《墨子》读后感_1200字
山感恩地,方成其高峻;海感恩溪,方成其博大;天感恩鸟,方成其壮阔。 ——题记 正如余秋雨所说,墨子的全部都是黑色的,他如同黑色的旋风席卷整个中华大地,但是又有多少人会记得他的作用呢?他是普通百姓的代表,他是社会底层的代表,当然不可能被当时的统治者所认可,因为封建帝王是要家天下的。墨子的主要思想是兼爱·非攻,而他自己则是将这个理念带到了那样黑暗的时代,不知是墨子的悲哀,还是那个时代的悲哀。 孔子的名声远超过墨子,可是谁又能将墨子的功绩抹杀呢?他的思想可以说是贯穿于整个历史长河中。其实,中华民族的伟大复兴不也正是靠的这种兼爱思想吗?从五四运动到新中国成立,哪一次成功的战役不是靠人民的力量,那一次不是集体的智慧。现在中国是人民当家作主的国家,人民是社会的主人。所以我们要感谢墨子,是他的思想引领着中华名族的复兴。 我们更要感恩,俗话说,滴水之恩当泉涌报,墨子的理念给我们带来莫大的成功,就算我们不高呼拥护墨子,最起码也要能够记住他。上为从国家的角度出发,那么从个人呢?父母对我们的爱是任何人没法比的,可是为什么还有那么多“逆子”呢?或许他们就没有感恩的心,父母的含辛茹苦,换来的却是冷眼相对;父母的辛勤浇灌,换来的却是心灵折磨,或许不能这么的武断吧,毕竟还有那么多的有良知的子女,卧冰求鲤,那是多么的让人感动,扇枕温衾,那是多么的让人震惊,鹿乳奉亲,那是怎样的感恩!韩信小时家中贫寒,父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武,然而,挣钱的本事却一个也不会。迫不得已,他只好到别人家吃“白食”。 为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气,就来到淮水边垂钓,用鱼换饭吃,经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮,人称“漂母”。她见韩信挨饿挺可怜,就把自己带的饭分一半给他吃。 天天如此,从未间断,韩信发誓要报答漂母之恩。韩信被封为“淮阴侯”后对漂母分食之恩始终没忘,派人四处寻找,最后以千金相赠。或许我们不需要一饭千金,但是我们任然需要学习感恩的精神,人生不过区区八十载,当你步入晚年之时,在想感谢帮助过你的人,也许时间也不允许了。感恩不是用金钱能衡量的,在心中感恩,不如在行动中恩,不要让感恩只是浮于表面,成为空中楼阁。 你看出了一条狗的寒冷,给它垫上了温暖的棉絮,它躺在棉絮里以后会久久地看着你,它不能说话,只能用这种方式表达它的感激。你看到一只鸟受伤了,将它从猫嘴里夺下来,用药水治疗它的伤口,给它食物,然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话,只能用这种方式铭记你的救助。 低智能动物尚且会感激别人的救助,人类难道不也应该有颗感恩的心吗?狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情,可是这一刻很快就会过去;他们可能很快忘却你。但有了这一刻,世界就不再是原来的世界,感激的目光消失了,但感激之情弥散在天地间,世界也就因此有了温暖,有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感。我们现在生活在钢筋混泥土铸成的社会之中,他的兼爱思想我们更应该学习。 随着时间的流逝,兼爱的思想或许已经渐渐淡忘,但是换来的却是感恩。感恩,是结草衔环,是滴水之恩涌泉相报。感恩,是一种美德,是一种境界。感恩,是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。 感恩,是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。感恩,是值得你用一生去珍视的一次爱的育。你我学会感恩,从今天开始。感恩——我们成长的必修课!
鲁滨逊漂流记读后感
书是知识的海洋,智慧的翅膀。今年暑假,我读了好几本书,其中《鲁滨逊漂流记》令我深受启发。
《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的一部小说作品,主要讲述了主人公鲁滨逊因出海遇难,漂流到无人小岛,并坚持在岛上生活,最后回到原来所生活的社会的故事。
鲁滨逊的这次经历,让我明白了两个道理:一是坚持努力:鲁滨逊在荒岛上一无所有,但他并没有放弃,而是靠自己的努力坚持着,最后,他竟然可以做陶器,吃羊肉,吃麦饼……过上了“安逸”的生活;二是珍惜当下:我们现在吃着火锅,刷着手机,睡着大床,唱着歌谣,尽享幸福的生活,根本没办法想象鲁滨逊当时的处境,所以我们要珍惜当下,不能身在福中不知福。
对照一下自己,我觉得很惭愧,我在生活学习中最缺乏的就是这份坚持。在我的日常生活中,练琴已经成为必不可少的一部分,可是,我每次练琴都要拖拖拉拉,好像和琴有什么深仇大恨一样,一提到练琴,我就要上厕所啊,吃零食啊,理东西啊……什么理由都找了,只为少练那么一会儿。所以妈妈总是说:“你坚持一下,练练好,不就可以休息了吗?”今年的8月份,又到一年考级的时间了,我死活不肯考级,因为我弹得太糟了,断断续续的。妈妈又鼓励我:“再坚持一下,如果现在放弃的话,前面所付出的努力不都白费了!”于是,我一个下午一个下午地练。考级的那一天终于到了,我走进考场,心“砰砰”直跳,当考官示意我开始时,我毫不犹豫地开始弹了。不一会儿,我便把考试的全部内容流利地弹完了。当我接过考官递给我的成绩单时,“良好”这个词马上跳入了我的眼睛,我长长地舒了一口气,真是“功夫不负有心人”啊!
只要一个人坚持努力,珍惜当下,那么平凡的生命就会绽放出不平凡的生命之花。
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墨荷香(六)_1200字第二章来者何人[一]赫连重走后,那些人也渐渐地散了。墨子棋(改名了改名了)却并没有回客栈,而是直接去了西京最大的青楼——忆秦娥。那些跟踪他的人见他竟这样直白,有些吃惊,他难道和赫连重没有关系吗?这么明目张胆的进青楼找女人也不怕被知道?还这样一副轻车熟路的样子,分明是来过许多次的嫖客才有的行径啊!果不其然,进了青楼后,墨子棋直接朝着迎来的老鸨道:“去,将玲珑姑娘唤来。”老鸨听得此言,低声应了一句“是”,而墨子棋则径自往二楼去了。暗处的人更是吃了一惊,玲珑可是忆秦娥的头牌,多少人出了那样多的银子都没能见上玲珑姑娘一面,可他只凭一句话就能见到玲珑,而且还那样娴熟,就像是见过很多次的样子……他,到底是什么人?“公子。”二楼包间内,玲珑刚一踏进房间,空中便想起了一道柔媚入骨的声音,与此同时,玲珑和墨子棋消失在房间中,两个和玲珑与墨子棋一模一样的人出现在房间里,而那些隐在暗处见不得光的家伙,没有一个发现房中换了人。“我说,你来见我用得着这么偷偷摸摸的吗?”从不对外开放的三楼,玲珑一把扯下脸上的面纱,撅着嘴委屈的问。“我们回来的事情,不能让别人知道。”墨子棋摘下斗笠,淡淡地说。见玲珑的眼泪在眼眶中打转,不由得勾起嘴角,笑着摸了摸她的头:“乖鸿儿,把衣服换了,我带你出去。想去哪里就去哪里,好不好?”“好耶!”玲珑眼睛一亮,也不哭了,雀跃着去换衣服。墨子棋见她这样小孩子气,宠溺的微笑着摇了摇头。“好了,”玲珑从里间伸出脑袋来,高声的呼唤着墨子棋,“等下我带你去见一个人,我想和他在一起。”说着,她柔美的面庞上飞起两朵红霞,眼睛里闪烁着璀璨的光芒,整个人就像是绽放了的娇嫩花朵,刚刚绽放出自己最美丽的风采。她整个人就像是在发着光一般,看起来,神采飞扬的模样。这种感觉,墨子棋实在是太过于熟悉了,曾经他也有过这般摸样,这——这完全就是一个已经完全坠入了爱河中的女孩儿啊!他不禁有些后悔,为什么没有多放一些关注,多放一些精力在鸿儿的身上呢,要不然,他也不会连鸿儿什么时候坠入爱河也不知道,更别说那个男人长得是好是坏,是丑是俊,品行是端正还是不端,行为是花哨还是稳重,是能够在一起过日子还是只不过是逗鸿儿玩玩,是看上了鸿儿的美貌还是看上了她这个人……这些,他都不知道啊!“你会喜欢上他的。”玲珑坚定地说。墨子棋叹了口气。被爱情蒙蔽了双眼的男女是没有什么判断力可言的。但是为了不打击到玲珑,他还是勉强点了点头,同意了她的观点。虽然已经有了足够的心理建设,但是当玲珑兴高采烈的将那个人引到他面前的时候,他还是不小的吃了一惊——怎么,会是他?!高二:俞木子作文网专稿 未经允许不得转载1000字 高二
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《看见》读后感_1200字人,常常被有意无意忽略,被无知和偏见遮蔽,被概念化,被模式化,这些思维,就埋在无意识之下。无意识是如此之深,以至于常常看不见他人,对自己也熟视无睹——柴静《看见》。 花了一个周末的时间,读完了柴静的《看见》,心里的滋味很复杂。我曾以为这不过是一部让我看看一个优秀的记者如何成长的书,而令我始料未及的是,在阅读这本书时,每一次停顿,我都在思考着自身。 最初知道这本书,是在手机应用one上看到其中的一篇文章《山西山西》。纯美的的开头,让我以为这只是一篇追忆童年的散文。却原来那只不过是引子,引出的是一件让人愤慨痛心的大事——环境污染。而柴静在触目惊心的数据和现状描写中穿插的童年往事,为这篇文章加入了情感,从而拉近了读者与环境污染这件事的距离。环境污染,并不只是书面上的文字,口头上的口号,而是生生吞噬了我们的童年和美梦的近在咫尺的野兽。接着看到柴静的博客《新书的交待》,其中的一段视频深深吸引了我。我想,这段视频吸引我的地方,和《山西山西》吸引我的地方一样,就是一个记者,在用一种冷静客观的态度追寻着一个新闻一个事件的时候,不曾抹去心中的那一点情感。 看完书,再回过头来看那段视频,我才真正懂得视频中的一些话语。柴静在书中引用了很多她这十年来在央视工作、采访的新闻和事件片段,但是她在写这些片段的时候,并不是简单地重复,更不是在展示过去的荣耀和辉煌,恰相反,她一直在诉说着过去的错误和迷失。换言之,她在写的,是自己这十年中走过的路,她自身的成长。这不是柴静对自己生活工作的记录,而更像是一本凝聚着感悟和思考的“心得”。 在阅读中的我,在《看见》这本书中一直在寻找着自己的影子。并不是我的经历与柴静有何相似之处,但是我想,每一个个体,在成长的道路中,不管经历过什么或者没有经历过什么,总有相似的心路可循。初入职场的青涩和倨傲,迷失了自我的慌乱和惶惑甚至想要放弃自己的“出溜”,压力下的或软弱或尖锐,这些感受我们都曾有过。所不同的是,有些人,在走过了这么多路以后,把自己包裹地越来越深,最终只留下了一个勉强适应社会标准的模糊的影子,糊涂地过着千篇一律的生活。而柴静,一次次地放下包袱,越来越走进自己的内心,从而也能够走进更多人的内心。 看完这本书,我的心里一直在重复着两个字——独立。独立地思考,意味着不从众不偏颇。摆脱任何别人的影响,听从自己内心的声音。而更难的,是摆脱“自我”的影响。像“金刚经”里所说的,“念起即觉,觉即不随”。察觉自己的每一个念头,看住他而不是跟随他。在“自我”的影响下,依然保持独立的思考,这才是真正的自由。 我不能被概念化,被模式化,不能让自己毁灭在自己的意识,谢谢柴静的《看见》,让我自己看见。1000字 高二 读后感
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《走向海洋》读后感_1200字你可知,有一个怎样富饶的世界展现在我们眼前? 据有关医学专家预测,人类将在21世纪制服癌症。那么,人类靠的是何种灵丹妙药?近年来,科学家们研究后发现,海洋将成为21世纪的药库。海洋是矿物资源的聚宝盆。经过20世纪70年代“国际10年海洋勘探阶段”,人类进一步加深了对海洋矿物资源的种类、分布和储量的认识。在当今技术条件下,虽然海底热液矿藏还不能立即进行开采,但是,它却是一种具有潜在力的海底资源宝库。一旦能够进行工业性开采,那么,它将同海底石油、深海锰结核和海底砂矿一起,成为21世纪海底四大矿种之一。 多个小学生认为中国的国土有960万平方千米,事实上是1260万平方千米,这多的360万平方千米就是我国海陆的面积。 一望无际的海水覆盖了地球的表面,而不是土地。在地球上海洋最多,约占地球表面积的百分之七十点八。这么大的海洋面积,海洋资源也肯定很丰富啦!所以说海洋是富饶的,它蕴藏着丰富的资源,有:海洋植物资源,海洋动物资源,海洋养殖生物资源和海洋微生物资源。海洋动物大约有20多万种,有庞大的鲸,有凶猛残酷的鲨鱼,也有温顺的海豚,还有各种各样的扇贝……海洋植物大约有2.5万多种,主要是藻类植物。绝大多数海洋植物都可供人类使用。 一场场海洋战争,使海洋上硝烟弥漫。重要的有鸦片战争,中日甲午战争,还有八国联军侵华战争……八国联军侵华战争是1900年8个西方国家联合起来对中国发动的有史以来规模最大的战争入侵。于1901年9月7日,我国与英俄法美等11个国家签订了《幸丑条约》。《幸丑条约》是中国历史的转折点,它标志着从1840年开始,历经了60的风风雨雨,中国完全变成了一个半封建半殖民地的社会。我无法忘记,这些海战使中国所蒙受的耻辱。 海洋,是蓝色的宝库,它给了我们丰富的海洋资源,它还带给了我们不计其数,数不胜数的财富。水是生命的源泉,它养育了我们人类,即一切生物。它用甘甜的乳汁,哺育了我们的子子孙孙,当然它还是人类最大的淡水库,给人类提供淡水。让我们一起携手去创造一道绿色的屏障,去保护海洋,一起遨游在海洋的奇妙世界中吧! 海洋,一个很简单的词,但是海是海,洋是洋。“海洋”是由“海”和“洋”两部分组成。“海”是指海洋边缘的附属部分,面积通常比较小。海又分为两类:一类是地中海,另一类是边缘海。地中海是介于大陆之间与深入大陆内部的海域;边缘海是位于大陆边缘的海域。“洋”是指海洋的中心部分,洋不同于海,有着独自的潮汐和洋流系统。海洋还是个大药房,海洋蕴藏着巨大的清洁能源。海底分布着富饶的油气田。海洋里藏着许多秘密,有许多的大战争也发生在海洋上,海洋提供了我们生活中必不可少的能源。 全球的海洋是相通的,人类的利益是共同的。当海洋世纪的钟声敲响之际,让我们携起手来,共同高歌,与海洋同行。充分利用海里的资源,令这共拥有1260万平方千米领土的泱泱大国能在未来更加的繁荣富强。1000字 高二 读后感
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《罕见夜明珠》读后感_1200字在古代,因为没有现在科学的发达,所以人们把不能解释的事情都归为神这个虚幻的名词。但现在我们这个时代已经不应该相信那些迷信,我们应该爱科学,从科学的角度去看我们的世界。 大家应该知道夜明珠吧。夜明珠是一种稀有的宝物,古称“随珠”、“悬珠”、“垂棘”、“明月珠”等。通常情况下所说的夜明珠是指荧光石、夜光石。它是大地里的一些发光物质由最初的岩浆喷发,到后来的地质运动,集聚于矿石中而成,含有这些发光稀有元素的石头,经过加工,就是人们所说的夜明珠,常有黄绿、浅蓝、橙红等颜色,把荧光石放到白色荧光灯下照一照,它就会发出美丽的荧光,这种发光性明显的表现为昼弱夜强。 但我看的这篇报道,且与一般的夜明珠有所不同。 它讲述了一个很爱搜藏水晶人,在一次巧合下,他等到了一块很像水晶的石头,但在切石头时发现这石头的硬度比水晶要软,这时才发现这石头不是水晶并且引起这是什么石头的好奇心。他一直研究着这块石头,直到一天晚上他在睡梦中被一丝亮光所惊醒,当时他就被惊吓到了,好好的大半夜怎么会有光呢?带着这个疑问,他一下子全清醒了,望向光源原来是那块他一直研究的石头。他好奇的盯着这块可疑的石头,突然一个词出现在他的脑海中:“难道是夜明珠”,他不敢相信眼前的这一切,于是他决定带着这块石头做个检查,好好看看这到底是块怎样的神奇石头。 他忍着心痛,从这块石头上切下一小块,带去检验。在专家没有看见样品之前,他们就进行了一次猜测。有些专家怀疑是因为磷而是一块普通的石头发了光,这种光也叫“冷光”。 在自然界中,有许多生物都能发光,如细菌、真菌、蠕虫、软体动物、甲壳动物、昆虫和鱼类等,而且这些动物发出的光都不产生热,故被称为“冷光”。当专家那到样品后做了检查,并没有发现磷,所以专家一下子否定了这个想法。之后专家又开始怀疑这块石头是萤石吗?萤石,又称氟石,是一种矿物,其主要成分是氟化钙,含杂质较多,萤石之所以得名,是因为它在紫外线或阴极射线照射下会发出荧光。本来专家是确定了这个看法,但在无意之中将他掉进了水中,一下子这块石头的光更亮了,再用闪光灯照射,石头的光更亮了。这个发现一下子让专家惊讶不已,专家立刻再一次做了更细致的分析,这才发现这石头发的光是磷光。当萤石含有一些稀土元素时,它就会发出磷光。也就是说,在离开紫外线或阴极射线照射后,萤石依旧能持续发光较长一段时间。这种能发磷光的萤石产量所占比例并不大。 终于这块石头的身世我们终于弄明白了,我们只是运用了一些科学手段就了解了它。如果这石头出现在一些不相信科学人的手中又会是怎样呢? 科学要发现人所未知的事实,并以此为依据,实事求是,而不是脱离现实的纯思维的空想。至于规律,则是指客观事物之间内在的本质的必然联系。因此,科学是建立在实践基础上,经过实践检验和严密逻辑论证的,关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。 我们应该去爱科学,理解科学,相信科学。运用科学知识去了解我们的世界,学习我们所不知的世界。1200字 高二 读后感
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高二读后感:对比_读后感_1200字大千世界,各种各样的事物应有尽有,“对比”也就自然而然成了一个永远不会结束的话题。比如像是物质与精神的比较,幸福与悲惨的比较,外表与内在的比较……“一个胖老人,一个瘦老人;一个更加物质,一个更加精神。”世人的追求各不相同,有些人沉溺于物质上的丰富,有些人则渴望得到精神上的满足,当然也有人同时追求物质与精神的双重美。如果单单只拿物质与精神这两方面比较的话,我更倾向于精神上的慰籍。因为即使一个人拥有数不尽的物质财富,可他永远满足不了他内心最深处的那份需求,他的心灵是空虚的。但是如果一个人得到了他在精神上的追求时,他会觉得物质对他来说是可有可无的。像哥白尼所研究的日心说,备受教会迫害,到晚年困顿于城堡中双目失明,举步维艰,但他终于完成了划时代的巨著《天体运行论》。到去世前一刻,他摸了摸,这本刚出版的新书欣然离开了人世。这时他在天文世界里已获得了最大的精神自由。物质与精神并存是最理想的境界,若只能二者取其一,也许精神能带来更大的动力。“一个是喜剧美,一个是悲剧美。他们天天在互相批判,但加在一起才是完整的人类。”所有的事物都有正反两面,人类也一样,没有绝对的正面,也没有绝对的反面,都要进行比较才能知道。也不能说正面就一定是好的,反面就一定是坏的,也许他们都有各自美丽的地方,都有各自不足的地方。虽然他们背道而驰,互相斗争,但只有他们在一起才能算是完整的一体,谁也离不开谁。人的缺点和优点刚好是正反两面,一个再好的人也会有缺点在身上,一个再坏的人也会拥有优点,其实我认为只有同时拥有缺点和优点的人才是完美的。“没有瘦老人,胖老人的丰收何以证明?没有胖老人,瘦老人的固守有何意义?他们的价值都得由对手来证明。”物理学中,若要说一个物体在运动,则一定要为它找一个参照系,而且也只能说成是物体相对于参照系在运动;若把物体作为参照系,则变成参照系相对于物体在运动。所以在对某一事物下结论时,肯定会有一个比较对象。像我妈她常常对我说:“你怎么这么笨,看你们班***,###怎么就会这么聪明。”而我听得不爽,所以就想出了一段让她无法反驳的话:“你知不知道爱因斯坦的《相对论》,你知不知道事物都是相对而言的,没有我的笨,何来他们的聪明,也许当他们遇到更聪明的人时,他们就变成笨,当我遇到比我笨的人时,我就变成聪明。一个人的笨与聪明,要看和谁比,也就是说在这个世界没有人是绝对笨的,也没有人是绝对聪明的。”虽然我说的只是一时气话,但我觉得也不无道理。现在的人老是喜欢比较,比帅,比美,比聪明,比金钱,比权力,比地位,其实有什么好比的呢,我认为有句话说得特有道理“人比人比死人”。当你想和别人比较的时候,也许是因为你发现了自己在某一方面比别人优秀,或者说你有什么过人之处需要展现出来,可你是否想过,被你比的人他的感受,你是否想过可能有些人比你优秀,只是他们不愿表露。事实上,当每个人都真正地意识到自己的价值时,比较也就会慢慢地无立足之地了。1200字 高二 读后感
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墨子读后感一直都以为自己从小接触的都是孔老夫子的儒学,到后来,才发现原来一切都不是我所想的那样。春秋战国时代,那“诸子百家,百家争鸣”的学术研究和传播是无法光用这八个字来形容的。我们都知道:入、法、道、墨是那时最有成就的四大学派。仲尼的儒学是我们看到人性最温暖的理想;老聃的道学是我们感受到源自思想的质朴力量;庄周的逍遥游是我们聆听到来自灵魂深处的自由吟唱;我个人不太喜欢孔子。也许只是因为他那一句“唯小人与女子难养也”也或许是因为那女子的“三从四德”论。读了墨子,我更偏爱墨子。墨子,他总是站在人民的利益上去看待问题,解决问题,把人民的利益放在首位。在这一点上,墨子有着天生的优势:出身于社会低下的手工业者的他,对百姓所遭受的困苦有着深切地了解。有人曾说:墨子是儒家的叛徒,是墨家的始祖。但我并不赞同这一说法,因为墨子只是在学习儒学的过程中慢慢发现儒家讲求的繁琐礼节等不利国民生计的主张不适合他,才选择了另一条更适合他的道路。“兴万民之利,除万民之害”作为级任的墨子,在深切了解百姓疾苦后,提出“强本节用”的主张。“强本”即加强农业生产,发展国民经济;“节用”即反对统治阶级过度的浪费。墨子认为:一切不利于人民的开支都应该消除。在我看来,提出此观点的他,才是真正地站在人民根本利益上,为人民着想。。治理国家,墨子有着自己独到的见解——“兼爱”与“非攻”。视人如己,爱利万民,不亏人自利和人不关己则为“兼爱”。他认为社会动乱的根源就在于人们只知爱己,利己,为了达到各自的目的,人与人之间才相互敌对。如今的我,对此也颇有感触:高度发达的现代社会,人们的文化素质水平在不断提高,可是人们的视野却在不断地缩小。当社会把宣传好人好事作为我们生活的一部分时,我们的社会风尚由此可窥知一二。梦君为了有朝一日实现“道不拾遗,夜不闭户”的社会理想,我们就要向墨子学习,提倡“兼相爱,交相利”,呼吁天下所有人都相亲相爱。不为了“贪伐胜是名及所得之利”对他国发动战争则为“非攻”。墨子强谴“不义”之战,指出这种行为的实质也是一种无耻的“亏人自利”行为。为了消弭战争,他带领弟子从事实际的防御战争的研究。墨子的这一观点完全适用于我们中国。《墨子》一书,文字通俗平易,却内涵有许多丰富而精粹的思想。即使在现代,它也是一笔不可忽视的财富,值得我们去学习,去借鉴推荐大家去读墨子这本书900字 初二 读后感
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《骆驼祥子》读后感_1200字作文网专稿 未经允许不得转载不要丧失自己的理想——《骆驼祥子》读后感贝蒂曾近说过,人有了坚定的信念才是不可战胜的,老舍的笔下,祥子诠释了这句话,祥子只是一个北京马路胡同上的一介车夫,长得虽五大三粗、被人叫做傻大个,但他那年轻充满热情心中却装有着一个“伟大”的梦想,陪伴他走过十几年的拉车生涯。祥子每日穿梭于大街小巷之中,日复一日、年复一年的拉着车,他日益成熟心中却默默地怀着一个梦想——拥有一辆属于自己的车。为了这个梦想,他甘愿吃任何的苦、留更多的汗。几年来他省吃俭用,终于用那宝贵的一百元买来了他人生中第一辆属于自己的车,这使他欢喜。但是老天却与他开了个小小的玩笑,他的车被士兵们强行夺去,却更加坚定了他买车的信念;之后的他拿虎妞的积蓄买了一辆,又因虎妞的死而被迫卖掉安葬虎妞。随着岁月的推移和那社会中滋生的黑暗,祥子走向了人生的灭亡,变的贪婪奸诈,不断地去攻击与压迫他人,变得行尸走肉,当年他的买车的理想,早已随着他的变化而泯灭——祥子成为了一具没有灵魂的空壳。祥子对自己梦想的执着,令我们不住的叹息。有人说过:世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗,祥子的那一百元大钞可以随心所欲的挥霍,却义无反顾的买下了那辆车,他为了自己实现的愿望而满足而快乐,为了自己今后能够拉着自己的车奔于街道胡同中,而感到自豪;每人的心中的确有着理想,但是真正的实现了自己理想的人却寥寥无几,一个诱惑、一句劝你放弃的话语便会削减你的信心、令你放弃。实现理想的道路上不是一帆风顺,常常充满了坎坷与艰险,只有那些对着自己理想坚贞、永不放弃的人才能够笑到最后,实现自己的理想,到达自己成功与喜悦的彼岸。祥子的命运是悲惨的,几起几落的人生打击,令他早已无力去面对自己的理想与现实的黑暗,当时的社会从不给予善良的人出路,悲伤、悲愤,祥子的理想随风而去,正如那默默奋斗中甘心落寞的人们;黑暗不断的蚕食着社会的光明,无声的改变着落寞者们的心灵,失去那个最初的自己。从小便听说过一个故事:有一个人由于大旱而去挖井,他一口气挖了十来个井,却都绕开继续挖下一口井,路人见了问他为何不继续挖下去,他说挖了这么久,下面肯定没水。最后空手而归,而那个路人沿着他的痕迹继续向下挖,没挖几下便见得泉水涌了上来,十个井中有七八个有水。对自己没有性心的人就如同那个半途而废的挖井人一般,也许再坚持一下便会获得成功,却由于自己的刚愎自用与动摇了的信心,而与成功擦肩而过,人生的道路之上,成功的财宝永远只留给那对自己充满信心,对自己信念坚定不移、永不放弃的人而设。而这笔财宝,祥子失去了。而我呢?憨厚老实、踏着大步拉车的祥子与奸诈狡猾、行尸走肉的“祥子”是一个对比,信念的坚定与失落的放弃又是人生取胜的关键点,坚定自己的信念,成为人生道路上的大赢家。初二:hhlpgh1000字 初二 读后感
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《骆驼祥子》读后感_1200字此情可待成追忆,只是当时已惘然。——题记“骆驼”与“祥子”好像没有关联吧?但是将它们合并到一起,就成了《骆驼祥子》。《骆驼祥子》以照二十年代末期的北京市民的生活为背景,以人力车夫祥子坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节。祥子来自农村,他老实、健壮、坚韧,如同骆驼一般。他最大的愿望和梦想只不过是想拥有自己的一辆车,但到最后他的希望被一次又一次的失败磨灭了,他对命运的抗争只能以失败告终。到小说结尾,祥子已经麻木、潦倒、好占便宜,已经成了行尸走肉。在那个社会是不会让好人有出路的,而祥子仅仅是当时下层劳动人民苦难生活的缩影,确切地说,他不仅仅是一个活生生的例子,还是旧社会的牺牲品。祥子,像骆驼一样的人。他有着小生产者所共有的积极进取的求生意志和人生理想。虽然那理想并不算高:有一辆自己的车,自食其力,能娶上一个健康、年轻、能吃苦的穷苦人家的女儿过日子。他要强,虽然在那个黑暗得不能再黑暗得旧社会中但他对于困难一次又一次的努力不放弃。不幸的是最终被打败了。其实我们每个人都应该学习祥子遇到困难时那种不放弃的精神。重新振作起来,继续做完做好该做的。一定要记住千万不能够丧失信心,丧失了信心,就失去了一切,就会被困难打倒。我觉得普希金的诗《假如生活欺骗了你》能够激起我对生活的希望:“假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急,忧郁的日子里需要镇静,相信吧快乐的日子将要来临……”看完《骆驼祥子》对于一些事情也有了一些想法。之前曾看到过这样一则新闻:某先生经过某地,看见一个老人倒在路边,出于好心便把老人送到了医院,还帮老人付了医疗费。正准备离开,老人的子女赶到了却说是救老人的先生将老人推到在路边的。因为在老人摔倒的路段上没有摄像监控,而当时看到其救助老人的路人也不知所踪,所以那位先生百口莫辩。无奈之下,赔了一些钱。他认为失去了一些钱是小,但自身的清白名誉受到了诬蔑是大,所以他并未放弃。整整花费了两年多的时间,终于找到了当初的目击证人,证明了自己的清白。我认为习大大的“正能量”这个词说得非常好,但是啊,“正能量”依照这件事情而论可以说用的不好。此时就有人会问,你刚才说“正能量”好,现在又说不好,这不是自己打自己的脸吗?其实,就近而论每个人都应具有“正能量”这点不假,但在用它做好事之前要学会灵活,要懂得方法。就针对上述事件来说,方法就是在帮助老人之前先找几个证人,或者看一下周围有没有摄像监控。这样等到东窗事发时,别人想诬陷也诬陷不起来,所以有“正能量”帮助别人是件好事,但在必要的事情上也要多动动脑筋。《骆驼祥子》使我受益良多,对于事物也有了一些新的看法和想法,希望大家有空时也能去看几本有益的课外书,去细细阅读,好好品味一番。初二:翁灵龙作文网专稿 未经允许不得转载1000字 初二 读后感
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《骆驼祥子》读后感_1200字作文网专稿 未经允许不得转载这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。它展示出一幅旧中国的真实图景,生活气息浓郁,具有鲜明的民族风格和地方特色。好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”:祥子是旧北京三十年代的年轻车夫。他相貌一般,块头大,跑得快,不怕吃苦。他有理想的职业——拉车。他有追求的目标——买车。流了三年的汗水,终于换来了一辆自己的新车。那是抗战时期,北平乱成一团,祥子稀里糊涂地被兵抓去打杂。车子——他生命的一部分,被夺走了。有一天,炮声把营里的兵吓住了,他们决定迅速转移。祥子趁乱带上兵营里的几匹骆驼,溜了。他卖了骆驼,凑了三十几块大洋,又回到“仁和厂子”拉车。厂主刘四爷的闺女虎妞,都三十多了还没找到婆家,就是因为太泼辣了。虎妞看上了祥子,诱惑祥子,祥子栽在了她的怀里,祥子后悔,准备一刀两断。可虎妞骗祥子“有了”,祥子是丢不掉她了,最终与她成了亲。虎妞死于难产,祥子所爱的小福子也离开了人世,祥子人财两空。从此,祥子憎恨任何人。他染上了恶习,吃喝嫖赌。拉车不勤快了,干脆不拉车。他开始骗钱,借钱不还,甚至为钱出卖别人。祥子彻底堕落成一具行尸走肉。小荷作文网www。zww。cn我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔,是牌楼、街道、小巷,是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群,这就是几十年前的老北京,但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐,而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街,穿过小巷,烈日下,雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子,杨先生的盘剥,刘四爷的臭骂,孙侦探的明抢,洋大夫的冷漠,这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了,小福子上吊了,老马头倒毙在街头,祥子也终于穷途潦倒,逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活,这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运,让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写,真实地展现了那个黑暗社会的生活面目,展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目,以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。这本书里,给我印象最深的人是虎妞。在当时,这样的女子少有。她的形象最鲜活。她是“母夜叉”,谁得罪了她,她就会骂街。她横冲直撞的语气,撇撇嘴的样子,和祥子说话时半笑半傲的口气,在书里是那么生动。要不是说她的年龄,我准以为是十八、九岁不懂事儿的女孩儿。但回想她想出的骗局,演出的戏,她和老爷子顶嘴的词儿,又觉得老练。整部小说语言生动,文笔刚劲有利,刻画出一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作,小说里充斥着的悲凉发人生省,故事离奇感人。通过它,我们至少可以知道:社会曾是那么黑暗,希望曾是那么渺茫,因为它毕竟就发生在不久前的中国,发生在那雄鸡病危的年代!四川成都成都铁路局成都铁路职工子弟中学初一:14592828681200字 初一 读后感
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初一读后感:《骆驼祥子》读后感_1200字《骆驼祥子》,老舍先生的代表作,是一部优秀的现实主义小说,一出永不落幕的人生大戏。看完这本书后,我对一句话印象深刻:“雨下给富人,也下给穷人;下给义人,也下给不义的人。其实雨并不公道,因为落在一个没有公道的世界上。”是的,一个没有公道的世界。在祥子那样的旧时代,对劳苦大众的只有残酷的剥削。祥子是一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫,他的人生三起三落:他从乡村来到城市干起了拉车这一行,他省吃俭用存钱,想买一辆属于自己的车,在祥子的不懈努力下三年后便实现了他这个理想。买车后半年不到,当时正在混战的社会环境,使祥子被逃兵掳走,失去了车,只牵回三匹骆驼。祥子不灰心仍然从头开始拉车,但没等到他存到一定的钱买车,他的所有积蓄又被孙侦探敲诈洗劫一空,车又没买上。后来祥子和虎妞成就了一段畸形的婚姻,以此为代价,虎妞给他买了一辆车拉。好景不长,虎妞最后死于难产,祥子人车两空,什么也没有了。最后祥子向命运、生活低下了头,他跨了,彻底的堕落命运和生活捉弄了祥子,他原来是那样的质朴、老实,对生命充满热情,对生活充满希望,为自己的理想不断奋斗,但最后呢?开始了“游戏人生”,开始耍滑头,混日子,原来的祥子去哪了?这是一个吃人的社会!想想我们现在的生活,有警察、法官等很多人来主持、维护社会的公道,警察、消防人员等更是为了社会安定不惜牺牲自己,我们的生活状况比祥子好多了,祥子被社会玩弄到堕落,而现在的人呢,有良好的社会环境与美好的生活,却还是有人没有开始奋斗就自行堕落了:由于科技发达,有人沉迷于网络,荒废学业,不努力奋斗,变成啃老族,没有背起自己的责任;有人不屑于努力,走上了偷盗的路,想不劳而获,他们的人生因此染上了污点;有人抽烟喝酒,混日子,成了小混混……他们是可悲的。他们没有编织自己人生的机会,他们放弃了这个机会,社会风气因这样的人有污点,他们的行为也给他们身边的人、家人带来了心痛。所以,我们应该学习祥子为实现理想而不断奋斗的精神!实现个人人生价值!比起那些自甘堕落的人,祥子的堕落更让我心痛。原先的祥子是多么好的一个人啊,是旧社会让他自暴自弃……书中的其他劳苦人民、每一分子到头来都逃脱不了像祥子一样的命运,他们不得不向命运、生活低头。他们的悲剧是一整个时代的悲剧!这旧社会“吃”了多少人啊!我为向祥子这样的劳苦大众的悲惨遭遇而感到痛心、深深的同情,对旧社会而感到悲愤!我明白老舍先生写的祥子这个故事其实是对旧社会的有力控诉!老舍先生刻画的人物性格鲜明,很有特色,令我印象深刻!这本《骆驼祥子》使我了解到旧时代的人与事,同时我也更加明白了为理想坚持不懈奋斗的重要性,我也希望我们的生活越来越好,社会不再像以前那样,人们都安居乐业,过上美好生活,对生命和生活还是要有热情与希望读了这本书,我收获匪浅!冷子疯执笔2019.2.051000字 初一 读后感
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浅谈墨子 描写墨子要了解一个哲人,总需要清楚这个哲人活动的大概时代背景。而墨子的生卒年实在是难以确定,大史学家司马迁没有给墨子立传,仅在孟子、荀卿的传后,简略记载:“盖墨翟宋之大夫,善守御,为节用,或曰并孔子时,或曰在其后”。有人说墨子是生活在公元前480年—前400年,清人孙诒让考定认为:墨子生年约为公元前468年,卒年则为前376年。但是,恐怕连这个时间可信度也是不高的。我们现在只可以确定的只是:他活跃在孔子以后、孟子以前。在这个时期,周的制度、礼乐文化已经遭到了极大的破坏了;各国间战争日益激烈,社会组织也日益复杂。墨子虽可能“学儒者之业,受孔子之术”,但见了这社会如此混乱,他怎么可能不痛心疾首呢?于是,他以一个传教士兼教主的身份,要把一切传统的制度和常规以及儒家学说一起打破,还要努力建立一个理想的社会。墨子的哲学远比其他诸子难讲,为什么呢?他既是一个哲学学派的创建者,又兼任宗教领袖,也似乎是一个“共产主义”战士。他的政治哲学可以和他同时期的柏拉图媲美,但从他百科全书式的哲人身份来看,他更像东方的亚历士多德。?他是一个杰出的科学家,但又在力学、几何学、代数学、光学等方面,都有重大贡献,这是当时诸子所望尘莫及的。他精到地阐述了经典力学中力的概念和力矩原理,提出“力”、“动”与“止”的定义。也提出了“重”、“权”(力)、“称头”(重臂)、“称尾”(力臂)等概念。还提出了大致相当于近代几何学上的点、线、面体的“端”、“尺”、“区”、“穴”等概念。又和他的学生做了世界上最早的针孔成像实验,在当时就知道了光的直线传播。他也提出了“粒子论”的雏形,关于“端”的论述,指出“端”是不占有空间的,是物体不可再细分的最小单位……但不知什么原因,秦汉以后,墨学一度消亡,不受重视。加之年代久远,文献不足,虽有一部《墨子》可以勉强看到这位哲人的思想余晖,但这部书里面也有许多是墨家余论或后人所加,很多东西也不足为信。儒家是提倡爱人的,他们说“仁者爱人”,但这爱是建立在“老吾老,幼吾幼”的基础上的。儒家学说强调的是“推”,就是自己怎样爱自己的“老、幼”,那么推己及人——也怎么爱别人的“老幼”。这个爱是有等的,是有差别的。墨子却不然,墨子说我们要“兼相爱”,爱人要同等的,要无差别的爱所有的人。大家在一起要“有福同享,有难同当”,要“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”。颇有基督教“爱人如己”的意思。但墨家的爱又略微不同于基督教的博爱,他同意“兼相爱”以“交相利”为前提。《说文解字》里说:“交,交胫也”,段玉裁注“凡两者相合曰交”,因此交就是“相交、相互”,“兼相爱、交相利”即是人与人之间以行动惠利彼此,就是无论是百姓或圣王,兼相爱交相利与身份地位无涉,重要的是“兼相爱之心”与“交相利之行动”合辙。面对着残酷的现实,兼并战争的惨烈,儒家会说:“社会是这样的”,墨子则不然,他会说:“社会为什么会这样”。那么,天下为什么会出现偷盗、诬陷、诽谤、互相攻伐呢?墨子说是因为天下人没有“兼爱”,这便是所有罪里最大的罪恶。那你说你是君子、是仁人、是贤圣、好国君,但若你不肯“非攻”,那么你还是一个“知小而不知大”的。墨子是不排斥所有类型的战争的,他赞成防御型的战争,即“救守”。如:墨子教导弟子禽滑的守城方法,并且好像还以和平的办法阻止了楚攻宋。墨子的“非攻”乃是不提倡“不义之战”,也就是国君为其私欲、野心罔顾百姓之“利”所发动的争战。如果是“兴天下之利,除天下之害”的正义之战,就是“诛”而不是“攻”,是不反对的。而侵略战争伤人命、损其才,是没有意义的破坏行动;即使侵略人家自己胜利了,也仅仅是获得了数座城池与税收,还要付出巨大的代价!墨子说我们应该“兼爱”“非攻”,说“爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。”他把社会说成一间银行,“兼爱”好比是存款,你的爱属于一种长期的有效投资;它也好比是保险,你“兼爱”他人是会得到你应得的偿还的。可也有人会问,那么我为什么一定要“兼爱”你?是啊,我们可以去银行不存款、可以不买保险————为了引导人“兼爱”,墨子于是便说这不是我说的,这是上天神的意思,老天“欲义而恶不义”,要“率天下之百姓以从事于义”。他便提出了————“天志”“明鬼”,再把“兼爱”说成是宗教的,是“天”强制性的,是有宗教制裁的。这样:“天志”要求大家兼爱,鬼神也要求大家兼爱,谁还敢不去兼爱呢?虽然墨家提倡“天志、明鬼”但只要“尊天事鬼”,并“兼相爱,交相利”,那么是会“天鬼富之,诸侯与之,百姓亲之,贤士归之”的,命并不是天定的。孔子主张久丧厚葬,并且“食不厌精,脍不厌细。”墨子一生却都过着简朴的生活,他是实际的宗教领袖,他不倡导享乐,而是一个“以裘褐为衣,以以为服,日夜不休,以自苦为极”的“才士”。他提倡“量腹而食,度身而衣”,主张“节用,节葬,非乐”,他的弟子也是“短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得”,就连骂墨子“是禽兽也”的孟子,也不得不承认墨子是那种“摩顶放踵,利天下,为之”的苦行僧大善人。墨子儒家注重丧葬的这些礼仪不但繁琐无用,还会引起国家贫困,百姓穷困,邢政混乱。他是鄙视享乐主义的,他认为儒家的那些厚葬繁琐礼仪祭祀:既没用又影响生产劳作,是不足取的。墨子不但要人们“兼爱、明鬼、节用、节葬”等,还提倡“尚贤”。那么,什么是“尚贤”呢?墨子认为“虽在农与工肆之人,有能则举之”,并且还要“不党父兄,不偏富贵”要把天下交与贤者,“选天下贤良,圣知,辩慧之人立以为天子”呢!而百姓与天子也要皆同于志,上下一心实行义政。不然你纵然是天子,也必践于桀、纣之迹。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。1200字以上 高一
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墨子名言墨子名言 1、兴天下之利,除天下之害。译文:兴天下的利益,除天下的祸害。 2、以攻战亡者,可胜数。译文:由于攻战而灭亡的,多得难以数清楚。 3、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。译文:不正直的言行自然不会得到别人的信认,没有恩德自然不会有回报,你送给我桃子,我回报你李子。 4、尚贤。译文:不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。 5、万事莫贵于义。译文:天下万事中,没有什么比道义更可贵的了。 6、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。译文:钓鱼人恭恭敬敬,并不是为赐给鱼食物;用虫子作为饵料投给老鼠,并不是喜爱老鼠。 7、君子不镜于水而镜于人。译文:君子不用水为镜子来照自己,而用别人为镜子来照自己。 8、今重不为不义攻国。译文:现在(您)重于攻伐别国,这样的行为是不义的。 9、节葬。译文:反对厚葬久丧,主张薄葬短丧。 10、明鬼。译文:辨明鬼神的存在,鬼神能扬善惩恶。 11、兼爱。译文:不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人。 12、非命。译文:反对命运之说,主张强力从事。 13、非乐。译文:反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力。 14、无不让也,不可,说在殆。译文:什么都忍让,是不可以的,譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。 15、非攻。译文:反对侵略战争,维护人类和平。 16、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。墨子救宋译文:好名声不能轻而易举地得到,荣誉不能以巧诈树立,君子的荣誉是靠身体力行地得到的。 17、尚同。译文:政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。 18、节用。译文:反对奢侈浪费,主张勤俭节约。 19、兼相爱,交相利。译文:既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利。 20、俭节则昌,淫佚则亡。译文:节俭的就昌盛,淫佚的就灭亡。 21、天志。译文:天是有意志的最高主宰,天的意志是兴利除害。 22、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?译文:假如天下都能相亲相爱,爱别人就和爱自己一样,还能有不孝的人吗? 23、备者,国之重也。译文:防备是一个国家最重要的事情。 24、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。 25、夫尚贤者,政之本也。 26、染于苍则苍,染于黄则黄。 27、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治,交相恶则乱。 28、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,()诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也。 29、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。 30、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。 31、今大国之攻小国也,攻者农夫不得耕,妇人不得织,以守为事;攻人者,亦农夫不得耕,妇人不得织,以攻为事。故大国之攻小国也,譬犹童子之为马也. 32、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。 33、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。 34、兼相爱,交相利。 35、志不强者智不达,言不信者行不果。 36、节俭则昌,淫佚则亡。有能则举之,无能则下之。 37、大不攻小也,强不侮弱也,众不贼寡也,诈不欺愚也,贵不傲贱也,富不骄贫也,壮不夺老也。是以天下之庶国,莫以水火、毒药、兵刃以相害也。 38、今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义,此可谓知义与不义之辩乎? 39、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。 40、国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。1200字以上
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墨子语录墨子语录 1、原浊者流不清,行不信者名必秏。名不徒生而誉不自长。功成名遂,名誉不可虚假,反之身者也。务言而缓行,虽辩必不听。多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。 2、源头浊的流不清,行为无信的人名声必受损害,声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就,名誉不可虚假,必须反求诸己。专说而行动迟缓,虽然会说,但没人听信。出力多而自夸功劳,虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说,努力作事而不夸说自己的功劳,因此名誉扬于天下。 3、海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。 4、善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。思利寻焉,忘名忽焉,可以为士于天下者,未尝有也。 5、故古者圣王,甚尊尚贤,而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。贤者,举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者,抑而废之,贫而贱之,以为徒役。 6、讲话不求多而求智,不求文采而求明察。 7、志不强者智不达。 8、言不信者,行不果。 9、分享到微信 10、富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。 11、以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。 12、法不仁,不可以为法。 13、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,()贵不傲贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。 14、爱人不外己,己在所爱之中。 15、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。 16、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友;守道不笃,遍物不博,辩是非不察者,不足与游。 17、天下之为君者众,而仁者寡。 18、天下兼相爱则治,相恶则乱。 19、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害 20、古者圣王之为政,列德而尚贤,遂在农与工肆之人,有能则举之,高予以爵,重予以禄,任之以事,断予之令。曰:“爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不… 21、食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。 22、言无务为多而务为智,无务为文而务为察。 23、勇,志之所以敢也。 24、无,不必待有。说在有无。 25、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。 26、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。 27、意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,不值得和他交游。 28、善不从本心生出就不能保留,行不由本身审辨就不能树立,名望不会由苟简而成,声誉不会因诈伪而立,君子是言行合一的。以图利为重,忽视立名,(这样)而可以成为天下贤士的人,还不曾有过。 29、夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。 30、选天下之贤可者,立以为天子。1200字以上
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墨子 作文仰望星空与脚踏实地——致墨子的一封信尊敬的墨子:这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你,只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理:仰望星空也要脚踏实地。记得小时候,我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书,这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙,因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感,只有“守不竟,即赴死”的严苛与冷酷。那时我觉得,你一定不是个有远大理想的人,一定不是个会仰望星空的人。但终究,我没有放下这本书,而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱,则强不执弱,众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动,我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。苍茫中,我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者,望天吟咏“功遂身退,天之道”;也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子,仰天大呼“天何言哉?天何言哉”;我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣,也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士,正陶醉地“独与天地精神往来”。终于,我一眼望到了你。你并未选择归隐,也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上,以行者的姿态现于人间,奔走疾呼,救百姓于水火,解万民之忧苦。“尽天下之卵,其石犹是也”,你是如此脚踏实地,你的脚步是如此坚实、不屈。我终于明白,你并非不会仰望星空,你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空,只能制造苍白无力的口号的其余诸子,你宁愿脚踏实地地践行自己的理想,让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以,你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王,并“九拒鲁班攻城之机变”,拯救宋国一方百姓;你又四处奔波,“非攻”“非乐”“非命”“非儒”,为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空,又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息,你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后,你的脚步也越发显得坚实、有力。原来,你的双眼永远仰望着星空;原来,你的双脚从未离开过大地!黑衣黑发、黑眼黑面,眼望星空,脚踏大地,奔走于大地上的你,就像一道黑色的闪电,划破天际,穿透重霄,为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰!人类需要仰望星空,因为没有星空的照耀,我们的路不会有前方。但是,在仰望星空的时候,也不能忘了脚踏实地,为他人为社会切实地做点什么。毕竟,星空的美丽永远不属于大地,只有我们脚踏实地,才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。墨子,感谢你,让我明白了这简单却又深邃的道理,也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。怀旧墨子序gt;诸子百家的思想,各有各的优势,每个门派的学说都是一番别异的风景,而真正成为胜者的是儒家,儒家思想也成为了我国封建社会的正统思想。因为这些,孔子成了诸子的代言人。但我们的视野中却并非只有一个孔子,还有“庄子”,或者说是道家,庄子能让人读得懂,他能让你直通精神自由的诗化境界,每次读 秋水 逍遥游 天下 庄子 ,我不仅会想到庄子,我还会想起其他的“子”,当然也包括那位神秘的“子”。关于“韩非子”“孙子”“孟子”“老子”,他们的自身我们都能读得懂,因为他们不是飘逸的湛蓝色,古典的金黄色,就是热情的红色吧。这些鲜艳的颜色当然会引起我们的注意。诸子百家的了不起,就在于他们被选择成了中国人的心理色调,我觉得孔子有点道貌岸然,“人不知而不愠,不亦君子乎?”是在为自己找说辞罢!自己的学说不被别人认可,写出这样一句话,倒是让我们觉得他们是君子了呢!因为汉武帝关键字:踪迹墨子 踪迹墨子 踪迹) 墨子的大名大略,他的思想发扬光大,自己便也成了闪闪发光的金黄色了,也被我们说成“伟大的思想家,教育家”,老子是飘渺的白色,不太引人注意,但我们却忘记不了他,因为他被孔子说成“上得天空,下得大海”的神龙,因为他在我们小孩子心中永远都是一位慈眉善目的老者形象。诸子百家里面有一个“子”有点特殊,这就是我们前面所提及的“神秘”的“子”,也许就是因为他的陪衬,才使诸子更加鲜明吧!在天地未被劈开时,人类未被创造时,地球还没有诞生之时,天地是一片混沌,天地一片黑色,这就是天地的始源之色——墨色。墨色,也就是神秘的黑色。黑色固不被认为是一种颜色,但我却喜欢它。不是因为我熟悉,而是因为我陌生。墨子读书笔记——非攻(2007-08-04 07:18:11)转载标签: 人文/历史分类: 阅读散记墨子所处的时代,是一个群雄争霸,弱肉强食的时代,天下百姓饱受战乱之苦,渴望安定平和的生活。墨子正是体差到百姓的疾苦,体会到弱国的无奈,提出了非攻的主张。非攻,首先要看到攻是不义的。比如有一个人,到人家果园偷了几个桃子,或者到人家家里偷了几只鸡,又或者杀了一个人,这样的人大家都觉得他是在犯罪,要得到惩罚。可一个国家侵入到另一个国家,毁坏宗庙,抢夺重器,杀掉的人何止千万,却没有遭人非议,认为是犯了罪行,反而会有人颂扬其武功。而这些事情的本质都是一样的,都是不义之举,是在犯罪,不同的只是祸害的大小。其次,还要看到攻极度消耗民力。战争一般发生的春、秋之季,这个时候正是耕种、收获的季节。而战争一旦爆发,历时很久,必然会导致荒废时令,那么天下百姓就会因为收成不好受冻挨饿。战争需要大量的武器、牛马和粮食,都要老百姓供给,还要他们负责运输,使他们本就艰苦的生活雪上加霜,还有丢掉性命的可能。战争还要死掉成千上万的士兵,这些士兵本来也是老百姓。所以墨子说,攻就是“夺民之利,废民之利”。再次,要看到攻是得不偿失的。墨子说,现在好多人都觉得战争不光会使国家有炫耀武功的机会,还会带来实际的利益。可事实上并非如此。比如现在有一个万乘之国,攻打一个三里之城,是很容易就占领的。表面上看起来疆土又扩大了,是有利的。但攻打过程中,要损耗多少物资,牺牲多少生命。作为万乘之国,三里之城不过是弹丸之地,现在却要拼着消耗国库,浪费民力,损失人口去攻打,有多少意义呢。不如集中精力,开发好国内大量的荒地,使人民居有定所,衣食无虑,还可以增强国力,这才是有利的事。总之,攻上不利天,下不利民。虽有一时之利,带来的却是长久的祸患,可天下仍然是战事不休,是什么原因呢。墨子认为,攻虽然上不利于,下不利民,但利于执政者,利于统治阶层。战争可以给君主带来战无不胜的美名,疆域扩大的功绩,征服天下的成就感;可以带来奇珍异宝,如花美人。战争可以让官吏们得以加官进爵,分封土地,赏赐财物。所以,他们热衷于武力,频繁发动战争,为一已这利,损天下人之利。墨子说,“执政若此,非国之务”也,他劝这些执政者们,上要顺天,下要顺民,以民利为本。战争不是解决问题的办法,古圣人以仁爱之心治理天下,所以万民归心,诸候咸来,尊为天子。因此,君主们“尚欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若非攻之为说,不可不察者。”体会非攻的意思,其核心在于保护人民的利益。只有天下皆非攻,才能战事不起,四海安宁,君主们行仁义之政,诸候间执仁义之礼,那么老百姓才能安居乐业,衣食无忧,过上和谐的生活。读非攻,还要和兼爱一起来看。兼爱、非攻,是墨家思想的根本,两者是相辅相成的。当政者如爱自己一样爱护天下百姓,就不会因已之利去发动战争,伤害百姓的利益;强国如爱已一样爱护小国,就不会为自己的利益去攻打,伤害小国的利益。非攻的思想,体现了和平和谐的要求,评者以为,非攻思想表现在国与国关系上,就是和平共处外交原则的滥觞。表现在党群之间,干群之间,人和人之间,就是团结和谐的基础。我们无从知道上层的本意,但不管怎么说,墨子的非攻思想是以人为本的,代表人民根本利益的,其基本原则是:以大多数人的利为利。在我们的工作生活中,不妨作为一条行为准则。去年有部电影叫 墨攻 ,塑造了一个墨者革离的形象,衣着简朴,不求名利,四处奔走,为了宣传非攻思想,阻止战争,过着苦行僧般的生活。我想,当年的墨子就是如此吧。1200字以上 叙事
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骆驼祥子读后感_1200字作文网专稿 未经允许不得转载我本学期读的是《骆驼祥子》。《骆驼祥子》是初中生必读丛书,是现代着名作家老舍写的,他的小说创作基本以旧北京下层贫民为背景,具有浓郁的的京味和市井气息,幽默中含着悲凉;他塑造的人物鲜活自然,语言简洁淳朴,有语言大师之誉。他的主要作品有《老张的哲学》﹑《二马》﹑《离婚》﹑《四世同堂》﹑《正红旗下》等。老舍主要以小说家而不是思想家的身份承担他所理解的任务,他对于中国现代文学最重要的贡献,是他对市民阶层,对中国现代小说道路的探索。《骆驼祥子》总共分为二十四节,主人公是祥子。他从一个有梦想的人,变成一个社会垃圾,这中间一定有一段曲折而又离奇的故事。他是一个人力车夫,认准了拉车这一行,他就成了“车迷”,一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚韧,他三年省吃俭用,终于买上了自己的车,但因有军阀混战,过了不到半年,他就失去了车,只牵回来三批骆驼,后把骆驼卖了,又重新攒钱,还没买上车是钱又被一名侦探洗劫一空,他没有灰心,准备重新买车,但是是以跟虎妞结婚为代价,后虎妞因难产而死,他喜爱的小福子也离他而去,祥子彻底失去了对生活的信心,开始讨厌拉车,厌恶拉车,从此开始玩弄生活,吃喝嫖赌,出卖他人,彻底变成了社会上的一个垃圾,堕落成了一堆行尸走肉。这故事体现了当时黑暗社会对下层劳动者的威压。读了《骆驼祥子》,我感受到生活并不是一帆风顺的,会一波三折,是崎岖坎坷的。我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良,正直勤劳,可是在生活一连串的打击下,他变了,变得不求上进,对这个世界也充满了敌意,开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子,如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们,他变得奸诈,甚至可以说是无耻。为了拿到钱,他什么都做得出。读到这些内容,我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤,也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而,我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社会是黑暗的,军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。黑暗社会中,人性变得扭曲,人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下,祥子一类的下层市民被压迫,祥子在接受了几番打击后终于明白:即使肯吃苦受累,即使心地善良,也不能实现自己的美好理想,过上美好幸福的日子。祥子变得堕落,除了他本身的目光短浅、狭隘自私,更多的则是因为这种强大的社会压力。作为青少年,有书读,而且到处都有人呵护着、鼓励着。所以,我们不能辜负社会对我们的期望,至少我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神!对于骆驼祥子,我感到遗憾,感到惋惜,也感到无奈,但也感到敬佩,我佩服他从前的坚强,他的上进。然而他最终没能战胜自己,没能战胜社会,终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗,也许是因为个人的因素。不管怎样,环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点,祥子也许就能实现他的理想,也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会,而社会又决定着人,如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系,很有可能就会失去原本的自我。人是有思想的动物,应该有自己的理想和目标。但是要因人而异,因社会而异。如果总是无法实现理想,那么就有可能变成“祥子”,堕落、衰败,厌恶。现在的生活条件优越了,过上了幸福的生活,我们要学习骆驼祥子一开始奋发向上要强的精神,而不能学习他后来的堕落。初一:龙行天下swj1200字以上 初一 读后感