愚忠
虽然我不怎么了解古代人的想法,但在古书中却可以偶闻古人的行事作风。古代讲求忠、信、礼、义,我想这都是我们现代人所应该效访的。唯独这个忠,我们现代却和古代有着截然相反的解释。
想当年在三国鼎立时期,刘备临驾崩的时候曾在白帝城对诸葛亮说:“如果刘禅是扶不起的阿斗,你可以取而代之。”虽然刘禅如刘备所说。但是诸葛亮还是将这烂泥扶上了墙。可最后的结果是什么?有没有达到刘备所想要的结果呢?一个乐不思蜀,结束了一个国家的命运。如果诸葛亮当初听了刘备的话,是不是今天的蜀国也不会被魏所灭呢?也许有的人会说,如果诸葛亮真代替了刘禅的话,那不就是名不正,言不顺吗?天下的人怎么会听他的啊?难道曹操和孙权就名正言顺了吗?想当初曹操挟天子以令诸侯,还不是有许多的人在响应吗?诸葛亮这叫什么?这叫愚忠,并不会得到任何人的好评,试问如果他接替刘禅当皇帝,也许天下将不会如此。就因报刘备三故茅庐之恩,生生世世都和刘家人绑在一起何苦呢?那个社会还真够黑暗的,把人的心压抑到这个份上。如果放在当下,肯定不会有人放下这个大好机会的,不是说古人笨或着是傻,只是觉得他们太死守规矩了,大多都不知变通,只知道什么情啊?义啊的,可是真正追求这些精神物质的到底有什么好下场呢?一个人忠可以,但不可以愚忠。都知道知恩图报,但也要讲情况啊!再比如金庸笔下《鹿鼎记》中所写的陈近南。他啊一生只为了反清复明而努力,就因为当年国姓爷对其有知遇之恩,就要对其粉身碎骨在所不辞,可结果呢?还不是被郑家人所害,他图个什么啊?可见其真的不知道生命的重要性。再说了人家康熙执政得当,百姓生活安定,谁又会介意当今是明是清呢?这两个人虽然一个真来,一个假,但是它们都说明了愚忠的害处。
愚忠不仅害人害己,还使许多人受到伤害。忠绝对是正义之气,可是愚忠它却是害群之马,也许有时换个方向看事物会更清晰更明了。
思念成殇……
唐诗宋词的墨香中,还氤氲这他们的无奈与感伤;元曲羌笛的音韵里,还流露着他们的惆怅与彷徨。
“十年生死两茫茫,不自量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉……”十年,那是一般不短的时间,生死相隔,阴阳两界,却“自难忘”。可见苏轼对妻子王弗的思念有多深。只能任那秋心拆两半,一半长驻离别之地,另一半则落入湖中,泛起阵阵涟漪……只有凭妹婿秦观的那句“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”来略敛住思念之痛。“相思无用,别期若有定,莫道黯黯销魂”,曾经的举案齐眉,如今只有苏轼在人间彷徨,恨不能遗忘。
“执手相看泪眼,竟无语凝噎……”秋日的丶水也挽不住那绰约的身姿。才华横溢的柳永是不得志的,“忍把浮名,换了浅斟低唱”,他选择在秦楼楚馆中让酒香迷醉自己,任自己在那纸醉金迷中沉浮,柳永的离别似一曲断章的秦淮遗曲,“多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。”那杨柳,虽遮得住泪眼,却系不住愁怀。情人间的爱铸就了一道内敛而忧伤的风景。在哪沉沉暮霭中一眼万年,换来的只有记忆的破碎。纵使一望楚天阔,那离别之后的思念却仍是那么的可望不可即。于是,在烟柳画桥旁,在市井闾巷间,都能看见柳三变在躅躅而行。
玉璧月明,青纱险峰行。香幽人远,微步懿纹轻。向来情痴从此醉,水榭暗香汀。
凝眸粲如是,千里茫然梦。莽苍踏雪,梦断都城空。花影层台空许约,灯畔有旧盟,一笑芳华万事空。
离别是道忧伤的风景,离人的心头也早已潮成一片。不觉中落下了几滴相思泪,那是因为离别之后思念成殇……
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愚忠作文虽然我不怎么了解古代人的想法,但在古书中却可以偶闻古人的行事作风。古代讲求忠、信、礼、义,我想这都是我们现代人所应该效访的。唯独这个忠,我们现代却和古代有着截然相反的解释。想当年在三国鼎立时期,刘备临驾崩的时候曾在白帝城对诸葛亮说:“如果刘禅是扶不起的阿斗,你可以取而代之。”虽然刘禅如刘备所说。但是诸葛亮还是将这烂泥扶上了墙。可最后的结果是什么?有没有达到刘备所想要的结果呢?一个乐不思蜀,结束了一个国家的命运。如果诸葛亮当初听了刘备的话,是不是今天的蜀国也不会被魏所灭呢?也许有的人会说,如果诸葛亮真代替了刘禅的话,那不就是名不正,言不顺吗?天下的人怎么会听他的啊?难道曹操和孙权就名正言顺了吗?想当初曹操挟天子以令诸侯,还不是有许多的人在响应吗?诸葛亮这叫什么?这叫愚忠,并不会得到任何人的好评,试问如果他接替刘禅当皇帝,也许天下将不会如此。就因报刘备三故茅庐之恩,生生世世都和刘家人绑在一起何苦呢?那个社会还真够黑暗的,把人的心压抑到这个份上。如果放在当下,肯定不会有人放下这个大好机会的,不是说古人笨或着是傻,只是觉得他们太死守规矩了,大多都不知变通,只知道什么情啊?义啊的,可是真正追求这些精神物质的到底有什么好下场呢?一个人忠可以,但不可以愚忠。都知道知恩图报,但也要讲情况啊!再比如金庸笔下鹿鼎记中所写的陈近南。他啊一生只为了反清复明而努力,就因为当年国姓爷对其有知遇之恩,就要对其粉身碎骨在所不辞,可结果呢?还不是被郑家人所害,他图个什么啊?可见其真的不知道生命的重要性。再说了人家康熙执政得当,百姓生活安定,谁又会介意当今是明是清呢?这两个人虽然一个真来,一个假,但是它们都说明了愚忠的害处。愚忠不仅害人害己,还使许多人受到伤害。忠绝对是正义之气,可是愚忠它却是害群之马,也许有时换个方向看事物会更清晰更明了。750字 初一 说明文
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魏忠贤当魏忠贤的阉党把明朝朝政闹得乌烟瘴气的时候,后金大汗努尔哈赤正不断在辽东进攻明军。萨尔浒大战以后,明王朝派了一位老将熊廷弼出关指挥辽东军事。熊廷弼是个很有才能的将领,可是担任广宁(今辽宁北镇)巡抚的王化弼却认为熊廷弼出关,影响了他的地位,千方百计阻挠熊廷贞的指挥。公元1622年,努尔哈赤向广宁进攻,王化贞带头逃进关内。熊廷弼无法抵御,只好保护一些百姓退到山海关内。广宁失守,明王朝不分青红皂白,把熊廷弼和王化贞一起打进大牢。魏忠贤趁机向熊廷弼敲榨勒索,要熊廷弼拿出四万两银子,才免他死罪。熊廷弼是个正派人,哪来这些钱,当然拒绝。阉党就诬陷熊廷弼贪污军饷,把他处死。明王朝杀了熊廷弼,派谁去抵抗后金军呢?掌管军事的兵部衙门正在着急。恰恰在这个时候,主事(官名)袁崇焕忽然失踪。衙门里的人找到他家里,家里的人也不知道他的去向。过了几天,袁崇焕才回来,原来他看到国事危急,单独一个人骑着马到山海关外视察去了。袁崇焕详细研究了关内外的形势,回来向兵部尚书孙承宗报告,并且说:“只要给我人马军饷,我能负责守住辽东。”一些朝廷大臣正被后金的攻势吓破了胆,听袁崇焕自告奋勇,也都赞成让袁崇焕去试一试。明熹宗批准给他二十万饷银,要他负责督率关外的明军。关外经过几年战争,一片荒凉,遍地都是死亡兵士的尸骨,加上冰天雪地,野兽横行,环境十分艰苦。袁崇焕出关后,带着几个随从兵士,连夜在荒野上骑马奔驰,天没亮就到了宁远(今辽宁兴城)的前屯。他在那里收容难民,修筑工事。那里的将士对袁崇焕的勇气和毅力,没有一个不钦佩的。袁崇焕在关外,经过一番实地考察,决心派兵进驻宁远,在那里修筑防守工事,他把他的主张报告朝廷后,立刻得到孙承宗的支持。袁崇焕在宁远筑起三丈二尺高、二丈宽的城墙,装备了各种火器、火炮。孙承宗还派了几支人马分驻在宁远附近的锦州、松山等地方,声援宁远。袁崇焕号令严明,受到军民的爱戴。关外各地的商人听说宁远防守巩固,从四面八方拥到宁远来。辽东的危急局面很快扭转过来。正当孙承宗、袁崇焕守卫辽东有了进展的时候,却遭到魏忠贤的猜忌。魏忠贤唆使阉党说了孙承宗不少坏话,孙承宗被迫离职。魏忠贤排挤了孙承宗,派了他们的同党高第指挥辽东军事。高第是个庸碌无能的家伙,他一到山海关,就召集将领开会,说后金军太厉害,关外没法防守,要各路明军全部撤进山海关内。袁崇焕坚决反对撤兵,他说:“我们好容易在关外站稳脚跟,哪能轻易放弃!”高第硬要袁崇焕放弃宁远。袁崇焕气愤地说:“我的职守是防守宁远,要死也死在那里,决不后撤。”高第说不服袁崇焕,只好答应袁崇焕带领一部分明军留在宁远,却下命令要关外其他地区的明军,限期撤退到关内。这道命令下得十分突然,各地守军毫无准备,匆匆忙忙地退兵,把储存在关外的十几万担军粮丢得精光。努尔哈赤看到明军撤退的狼狈相,认为明朝容易对付,公元1626年,他亲自率领十三万大军,渡过辽河,进攻宁远。那时候,守在宁远周围几个据点的明军都已经撤走,宁远城只剩下一万多兵士,处境十分孤立。但是袁崇焕并不气馁。他咬破指头,写了一份誓死抗金的血书,给将士们看,并且说了一番激励大家的话。将士们听了,都感动得热血沸腾,纷纷表示一定跟着袁将军一起死守宁远。接着,袁崇焕就命令城外百姓全部带了粮食、用具撤进城里,把城外的民房烧掉,叫后金军队来了没有粮食和掩体。他向城里的官员分派了任务,有的管军粮供应,有的清查内奸。他还发信给山海关的明军守将,如果发现宁远逃回关内的官兵,要他们就地处斩。这几道命令一下,宁远的人心都安定下来,大家除了一心一意守城杀敌之外,没有别的念头。过了二十来天,努尔哈赤带领后金军气势汹汹地到了宁远城下。大批后金兵士头顶盾牌,冒着明军的箭石、炮火,猛烈攻城。明军虽然英勇抵抗,但是后金兵倒下一批,又来一批。在这紧急的关头,袁崇焕下令动用早就准备好的大炮,向后金军发射。炮声响处,只见一团火焰,后金兵士被轰得血肉横飞,留下的也被迫后撤。第二天,努尔哈赤亲自督战,集中大股兵力攻城。袁崇焕登上城楼了望台,沉着地监视后金军的行动。直等到后金军冲到逼近城墙的地方,他才命令炮手瞄准敌人密集的地方发炮。这一炮使后金军受到更大伤亡。正在后面督战的努尔哈赤也受了重伤,不得不下令撤退。袁崇焕听到敌人退兵,就乘胜杀出城去,一直追赶了三十里,才得胜回城。努尔哈赤受了重伤,回到沈阳,跟他的部下说:“我从二十五岁以来,战无不胜,攻无不克,没想小小的宁远城攻不下来。”他又气又伤心,加上伤势越来越重,拖了几天,就咽了气。他的第八个儿子皇太极接替他做了后金大汗。五年级:田朋桥1200字以上 五年级 抒情散文
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忠与义的交织施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心,在报效朝廷和建设梁山中,在尽孝道和上梁山中,他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。宋江是“仁义”的,“及时雨”的称谓非他人能及,“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”,这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条,“急人之所急”是他的做事准则,这一切,都树立了他在一百零八将中的地位,位列天罡,执掌地煞,何等的荣耀;大块吃肉,大碗喝酒,何等的畅快;劫富济贫,攻城略地,何等的威风。但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响,宋江毕竟还是一个郓城小吏,在他的骨子里,透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗,看似轻视朝廷,实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉,还是水淹高太尉后的盛情款待,亦或是晁盖死后,替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾,处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了,在腐朽的赵宋王朝里,哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀,可叹!可怜梁山一百单八将盛极一时,最后却落得死散凋零。纵然面对这些,宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪,在忠与义中作出了最后的选择,对于宋朝的毒酒,他一饮而尽,想以死“表明忠义”,更令人惋叹的是,为防止李逵再反朝廷,也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何,成大任,重大义,男儿本色……”的悲歌。宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命,他在忠与义的交织中,迷失了自己,最终只能淹没在宋王朝的浪花之中,在“忠君”与“仁义”之中,他选择了忠君,选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了,或许他依然会笑对朝廷,依然毫无怨恨,留给我们的只有无尽的感慨。如果可以重来,我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江,那个水泊里“替天行道”的宋江。听,他又唱起了那首歌,在芦苇水道中飘得很远,很远:“生死至交一碗酒……”650字 一年级 抒情散文
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愚公不移山了愚公不移山了(故事情节纯数虚构)(一)从前有一个姓愚的老翁,他家世世代代生活在一座大山的内面,与外面的世界隔开,而且外出时非常不放便。于是他想:怎样才能外出方便呢?移山?不行,这样太废时间了。搬出去?不行,这样还要再盖所房子,太废钱了……“到底该咋办呢?”愚公皱了皱眉头自言自语的说到。突然,他眼前一亮,说:“对了,我可以凿条隧道呀!”愚公紧锁的眉头松开,欣慰的笑了。第二天,愚公从集市买来了炸药,带着子孙们来到山脚下,准备炸山。这时,村长跑来阻止了他。“你要干什么?”村长夺过他的炸药气乎乎地吼到。“开条通道,这样以后出行就方便了……”愚公话音未落村长抢着说:“方便个屁!山凿通过了,那就不完整,不好看了!”“是这样呀,那算了吧。”愚公的高兴劲儿一下子跑到了九霄云外,垂头丧气地回了家。愚公不肯罢休,继续想开辟近路的方法。晚上愚公躺在床上,翻来覆去地睡不着觉,总想着一个问题——怎样开辟一条近路?到了黎明一直没有睡觉,他皱着眉向窗外看了一眼,看到农民们在挖坑种地,恍然大悟,“对了,可以建一条地下通道!”愚公的脸上又挂上了微笑。第二天,愚公召集所有子孙,对他们说:“我们去开一条地下通道,以便出行!”子孙们不约而同的叫喊道:“好!”说完,他们拿起工具,来到了山脚下,一下一下的挖起土来。就着样干了三天三夜,终于竣工了,里面很宽敞,地面很平坦,光滑的墙壁上插着无数的火把。所有人想到这个“伟大”的工程都异常兴奋,因为出行方便了。(二)自从有了地下通道,愚公和村民们出行都方便了些。可是仍旧有一些不便的地方,尤其是下雨天,雨水会顺着入口和出口渗入地下通道,使通道变滑,成了“泥路”。“怎样使雨水不渗入通道,又使通道完整保存呢?”愚公昼夜思索着。终于想出了办法——把口用大盖子盖上。“对,就用这个办法!”愚公说着用手顺着胡子笑了。第二天,愚公拿着钱向铁匠铺子跑去了。虽说愚公一把年纪了,但他这个欢喜的劲儿头儿一直鼓舞着他——累了歇一会再跑,渴了喝口水再继续跑……经过一番周折终于来到了铁匠铺。愚公对铁匠说明来由和盖子的样子后,掏出钱,对铁匠说:“请您尽快做,过几天我来取。”“好的!”铁匠点点头说。说罢,愚公又一路跑步回到了家。几天后,愚公又欢喜的跑到铁匠铺子。“您来取盖子啦?”铁匠亲切的问。“是的!做好了吗?”愚公微笑着说。“做好了,就在里屋,我去给您拿!”说完铁匠转身进了屋,拿出来两个银白色的大盖子,盖身上分别刻着“入口”和“出口”。“您还满意吧?”铁匠询问着。“满意,满意,非常满意!谢谢您,辛苦了!”愚公兴高采烈地说。“满足顾客的要求正是我所追求的,不必谢!”铁匠一边摆着手一边说。说完,愚公拿起盖子跑会家去,盖在了自己心爱的地下通道口上。自从愚公给洞口盖上了大铁盖后,下雨时,地下通道的地面干了许多。可是过了几年大铁盖生锈破了一个大洞,雨水又开始往通道里流了。“必须得想个法子,制止雨水,不然通道又该变滑了。”愚公握着拳头说。可是用什么办法呢?再造一对大铁盖?不,那它还会生锈破漏。换个石制盖?不,那太沉重不好搬动。换个塑料盖?不,那太轻大风一吹就会跑的。愚公又陷入了苦思。“什么东西不怕风,而且不生锈呢?”夜里愚公躺在床上思考着这个问题。过了一会儿天空亮起了一道亮光,紧接着“轰隆”一声,然后狂风突起,骤雨忽降。下雨了。愚公顿时眉开眼笑:这不正时个好机会嘛!于是他注意观察着外面的一切。可院里的东西被大风刮的东奔西跑的,没有一样停留在原地。愚公再一次现入苦思。这时他发现,虽然院里的东西被大风吹的东奔西跑的,但屋里的东西却纹丝未动。“对呀,可以建一座小房子呀!”愚公突然站起来欣喜若狂的说。第二天愚公就去集市上买了些木材和稻草,请来了村里最好的工匠准备盖房子。当天就开工了,进度不算慢,两天就盖好了两座房子。愚公付了工钱就又去了木匠铺定做了两扇门,安在了小房子上就连蹦带跳的回了家。(三)愚公又发现了地下通道的不足之处——过通道的速度还不是很快。“怎样才能使过通道的速度快呢?”愚公又日夜思索这个问题。村民们都说他精神失常了,没事异想天开。经过一天一夜的不眠思考,愚公终于想出了一个好办法——买两匹马和两架马车。次日,他来到了集市上,选了两匹好马买了下来。马买了,只剩下了马车,他几乎跑遍了整个集市也没找到一个卖马车的地摊,他只好牵了马垂头丧气地回了家。怎样才能有两个崭新的马车呢?到别处去买?不,集市上没有卖的。弄个别的东西当马车?不,那不美观。“哎,有了!”愚公拍了拍手高兴的说,“我可以去定做两架马车呀!”于是他拿起钱向木匠铺跑去。终于来到了木匠铺,他累的气喘吁吁也没歇脚,喘着粗气对木匠说:“木匠师傅,我要定做两架马车。”“你什么时候用呀!”木匠和气的说。“这几天就用,您尽快做吧!”愚公微笑着说。“三天不会耽误您的事情吧?”木匠非常亲切地问。“不会的,三天后我来取!”愚公边掏钱边说,“钱放这了,我走了。”说完,愚公转身离开了。三天后,愚公又来到了木匠铺,木匠按照约定把马车做好了。愚公高兴极了,可他突然想到了什么,高兴劲儿一下子全散了。木匠看到愚公一脸愁苦的样子,关心地问:“老人家,怎么了?”“我什么工具也没带,可怎么把马车弄回家去呢?”愚公苦恼的说。“老人家,您不用烦恼,我家有几匹提货用的马,用它们把马车给您拉回家去吧”木匠笑着说。“那真是太谢谢你了!”愚公感激的说。“不必谢。”木匠摇摇手,“那咱们走吧!”有了木匠的帮助,愚公很快就把马车运回了家,套在了马上,栓在地下通道进出口。愚公这个马车计划的确大大提高了穿越速度。马终究会死,得用个永远不会死的物体来提高穿越的速度。愚公想。可是要用什么呢?这个问题不好想,可是我们这位聪明的愚公却想了出来——木头永远不会死。怎样能用的木材少,而工作速度又很高呢?把它制成一个有盖子的长方体,前后安上轮子?不,因为人坐在上面没法动。几天来,愚公又是请教别人又是画图设计。工夫不负有心人,愚公终于想出了一个完美的办法——制船。有人会问光靠船怎么能前进呢?当然不会光靠船,还会靠水。第二天,愚公拿了钱,跑到了木匠铺,把设计图给了木匠,拿了钱说:“一个星期后我来取。”“好的!”木匠点了点头。说罢愚公转身离去,来到了集市上,买了几桶石灰,又来到了地下通道,把石灰抹在四壁上。一个星期后,愚公又来到了木匠铺,雇了两辆牛车,把船运到了通道里,然后向通道里放水,直到小船飘了起来。愚公的船计划就这样完整的完成了。(四)愚公的地下船使用了一年又一年,愚公也一天天的更老了。一天夜里,愚公病倒在了床上,家里的人都围在床边,小儿子对愚公说:“父亲,你病的如此严重,我去请个郎中来给你瞧瞧吧”说罢转身便要离去。愚公的一只手抓住了小儿子的手,另一只手摆动着说:“不……用了,我已经病入……膏肓,无药可医了,郎中也医治不好,你不……要去请了,还是多陪我会儿吧。”“可……可是,不医怎么行呢?即使有百分之一的机会我们也要试一试!”小儿子劝愚公说。“那……路那么远,来……来不及了。”愚公吃力的说。“好,好吧!”小儿子于心不忍的说。愚公望着小儿子,满意的笑了。大半夜过去了,愚公和家人很兴奋的说着遗嘱。突然愚公的眼睛湿润了,他为什么哭了呢?因为他毕竟要和家人们永别了,心里非常难过。可过了一二分钟,他的嘴角又浮起了微笑,他为什么笑了呢?因为他想到了他没白来到这个世界,他做了一件大事——建了一个地下通道。想到这里愚公闭上了双眼,但脸上仍然带着幸福的甜蜜微笑。他永远离开了这个绚丽的世界,永远离开了他深爱的亲人们……(五)虽然愚公离开了,但他的伟大工程实是移走了两座山,他的坚持不懈精神千百年来被世人歌颂。我个人认为,愚公的精神固然可贵,但我们遇事要多想几种方案,选择其中最巧妙、最好的一种方案,这正是我的用意。1200字以上 初一 抒情散文
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不要愚孝孝,上半部分是“老”字的上半部分,下半部分是“子”字,这就是孝子的含义老椅子。孝是中华传统美德,是中华泱泱五千年智慧的结晶。也是少数传统文化能直接沿用至今的。但是孝已经经历了五千年,是否还能用于现代呢?晨则省,昏则定。东则暖,夏则泌。出必告,返必面。居有常,业无变。“这就是古人的孝。”这种孝可以说是最感天动地的一种情感了。我冰求醒。孔融让梨……这样的故事还有很多,但是古人的孝真的对吗?古人对待自己的父母是要做到打不还手,骂不还口。即使父母是错的,也只能保持沉默,然后照办。这中孝被很多人叫做“愚孝”在十几年前,有一个在河南。河北附近活动的家团伙。专门制作假烟、假酒。据说他们的仿制品能令真的一模样。当时市面上一半的名烟名酒都是出自他们的手笔。警方经过努力,得知至家团伙的头目是“一枝花”。经过二年的奋斗,警方终于将一枝花和他们团伙核心成员一网打击。在后读记者采访一枝花为什么这样做时,一枝花回答道:“我想让我的妈妈过上好日子,我想让我的妈妈向别人一样能坐上宝马车。”这个愿望打动了很多人。但法律无情,一枝花被处以死刑,他的孝确实让人感动,但是他有没有想过之后他的母亲该怎么办?这种孝,就是愚孝。只知道一味的满足自己的父母。而不考虑后果。很显然。古人的愚孝已经不能用于现代了。我们应该怎样做到智孝呢?大家都知道爱迪生为了得急性阑尾炎的妈妈手术照明的故事吧。这篇文章的最后一爱,托马期。爱迪生对自己母亲说了一句特别励志的话:“我要发明在夜晚的太阳。”经过二十年的奋斗与努力。他终于发明了电灯泡。他为了自己的母亲有了奋斗的目标,是孝心推动了他的成长。不得不承认,他的成功离不开他的孝心。这便是智孝。“智孝”是我们每个人都应该学会。他应当做的。不要愚孝700字 初三
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孝与忠华夏悠悠五千载,多少英雄豪杰在时光面前都只是匆匆过客,历史如一位垂暮老者,缓缓讲述着那一段段动人心魄的往事曲折,他夜倚楼台听雨消磨,评论着谁是谁非,孰功孰过,但自古忠孝两难全,前尘往事,后世评说。风吹凉了一杯茶,夕阳跑赢了老马,回首看雪梁白长发。少年被风催大,容颜未改心有疤。放下,将仇恨放下。上古华胥氏,千古一帝尧,一统天下,万人俯首称臣,民心所向。他意气风发,指点江山,俯瞰整个华夏。但鬓边湿存的几缕银丝却透漏他年少时的心酸往事。继母的虐待,兄弟手足互相残杀,都成为他童年挥之不去的阴影,心头刺眼的伤疤。从小寄人篱下的生活,却塑造了他不屈的性格。年少纵马且长歌,醉及卧云外山河。天下是他的梦,黎民是他的命。登上帝位那一刻,他终是不计前嫌,赡养继母,接济兄弟。忠孝如他,过往愁恨皆化蹉跎。一只手握不住流沙,两双眼留不住落花。风吹草,云落下,岁月如奔腾野马。等一下,时光请等一下。清风起,天下寂,纵马山川剑自提。名将岳飞,战场上刀光剑影,心中却记挂着远在千里之外的母亲。后背“精忠报国”四个大字的印记如烈火般灼蚀他的心。然而,时光是无情的,树欲静而风不止,子欲养而亲不待。最终他迎来的只有母亲早已冷却的身体和那还萦绕耳畔的谆谆教诲。心字已成灰,他将深沉的爱化作对家国天下的一腔热忱,可世事无常,朝廷之上最凉不过人心。一代名将最终被冠以莫须有的罪名,怀恨而终。千只雀追不上流霞,万只蝶抵不过霜打,水滴石,风在刮,老者声音已沙哑。叹罢,叹世间安得双全法。孝顺父母为人之本,忠于己任为人之义。暮然回首,历史如一位老者在缓缓讲述,那一幕幕孝与忠的故事在时光里定格。来路上又星月寥落,竹味偏淡薄,应与故人谈秋色,暂释了尘外纷扰喧嚣过。顾自思量,世间可得双全法,不负父母恩,不舍忠与义。700字 初二
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再谈“愚公”_《愚公移山》的故事相信大家都听说过,这个故事十分励志,指引着我们走向成功的道路。它就如同阳光一般,照在人身上非常温暖、舒服,但同样会在地上折射出一道黑色的影子。换一个角度来看待这件事,愚公一家人的行为是与大多数人的理念背道而驰的。《愚公移山》是通过愚公一家人坚持不懈要铲平挡住他们去路的太行、王屋二山的故事向我们揭示了无论遇到什么困难的事情,只要有恒心有毅力做下去,就有可能成功的寓意。但他们有没有想过其实他们大可以绕过这两座山,如果认为实有不便,他们也可把家搬往山的另一边。这两者任选其一都比他们挖山要理智、简单。从这个角度来看,愚公一家人思想顽固,墨守成规,不懂变通。在刘邦与项羽的最后一战中,我们也可以看出思想灵活变通的重要性。在韩信布置的十面埋伏下,项羽被困,一天晚上汉营中传来一阵阵楚歌(这也就是历史上的“四面楚歌”)。就在那夜,项羽带领800江东子弟突围出去,经过一路打拼只剩下28人。项羽认为这是“天叫我亡”。项羽认为当初江东8000子弟和他出来打天下,可如今却无一人归还,觉得对不起江东的父老乡亲,选择了自杀。他的行为和愚公一样是不理智的。因为相比自杀他还有更好的选择,那就是随亭长的船离开。杜牧也曾写下《题乌江亭》替他不值:“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”他的墨守成规、冥顽不化葬送了他的大好前程。有时候不能光看表面,换一个角度也许你会得到一个不同的答案,而这个答案往往能引发你对同一件事不同的思考。所有的事都没有绝对的对与错,只是每个人看待他的立场不同。如今,我从这个不同的角度看待愚公移山这件事,有了我自己的见地。不同的角度,不同的答案,就看你怎么看!700字 初中 议论文
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斯水若愚乘着竹伐游弋于漓江之上,零距离地接触文人墨客笔下至美的江水,似乎有了某种顿悟,感到这水并不简单。世间的许多事,就像这水一样,隐藏的总比看见的多。漓江的水很静,静得让人感到安稳。不管是谁,只要一见到流水,心就会立刻沉静下来,好像找到了停泊的港湾。也许你携带着旅途的劳累、生活的艰辛甚至苦难,也许你携带着尘世的嘈杂、喧嚣,但是,当你看到这样的景致时,别的一切暂时都不存在了,从身躯到精神,再到灵魂,都会感到一种洒脱,一种释然,安适将你的全身轻轻地缠绕着,让你感到前所未有的宁静。那水啊!含蓄、沉静、深邃,又不乏坦荡、开阔、旷达!对于感到旅途劳累的人,像我,用手抚摸着漓江柔美的身躯,觉得似乎与水零距离了。其实不然,当心还很浮躁的时候,再近也只是一种没有距离的遥远。后来,我静下心,用心去贴近水时,才领悟到自然的至善至美,虚幻超然的美。我想到了一座山,既不萎靡也不张扬,它只是随意地立于大地一角,让人很容易知道它曾历经多少风霜雨雪,多少岁月击打,才能修炼出这般的老成。我又想到山间的云,矗于苍穹之中,肆意飞扬,点缀着山间的碧绿,“天地有大美而不大言”。心可以从水遨游到空山,烦脑都没有了,这种境界,不是仙是什么?当然,漓江毕竟是旅游景点。岸边三三两两的野鸭,水里嬉戏的孩童,游客们的欢声笑语都会打断你的神仙梦。当想到眼前是漓江水的时候,就会不自觉地把江与水作比较。倘若漓江是长江,该是什么季节的长江呢?春天吗?不是。春天的长江刚从冬天里苏醒过来,充满了生命的脆弱。夏天吗?也不是。夏天的长江粗犷、豪放、奔流不息。这一切都不像漓江,漓江虽也丰盈,但这种丰盈是清丽的,内敛的,就像一个走过世界的人。想到这里,我心里为之一震,是什么使原本放荡不羁的江水变得如此安稳?它丰而不溢,涨而不狂,流而不急,以清丽的面容表达着张扬的大气。难道这世间,除了大智若愚,还有斯水若愚?700字 高二 散文
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《忠爱无言》观后感这是一条狗与一个人的故事,是二货与老于的故事,亦是关于“忠爱”二字的体现。开始时,老于说:“我和你一样,我们都是被命运抛弃的。”后来,老于说:“这二货可能耐了。”他们从看不过眼到相依为命,老于说:“二货,来击个掌。”老于有一门手艺,能修各种小家电。他自己设计了一个三轮板车,卧躺在上面,用手摇类似于自行车的脚蹬前进,二货负责在前面拉着。一人一狗,就这样走出了家门,开始自力更生,到集市上摆摊。他们分着同一块馅饼,喝着同一杯水。老于说:“等我挣了钱,一定给你买好吃的。”夕阳下,他的脸格外认真。因为急用钱,也是因为老于不想让二货和他一起过苦日子,老于把二货买了。回家后,老于哭了,熟悉的垫子,熟悉的角落,熟悉的碟子,没有那只熟悉的狗。老于说:“二货,一定带你去看看长城,决不食言。”老于说:“二货,走,我拉你回家,你拉了我一辈子,最后这一段路,我来拉你。”老于说:“二货,从今往后,你就睡在这儿,我再也不会让你离开我。”二货回家的第一个晚上,老于让它躺在炕上,说以后都让他睡炕,再也不跟它分开。清晨醒来,二货已经不在了,它死于别处。老于找到它的时候,遍地落叶成荒,一抹雪白刺目。很多狗临死的时候,确实会离开家,找一个地方静静的离开。一条狗为何会这么深情?认定一个主人,不论多苦多累,都能相依相伴,不离不弃,却又能在生命的尽头选择放手。很多人都做不到的事情,大多数的狗狗们却能做到。那是忠爱。二货死后,老于甚至要求让它入祖坟,一人一狗的感情可见一斑。陪伴是最深情的告白,忠爱无需多言。老于本来一身的刺,当做自己的戎装。可是遇到了全心陪伴着他,爱着他的二货后,他开始变得温暖了。也希望每个人都能善待小动物,选择了它,就给它个一辈子,它们值得被温柔以待。影片的最后,二货还是没能陪老于看长城,和老于一起的,是二货的儿子。700字 初一 观后感