不见当年秦始皇
250字
初三
书信
昔日雄伟壮观的秦长城，今朝也只剩下几墩石块。
昔日指挥千军一统神州的嬴政，今朝也只落了个尸骨无踪的下场。
于是不仅有人微叹，烈日风沙，暴雨疾风，也许用不了千年百年，只几载年华，秦长城的遗迹就会消失于宇宙中了罢。
然，秦时长城的消逝，以代表中华精神的消逝么？
不。还有明长城。接受了千年的风雨洗礼，它依然蜿蜒在神州大地上，少了少时风茂，多了几分沧桑，几分雄壮，几分深沉，也让人，多了几分沉思。
我们的民族魂，我们的中华情，以正如这明长城一般，经风霜而如凤凰涅磐。
万里长城今犹在，因艰难的洗礼而更加坚固。
不见当年秦始皇，因为我们拥有了更优秀的君主。
站在长城上，顿时豁达了，亦更加深思了……
拿破仑的滑铁卢
200字
二年级
写人
拿破仑的一生竟败在一枚棋子上，真可笑。
拿破仑被俘虏后又一位朋友送他了一副精致的象牙棋，他非常喜欢，一个人自己下下完了一生。这副棋多次转手后留在了一个年轻人身边，他在无意间发现有一枚棋子可以打开，里面写了详详细细的逃跑计划，这件事被媒体追踪报道。报纸上的评语是：拿破仑的一生不应该就败在一枚棋子上，如果他发现了这个秘密，也许还能东山再起。
是啊！拿破仑一生机智，仅败在一枚棋子上，真可笑！
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初三
书信
250字
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秦始皇话说秦始皇统一了六国后，该杀的也杀了，该焚的也焚了，该改革的也改革了，百无聊赖，这时大臣李斯给他献上了一策——上网。秦始皇一听勃然大怒，吼道：“李斯，你好大胆子，竟敢让本君去打鱼，这不是羞辱朕吗!来人，把这厮拖出去五马分尸!”李斯早已被吓得魂飞魄散，哆哆嗦嗦地解释道：“皇……皇上，皇上饶命，老臣决非此意，微臣所指的‘网’是‘因特网’，用它可以在电脑上聊天、玩游戏、查阅资料等等。”“是吗?”“微臣不敢欺骗皇上，的确如此。”“那还不快给朕弄来。”李斯接连来了几个“Yessir!”。事不宜迟，李斯赶紧派人远渡重洋到一个叫什么美利坚合众国的地方搞了一台双核处理器的电脑，还有高达2G的内存，这下把秦始皇“秦总”乐得眉开眼笑，直夸李斯“你太有才了!”并把国库一半的黄金赏赐给他，李斯一看钱已到手，半生无愁，便告老还乡，避免了后来《史记》上写的杀身之祸。从此，秦始皇迷上了网络游戏，不理朝政。某日，秦始皇在打怪宵时遇到了一个叫“我是老大我怕谁”的人，秦始皇看他那小样儿不顺眼，上前骂了他几句：“老子乃统一六国的秦总，你个小毛孩儿却有如此之大的口气呀，真是岂有此理!”说着主动进攻和他过了过招。没想到ft己45级的萨满竟被其秒杀。他见此人如此不凡便问道你是何方妖槳报上名来，谁在罩着你?”“大爷我是熊猫阿宝，就住在和平谷，小秦我看你是活腻了，跟我玩，你算哪根葱。”这下秦始皇得知是功夫熊猫，连忙道歉说我是你的超级粉丝哦，《功夫熊猫》我看了五遍，你真是太厉害了，你大人不汁小人过，饶了我吧。”好话说遍，直到阿宝消气之后才急忙开溜，此时秦始皇知道自己威风不比当年，怕阿宝马上带领“中原五侠”来砍他。经过了PK事件后秦始皇决定不再玩网络游戏而转战其他领域。弹指一挥间，千日飞逝，迷恋网络已久的秦始皇早已不是皇帝了.沦为了阶下闪。原因是他被野心家用15盘盗版游戏光碟换走了王位:如今他已是妻离子散，光棍一条，正沿街乞讨呢。不过，他命不该绝，后来遇到了指明前程的道士。从此远离网络，卧薪尝胆，嵛发阁强，经过一番的畓斗后，又终于坐上了他的“秦总”宝座。800字 初三
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关于秦始皇这是一支两千年多前的威武之师，他们之中每一个人，无论将军，还是士兵，都高大、魁梧、相貌堂堂，威严的军服，整肃的纶巾，还有挂在身上的剑，握在手中的矛，更把他们衬托得英勇无比。金碧辉煌的铜车马固然精美绝伦，但那金银无一不是横征暴敛而来；场面宏大的兵马俑固然堪称奇迹，但不免令人想起那施工过程中的累累白骨。敢问“天下第一暴君是谁？”“秦始皇”！徭役、苛捐之重；盘剥、压榨之重，也许没有超过秦王朝的了。秦始皇大兴土木，建造阿房宫，修筑秦始陵墓，单从这墓葬中就不难推测出这千古一帝的丧事，不知要铺张多少？而在七国连年征战，秦王统一霸业后，百姓哪能拿出如此多的财富，来满足统治阶级骄奢淫逸的需求呢？由此可见，当年的阶级冲突必定是极其激烈的。中国历代的统治者不知为什么都那么重视他们的“身后事”，一个个还在盛年壮年的时候，就急急忙忙搜金刮银，自掘起一个比一个更加奢华的坟墓。难道他们真的相信尽其所能带走的金银珠宝真能保证他们纵情享乐吗？在这一点上，秦始皇比其他所有的人都更加贪婪、甚至在他的基业未稳之时，就在骊山脚下找到了这块风水宝地，为自己修造地宫，这修造耗费了全国老百姓多少财富，历史已无法查清，秦始皇的用心何其良苦，他是想永远高踞于这半天之上，让千秋万代人永远匍伏在他脚下朝拜，正是这强烈的统治欲，驱使他日夜兼程，赶造出成千上万个兵马俑，向他三呼万岁，秦始皇在死后还要继续奴役他们。可是，历史的发展规律继续演进着，只有短短的十年，阿房宫就被冲天的火焰烧成灰烬，火光中，农民起义队伍正在乘胜进攻，占领了“固若金汤”的秦国都城。这不可一世的秦国，倏忽一瞬就被埋葬掉了；这想做万世的千古一帝，最终还是短命而亡了；在史册上，没有哪一个皇帝能够长久地奴役人民，他们个个自以为是历史的主宰者，却不知就在他们强迫人民俯首称臣时，已成为世人永久的嘲笑对象……750字 初三 叙事
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秦始皇功过秦始皇的统一措施：1建立专制的中央集权制度，大权独揽，中央设丞相、御史大夫、太尉，称为“三公”。“三公”由皇帝任免，绝对服从和执行皇帝的命令。在地方建立郡县制，将全国分为36郡，每一个郡有守（等于省长）、尉（等于边防区司令）和监（等于监察专员）各一，郡下设县，郡守、县令由皇帝直接任免。2统一度量衡、货币和文字，所谓“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”。中国的文字在战国时代已有分歧的趋势，自此以篆为标准。度量衡的单位也标准化，车轴的长度也随着划一。全国有声望的家室12万户，一律迁居于国都附近，以防止地方力量再起。除了秦军所用的兵器外，其他一律没收销毁，铸成12尊庞大的铜人，放置在皇宫之前。3统一法律。据《史纪》《汉书》的记载，秦法仅死刑就分为戮、腰斩、车裂、坑（活埋）、凿颠（凿破头脑）、抽胁、枭首，并推行连坐法和族诛，实施严重的刑法，以镇压人民。4“焚书”、“坑儒”，除了医药种树之书，其余尽行烧毁，焚书后引起儒生的不满，前212年，秦始皇又进行“坑儒”，活埋儒生460人。……秦始皇收养了许多占星学家和炼丹的术土，当中有两人有秦始皇聘任寻求长生药物，他们没有觅到药物，反而散布流言，指斥秦始皇性情燥急，不符合长寿的条件。皇帝大怒之下令卫士在都城里挨户搜索。上述两个人未寻获，可是被捕者460人，他们或是与这两人有交往，或是在卖弄相似的方式。最后这400多人全被活埋。5为了抵抗匈奴的入侵，秦始皇派大将蒙恬率30万大军北伐，于前215年收复河套地区，设置44县。因怕匈奴在再次入侵，秦始皇征发农民，把战国时秦、燕、赵三国长城连接起来，筑成西起临洮（今甘肃岷县），东到辽东的近万里防御线，史称“万里长城。”评价秦始皇的功过1完成了统一，结束了诸侯割剧的局面，有利于人民的生活安定和社会生产的发展，推动历史发展，反抗外来侵略，捍卫国家主权和民族利益。。2建立了统一的多民族的中央集权的国家，在全国推行郡县制度。3统一了货币，度量衡和文字，开创了幅员辽阔的秦帝国，促进了民族各地区的经济文化交流与繁荣,巩固国家统一，调整政治措施，保持社会安定，促进各民族的融合与团结。4建立了封建专制主义制度，压制了人民的思想5焚书坑儒，摧残文化6实行暴政，大兴土木，建阿房宫，修骊山陵墓，耗费民力；法律残酷，最终促成农民大起义，使秦朝灭亡。总体评价：秦始皇在中国建立第一个统一的多民族的专制主义中央集权的封建国家，在我国历史发展长河中，树立起一块新的里程碑，其功绩是伟大的。但是，秦始皇横征暴敛，农民被迫把收获物的三分之二上交赋税，还要负担沉重的遥役，被征去修阿房宫、陵墓、筑长城达200多万人。秦始皇的暴政，给自己种下覆灭的恶果。一、关于秦统一中国的主要原因问题并诸侯,吞天下,天下为一.秦自商鞅以来一直贯彻执行的军功爵制度,使全国上下军民都纳入了战争的轨道,而且这种多等级制吸引着每一个人来发挥自己的最大能量.这种制度之所以有威力,关键在于它是由国家不断进行财产和权力再分配的基本形式,各级爵位的实际利益是落实在土地,赋税,徭役的分配以及个人身份升降等等之上的.秦的统治者是怎样利用土地,租税,爵位等等调动臣民的战斗力,"使天下之民要利于上者,非斗无田"的.用经济手段调动了臣民的力量,打了胜仗又使秦国获取了更大的利益,如此循环,这就是秦强和秦始皇完成统一的基本原因,并吞诸侯的秘密基础.秦始皇统一中国之功是卓著的,但认为秦始皇统一代表了人民的要求,是为了促进社会生产力发展等观点,则是站不住脚的.我们认为,秦始皇统一后所实行的政策,从本质上与主流看,是他争取统一过程中实行剥削政策的继续和发展.且看秦统一后的事实是怎样反驳上述观点的吧.二、从社会实际效果来检验秦始皇政策,措施的意义秦始皇统一中国后,又实行了一系列与这种统一相辅相成或为了巩固中央集权统治的政策,措施.例如,始皇二十六年,"分天下以为三十六郡,郡置守,尉,监";"收天下兵";"一法度衡石丈尺";"车同轨","书同文字";"徙天下豪富于咸阳十二万户".二十七年,"治驰道".三十一年,"使黔首自实田".三十四年,"焚书".三十五年,"坑儒".与此同时,北征匈奴,筑长城,南戍五岭,五次巡游等等,显赫的事件排满了秦始皇的日程表.有相当多的历史学家在自己的著作中和讲堂上,几乎众口一词,无不称赞秦始皇的这些政策,措施,认为它有利于经济,政治,文化的发展.但是人们常常向历史学家们提出,赫赫的秦朝何以短祚经济文化的发展又表现在哪里秦始皇既然作了那么多顺应历史发展的事业,为什么在他活着的时候发生了农民暴动,而死后不到一年就爆发了全国性的农民大起义这风云突变,如何解释我们究竟用什么样的标准去衡量去分析秦始皇的政策与活动呢我们认为,评论历史上一种政策,措施及其制定者的功过时,主要应根据当时的历史实践进行综合考察.应该说,秦始皇所采取的政策,措施,其中有一些是有利于经济文化发展的.然而是什么原因没有能够使这些政策,措施发挥作用,成为维系秦王朝长治久安的纽带,反而被淹没在愤怒的声浪中呢这就说明,一种好的政策的实施不是孤立的,必须有相应的措施,政策予以保证.如果有一些与之相反的政策或举动,双方不仅会有抵消作用,而且力量大的一方势必压倒另一方.任凭错误的政策和行为无限度泛滥,好的政策,措施就会黯淡无光,甚至根本失灵.车同轨,修驰道,统一度量衡等等措施,照理讲应有利于经济文化的交流,特别是对商业的发展具有重大意义.但秦始皇用强大的中央集权和严密的队伍组织控制人民的迁徙自由,奉行比重农抑商更为严峻的"除末"政策,谪发贾人戍边,压制商业,使驰道不是通往经济繁荣,文化交流的康庄大道,而主要成为秦始皇吸吮人民血汗的大动脉和调兵遣将,运输军需,押送囚徒的干道."书同文字",这无论如何评价,它本身是符合文化发展规律的.但文字毕竟只是交际的工具,文化的内容却要广泛的多.秦始皇奉行"以吏为师"的政策,要人们只学法律,这就不是发展文化,而是窒息文化了.书同文变成了秦始皇推行封建文化专制的工具."使黔首自实田","上农"政策和徙民垦荒等,对进一步巩固封建私有制和提高农民生产的积极性本应有积极意义,但秦始皇却滥用民力,头会箕敛,使农业生产力发展的可能性完全遭到破坏."焚书""坑儒",十几年来几乎都说是秦始皇反复古,反分裂,坚持改革,维护统一的一项重大措施.评价更高者则认为是一次具有反复辟性质的政治思想革命.事情果真是这样吗还是对事情的过程与效果进行一番考察吧.始皇三十四年,秦始皇置酒咸阳宫,博士七十人上前祝寿.仆射周青臣进颂说:"他时秦地不过千里,赖陛下神灵明圣,平定海内,放逐蛮夷,日月所照,莫不宾服,以诸侯为郡县,人人自安乐,无战争之患,传之万世,自上古不及陛下威德."秦始皇听了喜形于色.没料到博士淳于越迎头泼了一瓢冷水.他建议应分封子弟功臣为枝辅以防大臣篡权,警告:"事不师古而能长久者,非所闻也."又指出周青臣"面谀以重陛下之过,非忠臣".秦始皇让群臣讨论淳于越的意见.随之,李斯发表了著名的"焚书"议,当即得到秦始皇的准许,付诸实行.就李斯提倡"师今",反对淳于越"师古"而论,无疑是对的.但考察一下事件的全部就会发现,出发点是对的,而落脚点却大谬.从焚书内容看,把非秦纪的史书和"诗书百家语"统统烧掉,显然过了头.那种认为焚书是为了统一,把百家争鸣同统一看成是格格不入的观点是不符合历史事实的.法家主张统一,儒家如孟轲,荀卿等又何尝不主张统一淳于越的建议尽管迂腐,其心还是向着秦始皇的."统一"不应是"统死",特别在思想上更不能"统死".禁绝百家,以吏为师,从根本上窒息了人们的思想,堵塞了对事物进行探讨之路,扼杀了文化的发展."焚书"的直接结果,是把秦始皇的极权推向了更高峰.焚书之时已是秦始皇统治的晚年,当时社会危机已明显暴露出来.在这样的时刻,就是从秦朝统治阶级的利益出发,也应该让臣下七嘴八舌,寻求对策.可是焚书却完全堵塞了言路.对统治者来说,没有不同意见,就没有比较和选择,也就失去了应变的能力.秦朝只好沿着秦始皇那些极端政策更迅速地向覆亡滑去.所以"焚书"决不是秦始皇政治棋盘中的一步好棋.关于"坑儒",我们许多同志把它看作是"焚书"的继续或镇压反革命之举.为了分析这一历史公案,不妨把"招祸"那段文字摘引出来,弄个水落石出.侯生,卢生相与谋曰:"始皇为人,天性刚戾自用,起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己.专任狱吏,狱吏得亲幸.博士虽七十人,特备员弗用.丞相诸大臣皆受成事,倚办于上.上乐以刑杀为畏,天下畏罪持禄,莫敢尽忠.上不闻过而日骄,下慑伏谩欺以取容.秦法,不得兼方,不验辄死.然候星气者至三百人,皆良士,畏忌讳,谀不敢端言其过.天下之事无小大皆决于上,上至以衡石量书,日夜有呈,不中呈不得休息.贪于权势至如此,未可为求仙药."首先分析一下"坑儒"是不是"焚书"的继续.从卢生,侯生的议论看,与"焚书"事件无关.相反,他们是在焚书之后更加受到重用.秦始皇曾说:"吾前收天下书不中用者,尽去之.悉召文学方术士甚众,欲以兴太平."接着便讲如何器重方术之士等等.事情是这样的乖戾,受青睐的方土也起来批评秦始皇了!秦始皇火冒三丈,勒令追查,结果把那些心怀不满的儒生一并拿来问罪,很显然,儒生是被株连受冤的.其次,就事件的性质而论,卢生侯生等方士求仙药是荒唐的,而他们不正是投秦始皇之所好吗如果秦始皇能够翻然悔悟,不再迷信鬼神,杀了这些方土也算有些道理.然而他并没有迈出这一步.试问,有权的迷信家杀掉无权的迷信家能算是革命家吗再则,就其内容来讲,侯生,卢生对秦始皇的批评基本上是切中要害的,没有言过其实的诬罔谩骂之语.而秦始皇却以"诽谤我,以重吾不德"为借口,搞了一场"坑儒"奇案.从社会效果看,如果坑儒之后带来了文化的新发展,我们完全可以从另外的角度来评价秦始皇的这一粗暴行为.事实上却不是这样.秦始皇以反复古为名走到了极端的文化专制,一怒之下又杀了那么多人,这难道能称得起是革命吗综上所述,秦始皇所采取的某些政策,措施,就单项推论,似乎无可非议;然而却被另外一些政策,措施所抵消,失去了它应有的作用,或起点不误,落脚点却走到了起点的反面.这是问题的一方面.另一方面,任何具有重大历史意义的政策,措施的贯彻执行,都必须有一个基础.这个基础,就是在一定的历史条件下,社会上的各个阶级,阶层,特别是占人口绝大多数的直接从事物质资料生产的劳动人民,能够进行起码的正常的生活.恩格斯在《马克思墓前的讲话》这篇著名悼文中说过:"人们首先必须吃,喝,住,穿,然后才能从事政治,科学,艺术,宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成为基础."没有这样一个基础,想从事任何其他活动都是根本不可能的.秦始皇恰恰从总体上无情地破坏了这样的基础.他的破坏来自两个方面:首先,秦始皇好大喜功,他超越战后秦朝物资匮乏,人丁稀疏的现实,不惜动用大量民力财力,进行一系列浩大的工程.古长城,如龙腾蛇伏,绵延万里,巍巍壮观.它所表现出来的中国古代劳动人民的伟大力量和无穷智慧,仍为今天的人们所叹服.然而,这却又是秦始皇不顾"秦之初灭诸侯,天下之心未定,痍伤者未谬"的现实,不顾百姓之急,不养老存孤,一意"筑长城亭障,堑山堙谷,通直道,固轻百姓力"的罪证."六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出……使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管呕哎哑,多于市人之言语."唐人杜牧的这篇名作《阿房宫赋》,自然带有艺术的夸张.但为修阿房宫和骊山墓,动用"隐宫徒刑者七十余万人",那是司马迁清清楚楚写在《史记》中的.新近发掘出来的秦始皇陵兵马俑,浩大的规模,威武的气派,也足证史记之不误,杜牧之合理.始皇二十八年,"为驰道于天下,东穷燕齐,南极吴楚,江湖之上,滨海之观毕至".这驰道,路宽五十步,每隔三丈树以青松,坦坦荡荡,这在交通很不发达的古代,也算得上是空前的交通设施了.然而这又耗费了多少民力!另外,"秦每破诸侯,写放其宫室,作之咸阳北坂上,南临渭,自雍门以东至泾,渭,殿屋复道,周阁相属",这又耗费多少的民力!还有戍五岭,击匈奴,又是百万之众.不论上述这些工程,活动的性质如何,是它们的总和把人民淹没在大规模徭役,兵役的苦海里.试想,一个连简单的再生产都不能维持的朝代,无论怎样用第一个统一的王朝或某项事业有什么伟大意义来为它辩解,它也是没有继续存在的理由的.其次,秦始皇是一个少见的暴君,他"刚毅戾深,事皆决于法,刻削毋仁恩和义",刑罚之严使人没有伸屈之地,真是跋前后,动辄得咎.我们一触及秦代的历史材料,成千上万的刑徒,罪人便映眼而来.刑徙,隐宫者,黥首者,被谪者,各种各样的"罪人",无处不有,无时不见,平均一,二十人中就有一名罪犯."赭衣塞路,囹圄成市"绝非虚言.整个秦王朝简直成了一个大囚场.范阳令"杀人之父,孤人之子,断人之足,黥人之首,不可胜数",就是一个典型的例子.而范阳令这种人物的出现,恰恰是秦始皇行苛法的必然结果.就这样,秦始皇统治下的秦王朝成了一个刀光剑影,随时都可能身首异处的恐怖世界,这哪里还谈得上去贯彻推行那些有利于社会经济文化发展的政策,措施呢宫廷的狂欢作乐遮盖不住挣扎在死亡线上千百万人民的呻吟;周青臣之流的颂扬遮盖不住众生的愤怒!面对着"男子疾耕不足于粮饷,女子纺绩不足于帷幕.百姓靡敝,孤寡老弱不能相养,道死者相望","丁男被甲,丁女转输,苦不聊生,自经于道树,死者相望"的惨景,纵然用玫瑰的颜色来描绘秦始皇的这些政策,措施,又能说明什么问题呢在分析秦始皇的政策,措施时,我们还应当充分估计到秦末农民提出的"天下苦秦久矣"这个口号的意义."苦秦久矣"这个"久"字的含义究竟是什么呢"四人帮"及其御用史学家认为,秦始皇统治时期,"黔首安宁","黔首是富",老百姓像生活在天堂里,根本无苦,苦只是到了秦二世时才出现的.这显然是一种别有用心的胡说八道.有一些好心的同志也觉得秦始皇统一中国功劳大,把这个"苦"字算到秦始皇的头上,似乎感到有点与心不忍;如果把它从秦始皇账上一笔抹掉,又感到是严重地歪曲历史,于是乎就采取了一种轻重笔法,把秦始皇统治时期的农民之苦轻描淡写,一笔带过,到秦二世和赵高时期就尽量说重.这种好心,当然也不能准确地解释历史.贾谊在《过秦论》中说过:"陈涉,瓮牖绳枢之子,?隶之人,而迁徙之徒;才能不及中人,非有仲尼,墨翟之贤,陶朱,猗顿之富;蹑足行伍之间,而崛起什伯之中,率罢散之卒,将数百之众,转而攻秦.斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而影从,山东豪俊遂并起而亡秦族矣."贾谊的偏见我们暂且不论,但陈涉振臂一呼,天下响应,只能是矛盾长期积累的结果,"苦久"的大爆发.陈胜,刘邦关于"天下苦秦久矣"这个口号的提出,能使我们从阶级斗争的总和中去认识秦始皇的统治,去更深刻地分析秦始皇各项政策,措施的实际意义.我们这样来分析秦始皇的政策,措施,是不是要全部否定呢当然不是.我们评价历史,不仅要从当时历史的总和进行考察,而且还要从历史的总过程来考察.秦始皇的一些举动,尽管使一些好的政策,措施失去了影响当时社会的机会,但这些好的政策,措施在历史的长河中还有一定的历史地位.因为秦始皇的某些活动在一定程度上反映了历史客观过程的必然性,这种历史必然性之树所结的果实是不会因为秦朝的灭亡而消失的.只要这种历史必然性还在起作用,秦始皇的某些政策,措施就会作为历史遗产而影响后世和启发来者的头脑.秦始皇建立的中央集权的封建国家制度,由于是集中地反映了地主阶级的利益,所以尽管被秦末农民起义及以后的农民起义多次打乱,但封建统治者一旦得势,总是千方百计把它恢复和健全起来.书同文,车同轨,统一度量衡是经济文化交往的工具和经济文化发展所要求,所以这些措施便作为历史遗产为后来的人们所继承和应用.长城在以后民族斗争中,作为防御工事还起过作用.戍五岭是推进统一多民族国家发展中的重要的历史一环.当然,这种影响和作用不是秦始皇的政策,措施原生形态的简单再现,而是在新的历史条件下,在新的基础上,作为历史的因素起作用.总之,秦始皇统一中国后所采取的政策,措施及其活动,有的符合历史发展的规律,有的则违反历史发展的规律.但是后者力量大于前者,破坏了推行那些正确政策,措施的社会基础,造成那样一种令人毛骨悚然的严峻形势,对此秦始皇是要负责的.在以往的著述中,几乎总是说秦的统一有利经济文化发展,符合人民群众的要求等等.这种把统一说成是绝对好的观点是不符历史事实的.在阶级社会里,统一总是同一定的政治内容联系在一起的.封建的统一比封建的战乱有可能为经济文化的发展提供一个相对稳定的政治环境,但封建的统一的中央集权也可能为统治者胡作非为,阻碍经济文化的发展提供了强有力的工具.因此封建的统一同经济文化的发展之间并没有直接的必然的逻辑关系.秦始皇统一中国比扰扰嚷嚷的战国是个进步,但统一之后,由于秦始皇统得过死,凭借极权强行搞了那么多违背历史发展规律和超越当时人民负担能力的活动,反而窒息了社会经济,文化的发展,使广大农民丧失了起码的生活条件.因此,对统一要进行具体分析.三、从英雄到孤家寡人秦王朝从胜利到走向灭亡的历史,也就是秦始皇从英雄转变成孤家寡人的历史.对于秦始皇的这种转变,要从历史客观现实的变化和他本人品质的结合上来说明.秦始皇是个幸远儿,他是在统一果实成熟了的时候来到果园中的.这里我们先引几段当时人对当时形势的看法.长平之战后,国子劝齐合纵抗秦时说道:"秦伐魏取安邑,伐赵取晋阳,伐楚取鄢郢矣.逼三国之君,兼二周之地,举韩氏取其地,且天下之半.今又劫赵魏,疏中国,封卫之东野,兼魏之河南,绝赵之东阳,则赵魏亦危矣."一说客对韩王说:"秦之欲并天下而王之也,不与古同,事之虽如子之事父,犹将亡之地;行虽如伯夷,犹将亡之也;行虽如桀纣,犹将亡之也.虽善事之,无益也.不可以为存,适足以自令亟亡也."李斯入秦后,第一次与秦王政谈话也说到:"今诸侯服秦,譬若郡县.夫以秦之强,大王之贤,由灶上骚除,足以灭诸侯,成帝业,为天下一统,此万世之一时也."从以上事实可以看到,统一航船的桅杆已经露出地平线,已为人们的目力所及了.但是,秦对东方六国战争的艰难性所造成的严酷的现实,使那些与上述论调持相反态度的游说之士,仍有活动的场所.例如,秦王政十年,齐王建入秦称臣,就遭到即墨大夫的反对,主张联合三晋及楚,"如此,则齐威可立,秦国可亡".即使在秦灭亡六国的前夕,顿弱在向秦王政献离间六国之计时也还说:"天下未尝无事也,非纵即横也.横成则秦帝,纵成即楚王."事实上,东方六国也常常在重大战役上战胜秦军,使秦始终不敢等闲视之.例如,魏安厘王三十年,即秦王政即位的前一年,无忌回到魏国,率领五国兵攻秦,大败秦军于河外,秦大将蒙骜退走.秦王政即位的第六年,韩,赵,魏,卫,楚共击秦,取寿陵.赵王迁三年,即秦王政十四年,赵国大将李牧在肥垒(今河北藁城一带)大败秦军;第二年,李牧又打败秦军于番吾(今河北灵寿县南).至于秦始皇对楚国的战争,就更加艰苦.你看,果子已经成熟了,然而想摘取它又是这样的艰难.这就说明,秦始皇必须兢兢业业,小心谨慎,方能争取战争上胜利.否则,稍有大意,就会招致失败,甚至前功尽弃.现实就是这样的矛盾.而恰恰是这种不时有漩涡出现的历史潮流,成为造就秦始皇这个英雄人物的基础.人们常常说,"时势造英雄".那么是什么样的时势才能造英雄呢一般地说,要具备这样两个特点:即宜人之势和逼人之势.秦始皇善于在这样的风浪中游泳,他在宜人的形势中善采其"宜",在逼人的形势下善克其"逼",表现了一个英雄人物的品格.第一,他敢于作出灭亡六国的战略决策.当时,秦始皇面临着两种抉择:有人建议他勿灭六国,免盛极而败;有的则建议他一鼓作气,统一天下.他自己也提出过"山东之建国,可兼与"的疑问.历史上常常有成熟的时机而被决策人物放走的事例,造成历史性的错误,人们为此而长叹.例如长平之战后,秦本可以一举而灭赵,白起就曾这样主张过,但是由于秦昭王的犹豫,这个时机悄悄从秦国那些达官贵人们的身旁溜走了.秦始皇也面临着这个问题,即像李斯所说的那样:"今怠而不急就,诸侯复强,相聚约纵,虽有黄帝之贤,不能并也."我们决不能把李斯的话视为危言耸听之论,因为当时的确是胜负未卜的.在这样的历史转折关头,处于决策地位的人物决而不决或决而不当,常会使历史走一段或长或短的曲折之路,这在历史上是屡见不鲜的.秦始皇在进行统一这个问题上英明果断,当决而决,正表现了他的雄才大略.第二,军事进攻与政治上的分化瓦解配合得巧妙得当.我们纵观秦灭六国的过程,秦始皇采取了远交近攻,集中兵力,先易后难,中间突破,后扫两翼,最后灭齐的方针,在执行中又及时抓住可乘之机.灵活机动地变通主攻方向,在军事进攻的同时,配合以政治上的分化瓦解,两者结合,得心应手,加速了统一的进程.第三,善于和敢于竭尽全力进行决战.秦灭韩,赵,魏,燕,有过艰苦的战斗,也遇到了一些挫折,但总的说来,秦军是一种势如破竹的格局.1200字以上 六年级 书信
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难忘当年办家家我是一个农村娃。童年时最开心，一直生活在农村，曾经充分享受了田埂和树丛之间的快乐。现在，当年的一件件趣事，犹如像一串串美丽的珍珠，经常在我的心灵深处闪烁……小时候，爷爷奶奶经常去田里插秧，很晚才回来，俺经常带一帮伙伴来俺家玩过家家。因为怕把家里弄脏，被奶奶骂，于是俺拿了几个几个碟子和几个碗还有盐、味精、筷子来到屋后的小河边去玩办家家。器具是有了，但是没食物啊，每个人家里都穷的响叮当，翻来翻去找不到吃的。于是，俺和“机灵鬼”小明商量去隔壁王二奶家的田里偷些东西。说干就干，俺们乘王二奶睡午觉的空子，蹑手蹑脚的速度恐怕连蜗牛都追不上，生怕惊醒王二奶。俺们偷了几个地瓜和玉米棒子。得手后，我们比兔子还跑得快。那心里既有点忐忒不安，又有点得意。“水老鼠”小泉会游泳，让他去抓了两条小鲤鱼。俺和“机灵鬼”大一些，便做了娘和爹。水老鼠和二琪丫做了儿女。俺用芦苇席草草地编了个席子，机灵鬼去找了一些干草来烧饭。水老鼠和二琪丫去采花。俺用砖头搭成四方，里面放了一些干草，上面架着个大汤碗做锅，在里面放了些水和玉米棒子俺在地下挖个洞，里面点上火，放了几个地瓜，就搞得妥妥当当了。剩下的就让机灵鬼在那看着。俺累得坐在席子上直喘气，两个小家伙采了一些野菊花就回来了，却不料他们一回来就做我左腿上，一个坐在我右腿上，缠着俺给他们讲故事，最糟糕的还不止这些呢，他们两个似乎商量好整俺的，水老鼠要听迪迦奥特曼，二琪丫要听白雪公主，唉！谁让俺倒霉呢，谁让俺既是他们的姐姐，又是他们的“妈妈”呢。虽然他们不重，可做在俺腿上，俺觉得像两只小猪一样重。突然，机灵鬼喊道：“玉米棒子好了，好了，快来吃啊。”俩小鬼一百米冲刺的速度的跑到锅边，也不管烫不烫了，吃了再说，完全顾不到俺在旁边已经口水直流三千尺了。不过还好，还有鲫鱼可吃了，俺和二琪丫一起用筷子插进鱼嘴里，放在火上烤，俺们几个看着鱼都咽了咽口水，鱼快好了，我撒了点盐和味精，不一会儿，鱼便好了，俺们三个坐在席子上，一边喝着野菊花泡的茶，一边你一口我一口地吃着香喷喷的烤鱼(虽然味道不咋样，但是有我们的劳动结晶嘛)，就像在吃鲍鱼一样。还没吃完，王二奶囔着跑过来：“小泥鳅丫头，你又偷俺家的玉米棒子，俺非告诉你奶奶不可。”俺们几个向她吐了吐舌头，就灰溜溜的跑个没影了，连碗都来不及拿。难忘当年办家家，它给我留下了美好的回忆，也留下了与小伙伴童年时的一段纯真的友谊！900字 初三 书信
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我看当年的苇浮云掩羞阳，清风曳碧苇。细雨湿红瓦，鸣笛渗清烟。好一幅淡墨田间画。细雨中的人们清闲自得，细雨中的苇水映碧影，探进土里的根却叙写着故事。那是当年的苇……一片连一片，苇草将采蒲台，将白洋淀覆掩。苇丛里河面的冰见去藏匿着一曲由智慧与信念谱成的革命之曲。美丽的苇还在风中摇曳，而那冰间采蒲台得人民与革命干部被敌人包围。敌人搜枪杀干部，孩子细腻的皮肤与粗糙的裹布间便成了干部们枪支的藏身处。敌人搜不出枪，便对干活回家的村民大开杀戒，强行逼使他们供出干部。坚固的苇抓紧了根，任风变的更强，也决不倒下。一刀劈下，村民的脖子只剩半边。“干部在哪？”敌人步步紧逼，可回答是不变的，是果断的，是坚定的：“没有！没有！”这一声声简短而有力的回答如同从山上汹涌下漫的岩浆，带着滚热的温度烧得敌人心惊肉跳。大汉被刀劈死，倒下了，可是更多的人站起来了！采蒲台的苇是美丽的，但不是脆弱的；采蒲台的人民是善良的，但不是懦弱的！那些腌N的日本鬼子，用他们卑鄙的手段一次又一次蹂躏这片属于我们的土地，就像洪水一次又一次没过苇草，但坚韧的苇，还是挺直了腰战胜了洪水一样。采葡台的人民，全中国的人民面对着敌人都站稳脚跟，倚着“保国”这根深固的支柱，用我们的勇气与智慧铸成杀敌的武器，刺透敌人黑色的心脏！用敌人的鲜血重新净化我们的土地。敌人被我们的人民赶走了，还不如说是被我们保护祖国的坚定信念赶走了！如果有谁还敢侵略我们的土地，侮辱我们的人民，我们决不会放过他们！硝烟曾经使一些苇草窒息，可是更多的却是散发出质朴的芳香驱赶了硝烟。从此，这里的战争成了记忆，而留下的是永远都不会逝去的精神，与和平、宁静、闲适的生活。羞阳、碧苇、红瓦、清烟，雨中的景色依然美好、朦胧。而那当年的苇，仍旧叙写着当年的故事……700字 初三 书信
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我看当年的苇浮云掩羞阳，清风曳碧苇。细雨湿红瓦，鸣笛渗清烟。好一幅淡墨田间画。细雨中的人们清闲自得，细雨中的苇水映碧影，探进土里的根却叙写着故事。那是当年的苇……一片连一片，苇草将采蒲台，将白洋淀覆掩。苇丛里河面的冰见去藏匿着一曲由智慧与信念谱成的革命之曲。美丽的苇还在风中摇曳，而那冰间采蒲台得人民与革命干部被敌人包围。敌人搜枪杀干部，孩子细腻的皮肤与粗糙的裹布间便成了干部们枪支的藏身处。敌人搜不出枪，便对干活回家的村民大开杀戒，强行逼使他们供出干部。坚固的苇抓紧了根，任风变的更强，也决不倒下。一刀劈下，村民的脖子只剩半边。“干部在哪？”敌人步步紧逼，可回答是不变的，是果断的，是坚定的：“没有！没有！”这一声声简短而有力的回答如同从山上汹涌下漫的岩浆，带着滚热的温度烧得敌人心惊肉跳。大汉被刀劈死，倒下了，可是更多的人站起来了！采蒲台的苇是美丽的，但不是脆弱的；采蒲台的人民是善良的，但不是懦弱的！那些腌N的日本鬼子，用他们卑鄙的手段一次又一次蹂躏这片属于我们的土地，就像洪水一次又一次没过苇草，但坚韧的苇，还是挺直了腰战胜了洪水一样。采葡台的人民，全中国的人民面对着敌人都站稳脚跟，倚着“保国”这根深固的支柱，用我们的勇气与智慧铸成杀敌的武器，刺透敌人黑色的心脏！用敌人的鲜血重新净化我们的土地。敌人被我们的人民赶走了，还不如说是被我们保护祖国的坚定信念赶走了！如果有谁还敢侵略我们的土地，侮辱我们的人民，我们决不会放过他们！硝烟曾经使一些苇草窒息，可是更多的却是散发出质朴的芳香驱赶了硝烟。从此，这里的战争成了记忆，而留下的是永远都不会逝去的精神，与和平、宁静、闲适的生活。羞阳、碧苇、红瓦、清烟，雨中的景色依然美好、朦胧。而那当年的苇，仍旧叙写着当年的故事……650字 初三 书信
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好汉不提当年勇昨天的我：你好！看到你因为获得了某些奖项而有点沾沾自喜的样子，我的心绪变得格外沉重。我知道，这学期开学以来你取得了相当不错的优异成绩。开学后不久，你便获得了上学期期末考试总分全级一等奖，在全市一万四千多名学生中你的总分排名也是名列前茅；开学后一个月，你参加阳春市“第六届书信节”征文比赛的两篇作文分别获得了市二等奖和三等奖，国庆节征文、书画比赛荣获一等奖，“千万贺卡寄恩情”活动中又获得广东省的奖项，因此收获了不少精美的奖品。期中考试、全能竞赛考试总分一等奖。除此之外，你的作文也陆续刊登到报纸杂志、作文选中……如此看来，昨天的你真的一点都不逊色。其实我也为你感到骄傲，但是骄傲之余我却黯然神伤。你可否知道你昨天的小成就都已经成为过去？你可否知道你昨天的小辉煌已经成为了历史？你可否知道昨天的你已经注入你的史册？你可知道躺在自己成绩簿上的人是最愚蠢的人？你可否知道学如逆水行舟，不进则退？我相信你是明白这些道理的，我相信你的能力，相信你的好心态，我更加相信你不会因为这点小成绩而冲昏了自已的头脑，难道不是吗？但是今天，我还是很希望和你好好地谈谈，让你深入地了解、明白一些重要的道理。孟子是你很熟悉的人物，他曾经写下了“生于忧患，死于安乐”的哲理名言，“英雄自古多磨难，从来纨绔少伟男”、“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”……多少先哲向我们阐述了这一深刻的道理？我们只有经过艰难困苦的磨炼，坚守自我，才能成大器；只有在风吹雨打中守望自我的理想与信念，才能拥有坚韧顽强的生存能力啊！虽然，你现在取得了很好的成绩，但是并不代表你永远都如此优异。你如果明白“生于忧患，死于安乐”的道理，将会对你终生受益！有了忧患意识，你才会更加勤奋刻苦地为自已的梦想、目标而努力奋斗，反之，如果你在学习中享受鲜花掌声的幸福，沉浸在暂时取得成功的喜悦之中，你将会停滞不前，甚至被别人远远地抛在后面。这就犹如一个国家没有了忧患意识将要灭亡，那么后果将是不堪设想啊。因此，你必须要有忧患意识，必须时刻提醒自已：人外有人，山外有山，比自已优秀出色的人多着呢！然后为自已定下一个奋斗目标，每天都与过去的自已作比较，只要比过去的自已有了进步，那么你就有进步了。要有忧患意识并不是非要你和强劲的对手相比。“没有最好，只有更好！”只要通过自已的努力拼搏，你才可以超越自我，为自已洞开一片更美的蓝天……你一定听说过“好汉不提当年勇”这句话吧？对于你来说，这句话对你更重要。虽然现在的你获得了很多获奖证书、荣誉证书，作文也刊登了不少，你不能把这些当作炫耀自已的资本，你应该放长自已的目光，只看明天，过去的成绩只能代表过去的你，而不能代表将来的你。如果你想要做一个好汉，如果你还想继续进步，你必须战胜你自己，那么就没有资格去提当年勇”。你知道鲁迅先生的“阿Q”吗？他是世界文学画廊里的典型形象。他有一句名言：“我们先前比你阔得多。”他的“先前阔”的精神被许多人奉为至宝，在生活、事业中一旦小有成就，就骄傲起来，满足于现状，沾沾自喜于一得之功，最后固步自封。如果我们只知道“先前阔”，只爱提当年，必然不能正视现在，认识不到自己的短处，别人的长处，更谈不上积极进取。我希望你也能够牢牢地记住：“好汉不提当年勇。”希望你能够记住“阿Q”的故事以及今天和你所说的一切，我不敢保证今天我说的这些能使你以后功成名就，使你的人生辉煌灿烂，但是我能够保证今天所说的这些将会使你终生受益，百利而无一害。最后，我衷心地祝愿你将来的生活幸福美好，祝愿你在以后的人生路途中能够披荆斩棘，所向无敌。此致祝：你学习进步！今天的我2010年12月21日1200字以上 初三 书信
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秦始皇风烟俱静的兵马俑，诉说秦时明月的兴荣；传奇辉煌的秦始皇，纵横乾坤不朽的君王。君临天下的火凤凰，浴火烈磐自信的光芒；这就是传奇秦始皇，就如尧舜不灭的懦弱。凤凰，在眼前殉光；疯狂，在失衡乱窜；辉煌，在横冲直撞；就像那不朽君皇。炎魔乱舞，佂服朴素，顿悟这孤独；烈焰复苏，无需低诉，颠覆这世俗。凤凰，在眼前殉光；疯狂，在失衡乱窜；辉煌，在横冲直撞；就像那不朽君皇。秦时明月汉时关，那人却在灯火阑珊处。站在九天绝顶看人间，无意中瞄见你的瞬间；金碧辉煌也变得暗淡，传奇中彰显你的威言；就如天边彩霞的绚烂，梦幻中一睹你的容颜。初一:肖子阳250字
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忆当年嘎羧驻立在打洛江边，凝望着天边那轮火红的朝阳，不禁老泪纵横，被埋葬的记忆又重新出现在脑海里。二十多年前，也是这样的朝阳，他与年龄相仿的八十多头战象在主人的指挥下攻击日寇。战象们用鼻子劈敌，用象蹄踩敌，排山倒海地扑向敌人，不死不休。终于，日寇丢下了七十多具尸体逃走了，可是嘎羧它们八十多头战象全部中弹倒地，无一幸免。浑身是血的嘎羧眼睁睁地看着战友们一个个都被死神夺走，只剩下它自己。村民们把它从尸山血海里救出来，从此，它过上了幸福快乐的生活。可是现在，它也要去陪战友们了。它没去自己家的象冢，而是踩着江水来到了百象冢，为自己挖好了坟墓。它死了，它去陪它的战友了。250字 小学 散文
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《秦始皇兵马俑》读后感今天，我在网络上看到了一篇作文，是关于秦始皇兵马俑的作文。作者在上面提到了他看到了几号坑，坑里有什么，还有坑里面是什么，和看了多少个坑，和过程，用的什么工具去看的和谁一起去看的，解说员是怎样解说的，都写的很具体。而且我还知道了为什么要保护历史文化遗产。因为，历史文化遗产是古人留给我们的最宝贵的东西，也是用来证明古时候的文化水平有多高。还有，可以让我们后代看到那么多的世界奇迹。但是，那些不好的历史文化遗产尽量不要把太多的金钱和精力放在上面，而那些好的文化遗产我们是一定要保护的。但是，国家的能力是有限的，所以我们应该帮助一起保护历史文化遗产。兵马俑简直是最完美的奇迹了。250字 三年级 读后感
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秦始皇兵马佣我去过许多名胜古迹，如：秦始皇兵马佣、大雁塔、小雁塔等等。。。。。我印象最深的是秦始皇兵马佣。兵马佣有三个大坑，分别是1号坑、2号坑、3号坑、1号坑里有许多兵佣，有的虎视眈眈，像是见了敌人似的。有的垂头丧气，像是输了比赛似的，有的威武雄壮，像以头猛烈的狮子，还有的举着刀枪欢呼着，像是胜利了。二号坑里有战马、战车。看刀这些战马、战车，我想：原来兵佣是用这些战马、战车胜利的。三号坑里有战场上用的刀枪。有的刀上有红艳艳的血液，有的刀依然很锋利。看到这里，我自言自语地说：“原来兵佣也会做出牺牲啊！”这个沉睡了两千多年历史的兵马佣，好像苏醒了似的，等着人们来参观呢！250字 三年级 记叙文
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当年云梦人间有春色三分 一分这闲步红尘。二分那儿时人。少年不涉江湖深 不觉晚来风雪生。倦眼欲寻梦里。莲花道上莲花纹。当年摘得浮叶作星辰。酿一坛青梅酒温 竹马又一春。说天涯抱剑同行只两人。逢夜坞中双卧身 醒时已新晨。天地有春色三分 一分那河山长盛。二分这眼前人。狭路难饮心头恨 归来相逢问归程。清光间意几分。该教何处哭平生。当年摘得浮叶作星辰。酿一坛青梅酒温 竹马又一春。说天涯抱剑同行只两人。逢夜坞中双卧身 醒时已新晨。清霜覆上老树根 旧日雪落 拂了一身。江湖夜雨熄冷少年人。金丹献还心赤忱 无愧肝胆身。道天涯路远前程各自珍。故里莲花与山昏 入云梦一枕。人间有春色三分 一分红尘 二分行人。250字 五年级 诗歌