独与独者说
人生天地间,忽如远行客。
天地乃万物之逆旅,光阴为百代之过客,在这变幻莫测的浮世中,踽踽独行的人们,茕茕孑立的身影,总是那么多。
于我看来,独是一种“我建超世志,必至无上道”的决心,是一种“大道如青天,我独不得出”的愤慨,是一种“惟觉时之枕席,失向来之烟霞”的恍然。
人,穷其一生,不过是独来独往罢了,但独者不同,如菩提老祖所唱“芒鞋斗笠千年走,万古长空一朝游”的是独者。所谓仁者,二人之间也。而独者,乃是以一人之力,对抗众人乃至世人,谓之英雄,亦可。
有一种独者,像孙悟空,他要打破的不只是顽冥,还有千百年来的成规。他的最高理想,便是自由,不屈服,不跪仙拜佛。这种独者,是自在逍遥的独。
有一种独者,他们一面抱着救世的思想奋笔疾书或挺身而出,一面遭受着怀疑,不被理解,连独善其身也难,他们就是这样矛盾着,痛苦着。
屈原独吗?独!不然他就不会悲鸣“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,不会哀怨地吐露“沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言”,就不会仍抱着希望吟唱“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,也就不会有“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的感叹。
李白独吗?独!不然他就不会有“仰天大笑出门去”的狂放,“我辈岂是蓬蒿人”的呐喊,也就不会有“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的脱俗和抱月而终的结局。
鲁迅独吗?独!不然就不会有“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头”的自嘲,不会有“躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋”的无奈和悲愤,也就不会有“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的热忱。
还有一种独者,他屹立于悬崖之上,左右都是万丈深渊,风雨呼啸,严寒交加,他不畏惧,因为他是独者,如同劳鹤,在那个疯狂的时代,敢以一人之力对抗希特勒的残暴,为天下苍生疾呼,纳粹的疯狂不能使他却步,希特勒的威胁不能让他皱眉,他的独,超越一切世俗,蔑视一切暴政。
独者不独,因为他们超世的理想与行为终将为人们所铭记。
独者,英雄!
做自己人生的船长
有一位名人曾经说过这样的一句话,“只有能够主宰自己命运的人,才会主宰别人的命运。”我们每一个人都应该使自己人生的船长,引领自己的人生航船乘风破浪,驶向成功的彼岸。
人生,有着太多坎坷和无奈。彼得在戏末说了一句“人生真是一场大冒险。”这句话很在理。正因为如此,年轻的船长们,在遇到各种各样的冒险征程时,你会怎样做呢?
逃避,放弃船长的权利交给其他人去掌管,还是握紧自己手中的船舵去开创一片天地?
我们当然应是乘风破浪,奋勇前进。这艘船是你的,你才是这艘船的主人。所以,遇到挫折,我们应该努力去克服。我们可以向他人求助,但不能一遇到困难就找他人来帮忙。有了他人的指导,我们的船将会驶向更广阔的海域。
在风平浪静的海面上行驶时,我们更应该找到自己所要驶向的目的地,不要因这短暂的宁和而放松自己手中的船舵。毕竟,暴风雨随时都会来临,在漫漫航涯中我们要保持警觉。
做自己人生的船长,你将带领你的船驶向成功的彼岸。没错,能带领你的船驶向彼岸的人只能是你。你要对自己充满自信,要去倾听自己内心的声音,要去编织自己的梦想。不要因他人的一些话而轻言刚起你的梦想。同时也不能忽略他人给你的善意忠告。一个好的船长不仅需要好的控船技术,同时他还需要船手们的通力合作来协助他。
我们每一个人都应该握紧自己手中的船舵。请别让你的穿在海湾搁浅,它需要人生大海中的冒险。
年轻的船长们,你们还没握紧船舵吗?
年轻的船长们,你们准备好了吗?
年轻的船长们。让我们开着自己的人生航船奋勇地想成功的彼岸是去吧!
开——船——了!
相关推荐
-
独人大附中郑州分校高三-4班李兵兵司马迁独自探访河岳形胜,“究天人之际,通古今之变”完成了《史记》;徐霞客独自游历揽胜探幽,“五岳回来不看山,黄山归来不看岳”完成了《徐霞客游记》;李时珍独自跋涉崇山峻岭,博采广征,悬壶济世,完成了《本草纲目》。独,一种常人无法企及的境界。独,常常与“孤”称兄道弟,却与“孤”截然不同。在“独”的世界中,姜尚等来了文王;在“孤”的世界里,雨果完成了《巴黎圣母院》;在“独”的世界里,王羲之染黑了十八缸水。“独”是一种境界,一种催人向上的境界。他不像“孤独”那样自怨自艾,也不像“寂寞”那样惆怅悲哀,更不像“孤寂”那样彷徨无奈。它能激发人一切积极向上的力量,它能使人突破自我极限。其实,这种境界,说难也不难,只要我们全身心投入进去,我们也可以达到。在那一天,我们也会像安培一样,跟在马车后面跑,“那上面还有我未完全证明的一道题!”像爱因斯坦一样,打电话给工作人员,“请问爱因斯坦的家在哪儿?”像陈景润一样,在路上“一不小心”,就让一棵树给撞了。也许在常人眼里,他们是孤独的。他们舍弃了很多东西。但我却不以为然。试问,没有对事业的绝对热爱和忠诚,谁能废寝忘食的工作呢?当他们全身心投入工作之后,他们便没有了烦恼,没有了忧愁,因为工作本身已经给他们带来了巨大的乐趣,带来了无与伦比的享受。我一直在想,怎样才能像他们一样呢?他们的力量的源泉是什么?想来想去,答案只有一个:爱。因为对祖国和人民的爱,敬爱的周总理平均每天睡不到四个小时。巴斯德说:“科学无国界,科学家却有自己的祖国。”可以抵五个师的钱学森,冲破重重阻碍毅然回国。因为对知识、自由、科学的爱,布鲁诺昂然走进罗马鲜花广场,在烈火中永生;“六君子”大步走上菜市口,为变法而流血,引刀成一快;卡斯特罗独步南美无惧强敌,与超级大国抗衡半个世纪。人类可以创造新天地,因为我们有爱。我们可以坦然面对突如其来的海啸、风暴、暴雪、强震,即便你我在独自行走。800字 高三
-
独喜欢一个人的脚踏车生活。——前记翻出手机通讯录,一遍一遍的翻阅着所有人的联系方式,从上到下,再从下往上。重复着。不知道这通电话打给谁。或许电话那头会是忙碌的提示音,或是暂时无法接通的提示音。“喂!”竟不知道说些什么。慌忙的挂掉电话,耳边回想着嘟嘟的回音,充斥着周围聒噪的温度。耳边顿时间烦躁起来,不了解世界在热闹什么。黄昏时分还是凉的恰是舒服。骑着脚踏车沿着熟悉的路子,只是换了一种心情,衣角吹起又落下。视线来不及顾及的角落多了处新的风景点,新鲜的有点扎眼。回来的路上万家灯火,车速正好。快速的气流强烈的睁不开眼,还是坚持着环顾着周围,生怕错过了任意一处的美丽角落。我喜欢街角落的安静。归来还是一个人。耳边喧闹着别人的热闹,刺耳的很有节奏。慵懒的灯光下烂情歌一遍一遍播放着,烂烂的调子,还有人在附和着。一句,两句,一首,两首。感动着。昏暗的包房里灯光也紧闭着。点一两首熟悉的歌曲,暖和着陌生的气氛,周围人都在听着,想着,回忆着。每一句里都有我们不一样的青春,还在嘻嘻闹闹着想要重来一遍,但没有人选择再一次的受伤,理由很简单,自我保护。凌晨冷清得很。钟表指针转过一圈一圈,两点一刻,都还没有困意,拿起话筒随意点一首曾经耳熟的歌,竟熟悉的很,旋律、。突然很口渴,纯净水瓶已经醉倒在角落,昏昏睡去,不愿意打扰它。酒瓶里还有剩下的啤酒,安静的拿起来倒在自己的纸杯里,咕嘟咕嘟一口气咽下,舒服一点儿。包房外灯光亮的刺眼,微眯着双眼,脚步轻轻地走在过道里,每经过一处房间,听得清楚传出来的那份寂寞,尽管伪装的很坚强,但旋律里总有一种让人驻足听下去的冲动,然后默默掉泪,不舍得转身离去。房间内外气温差别挺大,聒噪的房间外洋洋洒洒着别人的热闹,房间内安安静静着我们的落寞。点了一首情歌,娓娓而来的竟全是回忆,脑袋里满满的都是从前听歌时的场景,闭上双眼,不愿意从回忆里逃脱出来,喜欢那样的安逸,听着它给我讲我们的故事。“因为到处都是特流行的烂情歌,到处都是特庸俗的滥调子,唱得美的大多是伪君子,感动的大多是傻子”。而我们大多是这样的傻子。灯光暗了,窗外亮了。“嗤”地拉开了窗帘,一缕光线不偏不倚的钻进房间,点亮了角落,照亮了满地的狼藉。倾倒的酒瓶一滴一滴的还在滴酒,地板上黏黏的,房间里充斥着热闹过后的死寂。整了整乱腾腾的头发,擦掉眼角残留的昨夜的狂欢,酒醒了。潮湿的空气,积水的马路,睡眼朦胧的双眼,无力地走在回去的路上,身边偶尔飞驰一辆汽车,溅起的水珠模糊了视线,顿时间世界安静下来,只听得到水珠摔碎,落在衣角的声音。匆匆的下了一阵雨,没有力气奔跑,任凭打在身上,打湿眼眶。脚步声越来越重了,踩进积水里,凉凉的,清醒了很多。灰色的马路上只剩下我一个,使劲全身力气转身,空空的,甚至看得到一粒接一粒的雨滴连成线,不知疲惫的落下来,摔得粉碎。卧室里闷热的让人难受,呕吐感愈发的强烈,懒散的躺在床上,昏昏睡去。好累。1200字 高三
-
独独人大附中郑州分校高三-4班 李兵兵司马迁独自探访河岳形胜,“究天人之际,通古今之变”完成了《史记》;徐霞客独自游历揽胜探幽,“五岳回来不看山,黄山归来不看岳”完成了《徐霞客游记》;李时珍独自跋涉崇山峻岭,博采广征,悬壶济世,完成了《本草纲目》。独,一种常人无法企及的境界。独,常常与“孤”称兄道弟,却与“孤”截然不同。在“独”的世界中,姜尚等来了文王;在“孤”的世界里,雨果完成了《巴黎圣母院》;在“独”的世界里,王羲之染黑了十八缸水。“独”是一种境界,一种催人向上的境界。他不像“孤独”那样自怨自艾,也不像“寂寞”那样惆怅悲哀,更不像“孤寂”那样彷徨无奈。它能激发人一切积极向上的力量,它能使人突破自我极限。其实,这种境界,说难也不难,只要我们全身心投入进去,我们也可以达到。在那一天,我们也会像安培一样,跟在马车后面跑,“那上面还有我未完全证明的一道题!”像爱因斯坦一样,打电话给工作人员,“请问爱因斯坦的家在哪儿?”像陈景润一样,在路上“一不小心”,就让一棵树给撞了。也许在常人眼里,他们是孤独的。他们舍弃了很多东西。但我却不以为然。试问,没有对事业的绝对热爱和忠诚,谁能废寝忘食的工作呢?当他们全身心投入工作之后,他们便没有了烦恼,没有了忧愁,因为工作本身已经给他们带来了巨大的乐趣,带来了无与伦比的享受。我一直在想,怎样才能像他们一样呢?他们的力量的源泉是什么?想来想去,答案只有一个:爱。因为对祖国和人民的爱,敬爱的周总理平均每天睡不到四个小时。巴斯德说:“科学无国界,科学家却有自己的祖国。”可以抵五个师的钱学森,冲破重重阻碍毅然回国。因为对知识、自由、科学的爱,布鲁诺昂然走进罗马鲜花广场,在烈火中永生;“六君子”大步走上菜市口,为变法而流血,引刀成一快;卡斯特罗独步南美无惧强敌,与超级大国抗衡半个世纪。人类可以创造新天地,因为我们有爱。我们可以坦然面对突如其来的海啸、风暴、暴雪、强震,即便你我在独自行走。700字 高三 抒情散文
-
跟随与独行鲁迅先生有言:“猛兽总是独行牛羊才成群结队。”的确,真正的勇士敢于成为真正的自己,而不轻易跟在别人身后。林语堂曾说过:“我要有能做我的自由和敢做我的胆量。”跟在别人后面,效仿他人的做法,以求得一时的心理归属感和众人的普遍认同感,真难以获得勇气来成为独立之我。一味的追寻别人的脚步,日渐失去自我认识与判断,便会被平庸同化而迷失自我,本身的个性也淡去,流于普通,从前的棱角被磨平殆尽,如此何以成自己?等于跳出跟从别人的怪圈,用足够的勇气和自信,走出一条与众不同的新路,掌控好自己的人生方向盘。古有山水画家马远、夏圭勇于和前人叫板,开创留白的先例,被后世尊称为“马一角”、“夏半边”。他们并未遵循之前的法则,开辟不凡的途径,亦能享誉后世,发扬了个性创新,不让独立的个性被传统泯灭摧毁。“竹林七贤”任达不拘,狂放不羁,高亮纵情,不走寻常为官逐利之道,不与世俗同流合污,在山中饮酒作诗、弹琴论道,做真实的自我逍遥洒脱,即真性情为人惊羡。我们每一个人身为独立的个体,应处理好自我与他人的关系,不盲目听从亦不随意仿效追随别人的人生,才不至于在尘世的洪流中迷失自我,在亦步亦趋中丢失了个性与本真。诚然,一位盲目不经独立思考地跟从大众是不可取的。但适时地参照别人的做法,模仿跟随,有时可以获得有价值的经验教训,以前车之鉴警示自己,能避免一些不必要的错误,而不用重蹈覆辙,跟在别人后面,并辅以理性的沉思体悟,取其精华,去其糟粕,便能使事半功倍。前提是运用自己的理智去甄别,权衡别人的途径,而非随意追随,用主观自控客观,以免落得东施效颦的闹剧。正如洛克所说:“我们如果不运用自己的头脑去理解,就好像在运用别人的眼睛去看世界。”我们需要基于自身状况,理性清醒地选择跟从别人或开辟孤独之路。如若是有选择地跟从,同时不抛弃自己的个性和初心,其实这两者并不矛盾。我们仍有自由和胆量,成为心目中想成为的自己,不做他人的奴隶,不被平庸同化。以独立之精神,自由之思想为火把,照亮漫漫前程。800字 高三
-
独行者孤单的夜,路灯在勤劳着——为人们指明夜间的归路。我独自坐在灯下,抚着地上的雪,路灯发出微弱的光芒。找不到可以同行的人,我独自孤单着。风寒刺骨,冰啸雪舞,却抵不住我心中的冰冷。放弃了追逐他人的脚步,我独自孤单而行。我,独自一人,成为时间的过客,逆水行舟。我,冰封了内心,使它暂时安歇,停顿。我,独自一人旅行,奏着悲冷而冰寒的曲调。走过冰原,纵穿锦年,一人潇洒的旅行。我是我,不会一味模仿变成他人;我随心,不会因规矩而受到束缚。我,一个独行者,永远不会再有背叛。只剩我一个,只有我一个;我活的孤独,一直是自己;厌倦和害怕,直缠绕着我;我也孤单,我也难过,可我有什么资格做给别人看呢?那些请听我悲伤故事的人们,对不起,我把我的难过强加于你们身上。让你们,跟着悲伤。300字 高三 诗歌
-
独_古往今来,只有敢“独”之人才能成就人生。什么是敢“独”?敢“独”就是敢于坚持正义,坚持自我,不随波逐流,不唯唯诺诺。面对宫刑的奇耻大辱,身心摧残,他隐忍苟活,发愤著书。独自从一群匍匐于地的臣子中直起身子站了起来,正是这令世人瞠目之举成就了司马迁,成就了“史家之绝唱”,司马迁是一个敢“独”之人。如果司马迁就和其他朝臣一样,随波逐流,只知唯唯诺诺,那也许司马迁就不会面临择生死的问题,也许他就不会遭受官刑,但是,那样的司马迁还是司马迁吗?那样的司马迁还会执意要写出中国第一部纪传体史书吗?即使写出了,那还会是“史家之绝唱”吗?不,我想上述问题的答案都是否定的,不敢“独”的司马迁不是司马迁,敢“独”之人才能成就人生。同样敢“独”。李白:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”周敦颐:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”陶渊明:“结庐在人境,而无车马喧。”……这些敢“独”之人的生命都在历史的画卷上抹下了重重的一笔。想要说些不敢“独”之人,却一时间一个也想不出,大概是太多了。又觉得提出来也没有必要,他们都早已随着世俗的污水流去了,连一颗晶莹剔透的水珠都溅不出,连半点生命的气息都没留下。这些随波逐流之人多半是当时打压欺凌敢“独”之人的那些,他们当时也许都在嘲笑敢“独”之人的不识时务,为自己那些官职,财富等那些“成就”感到沾沾自喜,但随着历史的车轮滚滚向前,他们那些人连同他们的成就早已被碾成粉末,灰飞烟灭。当然,敢“独”不是刻意地追求标新立异,可以地与社会主流唱反调,尤其是在现代社会,不同于古代特定时间内肮脏的世俗成为社会主流,现代社会的主流往往正是积极的,是正面的。因此,我们既要敢“独”,坚持自我,坚持本真,又要时常思考自己的坚持是否正确,从而做出最合理的抉择。不随波逐流,不唯唯诺诺,坚持自我,敢“独”之人才能成就辉煌的人生。750字 议论文
-
共享与独享随着时间的推移,科学技术的日益发展,人类迎来了一个崭新的时代。人们的生活不再只有个体的存在,而是与大众都紧密联系在了一起。共享的时代在不知不觉中悄然而至。马路旁随处可见的共享单车,形式独具一格的共享书店,和共享篮球等共享资源开始出现在大众的视野中,也许在上海这座现代化的“魔都”中,人与人之间的联系是很少的吧!每天的生活节奏,都一如既往地块,大街上见到的不是行色匆匆的“上班族”,就是拉着小车不紧不慢的老爷爷、老奶奶。而共享资源的问世恰好可以起到缓解的作用,让人与人之间不再遥远。就以共享单车为例,现在手机上可安装的各种共享资源的APP数不胜数,其中,共享单车的APP无疑是当下最热门的了。但是在它出现之前,似乎在上海人们的出行方式都是以地铁和汽车为主的。可是,假如在家门口就有几辆自行车,而且费用低廉,手续简单,我相信很多人一定会果断地放弃去挤早高峰,转而骑自行车出门。而这种自行车的特别之处就在于人人都有资格骑乘,在全市分布广泛。这就是共享的意义吧!共同分享一个资源,在方便自己的同时,也能为其他人服务。就这样,越来越多的共享资源正与我们每个人产生密切关联。在共享单车推行之初,有许多人为满足自身的需要,贪图自己的方便,在使用完共享单车后,不将其停放到固定的站点,就扬长而去了。致使很多有心使用它们的人受到了影响。这就是习惯了个体化生活后的一种惯性做法。如今,这一现象已经大大减少,很多人开始意识到这并非是我个人的资源,这是大家的,这是可以共同分享的。人们一贯的生活理念也在逐渐改变,这也是共享的意义,为自己着想,同时为他人着想。二十一世纪是个充满改变的时代,人类的生活开始信息化,人们的生活从个体化转变为大众化,生活资源从“独享”转变为“共享”。身处于这样的一个共享时代,我们一定要时刻牢记:共享资源,方便自己,同时方便他人;为自己着想,同时为他人着想。750字 初三 议论文
-
独行独行一个人走在人生的旅途,会有各种各样的遭遇、始料未及的插曲,它会带给自己兴奋与快乐、愤怒与悲伤……人生之旅,就好像是一个人初次乘搭公共汽车的过程,他不明白扭、转、腾、挪的综合艺术。现在的汽车,一入门便是满座,想找个空点的位置站一站也就算不错了。在汽车颠簸的过程中,中途上车的人越来越多,身边的座位上的人似乎永远也不会离开。眼睁睁地看着别人一个个坐下却无济于事。终于等到空位,但拥挤的人群又拥来,他发现连挪出一块都难,于是一股无奈、孤独的感觉一涌而上:“下车吧,虽然还没有到站。”他感觉这世界无法容纳他,他想中途下车。突然手机响了,他打开一看,一条是母亲的,一条是朋友的。母亲说:“在外注意安全,天冷添衣。”朋友说:“最近顺心么,下周末一起喝个茶?”本已心灰意冷的他内心忽然燃起了一团火,他想起自己的目的地,想起每个在外奋斗的朋友,想起自己坚实的后盾。他对着自己说:“再坚持一下,接着,汽车忽然减速,他与一乘客撞在一起,“对不起!”乘客也回之以礼,微笑着说:“对不起!”乘着车,他在学习一个人的处事之道,他见证着自己世界的人情冷暖。最后他能成功到站,是因为他心中的希望唤起了那坚若磐石的信念。在你的一生,很多人选择了不同的路,有人中途下车,另取小道,有人依然在车上挪腾,而你,你像一位独特的航员,自己撑着自己的舵在海上航行。途中不会一路阳光而无一点黑暗,不会一帆风顺而无一丝风雨,不会总是平静的海面而无巨大的冰川,孤独感总会侵蚀着你,而你,只需抱着希望,守着信念,勇往直前,相信心中的温暖,相信独行之路是通往人生港湾的列车,它是最好的老师,用每一次严厉的教训让你铭记旅途经验的同时,也让你成长成熟。一个人行走,会让你更加坚强地面对生活,让你更加珍惜你曾拥有的温暖。独行是智慧,你只需放手前行,带着自己不变的信念!750字 初二 议论文
-
独人晚上,下着雨,淅沥的雨声。雨水滑入阴井,弹奏着只有他们自己知道音符。坑坑洼洼的地面,雨水填满了坑洞,路灯照着,反射出白得刺眼的光线。一切都如此寂静,死一般的寂静。我躲在暗处,沉默地看着这一切,整个世界就如此安静。如同这世上,只剩我独自一人。100字 初二 议论文
-
独人这天独自在家,晚上,下着雨,淅沥的雨声。雨水滑入阴井,弹奏着只有他们自己知道音符。坑坑洼洼的地面,雨水填满了坑洞,路灯照着,反射出白得刺眼的光线。一切都如此寂静,死一般的寂静。我躲在暗处,沉默地看着这一切,整个世界就如此安静。如同这世上,只剩我独自一人。100字 初二 议论文
-
独古往今来,只有敢“独”之人才能成就人生。什么是敢“独”?敢“独”就是敢于坚持正义,坚持自我,不随波逐流,不唯唯诺诺。面对宫刑的奇耻大辱,身心摧残,他隐忍苟活,发愤著书。独自从一群匍匐于地的臣子中直起身子站了起来,正是这令世人瞠目之举成就了司马迁,成就了“史家之绝唱”,司马迁是一个敢“独”之人。如果司马迁就和其他朝臣一样,随波逐流,只知唯唯诺诺,那也许司马迁就不会面临择生死的问题,也许他就不会遭受官刑,但是,那样的司马迁还是司马迁吗?那样的司马迁还会执意要写出中国第一部纪传体史书吗?即使写出了,那还会是“史家之绝唱”吗?不,我想上述问题的答案都是否定的,不敢“独”的司马迁不是司马迁,敢“独”之人才能成就人生。同样敢“独”。李白:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”周敦颐:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”陶渊明:“结庐在人境,而无车马喧。”……这些敢“独”之人的生命都在历史的画卷上抹下了重重的一笔。想要说些不敢“独”之人,却一时间一个也想不出,大概是太多了。又觉得提出来也没有必要,他们都早已随着世俗的污水流去了,连一颗晶莹剔透的水珠都溅不出,连半点生命的气息都没留下。这些随波逐流之人多半是当时打压欺凌敢“独”之人的那些,他们当时也许都在嘲笑敢“独”之人的不识时务,为自己那些官职,财富等那些“成就”感到沾沾自喜,但随着历史的车轮滚滚向前,他们那些人连同他们的成就早已被碾成粉末,灰飞烟灭。当然,敢“独”不是刻意地追求标新立异,可以地与社会主流唱反调,尤其是在现代社会,不同于古代特定时间内肮脏的世俗成为社会主流,现代社会的主流往往正是积极的,是正面的。因此,我们既要敢“独”,坚持自我,坚持本真,又要时常思考自己的坚持是否正确,从而做出最合理的抉择。不随波逐流,不唯唯诺诺,坚持自我,敢“独”之人才能成就辉煌的人生。650字 高二 散文
-
独山在美丽的松古平原的大地上,有一座美丽的山拔地而起,犹如一只巨蛙蹲在松荫溪畔。因此,得到了“神蛙出水”的美称。这就是家乡的名山——独山。它头朝南,尾朝北,好像是个守护神,在守卫着美丽的松阳。我站在山脚下抬头仰望,你看,险峻的悬崖峭壁,好像被武林高手刀砍剑劈过似的,真让人胆战心惊,而那岩石的细缝里冒出许多花草树木。他们是多么顽强,多么生机勃勃,为独山增添了一道美丽的风景线。我们开始爬了,听说从前这里还是羊肠小道,爬起来非常困难,而现在铺成了石板路,爬起来就容易多了。我们沿着石板路拾级而上,一转眼,就来到半山腰了,一道天门展现在我们眼前。这道天门是用几块岩石砌成的,一次只能容一人通过,真是“一夫当关,万夫莫开”啊!我们爬累了,坐在旁边的石床上,听说这石床还有一个动人的故事呢!在这座山上住着一个白羊精,每当夜晚,她都会下山来危害百姓,人们都叫苦连天,有一个英雄听说了这件事,就到山上去打白羊精,为名除害。于是就到山上去等白羊精的出现,白羊精却不敢出洞,就这样,他日复一日地等待着白羊精,变成了石头。你瞧!他现在还在等那白羊精呢!我们休息好了,沿着林荫小道,来到了山顶。映入眼帘的是一座高大的电视塔,有了它,我们才能看到精彩的节目。每当夜幕降临,它就会披上金装,射出两道美丽的金光,使松阳的夜晚,更加美丽,更加迷人。从山顶往下看,使我想起了杜甫的一首诗“会当凌绝顶,一览众山小。”那三座桥像三条龙卧在松荫溪上;高速路上的车辆来来往往,像一只只甲虫在爬来爬去;江滨公园和松荫溪则组成了一幅美丽的山水画。独山真是松阳一颗美丽的明珠!650字 四年级
-
独作文“独”,单一,只有一个。这是一个很孤独的字。“犭”“虫”“独”。孤独单独,所有与“独”有关的字和词,表达的都是寂与寞。形单影只的愁苦。孤独是怎么来的?为什么会有孤独?我不知道,也不想知道。望着窗外渐落的夕阳,心中莫名惆怅。夏日的夜有蛙鸣相伴。夜,不再孤独。高大的绿树伴着孤独的小花,昏黄的灯光伴着孤独的蛾子,清澈澄蓝的潭水伴着孤独的山影,绵柔和美的白云伴着孤独的水波,淡然皎皎的明月伴着孤独的小桥,孤独的我又有谁来相伴?世界伊始。蝶恋花,雨伴雪,鱼戏水,谁伴着我?多么希望,老师同学在一起,开心快乐的度过每一天,度过那些美好时光。但如今,只有孤独的我,呆在孤独的家里,看着孤独的书。站在孤独谷的壁端,风,依旧是风,如始如终,依然不变,那样温暖的风。不夹杂任何孤独的愁丝。一个趔趄,心中恍然明了,我又何曾孤独过?告别了同窗,孤独是暂时的;告别了朋友,孤独是暂时的;告别了老师,孤独是暂时的。既是告别,并非永别,人有悲欢离合,有离就有合,世界就是一个圆,不论走到天涯海角,总有再见的那一天。我又有何可孤独。送别过去,迎接未来,不把自己封锁,你就永远不会孤独。尝试着去接受那些新事物,不要让那些美好的旧时光成为你今天的羁绊。孤独的笔摩擦着孤独的纸,孤独的香流淌进孤独的鼻,孤独的眼看着孤独的世界,孤独的影陪伴着孤独的心,终于,一切都变得不孤独,世界变得比天堂还要美。夕阳已落,夜晚已至,再睁眼,已是清晨,旭日东升。望朝阳明媚,心中释怀。只要自己不想孤独,就不会有人是孤独的。杭州市公益中学初二(4)班郑佳怡独作文800字650字 初二
-
独行不止一次独行。这次,是奔跑而至,随风。从老家门口出发,就一直狂奔到村头那一大片稻田地。一路唯风,唯我。残冬的冰雪正在融化。将消未消时分,还能容得我过去。田地被冰,或者说融冰覆盖着,不露一丝土痕,亦没有一丝皱纹,不论风多么猖狂。远望是不够的,只想过到稻田那边去。我站在一片高坡上,和那残冰仅一沟之隔。只是沟虽浅,仍覆着一层薄冰,有的地方有裂痕,就露出深褐色的土地来。或许,大地竟靠着这些裂痕呼吸的吧。咬咬牙,闭闭眼,就三脚两脚踏了过去。冰竟纹丝未动。我的心却怦怦乱跳,就这样,到达了那离浅冰,离厚土,离云天最近的地方。这才是自然呀!到了这边才知道,那冰的近处便是天,而天的尽头,竟似这片冰之土。怪不得,怪不得那冰是那么透亮,无痕无印。它是天的延伸啊!这片云天的深处,也许竟是一方无痕无印的净土。想起了余秋雨先生的一句话:“有了这样的天,地才叫地;有了这样的地,天才叫天。”这儿也不过如此吧。稻田那边有树,确切说是枯枝。残冬未尽,落光了叶子的树仍是光秃秃的,枝杈随风摇曳着,那是树的语言。想起了鸟。往常,这儿总是有鸟的,群群的麻雀,有时有喜鹊——轻唱着歌儿的。这时,树就有了常开的花朵,我也有了伙伴。鸟是沉默的朋友,此刻竟没有。这儿只有我——除了地除了天除了冰除了树除了风除了远处的老屋——又不只是我。这儿那么静谧,又似乎那么热闹。是啊,这儿本来就潜隐着两番神貌,两种境界。自然,我。我在自然中,是这样吗?在这儿,我似乎是多余的。一切都安排得那么精心,那么完满。我想融入自然,却不知不觉中走出来了,成了外面人。这儿,终不是我停留之地。这儿可以是驿站,可以是停靠点,却终成不了我的终点站。这儿是父辈们的家园,却以最陌生的形态,面对我,和我们这一代人。我还要离开的,向前方。我会奔跑,奔跑,一路向前。明年,我会再次造访这片土地的,独行。650字 初一 抒情散文
-
独行人生路上,有的人选择结伴同游,一起感悟。有的人选择独自跋涉,自己成长。如果是你,你会选择?我会坚定地告诉你,我更想成为后者那种独自前进,独自欣赏旅途中的一花一草的人。古长亭边送黄昏,青枫浦上迎黎明,陶渊明挥了挥手,与昨日的官场道别,身迎接新的旅程。“误落尘网中,一去三十年,”向往自由的他怎愿困在官场的牢笼里,带上长刺的华丽的枷锁,让自己遍体鳞伤,远离“采菊东篱下,悠然见南山”的生活?终于,他逃脱了黑暗的漩涡,开始一个人前行,“久在樊笼里,复得返自然”的他终于自由自在地翱翔在无边的天空中,那一朵白云,那一片蓝天,都刻下了他独行的痕迹,那最美的痕迹。几度花开,几度花败,几度荷花香溢夏,几度荷花黄渗秋。时光匆匆,往事终成往事,但你的名字却随着时间的渐行渐远而愈发深刻,历史的青册中,你的光芒,早已照亮每一个黑暗。面对元军的威逼,你毫无畏惧之意,那颗忠贞不屈的心,执意要一人走完余生,不屈服于“美丽”的官场,不折服于“甜美”的劝告,不背弃于心中坚定的信念,坚持一个人前行,不卑不亢,一笔一纸,便写下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这一千古名句。历史又岂仅仅诚服于文天祥的无畏无惧,更诚服于他那独行的勇气。一瓢江水,浇出百种鲜花;一缕阳光,照透百种人性。人生路上,有的人选择独行,选择洁身自好;有的人选择同行,选择同流合污:刘青山,几次同流合污,几次染黑官场,阳光下,他们同行的脚印暴露无遗,每一个丑陋的毛孔,都被人们的谴责填满,监狱里,他们依然肩并着肩,望向远方,望向死亡。陈欧说:“梦想是注定孤独的旅程。”是的,梦想之路,我们要独自前行,人生道路,我们也只能独自奔跑。就让我们独行在人生的旅途中,静看每一次花开花落,静听每一次潮起潮落。独行的脚步声,将唱响不凡的生命。高二:石头的幸福——朝槿650字 高二 议论文