不为时间、只为远方
曾有一个梦,无关凡尘,无关利往,没有主角,没有背景,纯纯的如山泉涌出的溪流一般清澈,依山傍水的天涯没有忧郁也不惧孤单,眼眸中充斥着干净阳光的肤浅,折射出一片芬芳的清香,曾有一段旅程,无关别人,无关追求,没有起点,没有终点,轻松的就如同蝴蝶般轻盈的洒脱,广袤浩瀚的寰宇没有牵挂也无谓情愁,心灵搀扶的是一种真善美的温柔,飘扬着一路欢愉的足迹,梦总是不想醒,旅程却偏逢岔口,流年的寄托换了初衷,时间已不想多提。
总想在某一刻给自己找一个最合适的状态,不想瞻前顾后就可以找到寄托,没有匮乏感也不贪念享乐,无所求也无所惧,只是感觉到自己的存在,将空虚填充,让寂寞独享,也许生活就是在寻找一种感觉,不会持久,更不会延续,那只是一些短暂的时刻,只能是生命长河中稀疏散布的几个断点,这样的时刻是那样如此的短促,从来都经不起回味,更不会有循环,永恒的追求就是一种精神的枷锁,于是,我将幸福定义,无为而后治,珍惜而后爱,心善而后做,不想用一些经历去换来一些领悟,害怕当命运的死结终于用代价打开,一切都为时已晚,于是我将时间放弃,将远方眺望。
遐想那些呢喃轻语的岁月,几多玲珑,惋叹漫妙如水的过往时光,沉寂不语,就如同那些记忆的藤思念的根在一江春水旁悄然滋生,而我执着俯身捻一袭如水月光,弹一曲长歌当空,也止不了花儿的馥郁凋零,也止不了心腑的凛凛凄凉,不以为然却是最为深刻,刺骨到以为不去想它就可以瞒过自己,看着远方总是有一种海市蜃楼般的落空,抓不住,靠不近,然后还是那样平淡的在这尘世间继续着自己的烟火,将那些点缀在人生这个时间轴上的奢望尘封在冰点,等待着温暖的融化。
静静的坐在窗前,聆听着烟雨朦胧的闺怨,给几多静谧的夜晚渲染的愈发惆怅,总想在远方寻找一片净土,剔除那些像秋雨一样绵绵不绝的尘世烦琐,闭上眼,脑中总是会勾勒出那样一个别致温暖时光剪影,抛去外界的干扰,就那样一个人一直想,画入境,魂归心,矛盾的夹缝让我的心饱经摧残,应该说每个人都有很多想要逃避的时刻,我一直以为人的睿智不应该是拥有多少,确切的说那些敢于舍弃的才是时间给我们的最大考验,怀揣着那一帘幽梦的深邃,接受着时光的冷峻无情,将那些散落在岁月褶皱里疲惫和无奈渐渐放任,于心,只想成全一次救赎。
喜欢用那淡淡的文字将生命升华,用单薄的灵魂去咀嚼出生命的味道,可我却不知这文字后面的灵魂为何如此的不堪晦涩,变迁更迭,你我却是在道路上不远不近的陌者,也喜欢将心灵放飞在那一片干净茹素的远方洗涤,用旅程的辛酸去验证追求的所值,可我似乎已经被这个尘世腐化逃离不了世俗的云烟,依旧尝试,岁月的擦肩总是很难将它置之不理,漂过光阴的角落,继续选择流浪自己的桀骜,穿越了一场由一场的水月花梦,我的思绪已凋零,我的时光已苍老,那些真的不以为然的东西就真的在我的年华中淡去,回忆中夹杂的情愫也不再是悲伤,仿佛也多了一种说不清的情感。
不希望所有的事情都有一个结局,身临其境,我只想平凡的做一个看客,观日升日落,看花开花落,宠辱不惊,繁华淡然,也不希望所有的旅程都可以有一个归宿,跋山涉水,我只想安静的做一个行者,望一泓秋水,赏一轮明月,寂寞独享,安然浅行,更不希望所有的幸福都与别人有染,孤芳自赏,我只想随心的做一个心灵的拓荒者,感红尘冷暖,写世间情愁,爱恨相依,花前无月,所有的等待也不过是给自己寻找一个寄托,明明无果,却依旧执着,明明很累,却假装欢颜,懂或不懂,只有一人可渡。
那时日,我的梦历历在目的与现实背道,捍卫着心中那无可替代的柔情,我穿梭过林壑古道,漫步了半世沧桑,看尽飘渺落叶的悲壮凋零,写尽了世间百态的冷峻无情,那用毕生演绎的静美传奇,隔着你我的距离,坚韧如心中水一般的庄严和宁静,容不得我半点亵渎,且不知这碧落的姿态,竟似浮生的荒凉暂缓,纵使零落成泥护了漫山花草,又如何淡去,其实自己也像明镜一般清楚,远方的追寻也是自己一个逃避的借口,也许那里还不如现在这般让我偏爱,一种精神的匮乏让我糟蹋的一贫如洗,依旧没有弄明白这样一次探寻终究是自己慌不择路还是别有预谋,不想太清楚,害怕目的,更害怕自己迷失的更远。
素色的风景流转在沧桑里荡起岁月浮影,跌落成思绪里跳动的文字,在指尖轻舞,蔓延着一季又一季的无言情殇,让心灵深处的忧伤,飘荡在秋风里,再也触摸不到远去的温馨,,矗立在红尘张望,浩渺如云光阴里,四季轮回难交融,滚滚红尘情灼伤,余光里、背起落寞的行囊,循着远方的念想,看流年荏苒,让梦散落天涯,一次次的历练也许终会换来凤凰涅槃的蜕变,就像很多气质一样一旦拥有就是一辈子的事情,忘了时间就是我想再一次认真的正视一次自己,没有外界的干扰,只有自己与心灵的最真实的对白,铭记却没有行动,也许这就是所有惆怅的根源,这一次的出行由来已久,且没有缘由更无谓结果。
冬季的样子
这样的雪还是这样的下,北方的天气永远是变的那么突然,打的我措手不及。唯一使我感到欣慰的是我那件被子般的大袄,披上它我完全可以冬眠。
而我每天也近似于冬眠式的活着。我们都应当找寻一种适合于自己活着的方式,我想我还没有找到。我认为自己可以在这个冬季写出点什么东西,而别人却说我只是破罐子。我便认命般的把自己当作破罐子,狠狠的摔。
我经常给自己理由让自己去犯错。我用种种借口,为自己的罪名开脱,事情做了一半,突然中断了,突然不想做了,我便告诉自己我的思想总是那样的无拘无束。
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无为而不为(转载)无为而不为最早由春秋末期的老子提出。老子认为,世界的本原是无,只有无才符合道的原则,“圣人处无为之事,行不言之教”。无为而治是道家基本的政治主张。无为,即“不为物先,不为物后”,顺乎自然以为治。无为是实现无不为 、无不治的前提和条件,“以无事取天下”。《汉书·艺文志》说:道家的无为政治主张是“君人南面之术”,道出了无为政治的基本精神。先秦道家无为而治的政治主张,主要包括“不尚贤,使民不争”,“不贵难得之货,使民不为盗”,“绝圣弃智”、“绝仁弃义”等内容。庄子更主张君主应该无欲、无为、渊静,“无欲而天下足,无为而万物化,渊静而百姓定”。无为而治的思想在中国古代有很大的影响。汉初的黄老之学吸取了先秦道家无为而治的思想,适应秦末政治动乱之后,民心思定的形势,强调清静无为,主张轻徭薄赋、与民休息,对人民的政治生活和经济生活采取不干涉主义或少干涉主义,借以安定民心,发展社会生产。黄老之学的无为而治思想在当时起了积极作用。唐代初年和宋代初年的统治者都曾利用无为而治的思想协调处理当时的社会矛盾,并有所收效。魏晋玄学家则通过宣传无为而治,引导人们消极、遁世、清谈、无所作为,对社会产生了消极影响。老子的无为思想老子的哲学并不是一种西方意义上的知识学体系,而是一种生命的智慧,一种对“道”的追寻。老子“道”的学说,就是对宇宙万物的形而上的把握。它的宗旨,不在玄远的空洞世界,而在生活的实践之中。对于个体生命而言,它提供了安身立命的基础;对于一个国家而言,则是一种达至善治的智慧。虽然老子思想以“玄之又玄”而著称,但其背后的济世情怀,却值得反复体味。老子的哲学是一种大智慧,对于人类一切事务,包括管理在内,都具有深刻的启发意义。其中,无为而治的思想是最具有影响力的。“无为”,在老子那里意味着“道法自然”,即所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”。“无为即自然”,是老子哲学的基本观点。老子将“道”视为宇宙之本,而道之本性则是“常无为而无不为”,即“道”对于宇宙万物是“侍之而生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主”。就道生成万物、成就万物而言,道是“无不为”的;就道对于万物“不辞”、“不有”而言,道又是“无为”的。从本质上讲,这是“无为”与“无不为”的有机统一。天地万物的生成与存在,皆是“无为也而无不为”的。老子正是从这一思想出发,认为治国安民,要反对“有为而治”,而主张“无为而治”。在他看来,“为无为,则无不治”,“圣人无为故无败,无执故无失”,圣人“无为而无不为,取天下常以无事;及其有事,不足以取天下”。老子把“无为”看作圣人“取天下”和“治天下”的手段。老子既反对儒家推行“以德治国”,又反对“以智治国”。指出:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝子;国家混乱,有忠臣。”认为,“古之善为道者,非以明民,将以愚之”,“民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福”。同时老子也反对兵家的“以力治国”,反对暴力战争。认为,“兵者不祥之器,非君子之器”,主张“以道佐人主,不以兵强天下”。只有推行无为而治,才能达到“我无为而民自化,我好静而民自正,我无为而民自富,我无欲而民自朴”的理想社会。无为无所不为“无为”思想是由老子在《道德经》中提出的。老子所处的春秋时代,诸侯混乱,统治者强作妄为,贪求无厌,肆意放纵,造成民不聊生。在这种情形下,老子提出了无为思想,呼吁统治者要“无为而治”。他说:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”“好静”是针对统治者的骚扰而提出的,“无为”是针对统治者的苛政而提出的,“无欲”是针对统治者的贪欲而提出的。老子认为,为政者应当能做到“无为而治”,有管理而不干涉,有君主而不压迫。让人民自我发展,自我完善,人民就能够安平富足,社会自然能够和谐安稳。“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则,有害众生的事。但这里的“无为”并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”,意思是说:不妄为,就没有什么事情做不成的。这里,“无为”乃是一种立身处世的态度和方法,“无不为”是指不妄为所产生的效果。老子还曾谈道,“为无为,则无不治,”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生,一切事情没有做不到、办不好的。因此,老子所讲的“无为”并不是消极等待,毫无作为的,而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”,即以“无为“的态度去“为“,去发挥人的主观能动性。有为有所不为老子说的“无为而治”、“无为而无不为”,并不是说坐在那里什么也不干,就什么事情也做成了。在老子生活的时代,人民日出而作,日入而息,自给自足,无需统治者来组织生产和交换,用谁来“为”,一切顺乎自然地进行。而统治者一旦“为”,则是为修建奢华的宫室而催逼苛重的税赋,或是为发动吞并他国战争而拉夫抓丁。这样“为”则百姓遭殃,社会动荡,“无为”则人民闲适、社会安宁。因此,“无为”是不妄为,不乱来的意思。是说统治者行为要顺应自然、社会发展的规律,并按照规律去定相应的法律、制度、不轻易变更,人们在这样的法律、制度下尽情发挥自己的聪明才干,努力去做。“无为”追求的是奉献,“无为”的结果,恰恰也成为“有所作为”(有奉献)。1200字以上 初三
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只为一梦百年萦环,千年魂牵。亘古不变的旋律。只为寻找、追求、实现心中那不落的“东方红”——中国梦。——题记我说中国,我说中国梦。五千年的文化,五千年的辉煌。中国,国之大国,国之强国。从古代四大发明到当代中国制造;从过去万户飞天到如今“嫦娥”探月;从当年郑和下西洋到现今“辽宁”横空出世……中国,创造太多伟大,太多他国难以企及的成就,英国李约瑟说过:“在公元3世纪到13世纪之间,中国曾经保持了一个让西方望尘莫及的科学知识水平。”的确,中国的科技文化曾在世界上长期独领风骚。勤劳勇敢的华夏民族在那一时期圆了很多“世界第一”的中国梦。造纸术,印刷术极大地方便了文化的传播,推动了世界文化的进一步交融,使优秀的文学作品得以大规模印刷出版,越来越多的人们也开始意识到了所谓的“文学价值”,这是人类文化上的一次进步;指南针的出现,第一次让人们可以远程航海,并且不至于在茫茫大海中失去了前进的方向。郑和下西洋、哥伦布发现新大陆、麦哲伦环游世界等航海世界的斐然成就,指南针功不可没。火药的发明源于偶然,它是古代道士“炼丹”时无意发明,但它却是实实在在地改变了以后世界的武器发展,打响了热兵器时代取代冷兵器时代的第一枪,这是人类武器的一次进步……勤劳勇敢的华夏民族在这一时期圆了长期“进步不止”的中国梦。不可否认,中国也曾有过屈辱血泪。1840年,随着珠海海港中的一声炮响,近百年的沦陷开始了。西方列强肆意剥夺中国,他们不仅厚颜无耻的将大量“国宝”运回本国展览拍卖,而且将闻名于世的“万园之园”——圆明园毁于一旦。大火连烧三天三夜,昔日名园不复存在,只剩下残垣断壁来警醒国人,控诉强盗!贪婪的念头腐蚀着帝国主义那肮脏的心灵,真可悲!真可恶!中国人是“东亚病夫”吗?中国人失掉信心了吗?中国就此沉睡了吗?中国就再也不能复苏、再也不能立于世界之巅了吗?不!不!!不!!!不顽强的中国人民发出了怒吼。华夏是不屈的民族,中国是雄立于东方的巨龙!九州之土决不允许外人肆意践踏,中国,反击吧!邪恶终将是敌不过正义的。不可一世的帝国主义失败了,中国,胜利了!而这条沉睡已久、创造无数辉煌、饱受战火蹂躏的巨龙,也正在以一种全新的姿态面对大地,雄于世界。中国,复苏吧!改革开放的春风吹满神州大地。一夜之间,中国变了,中国的综合国力逐步增强,国际地位日益提高,在挑战愈加激烈和残酷的国际竞争中拔得先筹。同时,在世界舞台上,中国也扮演着越来越重要的角色。北京奥运会的成功举办、上海世博会的完美谢幕、“蛟龙号”成功下潜7000米等等辉煌成就,无不见证中国的强国之路。中国,势不可挡!我说中国,只为中国梦。何为中国梦?著名电视节目主持人白岩松是这样说的:“以前,中国受侵略,是弱者,生活在帝国主义的阴霾笼罩之下。中国不是没有中国梦,而是不能有中国梦,不敢有中国梦……”但渐渐,少数人开始相信了,多数人开始相信了,全国人民相信了!我们相信的中国梦是复兴、是强盛。而我们的梦实现了吗?实现了,也正实现着。中国已然强盛,然而我强盛之路必将继续。中国,中国人,还将有更伟大的、划时代的任务等着我们去完成。而腾飞的中国,勇敢的中国人也在用我们的实际行动、表现来获得世界的认可,证明我们有能力来圆更伟大的中国梦。或许,在将来的某一天,你会发现中国变得更强了,科技文化已经独占鳌头了。你不必惊讶,因为:这个国家是强大的,民族是向上的。繁荣昌盛,不是偶然,而是必然;不是昙花一现,而是一个国家、一个民族千百年来持之以恒的梦啊!这是一个梦,一个追寻了千年的,只属于华夏民族的中国梦!梦——永恒的中国梦。愿我华夏同胞团结一致,勇敢向上,创我中华之美好未来,创我中华之雄于世界,创我中华之经久不衰!只为这一梦——炎黄梦!华夏梦!!中国梦!!!1200字以上 高三 叙事
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为与不为作文完美版为与不为作文700字古人云:“明知不可为而为之。”鸢飞戾天,鱼潜于渊,本为定式,若鱼强飞腾空,其不免身死日下,若鸟强潜于水,亦不避鱼腹为家。人贵其有自知之明,明知不可为而为之,其不智也甚矣。人尝笑宋襄公,以其妄以千乘之国而兴商之旧祀,世亦固知之也,终其不免身死国破,秦以万乘,吞并四合,人未尝置异也。所为之事,量力而裁,所不为之事,量力而止,知不可为而强之,其愚也甚矣;世人多武候之伐中原,以之为忠,殊不知带甲十万之国伐百万之国,其成败之际不战而明,私论其休养守道,静待天时,天道而人事异,其可待之时也亦存矣。鱼不可羡乎天际,鸢不可慕乎渊池,千年之未可异也,期艾者不可为辩士使国,盲目者不可做相于人,聋耳不可察边情及烽火,此三者,人之本分,以庸常之质而行超常之势,其情必危,古者,尧舜相禅,四凶之徒不可登于庙堂,秦末式徵,葛婴不敢位居公侯,以其事虽若可为,而势之所不容,为而必遭所迫。是以其为而不若不为之所得。古者,有鹏居昆山之颠,一万八千之峰峦,人望之而心惊,禽类之所不及;有蛟焉,生乎于渊,暗无天日之所居,幽冥及地之所,鱼之无所及,此二者,不亦智之智者乎,为当为之事,弃虚妄之念,似若人言:观山则情满于山,观海则意溢于海,为鱼则修至蛟龙,为鸟则炼若鹏鸟,试若有物附龙之爪之鳃,之尾,亦附鹏之羽,之喙,其笑也与?冲天则口不得呼气于苍穹,潜水,则毛羽淋湿不得纵情渊池,为当为之事,弃虚想之妄。五祖神秀曾言“身自菩提树”,菩提凌风抚拭微尘,何慕走物之轻敏,自有天高之寿,地厚之德。神龟不愿奉于庙堂,浃尾游曳乎川泽,其亦不乐之乎者也?为人之性,则亦若此也,乐己之性,游乎天地,何碍乎俗世礼法,畅情以自得,效阮校尉之穷途,慕嵇康之铁具。为,不为之间寻觅心之所向,为,则心畅天地,不为则身贯千载。物虽有定,亦需以心验之,以图可为而舍不可为,是智也。朋友在一家外企工作,同事间竞争非常激烈,她入职三年内见证了无数员工来来去去,而部门内最后只剩她一个三十岁以下的“年轻人”。加班、出差、同事刁难都没有逼退她,她反而越过老员工抢先加了薪。我问她制胜法宝。本以为会得到职场真经,她却说是跑步。每天早上五点半起床,去健身房跑上8公里,一年四季风雨无阻,绝不给自己找任何借口。她说,不要小瞧这8公里,这三年跑鞋跑坏了两双,失去了睡懒觉的时间,但身体素质越来越好,没有因为生病请假过一次,精神状态一直很棒,耐力也逐渐提高,抗压力越来越强。更重要的是,每天早晨挤地铁的那40分钟,看见身边的同龄人一副睡眼惺忪的神情,她就觉得自己赢了,赢在了起跑线上。推开公司的大门,看见一脸疲惫日渐发福的同事们,她觉得自己赢的不是年轻,赢的是坚持。她说,当我自律,人生无敌。听过这样一句话:哪怕对自己有一点小小的克制,人也会变得强而有力。我对此深有感触。做了近四年的职业写作人,我从自律中得到了太多好处:早上6点半起床、晚上9点半上床的作息,给了我健康的身体和足够的精神。每天的运动,让我减掉了30斤的体重,守住了20岁的腰围。严格的时间管理,给了我月写6万字、年读150本书、看100部电影的成长……我的人生发生了真真切切的改变,肌肉和骨骼变得强壮,一份时间有了双份的价值,耐力得到了锻炼,自信心逐渐地提升。我越自律,便越能感受到内心的强大,更想去深挖自己的潜力。这份约束,让生活走入一个良性循环。我踏过的,是不曾虚度的昨天;我去向的,永远是比今天更好的远方。我们羡慕那些能够作出杰出成就的人,但你是否知道,他们并非个个天赋异禀,他们在才华之上,更相信自律的力量。美国年轻企业家马克?扎克伯格,每年年初都会制定个人挑战计划,并且全年坚持。他曾在清华大学做过半个小时的中文演讲,不是因为与生俱来的语言天赋,而是他相信坚持的力量,肯付出努力。作家严歌苓每年都有一本高质量的小说出版或搬上荧幕。她在一次采访中说到写作秘诀:“聪明人,用的都是笨办法”。靠铁一般的意志力,30余年间,她每天在书桌前写作6、7个小时。我们更应看到,自律给普通人提供的“逆袭”机会。自律,让一个人通过意志力,不断地修正瑕疵,在日积月累的坚持中变得强大而有力。这是一个人在命运面前,主动选择拥有的竞争力。你一定有过类似的体会。一个早起运动读书的周末,虽然给你即刻的挣扎,但在一天结束时想起,内心是充实的。而一个躺在床上煲剧的周末,虽然当下是快乐的,但睡前想起,内心却是愧疚的。我们也可以这样看待一生。那些以自律为信仰的人终将笑看昨天,而被肆意挥霍的人生只能让人在生命终点线上悔恨当初。20到30岁这十年间,我看到身边不少朋友的生活方式逐渐分化。一类热忱追逐即刻的享受;一类面向未来,在诱惑面前自律节制。人生在世仅数十载,为什么我们不选择容易一点的生活方式,而要如此苛刻地对待自己呢?因为,这十年让我看到:不自律,终会向生活妥协。而自律的人都在用行动表达:当我自律,人生无敌。关于学习的概念。作者指出学习不是像电脑一样往白纸上进行记录,也不完全是一个刺激互动的训练过程,作者接受了建构主义的理念,认为学习是对知识的重新建构。在著作中的三个部分,作者不厌其烦的对这个观点进行了阐述和强化。作者认为学习者是有知识背景的,学习者根据这个知识背景对需要学习的只是进行判断,选择是否接受新的知识,在接受知识的过程中与原有知识结构进行挑战,在冲突中吸纳新的知识,对原有知识结构进行重组,形成新的知识结构并以此循环。关于文化与环境背景。作者强调了这个观点,从生物学和社会学多个角度来强调背景的战略意义。背景会促进也有可能排斥新的学习,也就是原有的知识结构会形成“学习墙”,如何突破“墙”需要借助“教”的技术手段。遗憾的是作者并没有从逻辑上对这个观点进行证明,只是不断的重复、阐述和强调。作者认为,教育者应该充分了解、尊重学习者的知识背景,扮演引导者、约束者、导演等角色来帮助学习者突破“学习墙”。要创造环境来帮助小朋友加深印象。根据小朋友的背景,借助多媒体环境创造对知识点的不同体验,引发小朋友间相互的观点冲突,调动小朋友的兴趣,才能更好的帮助小朋友进行学习。学习的进程不是线性的,是波动的。学习的过程是一个冲突、质疑、争论和接受的过程,学习从来都不是简单的过程。作者的观点得到了印证。在交流中,希望达到交流的效果,就必须对受众的背景进行详尽的了解,教学本身是一种交流,作者的观点在实际中得到了印证。关于学习进程的波动性。越接近物理原型的理论感觉越接近科学的本质,作者用了波动性来解释学习的进程,个人觉得特别形象,有助于读者的理解。这个观点很有现实意义,当下付费知识、碎片化学习、网络直播、网络课程的概念和演绎层出不穷,快餐式学习非常盛行,任何真正的学习是需要经过一个冲突的过程才能够实现的。我读过两本记忆方法方面的书,对于记忆来说的确可以有些窍门,但这种记忆不是知识,应付考试什么的可以,用来作为学习是不行的,知识要组织进了自己的知识体系才能够在实际中得到应用。学习来不得投机取巧,学习论只能够帮助学习者和教育者发掘学习的动机、突破“学习墙”、创造条件营造环境来形成知识冲突、引发思考、引导学习者破墙而出,并不能帮学习者思考,也不可能像电脑一样写进学习者的大脑。“墙”的形象比喻。年龄越大,学习墙越坚厚,这可能是造成成年人比青年更难接受新鲜事物的原因,因为成年人在经历中不断强化了知识结构,更容易对新的知识进行排斥和挑战,学习的机会成本对于成年人来说也相对较高,在动机方面阻碍了成年人接受新的知识。例如在老年人接受储蓄卡方面,首先就会担心资金安全,不相信冷冰冰的机器会吐钱,如果吐出来的钱不对怎么办,这些都会让老年人本能的排斥储蓄卡。冲突是学习的起点。只有引发冲突,在冲突中辩论思考,学习者才能够对原有知识体系进行审视、更新和重构。我们接受职能手机替代PC,接受屏幕键盘替代实体键盘都经历过这个冲突,在这个过程中我们实现了学习,接受了新的知识,改变了我们原有的对互联网的认识,改变了我们对键盘的认识。终于明白了这本书讲了个啥玩意:学习是一个人的事,学习者不能一个人学习。全书围绕着这两个观点展开。尽管围绕的是两个,但其实核心论点只有一个:学习是……,也就是说与学习者相关的学习是什么才是最为核心的论点。第二部分共讲了四个事儿:1.什么是学习;2.如何开始学习;3.如何正式滴学习;4.学习不能一个人儿学首先,说什么是学习。焦尔当认为学习是学习者个人的个体知识体系炼制的过程,或说学习是自我发问,学习是和现实对质,学习是与他人对质,学习是自我表达,学习是论辩,学习是建立网络。所有的这些意思,已经在第一部分提到“先有概念”时暗示到了,学习当是个人的先有概念受挫而发生接受、塑造或者炼制的过程,这一个观念是焦尔当反复讲的,是本书的最核心观念。其次,如何开始学习。开始学习是需要动力与欲望的,这种动力焦尔当认为,要是内在的可持续的,要来自于学生主体,当然,切到好处的打动学生的教学也是一门艺术。再次,如何学习。.学习的思想前提:焦尔当认为在学习中需要解构我们的“先有概念”,在这过程中常会遇到阻碍,阻碍有时在感性、理性、无意识层面。他把这种阻碍称为“墙”。我们应该理解墙,它是思维的组成部分。2.学习的工具包:形象化、具体化,包括角色扮演、比喻、类比、隐喻等,还有一个工具包就是建立模型,我不太会最后,学习不是一个人的事。这其实也在重申教师的重要性,也在重申交流的重要性。因为学习伴随着对“先有概念”的解构,而我们常需要在“先有概念”的操作下进行我们的行动,这是困难的,我们需要媒介。需要突破学习者惯于处理的情境,过渡到一种对思想程序更广泛的调用上去,这是在突破局限,同时也是学习的本质。我的读书反思:上次那位前辈说的读书法确实很好,但我觉得有点儿不适合我。因为每本书的写法不一,每个读书人的读法不一,这样导致笔记差别很大。我之前纠结过一段时间,现在整理了第二部分后,有些解惑了。这本书可以从教师的角度做笔记,可以单从学习理论的角度做笔记,可以梳理学习理论在法国理论家那里的特点…一本书的内容所带来的侧面太多了,一种读书笔记法,其实不能涵盖,还是如同璠所说的,如水赋形。我上次其实想的,要把焦尔当说的所有话都会在某类,某某类中。发现他说话乱七八糟归不了,这就是我错了,我不知道我在找什么,我不知道这本书对我哪方面有用哪方面是枝节。正如他所举的博物馆的例子,博物馆就是很多很多的答案,你没有问题或者没有主要的兴趣,要么你忘记它,要么在它里面忘记自己。我不要第一种,不要第二种。1200字以上 叙事
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不为言败夏日的炎热已经够让人烦恼的了,可音乐家蝉却还要给我们加加温,“叽叽喳喳”地让人越发的觉得烦躁。“儿子你该学自行车了,你也不小了,连自行车都学不会,不觉得害羞吗?”父亲笑着说道。“我才不要学呢!有什么了不起的?!我出去了。”我不服气地说道,说完便甩门而去。“唉,这孩子,真不知道什么时候才懂事!”父亲叹了口气说道。我刚跑出家门,夏日的炎热就把我团团围住,我就像热锅上的蚂蚁汗水在不经意间涌了出来。我刚想回去,可我又怕父亲又要让我去学无聊的自行车,所以停住了脚步,无奈只有向公园走去。我躲在一片树荫下,贪婪地享受着树荫带来的阴凉。可是突然我听见了一声喧哗声,我不禁奇怪:“谁会大热天出来玩呢?空调房呆着多好。”我顺着声音寻去,才发现原来是几个10多岁的小孩在学骑自行车,尽管骑了没多久时间就摔在了地上,可从他们的表情中我看到了一股“不破楼兰终不还”的信念,使我更加不明白自行车到底有什么好?竟让这几个小孩如此着迷?我走过去寻问他们,“小朋友们,你们为什么这么认真学骑行车呢?能不能告诉我呢?”我不解的问道。“我们的同学都会骑了,我们要学会它,就可以骑着自行车去玩了。”几个孩子高兴地说道。“好了,我不打扰你们了,你们继续学吧!”说罢我便把脚步迈向了家的方向。路上一直在思考着:也许是我不敢示落的心在作祟,使我坚定了一个信念:一定要把自行车学会!~转眼间,就来到了家门口,我娴熟地拿出钥匙打开门,对着正在看电视的父亲说:“我要学自行车!!!~~”父亲先是一愣,然后带有吃惊又有点歧视地说:“哟,怎么改变决心了啦?!好,不愧是我儿子!”父亲刚说完,我就走到父亲面前说:“您什么时候教我骑自信车呢?”“哈哈,好我这就教你,走”父亲高兴地说。我在楼下,等着父亲把自行车从车库里取出来。不久,父亲便推出了一辆崭新的自行车,没等我说出我心中的疑惑,便说道:“我早就在跟你说要学骑自行车的前一天,就准备好了!本以为用不上了呢!呵呵”“我。。。。。”我一阵汗颜。“好了我们去公园学吧”父亲说道。过了5分钟,便到达了目的地。父亲也不多说,便开始了教学。可我却没把目光与精力放在那上面,我脑子里都是等等该怎样去征服我眼前的自行车,把父亲的良言抛在了九霄云外。过了不知多久,父亲终于讲完了。我兴奋的窜上了自行车,轮子渐渐动了起来,可是没过多久我就感觉我开始驾驭不了它,在重力的作用下,自行车艰难地滑行着。我知道一定会摔,只不过是时间问题罢了。果然,该来的还是来了,我从自行车上摔了下来,顿时痛觉在我身蔓延。父亲见到如此说“不要紧吧,严不严重啊?算了,今天先别学了,下次吧!好吗?”“不好,我一定要学会,我就不相信我学不会。失败是成功之母嘛,我永言不败,谁怕谁来吧!”再次尝试,我这次比上次更加谨慎,小心翼翼地再次驱动,车轮已经缓缓前进着。可不过多久,离心感再次出现,本以为再次摔倒的时候,却发现一双苍老但又充满力量的大手,出现在了我的车后面,“不要怕继续骑!”“恩!”我答应到。我再次驱动车子,觉得仿佛轻松了许多,我驾驶着自行车,在父亲的帮助下顿时在地面上划出了一道光滑的曲线。“爸爸,你放开吧!我再试试!”可我扭头过去发现,父亲在远处微笑地看着我,“我学会骑车了!~~呵呵”我高兴地喊道。我兜了一圈,才骑到父亲身边,这才发现父亲流的汗丝毫不比我少,我感动的想要说什么,可没等我开口。父亲高兴地说:“正是你的永不言败这才使你能够坚强地面对困难!呵呵,爸爸很高兴,今天你又成长了些!走,我们回家庆祝。。。。。。。”正是我抱着永不言败的决心,是我能够战胜困难,学会自行车。我会始终保持这种心态,在今后的学习和生活中,乘风破浪!!1200字以上 高三