无名
“这是你去北非的酬劳。”林老头从一块包裹的很好的破布中,小心翼翼的拿出了两张皱皱巴巴的百元大钞递给了一旁眼巴巴的看着他的林逸。
林逸不明白,自己执行的任务是那么的危险,自己的敌人是那么的强大,委托人获得的利益是那么的丰厚到头来自己的所得却是那么的少。
老头子是从哪儿给自己接的这些极品任务啊?每次都是九死一生,拿到手的酬劳却是五十、一百,这还好,还有三块两块的时候……每每想起这些,林逸都想哭。
接过自己用生命换来的二百块钱,林逸最想骂的就是,妈拉个X的!虽然他是个孤儿,从小就没有妈。
跟着把自己养大的林老头学了十五年的功夫,读了十五年的书,怎么也算是个文武全才了吧?放古代那也是文武双全的双榜状元了,却被当做力工一样的使唤……这日子什么时候是个头儿啊!
听说城里面给人盖房子一年还能拿好几万呢,自己每天死去活来的,一年也不过千八百块……
“老头子,你不会是耍我吧?二百块?我很怀疑你是不是在克扣我的酬劳?”林逸不止一次的怀疑过这件事儿了,可是老头子和他穿的一样吃的一样,又不像有钱人的样子。
“有钱拿就不错了,你以为现在的钱是这么好赚的?”林老头翻了翻他的鼓泡眼儿,没好气儿的说道:“怎么?不想要?不想要就还给我,我好久没去村头王寡妇家的小吃部打牙祭了。”
“……”林逸很想狂揍眼前这个瘦干瘪老头一顿,但是他知道,自己动手的结果就是被揍。
林老头的功夫到底有多厉害,林逸自己也不知道,只知道他每次陪自己练功时,都没有使出全力。就在自己的功夫提升了一个档次时,却突然发现,老头子也提升了一个档次,自己依然是他的手下败将。
“好了,这些年你也历练的差不多了,那一件大事,也差不多是时候了。”林老头眼皮都不抬一下,盘腿坐在炕上,吧唧吧唧的磕着面前的一碟茴香豆:“这个任务你做好了,一辈子就不愁吃喝了!”
“真的假的?”林逸知道自己从三岁被老头子捡破烂时捡回来开始,就跟着老头子学功夫,学医术,学外面的知识,就是为了去做一件大事,可是林逸却很怀疑这个大事的酬劳究竟有没有老头子说的那么多,一个任务可以吃一辈子。
“我什么时候骗过你?”林老头又扔进口中一枚茴香豆:“你去不去?不去我换人了?”
“去,我当然去!”林逸心道,这么好的事儿,傻子才不去呢!一个任务可以吃一辈子,自己以后可就不用这么死去活来了。就算是龙潭虎穴,拼了也值了!
“恩,那你去吧,你去松山市,鹏展集团,找一个叫楚鹏展的人,他会告诉你接下来要做什么。”林老头的嘴角划过一丝不易察觉的奸笑:“不过你可要想好了,一旦接下了这个任务,就一定要做下去,中途可不能退出。”
“为什么?有危险还不让人跑路啊?”林逸可不是那种一根筋的人,明知道会死亡的事情可是坚决不做。
“小逸啊,老子养你了十五年,供你吃,供你喝,给你买笔记本电脑,给你买3G网卡……”老头子眼睛一翻,喋喋不休的唠叨了起来:“让你做点儿事你就这么多问题,你别逼我!”
“靠!”林逸听了老头子的话就气不打一处来:“前三年你养我,六岁开始就是我做饭,我劈柴,我编草鞋赚钱养你,你也别逼我!”
“你半夜偷摸用电脑看黄片,别以为我不知道!”老头子一瞪眼,说道:“这是你逼我说的!你还对着电脑……”
“好吧……我去……我不跑路,行了吧?”林逸老脸一红,没想到自己做的这么隐秘的事情都被这老家伙察觉了,真他娘的丢脸。再让他说下去,指不定会说出什么少儿不宜的画面来。
于是,在林老头的威逼加利诱之下,林逸背上了行囊,踏上了北上的火车,不远万里的赶到了松山市,这座现代国际化的大都市。
坐在火车上,林逸就在想,自己以后得把黄片加密一下,隐藏在电脑系统文件夹里,做那事儿的时候,也得眼观六路耳听八方。
不过,对于这一次的任务林逸还是很期待的,这种一个任务就能退休的好事儿,林逸可是做梦都想要的,虽说从林老头的话中可以感觉到,这个任务似乎不简单。恩,不简单才有挑战性嘛!
“啪”,坐在林逸对面的一个麻子脸男人拉开了一罐易拉罐装的可乐,然后将拉环随手扔在了桌上。
男人身边的一个小平头装作不在意的样子,将拉环给拿了起来,放在手中摆弄,摆弄了几下之后,忽然大叫道:“哇!哇!哇塞!一等奖!”
平头的声音虽然在喧闹的火车车厢中显得不是很大,但是坐在附近的旅客都听到了,纷纷向他看去。
麻子脸自然也不例外,看到平头手中的拉环正是自己刚才丢下的,顿时脸色变得有些不自然起来:“给我,这是我的……”
“什么你的?哪儿写你名字了?”小平头一把收回了自己的右手,将拉环紧紧的攥在了手中,一瞪眼道:“你名叫一等奖啊?”
“不是……我不是叫一等奖……那个一等奖的拉环是我丢的……”麻子脸见小平头长相凶恶,有些胆怯了起来,不过却又不想失去自己应得的东西,于是战战兢兢的说道。
“你也说了,是你丢的,你既然丢了,那谁捡到就是谁的了。”小平头哼了一声,不屑的说道。
“哎,你这人怎么能这样呢?”麻子脸顿时急了,对着自己对面的一个旅客,也就是坐在林逸左边的一个眼镜男叫道:“这位先生,您看起来像一位学者,您给评评理,哪有他这样的啊,这不是耍无赖么?”
“谁耍无赖了?”小平头也不乐意了,也侧头对眼镜男道:“师傅,你说说,这拉环应该归谁?”
“唔……”眼镜男推了推自己的眼镜,犹豫了一下说道:“我是一位大学老师,既然你们两个都信任我,那我就给你们评评理吧。”
“您说,您说!”麻子脸和小平头都纷纷点了点头,一脸焦急的看着自称是大学教师的眼镜男。
“按理说吧,这拉环是这位大兄弟从饮料罐上拉下来的,东西应该是他的……”眼镜男说了一半,麻子脸就露出了得意的表情来,而小平头顿时急了,刚想说什么,眼镜男却摆了摆手,阻止了他,继续道:“不过呢,既然这位大兄弟已经把拉环丢掉了,又被这位兄弟捡到了,那就应该属于后来这位兄弟的了……”
“可是您也说了,那拉环是我的……”麻子脸听了眼镜男如此说,立刻哭丧了脸。
“依我看,不如这样,你们两个就平分了这奖吧,这样谁也不吃亏!”眼镜男建议道。
“分啊……”小平头听后,犹豫了一下,咬了咬牙,说道:“行,那就分。”
大概小平头也是觉得自己的理有些站不住,所以才答应了眼镜男的这个建议。而那边的麻子脸呢,也是看到拉环就攥在小平头的手里,自己要是不答应,有可能毛都捞不到了,还不如分一半呢,于是也点头表示同意。
“好吧,既然你们都同意了,那就分了吧。”眼镜男拿过了麻子脸手中的易拉罐看了看,道:“这上面写了,一等奖是十万元,扣掉百分之二十的个人所得税后剩余八万元,但是鉴于领奖比较麻烦,你们两个谁去领奖,就给另一个人三万块钱吧,然后自己去领奖,你们看这个主意怎么样?”
“行!”麻子脸是能拿到点儿钱是点儿,于是直接同意了下来:“你给我三万吧,然后你去领奖!”
浙江丽水丽水外国语实验学校初一:黑色的闪电
黎明黑暗
清晨第一缕阳光的照入,
是新的开始。
昨夜的黑夜,
是新的结束。
阳光照入了心中,
是温暖,
雨在心中下大,
是寒冷。
面对黎明,找寻新的方向。
面对黎明,回望过去的时光。
面对黑暗,反省今天的遗憾。
面对黑暗,坚强地凝望。
黎明,不在话下。
黑暗,不在来临。
向黎明找开翅膀,
追寻朝阳。
向黑暗投掷断翼,
离开腐蚀。
黎明,微笑。
黑暗,再见。
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无令人迷失的街一切丑与恶的聚集地它想让我忘却自己推我去那罪恶的深渊闪亮的星光为我指路让我走出这暗河迎接善与美的洗礼50字 初一 抒情散文
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名马第四课:《土拨鼠》江阴市青阳实验小学音乐教研组编写意图:贝多芬,近代最伟大的音乐家、作曲家之一,为全人类留下了许多宝贵的音乐财富。本单元的目的在于让学生通过音乐与欣赏等活动,了解贝多芬不平凡的创作生平,学习贝多芬不畏困难,敢于同命运抗争的坚强信念和意志,拓宽学生的审美视野。本单元所选的曲目都是贝多芬的作品,因此本单元以“感悟”作为线索,将音乐活动与音乐技巧的掌握有机串联,把“欣赏”作为教学活动的重点,让学生通过欣赏,感受音乐风格,在学习中进一步体验人格的魅力。单元目标:1、通过演唱歌曲《土拨鼠》,学生能掌握弱起乐句的韵律,巩固急吸缓呼的技巧,并能用悠长平稳的气息、柔和连贯的歌声,唱出歌中主人公对土拨鼠的怜爱和亲切的感情。2、通过欣赏,学生能感受音乐的风格,了解贝多芬不平凡的创作生平,贝多芬不畏困难,敢于同命运抗争的坚强信念和意志课时安排建议课时听唱认做奏动第一课时小提琴曲《思乡曲》、交响曲《念故乡》片断《土拨鼠》土拨鼠简介感受6/8拍拍号的韵律第二课时《致爱丽》《欢乐颂》《土拨鼠》贝多芬竖笛练习《土拨鼠》第一课时教学内容初步学唱歌曲《土拨鼠》。教学目标学生能初步用悠长平稳的气息、柔和连贯的歌声,唱出歌中主人公对土拨鼠的怜爱和亲切的情感。教学重(难)点1、指导学生能初步用悠长平稳的气息、柔和连贯的歌声《土拨鼠》是本课教学的重点。2、学生能唱出6/8拍子的韵味,吐字清楚,弱起拍的正确演唱是本课的教学难点。教(学)具准备钢琴、录音机、磁带、课本、贝多芬图片。教学过程一、音乐导入,创设情景1、同学们,今天老师带来了两首音乐的片断请大家欣赏,听完之后谈一谈这两首作品在内容和情绪上有什么相同之处?(播放小提琴曲《思乡曲》、交响曲《念故乡》片断)(用意:从悠扬、悠缓的音乐声中让学生感受游子对故乡的思念之情,为下面学习歌曲做铺垫。)2、提问小结:游子飘零他乡的孤独与凄凉,对故乡、亲人的思念之情。3、今天我们来学习一首表现游子思念亲人、家乡的歌曲《土拨鼠》(出示课题),播放录音或范唱。4、通过欣赏,你能知道什么?二、以问激情,再次感受1、大家都知道这首歌的曲作者是——贝多芬(出示贝多芬的肖像图),请你说说你看到他的第一感受。2、学生各抒己见,谈感受。(用意:通过观察、讨论,培养学生积极思维、热烈发言以及注意课外知识积累的学习习惯,也为下面分析歌曲的情绪作准备)3、这样一个看似冷漠的人怎么会写出如此深情地歌曲呢?请大家再把这首歌曲欣赏一遍。在欣赏的过程中要求:请你把你认为应该吸气换气的地方用笔标注一下。(用意:在欣赏中,使学生手脑并用,进行自主学习和探究学习)三、学唱歌曲,实践体验1、歌曲简介:这是德国作曲家贝多芬在1789——1792年与家乡波恩创作的许多歌曲之一。当时人们有随身带土拨鼠到处流浪的风俗习惯,就好比现代人在家中养狗、猫,并带他们外出游玩一样。这是一首表现流浪汉与土拨鼠相依为伴的歌曲。解释歌名:土拨鼠又名旱獭,属鼠科,身体粗壮,长约0、5米,头阔而短,耳小且圆,四肢短而有力,体背土黄色。前肢爪扑特别发达。尾短略扁。生活在草原旷野地带,穴居,群栖,以植物为食,有冬眠现象。毛皮较珍贵。我国四川等地也有旱獭分布。2、6/8拍弱起节奏的练习。出示歌谱,复习6/8拍拍号的含义:以八分音符为一拍,每小节6拍,强弱规律为“强、弱、弱、次强、弱、弱”。板书:123456让学生边读数边用声势动作表示出来。然后请同学跟琴哼唱歌曲的第一乐句,在数完“5”之后唱“我”,注意提示这个“我”处在弱拍上,应唱的较轻。(用意:进一步理解和掌握6/8拍拍号,培养学生的内心听觉)3、视唱曲谱。注意:带弱起的乐节(二小节为一乐节)、乐句(四小节为一乐句),在乐节、乐句处须用急呼吸换气。4、按乐曲节奏读歌词,体会乐句与词的关系,找出并标出换气位置。5、练唱歌曲。注意前两句与后两句力度上的对比。6、齐唱《土拨鼠》。四、布置作业,课外延伸1、视唱《土拨鼠》乐谱。2、用竖笛吹奏这个旋律。第二课时教学内容继续学唱:《土拨鼠》听赏:《致爱丽》《欢乐颂》教学目的1、学生能较好的用悠长平稳的气息、柔和连贯的歌声,唱出歌中主人公对土拨鼠的怜爱和亲切的情感。2、通过欣赏,学生能感受音乐的风格,了解贝多芬不平凡的创作生平,学习贝多芬不畏困难,敢于同命运抗争的坚强信念和意志。教学重(难)点重点:感受两种不同风格的音乐作品,了解贝多芬不平凡的创作生平。难点:了解回旋曲式的表现方式。教(学)具准备磁带、录音机、八孔竖笛、课本教学过程1、常规教学,师生问好!2、歌曲教学(1)《土拨鼠》录音范唱欣赏,并感受歌曲回忆歌曲(2)复习:演唱歌曲(3)歌曲处理。师:《自新大陆》中的主题《念故乡》、小提琴曲《思乡曲》与《土拨鼠》在内容和情绪上有什么共同之处?(都表现了游子飘零他乡的孤独、凄凉和对故乡亲人的思念之情)。(4)唱一遍歌曲旋律,要求学生区分歌曲的两个段落,并说出它们在旋律和情绪上的异同。(前一段旋律平稳,感情比较平静,后一段旋律上行,情绪显得较激动)。(用意:学生能根据以往知识经验的积累和本首乐曲的情绪,分析曲式结构,培养学生感受美、鉴赏美的能力)(5)朗诵歌词,请学生指出语气最为强烈的地方,(啊,土拨鼠),对照旋律(全取曲最高音“3”处),确定歌曲的高潮所在。(6)讨论:应如何运用力度来表现这个高潮部分?(用较强的力度),整句是否都用较强的力度?(应随旋律的起伏而作强弱的变化)。高潮部分出现了两次,是否可以在力度上做一些不同的处理?(前一个高潮部分力度较强,抒发对土拨鼠十分钟爱的强烈感情;而后面的高潮音则用较弱的力度来表现无可奈何的心情)。在讨论中对学生提出的不同方案都可以试一试,唱一唱,让大家进行比较,再得出结论。(用意:通过讨论,试唱,进一步合理处理歌曲情绪,让学生在体验中、对比中得出结论,解决问题)(7)有表情地演唱这首歌曲。(8)用竖笛练习吹奏这首歌。(用意:利用学科内的综合,使学生进一步熟练地掌握歌曲,激发学习积极性,培育学生表现美、创造美的能力)3、欣赏《欢乐颂》(1)初步感受:听贝多芬《第九交响曲》第四乐章《欢乐颂》的主题,讨论自己的感受。听前三个乐章的主旋律,比较它们前后的变化,感受音乐家心理和感情的历程,更好的领会《欢乐颂》的主题。分段欣赏:听第一乐章主题。音乐由低沉到高昂,表达了作者对当时欧洲处在黑暗统治下的一种悲愤之情。听第二乐章主题。和第一乐章比较,音乐活泼欢快。这是田园诗般的幻想,是对欢乐的追求。听第三乐章主题。想象作曲家在干什么?这个乐章是沉思的。音乐家在沉思,进一步探索人生的道路。(用意:适合学生的认知心理,由熟悉的《欢乐颂》引进《第九(合唱)交响曲》的逐层、逐段地欣赏,有利于激发兴趣,保持注意力,全身心投入音乐学习活动)朗读德国大诗人席勒写的同名诗《欢乐颂》。贝多芬十几岁的时候就想为《欢乐颂》谱曲。带着对歌词的理解,再听《欢乐颂》的主题,联系前三个乐章体会作曲家的感情。音乐在这里推向了高潮,表现了贝多芬向往和平自由的美好理想,歌颂了和平。音乐庄严而圣洁。(用意:通过朗诵,体现学科综合的理念,进一步激发学生学习的兴趣,理解音乐作品的内涵和作曲家的身平)(2)分析领悟:教师有感情的范唱。引导学生边唱边分析,体会旋律变化。再完整地唱一遍。点明各种演唱形式。(用意:通过音响的欣赏、教师的范唱、学生自己的哼唱,运用多种形式让学生感受乐曲的主题,进一步理解作曲家的创作意图、对和平、自由、平等的向往之情)(3)深化感受:在交响乐中加入合唱是贝多芬的创举,使音乐更富表现力。感受不同演唱形式和乐队的效果,以及作品的气势和欢乐的主题。点明当时这首交响乐首演盛况和贝多芬的伟大人格。4、欣赏《致爱丽丝》(1)导入:贝多芬有着丰富的情感。(2)初步欣赏:教师弹奏。和《欢乐颂》作比较。学生哼唱。(用意:通过多样的形式,体会乐曲的风格特点)5、运用音乐,设计美化生活(1)贝多芬留下了一笔无价的精神财富。我们应当用它陶冶我们的情操,美化我们的生活。(2)学生思考设计不同的情境,分别应用《欢乐颂》和《致爱丽丝》。(用意:通过音乐的实践活动,提高学生表现美、创造美的能力)6、结束下课。1200字以上 叙事
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无花无果无花无果不知是哪一种轮回中,注定了一个并非特殊的特殊人,让一个软弱的女人挑起坚强的大旗,让心高傲地走向孤独。但又没有赋予她特殊的才华,让她在自卑中挣扎。一个多情的种子,在文学艺术的熏陶下充斥着满腔柔情,渴望花前月下,渴望柔情似水,渴望志同道合,渴望比翼双飞。也许是太过理想化了,心中的爱情,从走向成熟的那天起,就没有真正地拥有过。不能深入地爱一个人,不知是他们不是我理想中的天使,还是我的心没有找到真正的知音。没有被情打动,没有那种死去活来。是自我保护的意识太强了吧,怕被爱的烈焰灼伤,怕那种体无完肤,怕那种万劫不复,千千万万个日日夜夜的寻寻觅觅,让心站成了化石,让情凝结成了坚冰。让一个个男孩成为一种风景,从我的身旁掠过,我只能是一个旁观者,一个听众,听人家的酸甜苦辣,看人家的百味人生。从中跟着叹惋。我知道,我没有恨过一个人,那些走近和走进我生活的男人。尽管我努力地想与之走到人生的尽头,但是每到关键时刻的逃离,不知是没有遇到抓住我心灵的那个人,还是我的心太过坚硬,容易在复杂的情势下选择逃离,因此,我放逐了自己四十年。有时,明明知道,他们中的某一个人不是我的知己——也许我的生命中早已注定没有异性的知己,但是为了让心灵找到一点依托,我还是愿意和他们再多一点儿接触,让他们,也让我陪他们共同走过眼前的孤独,也仅仅是眼前的。因为,我不知道,我没有真正意义的永久的伴侣。我不知道,这对他们还是对我不公平。也许真的是我惬意而舒适的乡村生活环境害了我,让我在狭小的圈子里找不到我的知音。我只好心境如水地徜徉在清风流水的山间小路上,让风抚摸我的麻木而多情的脸,让鸟儿听我心中的歌唱。落雪的日子,心在树梢化成洁白的头巾,在没有风的丽日下柔情地静默。忘却了“咯吱……咯吱……”作响的脚步,忘却了积雪融化时的泥泞不堪。但是,乡村也有腐烂,尽管我自诩我的能力不一般,我的知识也足以让我以高傲的心去俯视我眼前的一切,在得心应手地穿梭中,我还是难免因了太过清高而受到刺痛,因了倔强而得到惩罚,因了玩世不恭而让我的心灵被污泥堵塞,让烈焰灼伤。感谢我的亲人,给了疗治创伤的小屋,让我躲在那里,像一个大孩子一样,永远享受着父爱和母爱。感谢我的工作,虽然桎梏了我,让我不能走出这片山区,让我没有让人看重的地位,没有充裕的经济,但让我的心永远在孩子们的纯洁天真上进的陶冶中充满童心的快乐,知道我真正地做了一件有意义的事,让我的生命充满阳光的色彩。希望呢,更是一个神奇的东西,让善于想象的我,在黑夜静谧,月光皎洁下幻想着一千种可能,可能是明天,可能是明天的明天,就会得到命运的眷顾,让我遇到与我一起走到天涯海角的那个人,让我们人生的足迹,在今后的愉快中书写辉煌,哪怕是相携着走过平淡和坎坷,只要心不再累。让我们笑对人生,永远像一个孩子那样天真地玩味生活,无拘无束,百无禁忌。只要,我们还有健康的体魄,愉快的心情,我们才是太阳底下最幸福的人!谁都想这么过自己的日子,只是很多的放不下,才使自己那么累。走过路过不要错过,让我们在每一天中找寻花的鲜艳,果的芳香。不要让枝头空摇曳〖作者:希文〗1200字以上 高三 散文
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关于名人武则天无字碑之谜武则天,是中国历史上惟一的一位女皇帝。她从一个才人一步步爬上皇后宝座,直到最后建立大周朝。登上帝位之后,武皇一方面消灭异己,一方面却也励精图治。在她统治时期,整个社会倒也安定,而关于武则天的传说民间有很多。武则天本人也从不是个甘于寂寞的人,即使死了,也要留下一块无字碑,千百年来引得人们纷纷猜测。唐高宗李治和武则天的合葬墓乾陵位于西安市西北80公顷的乾县梁山上。墓前有两块高均为6.3米的石碑,西面的为“述圣碑”,碑文主要是歌颂唐高宗的功绩,由武则天撰文、唐中宗书写。该碑由7节组成,榫卯扣接,故又称为“七节碑”,碑宽1.86米,重81.6吨。东面是武则天的“无字碑”,碑由一块巨大的整石雕成,宽2.1米,重98.8吨。碑头雕有8条互相缠绕的螭首,饰以天云龙纹,碑座则用骏马饮水、雄狮、云纹等线刻画而成。如此精细的雕刻,在历代墓碑中都是极为罕见的。人们纷纷猜测武则天立无字碑的原因,最主要的说法有三种。一说武则天认为自己功高德大,不是文字所能表达的。在武则天看来,自己虽是女人,但高宗平庸,自己的才能绝对优于高宗,而且她统治期间政治清明,社会安定,人民安居乐业,这应该算是她的一大政绩。可惜的是,当时有很多人认为武皇是抢了大唐江山,是叛臣逆贼,对于她的功劳视而不见。因而,武则天要把自己的功劳让后人去评述、去记载,于是就有了无字碑。二说武则天自知罪孽深重,立了碑文恐怕更招世人骂,还是不写为好。有的说法是,武则天建立大周朝之后,内心感觉愧疚不安,一心想在自己死后将江山归还唐氏。但由于自己称帝的这段经历,使她对自己死后的境遇没有信心,更害怕世人责骂其篡位之罪,因而留下无字碑借以自赎。三说武则天想让后人去评说她的一生。这种说法与前一种说法恰恰相反。武则天对自己一生还是颇感自豪的。作为一个女流之辈,却能在政治斗争中脱颖而出,并到达了权力的巅峰。她要后人客观地评价她的文治武功,雄才大略,而与自己有利益冲突的儿子李显肯定不会对自己作出客观、公允的评价。鉴于此,武则天要将自己的一生的功过是非交与后人,就是要让后人对自己的一生作出评价。这三种说法似乎每一种都很有道理,至于哪一种说法是她的本意,现已无从考证。值得一提的是,宋金以后,人们开始在无字碑上面添补题识,现在上面共有13段文字。令人惊异的是,这些文字中还有一种少数民族文字,而且长期以来一直没有人能识别。这种早已废绝的少数民族文字,被日本学者山路广明视为“20世纪之谜”。经考证,金太宗的弟弟于1134年在无字碑上刻了《大金皇帝都统经略郎君行记》(简称《郎君行记》),且在旁边配有汉字译文。这种失传了的文字并不是金文,但究竟是什么文字呢?明代金石学家赵山函在《石墨镌华》中说:“(《郎君行记》)碑字不能辨,盖女真字……字刻乾陵无字碑上。”这种说法一直广为流传。直到上个世纪20年代,考古工作人员在内蒙古巴林右旗附近发现辽代帝后的墓志,才将这一谜团解开。原来这些文字和墓志上的字相同,是早期的契丹文字。契丹文字始创于公元920年,但随着国家的灭亡很快消亡,到了元代已几乎没有人认识,到了明代则彻底成为一种无人能识的“死文字”了。这一失传的文字作为一份极为珍贵的文字史料被保留下来,却是武则天的无字碑的一大贡献。1200字以上
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我想无爱无感无心曾经年少的我们,对爱情或多或少的向往,自以为的美好不过是推翻痴男怨女悲惨结局的理由,小说中虚幻的爱情总是那么圆满,那么完美,那么令人羡慕,那么催人泪下,虚幻的美好总是蒙蔽我们的眼睛,掩盖现世的丑陋而让我们无法自拔。稚嫩时的纯真,幻想,总会在十六七岁的花季烟消云散。不记得谁说过,既然不爱,不喜,就不要给予任何希望。而人,就是那么贱,一次次的心痛,一次次的受伤,一次次的心碎,却偏要去尝试,去渴望,去追求。曾经,我以为,喜欢,是爱的基础。那些甜言蜜语,那些温柔情话,已经打不动我冰封的心。事实上,我错了,心就在那里,冰冻的外壳,其实一点也经受不住击打,时间的消磨,轻易的融化。那时,他说“相信我的真心,至少不会伤害你。”只是,这般山盟,这般海誓,脆弱的犹如过家家,长大了。就忘了,说过的,就散了。在被伤和伤害之间,始终选择被伤,以至于在爱情的游戏里,最终不免遍体鳞伤。我不愿,不想,毕竟是我在乎的人,不愿让他们受伤,能选择的,就只有被伤。如果当初没有给我希望,没有擅自击叩我的心,或许就不会留下消不去的疤痕。他说,我容易多想...多想...或许只是我不愿再被伤害罢了。她说,我容易受伤...受伤...不过是我不愿去伤害别人罢了。只是容易伤感,只是不便忘记,只是还会忆起。有人问我,喜欢听什么歌。歌么,孙子涵,单色凌,没有喜欢的,因为我只会将就。“不能好了伤疤就忘了最初的痛”不是忘不掉,时间磨灭不掉的,会愈渐加深。“泪的呼吸,很窒息”没见过我哭,不代表我不会哭,不代表我没哭过,只是我懦弱的时候,宁愿自己舔伤口,不会让任何人知道。就如同,这一次的开始就已经彰显了结局,却还是报以希望。我说,不希望任何人以任何目的接近我,伤不起。而你...后来才发现,原来我们都被遗弃过。同样的遭遇,惺惺相惜。原本只是一段相互扶持的路,硬是逐渐走向地狱。我们以为是对方在拯救自己,其实是将对方推入万丈深渊。就像你说,“你不了解我,你知道怎么了解我么”呵呵,我怎么可能不知道,我翻看了关于你的一切,甚至知道你的喜好,而你,却连我姓甚名谁都记不住...就像你说,“你不适合做一个爱人,更像一个玩偶”呵呵,这么多年,我一直是玩偶,不是么,召之即来挥之即去,被别人玩弄于股掌中,还以为获得了真心...他们说什么,我不在乎,而你的这句话,直接中伤...我在你心里,不过是一个玩偶...就像你说,“我累了,放手吧”呵呵,我也只好放手,可是,你又为何说我不够坚持呢,我是说过,我不会离开,除非你赶我走...你已经在赶我了,我又怎么死皮赖脸呢...就像你说,“你伤害了我”呵呵,你又何尝不是呢,从一开始,就是一个你精心策划的局,你以无畏玩笑开的局,我却以无谓的心态下了一生的注。最后你所谓的两败俱伤,不过是,我输得一败涂地,一塌糊涂...就像你说,“我还在意你”呵呵,难道我就不在意你么,如果不在意,我何必在你说放手的瞬间心疼到以自虐去掩饰心疼,甚至想去死。你随口的两个字,给了我绝望,判了我死刑,无法缓期...分手的第二天,你整个人就像变了一样,疯狂的钓妹子,你是在遮掩什么...我终究还是不懂你,我只能默默的看着,我为什么要阻拦?我已经没有了任何管你的权利和资格...然而,在我下定决心要忘记你的时候,你又一次来伤害我。你说我不了解你..我还能说什么?我不了解你就像你不了解我一样,你说我不会心痛,你又不是我,你又怎么会知道我不会心痛。每个人,有时连自己都不了解自己,你又何必来逼我。你又笑着说,已经在钓第六个妹子,还问我要不要做第七个。你又何必来试探我,我的狼狈,你看在眼里,很开心么?对于你的一切话,我无语作答。我才明白那句话的真正含义...喜欢,不是爱你对我,只是喜欢,单纯的喜欢而已,而我对你,刻骨铭心的喜欢,亦不是爱。你说我伤害了你..我一笑而过...我伤害你?也不知到底是谁害得谁更深。我问,“如果我说,胃疼是我故意为之,你会不会有一点点的心疼...”你说,“你这算是求我么”这是我第一次求人,“是”听到的话瞬间将我打入冷宫,万劫不复,你说,“关我何事”才明白,我们一直都在互相伤害,明明很痛,还假装无谓。我,不过是你消遣的玩具,玩腻了,就扔了,就如同垃圾一般...不爱了,是不是就没有伤痛。我不在奢求什么。只希望,我的生活里,不再有你,我的记忆,不再有你。不诺一生,不许一世若是无心,便当无念若是无念,便当不归若是最初不以玩笑开启,现在就不会以心碎结束。谢谢你,让我看清红尘阡陌,再美的谎言,背后,都是世态炎凉。如果可以,我想无爱无感无心这样才能,不被伤被离被弃。高三:君凉卿1200字以上 高三 叙事
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无情与无我曾经有一位我至为尊敬的长者向我提问:当你发现别人存在不足或问题时,你去和他们进行沟通,是直截了当、不留情面的批评指出他存在的问题,还是在沟通的过程中,注意观察他的情绪变化和接受程度,有选择的组织语言措辞,并适时调整自己的语气和表达方式呢?面对这忽如其来的提问,我下意识的回答到,应该是第二种啊!长者略微停顿了一下,又问到:为什么是第二种而不是第一种呢?我楞住了,是啊!为什么呢?说实话,我真没有思考过这究竟是什么原因,只是感觉这是一个很自然的行为,好象处理这样的问题理所应当如此,而且还有一个自认很说的过去的理由来支持自己的观点:考虑被批评者的接受程度、照顾着他的情绪和感情。听完我的回答,长者沉思了片刻,拿过一枝笔,轻轻的在纸上写下一段禅语递给我:无情的观照才是慈悲,无我的慈悲才是真正的慈悲!看着我似懂非懂的样子,他缓缓的讲起了自己的看法:在与别人沟通,尤其是要指出别人存在的问题时,很多人都把关注焦点放到怎样才不会伤面子、引起别人反感上去。似乎这才是指出别人存在问题时最重要的事项。但是这种作法却偏离了批评帮助的本质。试想,假如我们在沟通的过程中,把注意焦点都放在语言选择、语气控制、观察对方情绪变化等方面,这样的沟通能达到帮助人的效果吗?我们在面对别人存在的不足和问题时,应该直截了当、不留情面的剖析和批评,而不应随着被批评者情绪的变化而调整甚至掩饰自己直率的表达。对同事如此、家人亦应如此。前者看似严厉苛刻,但是它能促使被批评者猛醒并直面自己的问题,不仅有助于他清晰的认识自身不足,也有助于他尽快彻底改进。而后者看起来似乎充分考虑了被批评者的接受程度,照顾了他的情绪和感情,但实际上却完全无助于他认识错误,会严重影响改进的效果。这不是一种忘我帮助别人的态度,这种思想实际上更多的是在考虑自己的得失,所担心的是由于批评了别人,会不会使被批评者心生怨恨,甚至敌视报复自己。看似考虑别人感受这样充分的理由、实则是在计算自己的利益得失。现在很多人是这样的思维,它不是如实观照、不是如实对待处理、不是真正的利他利己,是虚伪的友善,最终是损己损他。我们必要清醒的认识到:只要你是在真诚的帮助被批评者、只要你是在真挚的关心他、只要你是出于善意和公心,是希望被批评者能够做得更好,那就是坦荡真诚的。愿意不愿意直面的指出别人存在的问题,关键是出于自我还是无我。我们要对别人的胸怀和人格给予充分信任,勇敢直面并坦诚帮助。明明看到了别人存在问题,而不去直面批评指出,那才是非常可悲。批评也是一种帮助,坦率直面的批评可以使被批评者得到进步和面对真实的现实的力量和勇气。无我的助人才是真正的慈悲,无我才能实现内心的宁静,以自我为中心则是一切烦恼的来源。在结束与这位长者的对话后,我陷入了沉思与反省之中,我反复问自己:无情与无我真的可以做到吗?批评实在是对一个人很好的帮助和促进,谁都是有缺点的,也经常会出现这样或那样的问题。当一个人不能保持清醒的头脑时,适当地浇点冷水,让他清醒一下,有什么不好?这样看似简单的事情为什么对我们而言会如此困难呢?正如长者指出的那样,不敢直面的去指出别人存在的问题,正是自我保护意识在作祟。看似害怕伤害到别人,实则是怕被批评者因为自己的批评而对自己产生不好的印象、甚至伤害到自己的利益。看似善的行为,却被恶的起心动念所支配,这样的善不是伪善吗?这样的善能得到好的结果吗?其结果不但不能解决别人存在的问题,反而会让自己陷入到更深的痛苦中去。我们每个人都想在一个开放坦诚的环境里生活工作,但当我们在面对他人存在不足和问题时,却不能做到时时、事事坦城相对。伪善的“有情”是我们经常的行为,它主导了我们的意识,而坦诚的“无情”,则离我们越来越远。表面上看起来似乎我们尺度拿捏到位、人缘调和的不错,感觉也颇好,其实非常虚伪、毫无意义。反而使得我们离帮助他人的本意越来越远、越来越迷失。无情是多么的残酷、无我是多么的崇高,它们两者之间似乎毫无关联,但是向总的一番话让我对这两者的定义有了全新的认识:无情并不代表伤害或抛弃,有时候无情恰恰是珍惜的表现、也催化着尽早的醒悟;无我也不是一种高不可攀的境界,只要我们坦然对事、心正助人,忘我之时已无我。闻过则喜、自然觉悟。“欲行平坦路、先净自我心”“意诚而后心正、心正而后身修”,一切想法由心而生、一切做法为心所现。我相信只要我们能坦诚的面对他人、面对工作、面对社会,把无情的观照升华为无我的大慈悲,并作为一种良好的品德加以培养,我们的人格才会日臻完善、人生才会充满生机、阳光才会播撒到我们生活的每个角落。观照:佛教语,指静观世界以智慧而照见事理。即以智慧观事、理诸法,而照见明了之意。又‘观照般若’则指能观照事、理等诸法实相之理之智慧,为五种般若之一。1200字以上 高三 散文