书是为了遇见更好的自己”。学习不是狭隘的,不是为文凭学历,升官发财的,更不是酸文假醋,故作清高寡淡的。而是为了重新塑造我们自己的精神长相,让我们视野更开阔些,能以更好的视角来诠释这个世界。社会是复杂的,啥人啥事都有,但不喜欢逼迫之说。我更相信,那些杀人放火恼羞成怒的都不是本性使然,而是内心残忍变态所致。这世界上没有逼迫二字,多半都是自己为自己寻找借口,任何事情都有解决的途径和办法。这不是奴隶社会也不是封建社会,需要杀富济贫,揭竿而起。也不是婚姻一旦有人入侵,非要泼硫酸;利益一旦伤害,就要刀兵相见。你相信孔老夫子能举起屠刀吗! 能,我相信也是正当防卫。我们必须承认,有些事就是修养不够。当然修养也不是一味退缩。孔子的弟子子贡曾问他什么是修养,孔子就讲了一个故事。说有一条狗,在一条路上喜欢咬人。第一个男人来了,狗开始攻击,这个男人本来可以制服它,但还是左躲右闪。狗不依不饶,扑上去狠咬了一口,鲜血直流,男人翻起一脚,把狗踢出很远,狗打个滚落荒而逃。第二个男人来了,狭路相逢,他想自己不是好欺负的,需决斗,狗扑上来时,他抓住狗的两只前腿,狗不得动,狗咬了他胳膊一口,他咬了狗脑袋一口,就这样一口一口轮番咬下去,最后两败俱伤。子贡听后说,他咋和狗一样呀!是呀!他咋和狗一样,这世界上什么人都有,每天一不小心就会被别人释放的精神垃圾砸中,那怎么办?总不能和第二个一样人,你咬我一口,我咬你一口没完没了。这就是修养的分寸。我们不要对号入座。有人说农村人如何,就恨不得群起攻之;有人说某某省咋地,就恨不得全体讨伐。这都没必要,说的人有他的孤陋和愚昧,听的人也不要风声鹤唳,四面楚歌。点代不了面,千万别往自己身上套。哪里人都有特点,一方水土养一方人,谁都热爱自己的家乡,人性都一样。他打击一片,你也不能善恶包揽。我们维护的是正义,保证的是自己,不能兼善天下,尚要独善其身。说者也许无心,听者也不必有意。我们每个人的境况不同,遭遇不同,高度不同,视角不同。千万不要现身说法,你只是自己的楷模,不能成为别人的榜样。言语是要经过时间检验的,人品是要经过事物考验的。什么是修养?当我们不再提修养二字,当心中的鲜花和绿草都一一盛开了,修养的春风就来了。同样如果我修养够了,也就不会在这喋喋不休了。因为修养只需像赫本那样做好自己就行了,因为修养,只属于你一个人的精神长相。1200字以上 初二 散文
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雷锋精神,螺丝钉精神每当听到“学习雷锋好榜样……”这首耳熟能详的歌谣时,我都能想起雷锋,这个伟大的同志来。3月,是学习雷锋精神的活动月。学习雷锋,上街义务清扫的队伍犹如百花竞放般夺目。我个人认为,学习雷锋精神,主要是学习他的螺丝钉的精神。雷锋在他的日记本上曾写到:“如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远坚守在你生活的岗位上?”正如雷锋所写,正如雷锋所为,哪里需要他,他就去哪儿,即使是一颗最小的螺丝钉,他也毫不埋怨,尽职尽责,为国家和人民做出了巨大的贡献。小时候,他参加了儿童团;后来,农村需要他,他就做了通讯员,加入了中国共产主义青年团;农场需要他,他就去学开拖拉机;鞍钢需要他,他就去当推土机手;焦化厂需要他,他就吃苦耐劳努力工作;军队需要他,他就去当兵……这样的事迹,多得数不清。他就像一颗螺丝钉,默默奉献,拧在哪里,就在哪里发挥它的作用,别看它不大,缺了一个也不行。雷锋在日记本中还写道:“对待同志要像春天般温暖;对待工作要像夏天一样火热;对待个人主义要像秋风扫落叶般彻底;对待敌人要像寒冬一样冷酷。”是的,他做到了,他对待哪一个同志不是热心,他曾经看见一位因被洪水冲垮了房子的老大娘,吃住困难,见她住的那个小窝棚没有蚊帐,就把自己的送给了那位老大娘;看见她吃不上饭,就把自己的饭给她吃。这难道还不是“像春天般温暖”吗?现在的人们呢?有的人在那次的雪灾中光荣牺牲,有的人义务去抢修电线,一个一个的身影,似乎是雷锋同志又来帮助我们了。但,还有一些人呢?他们能想到为人们服务吗?甚至连一个最小的要求:孝敬父母都做不到。他们认为自己的父母太唠叨,可这一声又一声的唠叨却构成了他们那多彩的童年。试想,没有父母赐予的生命会有他们的今天么?是父母给了我们辽阔的空间,让我们张开翅膀,自由翱翔。他们太不了解父母,也太不了解自己了,因而对待自己的父母总是抱着一副漠然的态度,直到他们自己也成了父母。在社会中,还有一些人,一些找不到人生的方向的人,他们满怀希望地跨进社会,一遇到困难与挫折就会临阵脱逃。当漫长的人生道路已经到了冬天,他们回望自己的一生,才会深深地体会到,人生注定要经历苦难,注定要承受挫折的打击。但是他们有没有想过,挫折之后必定有着阳光灿烂的春天,失败也许正孕育着成功。就像,哪里的白天都不会永驻,哪里的黑夜都不会持久,哪里的失败都不会永远,哪里的成功都不会来得那么风平浪静。但好人是不是必定都不会永在?年8月15日,是个极不幸的日子,这天,雷锋牺牲了,他还是因为工作而牺牲了。当时的上级领导和当地党政军民学校送来的花圈数以百计,前来参加追悼会的人络绎不绝。“活着就是为了使别人过得更美好”,“生为人民生,死为人民死”。人们无限怀念这位年轻的战士,因为他短暂而光辉的一生,完全、彻底地做到了他生前在日记中记下的那四句名言:对待同志要像春天般温暖;对待工作要像夏天一样火热;对待个人主义要像秋风扫落叶般彻底;对待敌人要像寒冬一样冷酷。雷锋,永生的战士!你那有限的生命,在无限的革命事业中闪烁着不灭的光辉。你活得光明磊落,朝气蓬勃,把自己旺盛的青春全部献给了党,献给了人民;你的生命终止了,但你那高尚的共产主义思想、信念、道德、情操,必将在我们青年一代的身上不断发扬光大。你那不可磨灭的英雄形象,将永远活在我们心中!1200字以上 初一 议论文
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人有精神,何事不成生命的小舟,精神是船桨,划向成功的彼岸。——题记“我要一步一步往上爬,在最高点乘着叶片往前飞,让风吹干流过的泪和汗,总有一天我有属于我的天……”小小的蜗牛,凭着坚定的信仰,不懈的精神,终于到达了成功的顶端。人类,更是以超凡的毅力,执著的信念,谱写出一曲曲赞歌。一“革命要成功,人民要解放!我们绝不能在中途倒下!”历经了千辛万苦,跋山涉水,他们不断地互相鼓励着。眼前是白皑皑的雪山,鸟兽绝迹,人烟荒芜,狂风呼啸,大雪纷飞,似乎要吞噬掉一切。他们,面如土色,骨瘦如柴,腰上还系着瘪干的干粮袋,三三两两地搀扶,和那消瘦的马儿,缓缓地走着。一步,两步……几位战士半屈着身子,脸庞的肌肉抽搐着,苍白的嘴唇微微颤抖,唯独那坚定的眼神,直视着前方。帽沿上的五角星,愈发的红,似火一般。风愈烈,雪愈猛,他们的步履越来越慢,三步,四步……“朝着正确的方向走,就一定会到达胜利的终点。”所有的人坚信着。前进的路上,风声,雪声,伴着无数沉重而坚定的脚步声“到了,到了。终于与红四方面军会师了!我们,胜利了!”“天道远,人道迩,非所及也。”凭着那份信念,那份执着,“万水千山只等闲,三军过后尽开颜。”那一份为救国救民,不怕任何艰难险阻,不惜付出一切牺牲的精神,在雪地留下脚印,深深地印在每个人的心中。借着这份精神,他们到达了胜利的终点。二“这谷子哪里来的?”“是从八面山换来的谷种。”他陷进了思忖:为了换良种,山民饿着肚子爬高高的八面山,一个来回就是四十公里啊!“我教农作物栽培学和遗传育种学这么多年,却没有培养出适合山民种植的稻种来。哎……怎样才能让人们不挨饿呢?”从此,他踏上了研究水稻艰难历程。当他提出了一个世界性的大课题——杂交水稻时,震惊了世人。面对扑面而来的冷言冷语,他依旧矢志不移。几经周折,正研究得略有成效的他,却惨逢“文化大革命”,研究仪器被毁坏,包括了他那几年来用心血研究出来的水稻。但他并没有因此绝望。试验田边,他寻找着他心爱的残余的秧苗,狭窄的田埂上,他疯狂地奔跑。终于在古井旁,他停住了脚步,“扑通”一声跳了下去。原来,他发现了井底有几株秧苗。他得到了他心爱的秧宝宝,欣喜若狂,开始了他暗地里的研究。十年,这场浩劫终于结束,他在党的关怀和支持下,刻苦钻研,几番努力,他,成功了!此后,他再接再厉,解决了世界五分之一人口的温饱问题年,在菲律宾国际水稻研究所召开的国际水稻会议上,被国际同行誉为“杂交水稻之父”。袁隆平,为人民着想,勇于攀登科学高峰的精神,支撑着他,跨过了风风雨雨,艰苦朴素的他,继续为人民开拓幸福的道路。凭着一份永不言弃的执着,他屹立在成功的巅峰。三“恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒……”二十一世纪的我们播撒着新鲜的活力。“我们微笑,我们志愿!微笑北京,志愿奥运,共创和谐”钟鼓楼下,志愿者们精神抖擞。一次庄严的宣告,一声诚心的承诺,他们踏上为人民服务的道路。五色的微笑圈,志愿者在前进。乐于助人,无畏困难,传播奥运精神;尽心尽力,不计报酬,弘扬中华美德。一句句温馨的话语,一次次热心的帮助,向世界展示中国青年的风采。倾力打造,成就圆满奥运。菁菁校园,充满着欢声笑语。宽敞明亮的教室,承载祖国的希望。琅琅书声,我们精神焕发。用心聆听,师长的谆谆教诲;执笔写下,心中的辉煌。满心憧憬,用勤劳的汗水浇灌人生的花朵,用奋斗的画笔绘出灿烂的未来。墨香充盈的书卷刻下梦想的追求,博士帽上挥显年华的美丽,生命之花在阳光下灿烂微笑。“数风流人物,还看今朝。”年轻的舞台上,有一种旋律叫飞扬青春,有一种精神叫永不言弃。一年好景,春光弥漫,留一份自信,留一份勇敢,留一份执著,留一份心中的精神,青春的我们,迈开脚步,朝着目标,向前冲吧,今天的我们,成就明天的辉煌!后记:“随风奔跑自由是方向,追逐雷和闪电的力量,把浩瀚的海洋装进我胸膛,即使再小的帆也能远航,随风飞翔有梦作翅膀,敢爱敢做勇敢闯一闯,哪怕遇见再大的风险再大的浪,也会有默契的目光……”1200字以上 初二 说明文
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科学的精神让科学走进生活 科普互动剧 我来说两句 一直很难忘记这样一个例子:说一位当教师的爸爸突然有一天让其读二年级的女儿比划一下1米有多长,女儿不会;又让其量一下书桌长多少,结果连尺都不会用,可是她会做1米=100厘米,而且连续两次期末考还都是100分。另外,我们同学中也经常遇到这样的作业:小明身高1.5厘米,爸爸体重60克,一支粉笔长8米,一棵大树高12分米……对于这样的答案,老师们表现出来的很多是摇头叹息,认为现在的学生真是不可理喻,一点生活常识都没有,简直无可救药。真的是这样吗?显然不是。我想那是因为在传统教育教学中,生活化教育还没有被提到日程上来,或者只是停留在口头上,学生都是一味地坐在教室“啃”书本,没有生活的经验、没有实践的体验,他们只有唯一的标准,固定的格式,没有独特之个性的张扬,智慧之树的生长,想像之鸟的高飞,创新之花的绽放。这是我们日常学习过程中缺乏了体验式教育的不良后果。 江苏科技馆举办的科普互动剧展演活动正好弥补了这方面的缺憾,把我们的生活中常见的一些科学问题,采用多媒体方式集中地予以展现,让学生在生活中亲身体验,寓教于乐。科普互动剧是在国内外新兴的独特、新颖的科普形式。它以多个原理简单、现象明显的物理、化学实验为基础,配以相应的剧情,通过艺术表演的形式向孩子们传授科学知识,弘扬科学精神。是将科学知识、实验、戏剧情节等以舞台表演剧的形式展现出来,使青少年学生观众感受和体验科学知识,激发青少年对科学的兴趣。科普互动剧拉近了枯燥的科学知识与孩子们的距离,以奇幻的实验效果和幽默有趣的表演形式给孩子们留下难忘的记忆。 十一长假期间,我和爸爸妈妈一起走进了科学的殿堂。在国庆节的当天下午,我去参加了江苏科技馆举办的科普互动剧展演活动,欣赏了由南京芳草园小学表演的《魔盒》。真实不看不知道,一看吓一跳。《魔盒》介绍的主要是一种新型环保溶剂,可以把平常非常难以处理的泡沫包装材料直接溶解,化于无形,很有意思。后来芳草园小学的同学又介绍如何把一杯清水变成一杯“牛奶”,把一杯“牛奶”又变成一杯“橙汁”,把一杯“橙汁”变成一杯“西瓜汁”。看上去很神奇,听爸爸讲解了之后,我终于明白原来是化学的力量在起作用。 我本来觉得科学离我们生活很遥远,实际上,在学习和生活过程中,我们处处都会遇上科学的例子。除了化学反应以外,物理学、仿生学、气象学等方面的知识,我们也随处可见。如我们乘坐电梯下降的时候瞬间失重,电梯快速上升的时候还有些感觉超重,实际上都是物理力学的反应;看到蜻蜓飞翔和蓝鲸在海上浮出水面的情形,原来与飞机飞行的姿势和潜艇的出没水面的姿态并无二致,实际上这些都是科学家们在研究了昆虫和海洋动物以后,利用仿生学原理的发明和创造。因此,我觉得,在学校学习期间,如能够将生活与科学有机的结合起来,融为一体,真正体现学生是学习的主人,注重学习科学的过程与方法,使学生在活动过程中,自觉的学科学、用科学,不但能够开阔我们作为新世纪学生的视野,丰富知识结构,巩固科学技能,而且能够培养我们新世纪学生的创新意识和创造能力,张扬我们这个年代学生的活泼个性,促进学生的全面可持续发展。生活处处是教育,生活中的学生是一星星需要点燃的火种,是一颗颗需要激活的苞芽。在日常的生活之中孕育着无数个科学真理,需要我们细心的学生去发掘、去发现。伟大的物理学家牛顿就是看到了苹果掉在地上,才发现了影响人类历史进程的万有引力定理。 同学们,不要轻视生活、不要小看生活,我们要在生活中学习科学,在学习过程中细心体验科学,在前人研究成果的基础上不断创新,不断完善。 让科学走进生活,让科学走进校园!1200字以上 二年级 记叙文