文 字 “狱”
中华文字走过《诗经》、《离骚》,走过唐诗宋词,走过明清小说,如今却在遭受一场炼狱,在这个不伦不类的年头。
一场文字“狱”正悄无声息地潜入我们的生活……
每次上网随意打开一个论坛,什么“沙发”、“顶”、“灌水”一系列文字就将瞳孔满满地堵住。网络文学里的垃圾文字更是俯拾即是。古有李白“酒入豪肠,七分酿成月光,余下三分啸成剑气,绣口一吐,便是半个盛唐”,而今中学生们“绣口”一开,便是“mm”、“粉丝”。古有杜甫“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,而今那些所谓美好作家随手一挥,就是些滥腔滥词写出的滥情文字。
还有一些文字,更是硬生生地被数字所代替,“88”(再见)、“520”(我爱你)。我们的世界正向数字化、信息化发展,莫非连文字也要小跑进入数字时代,文字没有了诗情画意,没有了含蓄情调,还怎么成为传达人们感情的符号。“抒情”、“陈述”、“描写”跟着“文字”进了监狱,人与人之间的感情纽带也将定格为空白。
为何积蓄了五千年的沉淀下来的文字却被侵蚀得千疮百孔,即便是在日本推行奴化教育时,它也能够顺着中国人的血液流淌至今。网络文化来了,是谁说:网络时间应以狗年计,一年等于凡人的七年?是谁说:我根本没有时间寂寞?为了用最快的脚步和这个世界发生共振,我们将文字简化成数字或者更简单的符号。外来文化来了,英文音译后的“粉丝”、“拷贝”等词成了人们的语言时尚,而文字一步步走向冷狱。孩子们的情感变了,幻想、忧郁紧紧地裹住了他们萌芽的思想,于是畸型发展,让那些垃圾文字有了出生的土地、成长的市场。
王道士将文化遗产拱手让人,这是文化的出卖,是躯壳上的苦旅;现在我们让文字网络化,数字化,这是文化的毁灭,是精神上的苦旅,甚至蜕变,甚至跟着这年头一起不伦不类。古之文字狱扼杀读书人的创造力,今之文字“狱”则是将创造的工具一同埋葬。
文字在民族的血液中奄奄一息,它正在做最后的搏斗,谁还能捧着那干瘪的网络小说置之不理,这是我们的文化啊!民族的象征!
荒废了的何止文字,落入冷狱的何止文字,我们的情感是否也被抛掷在无边的冷狱,那么拯救文字,就从情感中探究起……
浮云欲语泪先流
就像一些成名的作家所惊叹的那样,时间真的是不等人的,就好像成绩好的同学从来都不等待差生一样。
我们长大了,说明了什么?我想,这应该说明了我们不再是孩童,说明了父母不再年轻,说明了我们必须挑起这个家。一个人,从出生到死亡似乎漫长却也短暂,也是一种残忍,像自卑夺去青少年的生命一样残忍。但是,这也是一个不容逃避的事实。
有时细想一番,心中颇有一丝痛楚,埋怨长大的人,往往就是孩童时盼望长大的人。我也怨恨长大,不是因为长大给自己带来泰山般的压力,只是长大的同时,昔日一切美好的东西就会化为泡影,一切的事将变得残酷万分。
晚自修,小飞匆匆忙忙地向我打了声招呼就走,问他什么事,他一直吱吱唔唔,活像一位语言失利的中风病人。之后,他才颤抖着说:我爸,在广州,病了,我,我要马上去见他。听罢,我仿佛被高压电流触了一下,似乎生病的是我爸爸。
小飞走后,我一直平静不下来,心中似乎装上了一个巨大的永动机,它不停地触动着我的心灵深处。看得出小飞心中有说不尽的悲伤和担忧,但他表现出来的却是假装的不以为然。我在旁边看着,心就酸溜溜的,泪水如洪涝一般往心房冲撞。我最受不了伤感,更受不了如毒箭穿心一样的假装坚强。后来,我就哭了,像小孩子一样哭了,一个人静静地蹲在花坛边看着小飞远去的路口,虽然是一片漆黑,但我总盼望着能觅见一点黑暗中的光明。
后来,我想了很多,想着小飞和我,想着我们相似的和不相似的遭遇,不觉间便迷惘起来。此时此刻,璀璨的星空已被一大片的乌云遮住,宛如一只倒挂着的巨大的铁锅。我抬头挺胸,用尽毕生的劲儿大喊:浮云,请告诉我,这到底是为什么?
随后,硕大的雨点如千万支毒箭一样从天上射下来,狠狠地刺在我的身上。我不躲闪,任凭雨水拍击着,尽管心里流着大量的血。我仍旧盯着浮云,它飘飘然的似乎要说什么,但始终只是掉着泪。
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经纬文字文明之中,惟有华夏文明是没有中断过的文明。 而经历几千年历史变迁、朝代更迭、外族入侵,却依旧传承 下来的文字,我想是凝聚着人类智慧和心血的最宝贵的财富 吧!汉语,这种有着神秘魅力的语种,被世界各地的人推崇 膜拜,孔子学院开到世界各地然而,我却也看到,一些国人对待自己的文字是那样的草率, “恐龙”“粉丝”等词汇 、 大范围流行于网络。于我看来,这无异于对文字的亵渎。他 们缺少的是对文字的敬畏,因为他们从没想过文字代表着什 么。 文字的敬畏,当来源于对文字所蕴含的知识的敬畏。翻 开课本,我们平时学习的哪篇课文、哪条公式、哪个定理, 不是用文字而写成?文字好像一条从古延伸至今的通道,将 前人的知识、 前人的成就, 完完整整地教给了我们。“ 我们踩 在巨人的肩膀上” ,才得 以进一步发展,创造出更广阔的天 地。我们当敬畏前人的智慧,更当敬畏承载着它们的文字。 文字的敬畏,当来源于对文字所蕴含的情感的敬畏。古 代的诗人为推敲一字辗转反侧。贾岛说自己“两句三年得, 一吟双泪流” 。我想,他们的慎重,是出于对自己情感的负 责,以及对读者将投入的情感的负责吧。既是如此,我们在 读文章时又怎能怠慢每一个字呢?在写作时又怎能不对我 们既将注入文字中的情感怀有敬畏之心?我们当敬畏世间 的情感,更当敬畏承载着它们的文字。 文字的敬畏,当来源于对文字所蕴含的民族精神的敬 畏。至今仍记得都德感人至深的《最后一课》 ,师生们手捧 课本,高声朗诵即将被禁用的文字。那是对祖国的热爱,对 凝聚着法兰西民族精神的文字将不复存在的悲痛!林觉民烈 士的《与妻书》 ,字字泣血,高诵的是对事业的追求,对祖 国必将统一的坚定信念。在这些感情面前,我们不得不怀着 敬畏,因为他们太过沉重而高大,让你必须仰视。我们当敬 畏民族的气节,更当敬畏承载着他们的文字。我欣慰地看到,我国一些地方已先行出台有关规范语言 文字的法律法规,这是对文字的高度敬畏。我相信,轻视文 字的行为毕竟是少数,在了解到文字的意义,意识到文字蕴 含着的知识、情感、精神后,人们终会敬畏文字。800字 初二 议论文
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双人文字1.如今的女子哪里会这样矜持着放浪。光阴的男孩又怎会如此热切地企盼。长街灯光,落雪满山,我煮壶清茶,窗前听雪只是憾,这清萝蜜酿,无人共饮,若是有,我愿为他,拂去桃花,善持家。唱街之晚,鹧鸪入霜,我煮字充饥,踏枕入眠,只不甘,这遍地碎屑,无人知晓,若曾有,我定邀她,林野寻花,不离家。我技不如人却眼高于顶,我锋芒毕露却不懂隐藏,我贪生怕死却爱怜美色,这样浮夸的性子,大抵无人敢爱。我目空一切却又予又留,我手舞足蹈却不懂赞扬,我乘风破浪却不甘寂寞,这般扭捏的模样,大抵凡人皆欢。情字于我,不过是 一杯酣畅淋漓,一捧好梦如旧,无所谓熏心染骨,一眼波澜。义字于我,正道是一幕流离曲折,一句不见不散,无所谓不卑不亢,一眼万年。提剑纵马,诗酒趁年华,是否无人愿与我隐于山林,焚香抚琴,吟诗葬花,从此弃甲不弃离。迷路之鹿,莫言不逢时,奈何有人困于其殇之斜林,赤裸伤悲,眼泪流诗,往事念情不念人。2.一座被岁月挤压的峰巅是最强的阻挡,黯然的月夜是星辰疲惫的寥落,弹一耳软曲修身养性,闲适引发片刻的陶醉,隔山的才俊千金,也把这青山越踏越平,短暂绚烂的春宵让对方连一双眼都望不到平川,才让相思无奈辗转成疾,也罢只是一座青山。一条被枝杈横劈的涌流是最大的障碍,沉默的河岸是风雨冒险的踪迹,取一瓢清水闭目养神,温馨带来短暂的迷茫,隔岸的青年男女,亦将这河岸愈拉愈远,萎靡不振的庄严让彼此连一只脚都探不得深浅,才让爱情彻底筋疲力尽,无奈只是一条溪水。这是一个沧桑的晴日,剑客紧握着双拳,把剑气同剑一起挥洒出来威慑,我望见长袍在苍穹之下的草木枯荣,那一定是向死而生的爱恨情仇,宽恕我如此潇洒轻狂,我亦只想守住秋霜染的白烟。这是一个失意的夜晚,村长守卫着村庄,把酒杯与酒一起吞入喉中壮胆,我看见日出在没有空气的山峰之后,那应该是奔流而来的“一泻千里”,原谅我这般焦躁不休,我只不过想迎接洗礼我的浪花。张开双眸,凝望那一段岁月,眼睛却被风雨沾染,这一生的沙漠里终是有一点白月光。翘身浅唱,歌颂另一段时光,喉咙恰发不出声响这一祟的光景中寻不到一处白桦林。醉时狂歌醒时笑独呓语时独自悲800字 初二 散文