解密UFO档案
“四月戊申,有日夜出。”该句意思是在戊申四月的夜晚有类似太阳的物体在夜间出没。你觉得这是什么呢?在古代,不可能有人造飞行物体,海市蜃楼?也不可能,因为海市蜃楼得原理是把其它地区的景色反射过来,请问在古代有什么地区十分明亮,孔老先生的时代会用电灯,海市蜃楼形成还是有严格的要求,一是气温必须要高,二是地形要平缓开阔,所以最有可能的就是UFO。
UFO是指不明飞行物,历史上的发现是少之又少,所以研究这一类的人也是少之又少,同样有许多人否认其存在,那我们先从目击者的语言当中寻找线索:贾米莫斯:“发光的物体像是金属底下还有黑色的阴影,目击者报告说是发光的物体,UFO不会无缘无故发光,外星科学家不会觉得好玩而让飞碟发光,难不成是为了彰显自已的存在?在未知的星球上没有那个不怕死的会这样做,物体发光有两种一是反射光,二是本身发光,前者被暂时排除,黑色的阴影说明用以部分是不同材料做出来的,因为如此明亮的光在下半部分却消失的无影无踪,个人认为下半部的硬度比上半剖分更硬,由于飞碟的结构,很难想象如何停放,不可能直接放在地上吧!所以应该有类似凹槽的停机产,为了让飞碟不出现降落时的意外,凹形槽应具有缓冲装置,还有个人认为设计成飞碟是与环境有关,至少我们都知道圆形更省材料。马里奥拉米雷斯:“我在岩石那里看见了一个物体,它在空中悬浮了几分钟。”许多科学家都难以置信,但是个人我认为很好解释,大家都知道直升气机吧,直升飞机的原理是加快上方空气流动,导致上方压强小,直升飞机就飞起来了,我们不妨把飞碟看作飞行装置,这样完全解决了这些疑问,还有一个问题,我们不知道这UFO是一开始就这样发射出去还是有推进器连接,所以说,离真相还是很遥远的,对了,比方说UFO以S形路线前进,这不难解释(仅仅只需要在飞碟高速旋转下在飞碟两侧加上控制气流方向的挡板就可以了)所以说没有违反任何物理定理。威涵说:“我们获得一批由美国海军摄影官员拍摄的外星人尸体的照片。照片的底片经两家有声誉的摄影实验所用和学的方法检验,证实不是赝品,年代确实,没有涂改、叠影、缩影等情况。”军官还作证说:“坠落的宇宙飞船爆炸焚烧,剩下的残骸和两具外太空星球人的尸体均被送往俄亥俄州的赖特派逊美国空军基地检验。”威涵说:“失事烧死的外星人,身穿太空装,头戴太空盔,身高仅四英尺六英寸,男性,脑袋比常人的大。”另一位UFO研究专家史称飞说:“美国政府及军方从1950年至今已经收集了三十多具外星人的遗骸,进行秘密解剖研究”。,他搜集了很多目击报告,一般常见的外星人的形状是身高三至五英尺,如同未发育的少年。脑袋特别大,呈梨状。眼睛特别大,好像戴了防风镜,没有眉毛和上眼皮,因为戴了面具,看不见眼珠。他们好像没有鼻子,只有鼻孔。他们全身无毛,头上也没有头发。他们臂长过膝,手有五指,但有像鸭蹼似的薄膜。因为穿着太空装,皮肤呈灰白色。他不张口讲话,可能用传心术沟通意念。他们通常喜欢穿银灰色太空衣,看不见拉链或扣子。他们全是男性,模样相同,象是从实验室用细胞培养出来的。从这些目击报告中我们可以大概知道外星人的生活环境,身材原因也许与进化有关,例如,某行星体积大,质量却小,那么在其行星上土生土长的生物必然体积甚大。为什么要研究外星人?没有研究价值?当古人看见现代的火箭升空时,难道不会热血沸腾?借用一位登山者的话:为什么要登山?因为它就在那里。
歌声与微笑
大中心小学 五(3)班 张君靓
指导老师:杨巧英
阳光下,微笑是那么迷人;教室里,微笑是那么的甜美。我们有曾拘束过,但此时此刻,彼此都是那么亲密无间,彼此积淀已久的心声互相倾诉,彼此陶醉在欢乐的天地里……有讲不完的千言万语,有听不进的生活坎坷,伴随着歌声互相传递。因为今天是六一儿童节,不必那么害怕,老师正投给你微笑;不必那么担心,家长正送给你祝福。
天气好,我们的心情更好。班级里的小品正逗得大家开怀大笑。以前内向的同学向大家表现出了幽默的一面;成绩差的同学也向大家表现出了精彩的一面……也许,他们并不是演得那么完美,可他们已经尽力了——把台词背得滚瓜烂熟,把动作做得生动有趣,是所有小品演员身上的闪光点。“我九岁就会穿衣服!”“我八岁就会分清左右脚可想而来,他们的小时候根本不懂事!仔细想想,这不正是我们吗?饭来张口、衣来伸手的我们已经过惯了衣食无忧的日子。请问今天你有曾想过自己到底有没有长大,作为五年级的我们,应该有过这样的想法。我们那颗稚嫩的童心永远不会变老,那我们不良的习惯永远会变老。小品演员正有意识地教育我们,不要毫不在乎,也许这样才能让你步入更高的层次。我们深有感触,应该做一个真实的自己!
天气好,我们的心情更好。魔术虽不是那么成功,但背后付出的努力也是很辛苦的。“请大家给点掌声!”好久没有这样的互动了,这样的交流又是男生与女生之间又拉近了一不距离,我们应该感谢魔术师。但中间那一段尴尬的场面永远也不会忘记——魔术的秘密被大家发现了。在这种情况下,台下的观众大声抗议,让魔术师在大家面前出尽了洋相。可魔术师却把所有的秘密公布于众,大家相信了他,并把热烈的掌声送给他。对啊。无论什么秘密都有跟大家分享,这样朋友才会信任你,接受你,这的确是一种很妙应付措施!
……
天气好,我们的心情跟会更好。在欢乐中开始,在欢乐中结束,一切都进行得那么顺利。在结束之际,我们用自己的歌声祝福每一位同学,之祝福他们天天个好心情,祝福他们永远幸福……
愿时光倒流,我们永远铭记着今天!
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解密从我很小的时候起,我就有一个疑问:为什么爸爸那么“傻”呢?这个问题让我百思不得其解。上幼儿园时,妈妈总是会做两盘菜,一盘给我吃,一盘留给很晚回家的爸爸吃。而她自己就吃点我吃剩下的菜或者煮点面条吃。但是,有一次我晚睡觉做作业,却看到发生了这样一幕。那天,爸爸下班回来,看到桌上给他留的饭菜,露出了微笑。但是走到桌子旁边时,他随吃了五六口,就将筷子放下了。对妈妈说:“我吃饱了,最近不知道怎么回事,吃特别少就饱了,剩下的你吃了吧!”说完这句话,爸爸脸上的微笑更浓了,脸上的皱纹,在灯光下格外显眼。而一旁的妈妈看着已经回房的爸爸,嘴里不停地说着:“这个人怎么这么“傻”?这么好吃的饭都不吃,真是浪费!”说完自顾自地吃了起来。我在房里看的一阵莫名其妙,心里诧异地想:“爸爸傻吗?我听说他工作的时候可聪明了,要不然也不会在这个工作岗位上吧。”还有一次,更坚定了我认为爸爸有点“傻”。我那时在做数学题,爸爸那天休班,于是凑上前来看了看我,此时我被一道3-4的题难住了,在我的想法中,应该是没有比0还小的数呀,所以我被难到了。这时爸爸说话了:“我觉得应该是负一。”我顿时觉得有些好笑地说:“哪有比0还小的数呀,爸爸你好傻呀,这应该是印刷错误,印反了,这种题就不用管了。”爸爸没有反驳我,只是微笑地看着我。通过这件事,我觉得爸爸好像是真的有点“傻”。不过我要找出个为什么。直到现在上了初中,我才成功地将这个问题答案找寻到了。答案就是一个字——爱。原来爸爸之所以没有多吃,是因为爱妈妈,她想让妈妈多吃点,但自己却饿肚子。原来爸爸之所以没有反驳我,是因为爱我,不想让我的想法受到其他人的打扰。原来爸爸在“傻”的背后,有这么一颗替他人着想的,爱家的心。啊!这个“傻”爸爸呀,我可算是解开了你的秘密!700字 初二
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,只好“例”来凑。批阅这些所谓的议论文,我们看到的基本上都是“例一”、“例二”、“例三”……有的考生竟然在800余字的短文中一口气抛出五六个事例,令人眼花缭乱,不得其“理”。这种“以例代议”的现象由于积习太久,一时难以改观。怎么办?我们不得已,只好求其次:考生所用的“例”必须包蕴各自的含义,并且“暗示”某种推理、论证的“逻辑关系”。此次推荐的其他议论文,由于文思活跃、文笔洒脱,故各具“亮点”。跳水他终于又一次站在了这座桥上。他用皱巴巴的手掌摸着桥上满是缺口和裂痕的栏杆,在心中这么想着。这座桥很高,离水面至少有十米,长年累月的江风锤炼着这座旧桥,在它的身上刻下了一道道的伤疤。桥很老,而人更老。比这座已经五十多年的桥还要大上几岁的他再一次来到了这座桥,因为他决定,在他人生的最后时刻,再做一次让自己怀念无比的事——跳水。他慢慢地摸索到了桥边的缺口,步幅缓慢而无力,仿佛一座随时可能倒下的老朽雕像,做着最后的挣扎。今天的风很大,不由得让他想到了和发小一起跳水的日子。那些日子的风也很大,常常吹得桥上的他们摇摇欲倒,但他们都不以为意。“有风的日子更能划出漂亮的弧线”,这是他们公认的道理。他继续移动着,然后从栏杆的缺口探出了头,十米的高度让他有些头晕目眩。不知不觉地,他又想起了少年之时,他第一次站在桥上也是这么的头晕目眩。十米远的水面让年轻的他不自觉地打颤。“跳吧!没关系的。”水中的发小这么喊着,他咬了咬牙,再次盯住了水面,然后跳下。水花溅了一米多高,将他的发小彻底地打湿。“没关系吧?”发小问。“嘿。”他摸了摸红红的屁股,咬了咬牙答道。然后在发小促狭的笑声中,狠狠地给了他一拳。“年轻真好。”他回过神来,继续看向了水面,盯着,盯着,仿佛看到了当初的自己。年轻,健康,有活力,和现在的他完全不同。从胸口的口袋中摸出了药和一张照片,他突然笑着将药顺着风扔了出去,落在了水面上,溅出一朵小小的水花。药是医生给的,但他觉得自己不需要了。生老病死是人之常情,只要自己的心还年轻,他就无所畏惧。静静地,风再次起了,他最后看了眼自己当年从水中爬出时的照片,然后猛地跳了出去。风吹到了最大,将他的身子拉出了一条漂亮的弧线,在那一刻他脸上的皱纹彻底绽放,宛如夏花。“就是这样。”他想到,“人至死都是少年!”琴断了!爷爷有把三弦琴,漆身,蟒腹。弹了几十年的琴,在爷爷厚实的指甲板下断了。为此爷爷闷闷不乐了许久。听奶奶说,爷爷去县里的音乐厅、琴行跑了个遍,硬是没有找到个会修三弦琴的师傅。我看了眼手里夹着烟的爷爷,他似乎又苍老了许多。父亲听说琴断了后,跑遍邻近各县,终于在一片竹林里找到了一位做三弦琴的师傅。爷爷得信,立马带我奔了去。老师傅姓白,白鬓、长须,似乎比爷爷还要年长几岁。爷爷一见着老师傅,顿觉心头痛快,容光焕发。“师傅,这小三弦还能用吗?”“不急,不急,您这琴工艺精良,还需要几天。”白师傅转身拿出了另一把三弦,“喏,我这儿刚巧有一把,几日不弹,怕技痒了吧?”一看到三弦,爷爷眼里就有光。他轻轻接过琴,架了张板凳,正坐,摆好架势,给我们来了段单弦。“大汉丞相归了天,这蜀汉怕要亡……”原本欢快的 三国 弹词,唱到最后,竟然有了悲壮的味道,那拖长音的“亡”字尤其刺耳。白师傅也和了一段。“老兄,如今像您这样的人,可不多见啦!”他指了指没有用竹片弹奏的爷爷。“那年头艰苦,一把琴养一家人,还是用手拨着踏实。”爷爷在白师傅那儿呆了三天,取琴后,他就大病了一场。待我见到爷爷时,他全身已经插满了管子。奶奶说是胃病,年轻时四处弹唱落下的。白师傅先前来看了爷爷一趟,嘀咕了一阵,又把爷爷的琴取走了。等我再见到白师傅时,爷爷已经去世了。师傅将两把三弦塞给了我:“他哪在乎什么命啊?可怜了这门手艺!”我蓦地明白了爷爷坚持住在乡下的原因,想必只有那儿还留着年轻时的梦,留着三弦的最后一批听众吧?我把爷爷的琴抚了抚,在墙架上摆好,纪念这辈子都没有弹完的青春。简评:这是一篇“微型小说”,紧扣“青春不朽”,写得深沉凝重,动心摇情。既然“除诗歌而外”文体不限,那么,相关的一些文学体裁就自然可以灵活运用了。“记叙文”和“议论文”只是两大门类,它们辖下的多种文体高三学子不妨一试。青春永不朽世界繁华如花,人生冷漠如茶。我们都是苍穹下生活的小人物,拥有喜怒哀乐,体验悲欢离合,但这些终会逝去。多少年后,当我们回首往事时,似乎只有那般青春在不断地回放着。因为青春是不朽的,它记录了我们一去不返的年华,书写了我们荒唐的故事,更记载了无数年轻人的梦。三毛的青春是不朽的。她曾经逃学,离家出走,打架……各种行为都透露着青春叛逆的气息。正是她青春时桀骜不驯的性格,成就了后来在撒哈拉沙漠中勇敢追寻生活的洒脱与随性。就是这个如此刚烈和顽强的女子,写出了许多精彩作品,感动和影响着一个个年轻人,激励着一颗颗追逐梦想的赤子之心。所以,我说三毛的青春永驻。林徽因的青春是不朽的。她出身名门望族,自幼受到良好的教育和熏陶,年纪轻轻便琴棋书画样样精通。十五岁时,她跟随父亲出国,学习期间遇到了徐志摩;她的出现让徐志摩心动,无数的情诗为她而作。后来,她嫁给了梁思成,两人共同学习建筑,后来参与设计了人民英雄纪念碑。林徽因,这个传奇般的女子,不仅成就了一代诗人徐志摩,更成就了世界著名建筑学家梁思成。她用自己的青春,浇灌了这两位才子的成长,为中国乃至世界成就了如此“人才工程”,所以林徽因的青春常在。奈良美智的青春也是不朽的。他自幼热爱绘画,父母的宽容教育使他拥有了自己的创作空间。但初中时代,他还是经常逃学,去野外进行创作。那时候,他创作出极具代表性的卡通作品。现在,他仍不改初衷,继续少年时的风格,用独具特色的大眼娃娃影响着无数的青年人。他把自己对青春的感悟倾注到作品中,那些大眼娃娃的眼神中无不透露着叛逆和搞怪。他用青春成就了极具个性的辉煌与成功,当曰不朽。每个人都有不一样的青春。在每个人的心中,青春都是一个美丽的梦。这是一个勇敢、奋斗的时期。这是一道任何事物都无法取代的风景。青春很美,美到不朽,美到让人神往。简评:略带抒情的起笔之后,本文一口气列举三个人物的事迹,共同聚焦“青春不朽”。高中生写议论文切忌“以例代议”,此文似乎有这个毛病。然而,对于那种各例寓义不同、数星拱月或递进关系自现的议论文,我们还是会心颔首的。此文的三例,分别“点击”三个分论点:判逆而求索的青春不朽;智慧激发智慧的青春不朽;审美有创新的青春不朽。请注意:这里说的“点击”,必须点到事理的“穴位”上,必须“四两拨千斤”,必须由“例”自然生成。这位考生,机智地做到了这几点,所以他从面广量大的罗列相似事例的作文中胜出。令人眼睛一亮的,是第二例:林徽因。今年作文试卷中的“林徽因”太多了,但至今尚未发现如此解读林先生之不朽的议论文!只有天才才能赏识天才,只有智慧才能燃烧智慧,只有青春才能滋养青春,林徽因无疑是这方面的卓越代表,她的青春浆汁默默地流动在根须和叶脉中,最终挺起了两株大树,她当然不朽。一点青春气,千里快哉风北岛在 波兰来客 中写道:“那时我们有梦,关于文学,关于爱情,关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒,杯子碰到一起,都是梦破碎的声音。”悲壮的诗人因青春的逝去而心殇。只可叹,如今沙丁鱼涌动于潮水中似的我们,也染了诗人的忧郁,肆意叹老。这其实是一种微妙的心理:误以为年岁才是青春的标签。我不由得想到一些人,满是黍离之悲:中国传统五千年历史,到底老了啊!他们振振有词:诺奖的红毯总沐浴欧风美雨,那才是青春文学。中国文学真如祥林嫂般“老掉了”吗?中国文化土壤贫血吗?传统精髓缺钙了吗?不!青春气的渐消怕是我们忘了蜕化,一度沉于“退化”中。蜕化是中国文化找回青春的必要救赎,是一种繁衍崭新与深刻血髓的自救。当莫言一奖惊人时,他说:“我的获奖代表不了社会对文学的重视。”只有社会更多地用一水婉转的眼神给文学更温柔的注视,才能以一点青春气息引领千里快哉风!永葆青春不是象牙塔的孤高傲世,它必须接地气,扎根于现实。当成名作家在久违的舶来文化中狂欢时,那群血气方刚的知青作家正掀起“寻根文学”的一角衣衿。不论是王安忆的 小鲍庄 ,还是韩少功的 我心归去 ,都是本土文化在失落后的还魂青春。“岁月”号沉没,青春在呻吟。韩国正集体反思“服从”文化,船倾楫摧欲沉时,两百多名少年服从船方指挥,舱中等待,最终生命褪色;不服从者反而获救。青春之气意味着有理性、有主见的些许“叛逆”。只会温吞吞与外物讲和,至多不过成为“社会填充物”,青春的幻想和梦境在剥蚀老化。没有人的反抗,城市只是水泥林场,王小波的话深刻冰凉。在西南联大教授吴宓眼中,雾中的昆明是曹雪芹笔下的空灵幻境。当他驻足街头,看到“潇湘馆”时,怕是一味难尽。他想到的是黛玉的吟箫于影下,酌梅瓣上雪酿的酒;可当时,一群人喝酒划拳,青春被暮气肢解了。吴宓老人愤然而去。盲目成熟有时是青年人对外界的“献媚”。在这个媒体时代,神童一度被“神化”。神亵渎了童,还是童亵渎了神?没有青春之气,童也只是人们追捧的老“玩”童而已,他们真正需要的是摄足文化血脉,为天才铺壤。“不长久的,多将以悲剧结束。”戈尔丁的 蝇王 用失去青春后的沉沦给人警示。一点青春气,只在心里,它带来的是拂颊的千里快哉风!简评:此篇聚焦“中国文化”的“青春”,写出了锐气、写出了气派。活得像梵高的向日葵梵高说:“生活对我来说是一次艰难的旅行,我不知道潮水会不会上涨,及至没过嘴唇,甚至涨得更高,但我要前行。”耀眼的黄,浓郁的绿,夺目的蓝,梵高的向日葵以咄咄逼人的颜色,宣示着青春的热烈、张扬,豪情满怀。认真无悔地书写青春才能让青春不朽,坦然地接受年华的老去是对青春最好的纪念。青春如正午的太阳,喷射着不可抑制、沸腾灼人的激情。把握青春的律动,方能让青春大放光华。王勃风华正茂时,一挥而就千古名篇 滕王阁序 ,他的青春是才思火花的迸射;三毛趁年轻旅居撒哈拉,勇敢追求不寻常的快意人生,她的青春是个性的显扬;陈坤带领青年志愿者十天行走西藏,让公益活动“行走的力量”焕发青春的活力,他的青春是正能量的传递。王勃的文思,三毛的个性,陈坤的爱心,是他们对青春独一无二的注解。拥抱青春,迎接生活,青春正当时,不朽的青春由我们创造。青春,永不告别,铭记青春在于拥有一颗绽放的心灵。奥黛丽·赫本的青春被许多人定格在 罗马假日 中的灿烂微笑。晚年,她担任联合国儿童基金会亲善大使,身患重病却依旧远赴索马里看望饥饿儿童。此刻,她娇颜不再,却真正演绎了“天使在人间”。赫本的青春不老,因为她良善的心从未消逝,她内在的美丽让她的青春永驻。正如影星凯特·布兰切特所说:“我觉得皱纹是阅历的象征,我非常享受现在的自然老化。”青春的不朽,不在于抓住青春不放手,而是心态的年轻,在时间的沉淀中蓄积澄明如水的温情。“我老了,该回家了。”此语一出,感动非洲。曼德拉在总统任期刚满一届的时候,执意要将南非这个新生儿托付给年轻的一代。然而,在南非人心目中,他们最敬爱的前总统永远不会老去。大家在曼德拉的葬礼上吹起瓦瓦祖拉,歌唱青春。 时代 周刊选用曼德拉仰头憨笑的特写,作为他留给世界的永恒纪念。活得像梵高的向日葵,在阳光中尽情炫耀,不要害怕萎谢。这种美丽,永远年轻。简评: 活得像梵高的向日葵 ,以梵高名画“向日葵”为由头,略带杂文味,以热烈的色彩、张扬的个性、不老的豪情带动了诸名“人事”,故不显杂芜。空山新雨后当年早已不是翩翩少年的王尔德说,青春是值得并唯一可歌颂的。诚然,青年人往往沉醉于青春而忘记终有一日老去,青春也并不如他们所料,永久不朽。然而我们要说,春的美好之后,却是秋的收获,犹如青春过后的沉稳和历炼。且看王尔德,他肆意地涂抹青春的色彩,却在入境报税时慨然自傲地宣称:自己仅有名声足以报税!这是他播种青春所得,与时不朽。所以,享受春光而似乎始终充满活力的“日出之阳”,正是我们青年人的天性,本无可厚非,并不是一味地自欺欺人。然而,拿青春赌明天、浪费而不知“逝者如斯夫,不舍昼夜”的人,是可悲的。听闻多少青葱少女,只为心中偶像的一笑而“打飞的”去看韩星,不禁扼腕叹息:她们的青春,早早地花谢花飞。青春,本该是男儿意气风发、少女巾帼不让须眉的岁月,为何如此践踏?究其原因,首先想到的是巴赫金嗟叹的“喧哗的时代”。青春就像一剂兴奋剂,给许多年轻人带来光阴尚长的错觉。有些人被浮华的时代遮蔽了双眼,青春也被人为地上了色,从质朴的纯白变为霓虹灯一般迷离的五光十色。这,并不是不朽。然而,总有人使青春的丰碑光彩四溢,那是他们用心血涂抹的丹青,浑然天成。譬如季羡林在 清华园日记 中所展示的那样,他并不是海明威笔下的“迷惘的一代”,而是在浮躁的大学时代潜心积淀,踏踏实实地为日后学术打下了基础。再如,人们只看到蒋方舟置身于赫赫的青春光环之下,却忽视了他不倦的青春之声。王小波的年少轻狂,苏轼的少年成名,都不是青春本身的不朽,而是青春背后有花朵峥然迸发并结出了生命之果。青春,最好的姿态也许并不如张爱玲所言:“出名要趁早”。丰子恺的 秋 ,咏叹了精魂之不朽,这才是青春之光的理想聚焦。也许,咏赋青春的诗,最微妙的当属“空山新雨后,天气晚来秋”。只有空灵、纳新,历秋之丰收,才是最美的“天气”。青春逝去,青春不朽我想,草籽枕头的青春,姨婆的青春和村庄的青春,大概是一起逝去的。譬如当姨婆掉落第一颗牙齿,村里倒下了第一幢年久失修的老屋;当无人问津的草籽枕头因姨婆的日夜摩挲而终于破裂,村里的人也像枕头里的稗草籽一样哗哗流去,散落四方……如果我们就把这叫作老去,那什么能被称为青春?在姨婆一口健壮整齐的牙齿能干净利落地咬断草茎时,我想她是青春的;在她能每天早上四点半利落地爬起,与村庄里的女人们叽叽喳喳热热闹闹地去收草籽时,我想她是青春的;在我每年都换上的新草籽枕头散发出草木与大地干净而辛辣的气息时,我想它是青春的;在村庄还鸡鸣狗吠,热闹非凡时,我想它是青春的……记忆中最清晰的是姨婆早上出门时的背影。彼时她年轻如斯,活力如斯,蹑手蹑脚地打开那扇老旧的木门。可我每次都会在木门的吱呀声中醒来,然后看到她梳着一个大辫子的挺直的背影和门缝中微露的一条狭长的晨曦。从孟夏到深冬,那天晨曦从微红变作深紫,从二十岁到四十岁,姨婆的背影从挺直变得微躬……站在姨婆的墓前,我撒下一把清香的草籽。肝癌夺走了她还不算太老的生命。可我知道,当村子里的人都千方百计地奔向城市,奔向羽绒枕头,姨婆就已不可能回到她的青春了。回望身后,曾经长满稗草的湿润小径上尘土飞扬。宽阔的水泥路上,新建的小洋楼里,新的村里人们,抑或是半个城里人们,开着汽车,枕着羽绒枕头,过着他们不一样的青春。心中莫名其妙产生一种释然。没有人永远不会老去,可永远有人正在年轻。我曾经那么固执地想抓住的,不过是我心中姨婆的青春,村庄的青春。他们的青春逝去了,但仍可在我心中不朽;而另一群人,亦在延续属于他们的,村庄新的青春。再一次枕上姨婆留下的草籽枕头,耳边适时传来窸窸窣窣的声响,仿佛那些草木仍在枕头中拔节生长。经冬历春,枕中却封存一段岁月,永老去。老旧的棉布轻抚我的脸,一如姨婆温暖的手。外面传来汽车的鸣笛声,新型收割机的轰鸣声,意外地不觉刺耳。青春逝去,青春不朽。开放在夕阳中的“向日葵”看见我妈在收拾衣服,走过去打趣:“妈,你看你,都一把年纪了,还学什么拉丁舞啊。”妈一脸怒火:“什么一把年纪!你妈我是看着显老了,还是上楼梯要你们这群小崽子扶?”我和我弟相顾无言,各自默默散去,背后响起高亢的歌声:“我像一只小小小小鸟......”自从去年退休之后,我妈便总嚷着闲不住,要学点什么东西,可人家都是选太极啊什么的,我妈却一心一意要学拉丁舞。这玩意,扭来又扭去,万一伤了腰可不得了。可她老人家犟,愣是抱定了拉丁“这一棵树”。我只好陪她去报名。报名地点是一间练舞室,那天,她愣是被墙上那幅画给吸引住了。全幅是暖人的橙色,中间一朵向日葵,正肆意开放,热情,奔放,似乎是在向别人宣告着什么;虽然根部有些发黄,却并未阻止她蓬勃向上。她仿佛在燃烧。我妈的眼里竟有了少许泪光。我有些无措,“妈,这是梵高的名作 向日葵 ,这是......”话未说完,妈便喃喃应道:“真是好画啊......”第二天便正式培训。同一间练习室内,人家都是二十来岁的年轻姑娘,我妈往中间一站,怎么看也觉得有些别扭。可是音乐一响起,我妈别提多带劲。我倚着门,目不转睛地注视着母亲。蓦然,一线扎眼的银色刺入我的眼帘,是母亲的白发!我不由然想起过去:我还小,母亲总是把我背在背上干活,后来,有了弟弟,背上的孩子又换成了弟弟。念了高中,是母亲每天用自行车送我上学......印象中的母亲,是无微不至、充满能量的“超人”。这么多年,母亲为了照顾我们,几乎没有自己的娱乐。我默默地擦了擦快盈出来的泪水。转瞬间,一个月过去了,县里举办拉丁舞比赛,我妈当仁不让地被当做“第一人选”。比赛前,她掩饰不住小孩般的喜悦,神秘地对我和弟弟手:“今天,你俩会看到一个惊喜。”什么惊喜呢?帷幕缓缓拉开,我和弟弟张大了嘴。舞台中央,一朵金色的“向日葵”优雅地舞动——是的!是梵高那幅 向日葵 里的向日葵!我看见,我看见化装成向日葵的我的母亲,在用她全部的热情和魅力,释放她那青春的、激情澎拜的、灼灼的光芒!青春不朽诗经 中曾描写过这样一位年轻女子:她隔着湍急的河流,对着心爱的男子大喊:“你若喜欢我,我便摄衣渡河来找你;你若不喜欢我,我便另寻他人,向我提亲的人排了满大街哩!”文末发出“狂童之狂也且”的感慨。好一个将青春挥洒到极致,用专属青春的奔放,洒脱地去爱、去恨的女子!如此女子,必坚信青春不朽。用年轻人的狂妄、潇洒去践行人生的人,即使到了头童齿豁之日,内心深处必定还珍藏着一段明丽而永不朽蚀的青春。可现实似乎并不如此。明明是“日出之光”、“日中之阳”,却感叹着青春不再,用理性而僵硬的公式,计算着青春逝去的那一天,嘲笑着坚信青春不朽之人的天真无知。这样的人,色未衰而心已老。以老成持重的视角看待本该绚烂多彩的青春,以至于暮气与戾气过早地染指他们的生命。上世纪的伦敦,曾流行刚毕业的医科大学生蓄起络腮胡、戴上金丝镜的“时尚”,以此来彰显自己的老到医术。然而,与之俱来的是腐败、贿赂之芽的潜滋暗长。草让青春仆从于暮气。以“青春不朽”的观点看待生命,并不是虚妄地渴求永葆童颜,生命不逝;而是让一颗激越洒脱的,甚至“狂傲”的心永远跳跃。“不朽”与“逝去”其实并不矛盾,外在、表象、肉体可以逝去,内在、精神、灵魂却可以不朽。正如金岳霖先生在独居生活中与孩子们一起斗鸡,正如 射雕英雄传 中洪七公疯疯癫癫顽劣不堪却同时豁达善良。英谚中的一句“年老而勿衰”。年老之人尚不能衰颓,更何况青年们?青年是时代的晴雨表,是潮流的扬帆人。“少年强则国强,少年富则国富,少年进步则国进步,少年自由则国自由”。那么,少年青春则国青春!若是人人都保持一颗“狂”心,则人人都是少年,时代便朝气蓬勃,生意盎然。朋友,无论你的年龄,绽放青春之花吧!愿“狂童”之心,去热烈地拥抱太阳!不朽的青春窗外,雨来。耳畔,风过。外婆,我又想起了你。我记得看过您的一张照片:一袭旗袍,头发高高绾起,显得格外青春。而如今,您已离我两年,这两年,您还好吗?作为一名语文教师,您格外喜爱宋词。每每听您念道:“谁道闲情抛掷久,每到春来,惆怅还依旧。”我总会看到您的眼睛在发亮,耳鬓的白发在您充满感情的吟诵中似乎被染黑了,三尺讲台上,您为学生解释宋词,饱含深情,青春焕发,活力逼人。您告诉我,因为这份对宋词的执著热爱,你的青春长在。也许是某个星光熠熠的夜晚,天际划过一颗流星;也许是某个风轻霜微的凌晨,草叶上一颗欲落未落的露珠;也许是某个彩霞映染的黄昏,山坡上飞过的一只孤雁:您,总能在自然中找到美。您不愿意安装空调,于是您在院子里种满了花草,说这样才是生活。起初我并不懂您,却在某次失意独坐院中看蜂飞蝶舞时读懂了您的趣味。越是贴近自然,越能获得心灵的平和。在当今欲望滋生、物欲横流的社会,外婆,您是我的榜样。临终前,您望着窗外的梧桐。顺着您的目光,恰有一片黄叶从枝头飘落,缓缓地打着旋儿飞下,似一个小精灵在风中嬉戏。您说:“我也要归根喽。”从您的话中,我嗅不到一丝感伤,只有“释然”和“放开”在流转。我手中紧握的手陡然失去了力气,我望着您,您神态安详,不见丝毫痛苦。把您的手轻轻放进被窝里,我知道,您会在另一个世界看着我成长。我也会在某一天与您相遇,像以往一样,奔向您,向您撒娇。外婆啊,现在的我即将揭开人生日历上新的一页。当我也年纪一大把的时候,或许记不清您的模样,我的记忆也会随春风吹入柳梢头,融入黄昏后。那时,我只希望与外婆饮一盅酒,赏一簇花,叙一段情。窗外,雨停。耳畔,风息。我正青春,但我会像您一样用热爱,用简单的心,去面对生命与生活的真谛。搁笔。窗外,阳光凝聚在叶片的雨珠上,折射出七彩光芒。1200字以上 叙事
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《解密》读后感对于《解密》,大多数人可能会停留在了湖南卫视热播的电视剧。但它是由小说麦家创作的同名小说《解密》改编而成。看过原著的大呼过瘾,还没看过的,《解密》会为你打开新世界的大门。这部小说讲述了一个大智若愚的数学天才容金珍与他的同伴进入一个特殊组织,从事解密工作。一段隐秘而伟大的故事,为了国家为了事业的需要,他们的故事往往隐匿于世俗阳光无法照射的角度。这一部小说特别贴切我们正值青春期。从刚开始的懵懵懂懂,对未知事物的好奇与期待,一路上跌跌撞撞的成长。亲情,友情以及青涩的爱情,与问你的成长交织融汇。成长的道路不都是这样,血与泪的融合。我深刻地记得小说中的主角——容金珍12岁无师自通的总结出来乘法口诀,13岁摸索出等差数列的演算公式。在某一天,国家的需要,他进入了一个特殊组织。曾经的成功,让他站在最高度。那个制密者和他玩着简单而又诡异怪诞的游戏,他如同一位没有照明的路人,在无垠的黑暗中寻觅出口。而当记寻破译黑密灵感的笔记丢失时,他再也承载不住命运的负荷,成为了一颗陨落的巨星。因为他是天才,所以不被允许失败。这让我不禁想起刘翔。他被称为“中国的飞人”。2006年,在国联超级大奖赛洛桑站男子110米跨栏决赛中,刘翔以12秒88的成绩打破了沉睡13年之久的世界纪录。他是亚洲田径上第一个集奥运会冠军,室内室外世锦赛冠军,世界多项纪录的保持者。跨越种类的大满贯。刘翔是一个真正的英雄,但大多数人只记得他2008年,2012年两次退赛。08年奥运之后,无端的指责和质疑奔涌而来。他也是一个英雄。如同坐过山车的人生,戏剧化的转折。前一秒的高高抛起,转眼却摔至地上。可是刘翔并未做错任何事,相反,他在运动领域一直相当杰出。95场比赛,他因伤退赛了3次,但剩下的92场中,60次冠军,16次亚军,9次季军。面对这些数据我只想说:“我们欠刘翔一声对不起。”“因为他是英雄,所以不允许失败。”很高兴,这一思想并未在四年后的里约奥运会出现。相反这一届的观众开始学会了理解,宽容。把体育竞技不再用奖牌衡量。从“小白鲨”孙杨到“洪荒少女”傅园慧。孙杨被诽谤,我们相信他,支持他,并没有因为他没拿到金牌而不快。这是观众的进步,也是一个社会一个国家的进步。容金珍与刘翔所处领域不同,但他们都是一样。为了国家而奉献自己,燃烧自己。也曾是英雄,却因为命运的捉弄。无论如何,刘翔不能跑了,容金珍疯了。容金珍与刘翔却又是不同的,刘翔虽然不跑了,但依然乐观的生活,而容金珍却堕落谷底,刘翔是英雄,容金珍是曾经的英雄。可见,最大的敌人是我们自己,战胜了自己才能成为永远的英雄。在青春的道路中,跌跌撞撞。有许多的事物,新奇的,你想尝试,却不能战胜自己而放弃。我认识一个勇敢的女生。她长相普通,眉宇间却透出了一股坚定。有一次迎新晚会招募主持人,我去报名参加,她也在。很多人都觉得她一定会落选,甚至她上台演讲,都没有去聆听。但,她依旧镇定自若,说:“我是一位没有水晶鞋的灰姑娘。我知道自己长相并不出众,但来竞选主持人是我一直以来想做却又不敢做的事。但今天,我来了。”虽然她落选了,但她脸上却笑颜如花。接着的每一次比赛、竞选,她都参加,一次次的失败,一次次的落选成为她走向成功的道路。我们和她一样,都是泛泛之辈,不是谁的英雄,也不是天才。但她却可以战胜自己,而我们呢?这是一个疑问句,我希望答案是“也可以”。要成为天才还是曾经的天才,相信大家都有了答案,但愿每一位天才都可以被温柔以待,愿每一个人都可以战胜自己,成为永远的英雄。1200字以上 初中 读后感
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《解密》读后感十一月的清晨,和着些许的寒风,窗外的曙光,虽略失意,案头上散放着的书,却让我不禁赞叹,容金珍那精妙绝伦甚至惊为天人的逻辑思维能力,真叫人拍手称快。或许是因为平日的繁忙,或许是因为生活的匆匆,或许是我之前未能够静下心来,也或许是别的一些原因,这本我在许久前就已经入手的书直到现在才拿起,翻读完毕,也才真正认识到书中的每个人物,理解到他们所代表的,所拥有的时代特征,那是我们所体会不到的,也远远不能够触及的,而我,也只能在书中,去试着缅怀书中的那些为建设新中国而牺牲的先烈们所留存下来的情感和精神。去感悟麦家先生所带来的精神冲击,而后再慢慢的慢慢的消化,慢慢的慢慢的深入其境。故事从容自来的离开开始,也正是因为容自来的为了老奶奶外出求学,才引出了后来所发生的一切的一切,这与我们所面临倒有异曲同工之处,什么事情都是有了开始才有后来的过程,或许为奶奶外出求学是最开始的目的,之后完全是因为一点点的偏差而导致,但也正是因为这一点点的偏差,才有容幼英的数学天赋被发现,才有容金珍其母的出现,才有容金珍的诞生,才有洋先生对容金珍的启蒙,如若不是这些,这书中便不可能有一个完整的脉络,就更不必说清晰与否了,我们应感谢麦家先生,麦家先生的不懈追寻才让我们看到了完整的故事,是他创造出了这个精彩的角色,给了容金珍以鲜活。许多时候,我们面对事情时,缺失的正是容金珍所具有的逻辑思维能力与奉献精神,他的生活中饱满平和,他的工作中惊险刺激,他的情感上有着革命伴侣与爱意,这些,既是对容金珍的衬托,也是麦家先生将一种寻求埋于人物的主线中,也是我们所缺失的精神追求,是我们生活中需要找到的,需要去寻求的目标所在,不正是如此乎,书中紫密不仅仅是推动故事达到高潮,更多的是通过紫密来暗示我们所面临的人生道路上的坎坷曲折路程,当我想到这些时,我才算真正的开始读懂了这本书。《解密》被翻译成三十多种语言,畅销四十多个国家,或许在旁人看来,麦家先生名利双收,奠定了文坛上的根基,但创作的艰难又有几人知晓,为此书写作十一年,退稿十七次,如若是换作别的作家,应早已经放弃,麦家先生却不以为然,坚持下来,我们阅读一本好书,不应只关注那些精彩的情节,情节下作者创作的艰辛,我们更应该知晓,作者的艰辛,更能够激励我们,干一行爱一行,热爱自己的工作,创作的困难历时之久,是别的所不能比拟的,作者是在孕育出鲜活的生命,书中的人物,更像是他们的孩子一般,既然如此,我们还有什么理由不如拼搏。故事的结束以容金珍的疯去为末,或许这样一个卓越的人才,就这样痛失,会让人感到惋惜,但也正是容金珍的疯去,才让我更深有体会,一个人终究是人,而不是神明,也不可能是完美无缺的,麦家先生让容金珍就这样结束,倒真有这既出乎意料又在情理之中的感觉,这其中的道理,更是惊醒梦中人,如下棋一般,当局者迷旁观者清,陷的太深,越想要寻找到答案,离答案反而越来越远,越寻求不到,我不能够说当我面临容金珍那样的处境时能够做出更好的结果,一个人终究逻辑思维能力再强,也不过是一个人,若是麦家先生将容金珍描绘的无敌,那反而是最大的败笔了,就让这个人去这般结束,或许是最好不过的。爱情于容金珍,工作于容金珍,生活于容金珍,我也不过是有着我自己的感受,通读全书,更让我明悟了许多,让我意识到,生活就是这样,工作就是这样,爱情也是这样,不可过多的追寻,须铭记,水满则溢,这也是我所铭记在心底,永不敢忘记的。谁知道前路有多远,谁知道未来多少难,谁知道风声多凌乱,谁知道窗外忽而又雨绵绵,江南的梅雨为容金珍的生来喜悦,为容金珍的过往叹息,麦家先生所描绘的,不只是容金珍,更有那些如容金珍和容金珍的爱人战友一般为国奉献出青春和热血的人们,他们是伟大的,他们注定不平凡。我更像是孩子般,用我的双眼与思维来细细的品读这本书,我不是一个合格的读者,我所领悟到的或许也就是这么多了罢,让我的心沉宁,一份安稳于心,我该感到幸运与快乐,这是一片和平的天地,是容金珍所要建设的天地。书中千重味,不如一事深,眼中书百味,忘却一梦回,解我所知,寻其中密语,寻我所知,得百般感味,如此不亦乐乎!感谢生活的匆匆,感谢抽出的空闲,一本书的时间,其中所带来的远不止一本书,一本书的厚度,让我的灵魂得到了洗涤,书自然是好书,读自该认真读,读后所得,才能更好的生活。和着这一本书,和着飘散的云朵,让我受益,让我调整身心,让我领悟书中的小世界,努力营造现实的大世界,感谢许许多多的人,感谢许许多多的事,让我更为稳重。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章前后连贯,形成完整的形象。1200字以上 初三
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法家思想解密对法家思想的理解1法家背景介绍西周奴隶制社会的运转,依靠的是两项权利原则:礼和刑。在东周末年,随着“礼乐制度”的彻底崩溃,各诸侯国之间不断发生战争。为了维护国家与社会的安定,大家不断的对现实不断的探索,寻求一种新的治理方式以求社会的再次安宁。于是形成了以孔子为代表的儒家提出了“仁政”的思想;以老子为代表的道家主张“无为”;以墨子为代表的“墨家”主张“兼爱”。而法家则提出以刑法治理天下的“百家争鸣”的局面,而法家却一直处在被批判的境地。。。。。。2法家发展历史法家的起源可以追溯到管仲(实编制查户口实行军管),但是在韩非子之前,法家分三派。一派以慎到为首,强调“势”,即权力与威势最为重要;一派以申不害为首,强调“术”,政治权术;一派以商鞅为首,强调“法”,法律与规章制度。韩非子是法家的集大成者,认为“不可一无,皆帝王之具也”。明君如天,执法公正,这是“法”;君王驾驭人时,神出鬼没,令人无法捉摸,这是“术”;君王拥有威严,令出如山,这是“势”。这让法家的思想得到有机的结合和发展,是法家的思想进入了空前的阶段,《韩非子》一书更是法家的典范。3.法家的主张3.1法3.3.1明法去私法的作用就是在公平的原则下,依照客观的标准来处理人与人之间的矛盾。要维护处理的公平性,就必须除去人因为身的自私自利而造成失去公利的行为。因而要培养臣民的先公利后私利的观念,有守法精神才会有法治的效果。3.3.1.1明定公私的区别国家的法令制度规定的就是臣民必须要奉行或禁止的,这是人主公开执行的国家规条。要做那些合乎个人私利的事,如对朋友讲义气等狭义的信条,不惟国家的禁止而节制,不因为国家的赏赐而劝勉的,这是私人的信条。君臣居心不同:国君使用心计来控制臣子,臣子使用心计来侍奉国君。由于利益的不同,出自的目的也不同,因而英明的君主不会因为自己的“私”来伤害臣子的“公”。若君主因为自己的“私”伤到臣子的“公”,臣子就不会依附与他,不会为他效力,国家就会衰弱甚至灭亡。所以,要强调君主应当明定法禁,来规范臣子的行为。3.3.1.2奉公守法可以使国家强盛一个国家要强盛就必须要求全体人民奉公守法,只有这样才能保证国家的安定。要坚持公利和私利之间的差别,这就是人们守法的根本前提,然后坚持以公利为先。这样才能全民一心,这样社会才会安定,国家才能使国家兴盛。3.1.2制定法律:3.1.2.1法应该开诚布公“法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也。”法的作用是约束百姓的行为。因而要百姓守法首先就是要他们知法,只有先知法,才能守法。因此,贤明的君主谈到法令就应当连境内最卑贱的小百姓也没有不知道的。所谓的“罪刑法定主义”,就是要根据成文公布的法律才能判定某种罪,该受到某种惩罚。3.1.2.2法应当详尽明白法令倘若太简省,那么人们就各持一词,相互争讼,所以明主的法令一定要详尽地例举事例,要做到必要的详尽,有关何种情况,将如何解决都必须记载清楚,这样百姓有所遵循,官吏执掌法令约束人民,维护治安就容易多了。3.1.2.3法要因时制宜“法与时转则治,治与世宜则有功”《韩非子》治理人民没有一定不变的准则,只有法才是治理的准绳。法令要随着时代演变转化修理,才能治理得好,政治措施要与时代相宜,才能出功效。时代转移而法令变更的一定混乱;智巧多端的人众多而法令没有改变的一定削弱。因而圣人治理人民,法令跟着时代更换,禁约随着人们的智力多端而改变。3.1.2.4法应当统一固定喜欢凭个人的私智改变法制,时常用个人的私情扰乱公道,法令禁约随意改变,号令不停的改变,这就是走向灭亡的征象。《韩非子王征》一旦法令修正后,就不好无故经常改变,因为法令是全国奉行的准则,就必须统一固定,百姓才好理解,可以遵行无碍。(统一固定与前面的顺应势市而改变不矛盾,只是先后顺序而已)3.1.2.5法应当易知易行国君要凭一定的标准来用人行政,立法能顺及臣民易于理解易于实践,便可以使上下关系和谐,达到巩固统治的目的。不能苛刻。一旦苛刻就会造成百姓与臣子都很难实行,这样臣子的辛劳就得不到君主的安抚,君主就不能分清小人与君子,就会造成像秦始皇一样的暴政。3.1.3实施法律3.1.3.1法是一切行动的准则英明的君主要求他的群臣,不能在法令范围之外,凭个人的私意随意加罪;不能在法令范围之外,凭个人的私意随意赏赐。一切施赏行罚,没有不照法令去做的。严格的法令,是用来禁止犯罪,屏弃私情的;严格的刑罚,是用来贯彻法令惩戒臣下的。这样一切行为有了准则,治理就有了准绳。社会就会明朗。3.1.3.2法律面前人人平等处罚犯过错的人,即使权贵大臣也不能避嫌;赏赐行善事的人,即使是平凡的个人也不忽略。在法律面前人人平等,这就是人人自率,人人守法。“不辟亲贵,法行所爱”,强调的正是法的平等精神。这样执行不仅仅让国家稳定,晋文公就是这样称霸的。3.1.3.3法的普遍性与绝对性冀望百姓能受我的德化,在国境之内找不到十个人;用法律约束他们不敢为非作歹,那就可以是全国人号令统一;处理政事的人,要运用一套对多数人有效的办法,而不是只对少数人有效的办法。因而要讲究发的普遍性与绝对性。3.1.3.4厚赏重罚大凡赏罚有必然的作用,那就是奖劝赏功和禁止奸行。赏赐优厚,百姓便急切得到自己想建立的功业:刑罚严重,百姓就会急切节制自己的奸行。所谓轻刑,是让人在犯罪时的处罚轻,这样不能达到劝戒的目的,因为在大利面前小的代价是没有意义的。3.1.3.5赏罚有信罚比赏有用大凡法律规定的赏罚要做到位,做到赏罚分明,对于规定的赏赐一分不少,对于规定的处罚也不能因为不忍心或者其他的原因不罚或少罚。3.1.3.6毁誉应与法令一致君主贯彻法令上的惩罚,私下对于各种人士推尊和贬抑,一定要与赏罚一致。如果法令上该赏的,却加以贬抑,该罚的却加以推崇,法令就不能贯彻了。3.1.4教育法律3.1.4.1人民惧怕威权服从法令没有一个人是不害怕权威的,没有一个人愿意受到惩罚,君主掌握权力,掌握处罚的条例,因而因为惧怕威权就要服从法令。3.1.4.2爱心不能完全解决问题一个孩子在成长的过程中总会有偏激的行为要请老师教诲;有严重的疾病要请医生诊治。父母光有爱心是不行的。因而论及治国也不能全靠爱心。换句话说:是要很客观很理智地用法治国。因为所谓的“仁”和“暴”就是在感情的层面下产生的。3.1.4.3以法令禁止人民为非作歹法家有严密的完善的制度,是人民不能犯法,不敢犯法。借法来培养人的道德,方法是加强戒备。使人无法犯法,一旦犯法从严处理,使人们不敢犯法。确信法的效用普遍而绝对。比如说整顿脏乱,预期呼吁公德心,不如加强警戒,严厉取缔来得有价值。3.2术术是暗藏胸中的机智,可以私下监督臣下,所以越是高深越好。国君必须能用术驾御百官,然后监督百官治理百姓,才能达到自己的要求。只有这样才能杜防大臣营私舞弊,进而监督群臣尽忠职守,使他们真正的为国家福利,提高行政效率。3.2.1术的特征3.2.1.1治国要有术一个国家的治理一定要有“术”。光靠法术是不能的,因为君主和臣子的利益是不同的,这样就会有臣子蒙骗君主,阿谀君主,这样就会使君主做出错误的判断。因而君主要用术来控制臣子的真实性3.2.1.2运用方术要隐秘难测方术是用来暗中控制臣子的一种可靠的方式,这就要求其隐蔽和难以推测,否则不但失去了窥探的效果,有可能还会造成不必要的麻烦,比如说君臣的不和谐,得到的结果是欺骗的等等,因此要注意方术的隐秘性和难测性。3.2.2无为是用术的总原则3.2.2.1守法责成法是全国奉行的规则,用术也要守法,那样才会有依循。国君守定法制,督责臣子治理百姓。要求臣子达到规定的功效,这是法家的“无为”。守定法制,掌握重点,那么细常自张,可以安逸地静侯成果,这就是术的最高境界。3.2.2.2以一御万君主不能躬亲琐细的事情,因为君王要把时间放在选任官吏上,他只要安排臣子分层负责,他只要督促首要负责人物就行了。要责成臣子分层负责。即使是军事,也不必自己亲自作战。3.2.2.3虚静无为君主只要掌握权柄就行了,虚静无为。倘若国君刻意表露,却被臣子看出弱点,就会虚咋掩饰蒙骗君主做违法的事,国家就乱了。3.2.2.4依凭法度君主的智慧有限,不能穷尽天下的事物,而且臣子惯于窥测君主的意向,诡诈掩饰,所以最好能掌握重要的法则,奉行一定的法度,运用考核方术,让臣僚安分守己,克尽职守。3.2.2.5一个人的德化有限法家认为德化的能力是有限的,速率也很慢,还不如用刑法可以在短时间内整齐人们的步伐,舜虽然能在三年解决三地的耕田、打渔、制作陶器三件大事,但是速率相对于法家的做法来说还是很慢的。3.2.2.6要委任重要的人员去治理众人使用因物治物、因人治人的分层负责的方术,以及以天下为网罗的法术并用的严密统御术,分层负责,国君只要责成重要人员;有严密的制度,国君就可以无为而天下却在其掌握之中。3.2.2.7君主安享成功,臣下竭智劳虑君主做事是不需要事必躬亲的,坐享其成是一个明智君王的最佳选择。让自己的臣子竭尽全力为自己办事是一个明智君王所要达到的目标。要臣子为了自己创造价值而自己只要对他们实行合理的评价和给予合理的赏罚就可以了。3.2.2.8集结众人才智,收揽总成果集结所有大臣的才智使他为自己创造最大的价值,让他们忙绿。而作为君主只要收揽众人的成果并给予相对低价值的奖赏就能成功的使用他们。而这些成就也将会成就君主的英明,使自己流芳百世。3.2.2.9把自己隐藏起来,只有无为可以窥探臣子的实情由于君臣的利益不同,臣子往往窥探君主的心意,竭力迎合,以便利路畅通,因而国君不要轻易有所作为,不要随便表露自己的好恶欲望,那么臣子就无从窥探,便会安分守己奉公守法了。3.2.2.10一鸣惊人也是术的手段做国君的人要想成就事业,必须深沉静默,多加观察,不轻易表露自己却能调查臣下的隐情,在结合自己静默所得,便可以雷厉风行,有一番大革新了。否则不成熟的革新不是被否定就是遭到空前的灾难。3.2.3二柄的赏析3.2.3.1赏罚的权柄不能给臣下夺走君主控制臣下最重的方式就是对臣子进行赏罚,因为军臣的利益有所不同。君主能够控制臣子的方式就是控制他的利益。用利益控制他们,达到他们利益的最大化是君主是君主存在的价值,若赏罚的权柄被臣子夺走,亡国就将不远。3.2.3.2援用形术名来行使赏罚法是一国行事的标准,赏罚就成为了一种统一的标准。但是赏罚也是臣子的追求,为了防止大臣对君王的蒙骗,就必须依靠“势”,和“术”来控制大臣的行为,使大臣的功过真实化,使君王的赏罚正当化。强调“形”和“名”的统一,就是要大臣各行其职,不越权,不渎职。3.2.3.3不轻易表露欲望以免误用赏罚作为一个圣明的君王,不应该轻易地表现自己的欲望,因为一些大臣为了自己的利益不惜牺牲国家的利益来满足君王的利益而达到获得奖赏。同时,一些大臣为了君主的爱好而不惜诬陷大臣,使得一些忠臣受到迫害。因而君主不能轻易地表露自己的欲望一面误用赏罚。3.2.4循名而实3.2.4.1参合名实,审查细验对于大臣的考察首要问题就是要考察他们是否各司其职,又将他们的职位与贡献相联系起来,强调他们职位与功绩的相统一。对于那些不在己位的却在他方面有功绩的人也要加以限制,防止他们专权以及越权,从而导致的动乱。3.2.4.2发言与沉默不发言都要加以督责发言易混淆视听,不发言者易隐瞒事实,因而对于发言的要求其保证真实性或者说有极大可能发生的事情:对于那些知情却不发言者要严惩,要求他们不得隐瞒事实的真相,防止自己的决策的失误。因而他们无论是否发言都要他们去承担发言是否的的后果。3.2.4.3循名实因参验可以使臣奉公守法君主不审合法术之士才会被害,贤惠将会被排斥。循名实因参验可以使臣奉公守法。法术之人为什么会被迫害,贤惠之人为什么会遭到排斥就是因为君主的不审核,因为法术者总是考虑国家的安定与发展,贤惠之人总是看到的是大是大非,他们不会去因为君主的一是利益而放弃国家的利益,因而君主就会远离他,小人就陷害他。所以君主要审核利益,法术者与贤惠人才会免遭涂炭。3.2.4.4逻辑理论敌不过事实逻辑理论是建立在以往的事情的基础上的,新的情况就当有新的解决方式。因而事实发展的态势才是事情解决的参考方式。事情的真实性比逻辑的理论更加能够说明问题。无论哪一方面的发展都要求以事实说话,遵循前世的理论是不能很好的解决问题的。3.2.5听言的方术3.2.5.1无为和参任并用对于大臣的进言自己不能去亲自实行,而是要他们根据自己的言论去实行,去达到言论的效果,自己只要无为等待最后的结果就行。同时要求他们的言论与自己的职位相匹配,要求他们不越权,不越职位,以免其越权越职。3.2.5.2由各方面参合比验冷静判断对于大臣的言论不能一味的听从或否定,要根据各方面的情况进行比对,分辨是非冷静判断,是自己的决策正确化,不做错误的判断。尽量实现国家利益,君主利益与臣子利益的相和谐。3.2.5.3多方面综合观察对于大臣的言论要综合大臣的各个方面进行考察,考察他们实施言论后会得到哪些方面的利益,是否会与国家的利益相冲突,与自己的利益相冲突,防止他们的言论为了自己的私利而危害到其他方面的利益。3.2.5.4督责言论综合观察臣子的言论总是要实现某种利益的,因而要全方位的考虑言论的真实性和价值作用,要运用言论的正向价值同时也要否定其负面的价值,使利益的最合理。对于有益的言论要进行表扬,对于不利的言论要加以制止。3.2.5.5要求臣子言论不要过多的修饰,直接为宜大臣言论不要过多的修饰,因为在修饰的过程中难免失真,而且经过修饰的言论使得君主的理解加大了困难,因而要求臣子的言论要以直接为好,这样君主更加明白言论的价值性,更加容易决策。3.2.6.用人的方术3.2.6.1用术选择官吏选择官吏仅仅只是靠明摆的事实功绩是远远不够的,因为表面的功绩使可以作假的。因而在实行功绩的考核时,还要坚持运用术,防止大臣对功绩这方面弄虚作假。同时还要考虑其做人的品德等除功绩以外的各个方面。做到职位和臣子相协调。3.2.6.2用舍自如对于大臣的升降与使用与否根据律法规定用舍自如,不能以自己的好恶而对大臣做一个不公平的抉择。不能因为一些方面的顾及而影响大臣的升调。要做到用舍自如就要坚持法律是唯一的标准,做到不徇私情。3.2.6.3因材器使在决定大臣的职位时,要根据大臣的不同能力安排特定的职位,不要颠倒他们的才气,使他们无才可使。只有这样才能发挥他们的最大价值,才能使他为君主实现最大的价值,创造最大的利益。3.2.6.4专任分职一个大臣的行为就要与所在的职位相统一,相协调。要求他们不越权,不擅权,各司其职,把自己的事情做好就行,不得议论不是自己职位上的事情,不得行使不是自己职位上的权利,更不能行不是自己权力的事情。3.2.6.5循序升迁对于大臣的升迁要按照一定的制度,不能随意的进行,加入不这样将会导致升迁者一朝得志就不可一世;未升迁者心寒,这样的话君主的权威就会面临挑战,这样就会出现投机倒把的事态,国家的秩序也将会因此而混乱。3.2.7伺察之术3.2.7.1故意让臣子摸不透君主的旨意在窥探臣子的忠诚时,可以采取旨意的模糊态。这样一来臣子在选择利益时就会路出马脚。忠臣总是会选择国家的利益,而奸臣就会选择个人的利益,这样一来忠诚是否立马见影。3.2.7.2掌握明确已知的事来探问臣子通过暗地里了解到的事实,臣子还不知道自己已经了解事实真相且真相对大臣本身不利的事来反问臣子,听取他的回答是否与事实相符合。忠臣会直言以对,而奸臣就会隐瞒事情的真相,或者找出各式各样的借口。3.2.7.3颠倒言论来试探自己疑虑的事对于自己疑惑的事情,可以颠倒自己事情的发展来试探臣子的想法,或者用自己的思想相反的以免第一臣子进行询问,来试探臣子的想法或者做法,从而使自己更加了解事态的发展,让大臣措手不及。3.2.7.4提防臣子拿类似事情干扰自己新的事态下发生的事情总是具有以前发生的事情的不同点,因而要提防大臣利用所谓的”成例”来干扰自己的判断。同时祖宗家法使一种最大的约束,要防止大臣来约束自己,使自己不能做出明智的抉择。3.2.7.5该明察谁可能因为这件事获利事情的发生总是存在利益的冲突的,因而当一件事情摆到君主的面前时,君主就要考虑事情发展到最后活力的一方是谁,是国家还是大臣。这样就可以使自己的决策正确性提高,加大自己的活力的机会。3.3势3.3.1任势才能治国3.3.1.1任用威势来行法用术法和术的施行必然伤害到大臣自身的利益,这样一来,君主就必须依靠威势来控制大臣的行为。利用威势来统治臣子实现他们的贡献最大化。只有这样才能让他们才会是法和术的有效地贯彻。3.3.1.2人民畏服威势避开惩罚是人们的天性,因而人们畏惧君主的威势。因此君王要使用威势来控制臣民,使他们不违法,不乱法。对于臣民的违法事件要依法进行严惩,使他们畏法从而遵守法律,这样实行法治治理国家的目的也就达到了。3.3.2威势必须由君主掌握3.3.2.1君主要有威势才能生存一个法律的施行,一个术的贯彻,就必须依靠威势作为前提,因为只有在威势的前提下,大臣才会选择听从你的指挥,才会行使你的命令,才会令行禁止。3.3.2.2大臣太贵必易主位大臣的权力太大必将危及君主对大臣和百姓的赏罚,势必会将会影响君主的决策的效应,使君主的威势受到损害或被夺去,这样君主必将易位。3.3.2.3不能与大臣共用威权威权是君主的象征,君主不能与大臣分享威权,只有牢牢的掌握在自己的手中才是最好的选择。因为臣子一旦掌握威权,必将为了自己的利益而做出一些不利于国家君主的事情来。威权共享过大必将导致君主无权,这样君主离去位也将不远已。3.3.2.4不能掌权等于亡国一样对于一个君主来说,权力的掌控是至关重要的。如果权力被臣子夺走,那么君主将会被架空,君主就失去了发号施令的地位,就不能对大臣进行赏罚,这样臣子必将离弃他,这样一来与亡国有什么区别么?3.3.3借用赏罚来巩固权势3.3.3.1顺应人情来制定赏罚赏罚的制定是为了满足臣子的利益,使其很好地为君主服务,因而赏罚不能违背人世常情,赏罚要顺应人情,只有这样才会加大臣子对利益的追求和有害事物的远离,这样才会使社会安定。3.3.3.2对于不愿为国出力且可能危及安定的进行严惩隐士、游侠等这些身份特殊的人既不愿为国家的发展出力的且在社会上具有一定的号召力的,对于这些人一旦发现具有危及社会安定的行为或言论就一定要进行严惩。因为这些人不仅不遵守国家的法度,而且对国家的危害大于常人,因此应该严惩。3.3.3.3赴汤蹈火是赏罚的功效君主对大臣的赏罚的目的就是实现对大臣的最大使用化,使他们最大限度的为自己服务。因而君主对于赏罚的功效就是大臣可以为了自己而赴汤蹈火而无怨无悔。3.3.3.4必罚明威人不仅仅有趋利性,更重要的还有避害性,而且避害性更加突出。因此,君主的权威不仅仅来源于对待大臣的赏赐和给予,更重要是来自于惩罚。用对大臣的惩罚来体现自己的权威比以赏赐更来得有用,来得直接。3.3.3.5不该慈慧乱了赏罚君主的慈惠是一种提高臣子办事效率的方式,但是赏罚是要以法律的规定为根本基础,不能因为君主一时的慈惠而乱了赏罚的次序,乱了赏罚的根本。坚持赏罚的根本才是治理的根本方法。3.3.3.6赏罚得宜比近悦来得妥当君主的赏罚得宜是长久治国的方略,短时间的近悦虽然能够解决眼前的部分问题,但是必将伤害国家的长久大计。英明的君主不会因为短暂的利益而伤害长久的效益。3.4“法”“术”“势”结合的治国方略商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱,维护君主地位。当代学者刘木鱼(刘铎)在《非法非人治》中提到:“法之卫意,在乎君政,政之所为,在乎一道”。法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治具有根本的区别,最大的就是法家极力主张君主集权,而且是绝对的。这点应该注意。法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利用。法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们并非以主张“以法治国”的“法治”而闻名,而是以“权,术,势”逐级统治为根本,建立了名为法制实为人治的封建规章体系。而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制,这就是我国古代封建社会的政治与人治主体。4法家与其他诸子百家的不同(主要与儒家的不同)4.1末期代表及代表意义儒家儒士;法家谋士;道家隐士;墨家侠士读孔子见“恻隐之心”,得“仁爱精神”;读孟子见“浩然之气”,得“义勇精神”;读老子见“玄妙之智”,得“辩证精神”;读庄子见“通透之慧”,得“超脱精神”;读墨子见“身体力行”,得“实践精神”;读韩非见“直面人生”,得“现实精神”;读荀子见“事在人为”,得“自强精神”;1200字以上 叙事
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解密高校课堂读后感解密高校课堂读后感“教师教的很辛苦,学生却不爱学;教师教学很投入,学习效果却不佳。”这是很多教师的困惑。高耗低效,原因何在?一句话,要让学生从内心深处主动愿意学习,让他们因自主而发展。要做到这些,作为教师,我们就应该努力构建自主课堂。怎样的课堂才是自主课堂?第斯多惠说过“一个坏的教师奉送真理,一个好的教师则教人发现真理。”只有让学生自己生成知识的课堂才是自主课堂。特别是数学课堂,一定要让学生经历知识形成的过程。一个知识点,如果只传授答案,老师最多用五分钟就能完成任务,但我们不这么做,我们要做的是一名拉动学生思维内需的教师。把思维过程还给学生,让课堂成为思维创新的场所,让学生真正成为课堂的主人,这是我们的追求。要让学生能在课堂上自主学习,要在多个方面进行努力。首先是培养学生的自信心,只要我们用赏识的眼光看待他们,不要吝啬自己的夸奖之词,充分给学生展示自己才华的机会,学生的自信心一定能够增强;其次是引导学生在探究知识的过程中掌握科学的学习方法,并培养他们良好的数学素养;最后是培养学生的问题意识,只有他们自己产生解决问题的欲望,才能真正实现自主学习,我们的课堂才能成为学生自主学习的高效课堂。二、努力构建互助课堂:课堂因互动而精彩“找出一种教育方法,使教师因此可以少教,但是学生可以多学;使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳动,独具闲暇、快乐及坚实的脚步。”这是著名宁教育家夸美纽斯在《大教学论》中描述的一种教育理想。实施“互助学习”,落实合作学习方式,这是一个很好的渠道。所谓“互助”,就是基于学生互动基础上的互相帮助,主要体现在学生教学生、学生帮学生、学生评学生、学生影响学生、学生启迪学生。关于分组,我的具体做法是这样的。我们班一共77个学生,纵向分九组,每三组之间隔开,这样,前后六人分为一个学习小组,每个小组设有组长和语文、数学、英语、政治、历史小组长和一位大组长,且每个小组都以大组长的名字命名。每个大组长的荣誉感得到了最大程度的满足,每次交流数学问题时,在大组长的组织下,数学小组长的带动下,学生合作学习俨然成了一种习惯。在交流时,他们总是让成绩相对落后的学生先谈谈自己的观点,正确的,数学组长给予赞同,错误的,大组长和数学小组长再给予补充,其它科目也是如此讨论,紧紧一个月的时间,我发现,学生的讨论已不再是流于形式,而是能够真正走进题目当中。每次当我提问时,我都是直接叫组名,没有具体到人,让我感到十分欣慰的是,经常有成绩落后或平时不爱发言的学生主动站起来回答问题。事后了解到,原来这都是组内其他成员鼓励他们这样做的,我和我的学生真的尝到了小组合作的甜头,体验了互动课堂的魅力。应该说,课堂教学是师生以教育资源为中介的互动过程。互动式生生之间、师生之间进行的生命与生命的交往和沟通,是一个动态发展着的、教与学相统一的交互影响和交互活动过程。通过和-谐的师生互动、生生互动、学习个体与教学中介的互动,达到教学共振、提高教学效益、促进学生发展的目的。三、努力构建快乐课堂:课堂因快乐而高效“现在的学生一届比一届难教了。”“讲了一遍又一遍,到头来还是不会做……”许多教师这样感叹。难道真如教师们感慨的那样,如今的学生真的一届不如一届?学生学习成绩不理想的背后有许多原因,其中,因学生缺乏兴趣不爱学习以及因为老师的课讲得太枯燥导致学生产生厌学情绪是最突出的问题。我认为,教学在于营造一种氛围,有效的教学应使学生获得对该学科学习的积极的情感体验。课堂不快乐,人生不快乐;课堂不精彩,人生不精彩。这正是“快乐”成为高校课堂构成要素的原因。我并不主张在课堂上为了“快乐”而“快乐”。有的老师讲个冷笑话,或为了让学生感到课堂的“快乐”,宁可牺牲大量时间讲一些与课堂主题无关的内容,这是都是对学生最大的不负责任。我们可以通过多种方式让学生有积极的情感体验。比如教态上再亲和些,语气上再委婉些,语言上再幽默些……,只要学生感到课堂是轻松的,老师是可亲的,学生是友善的,他们就能感受到课堂的“快乐”,一旦感觉到课堂的精彩,他们就会对学习产生兴趣。总之,依据新课程理念的精神,数学课堂不是知识呈现的课堂,新时期的教师一定不要沉醉于自己的“千言万语”中,一定要锤炼属于教师和学生共同的“高效课堂”,在关注结果的同时也关注知识形成的过程,让我们每位老师不做“讲师”做“导师”。只有把构建“高效课堂”落到实处,我们的学生才会由衷的说:“数学课,真像思维体操课。解密高校课堂读后感1200字以上