山花子劝学
50字
高一
诗歌
学海书山苦渡攀，
闻鸡起舞勿贪玩。
自古勤艰多作为，
不平凡。
刺股悬梁标榜远，
囊萤映雪楷模传。
吾辈定当学典范，
莫偷闲。
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高一
诗歌
50字
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劝学俗话说：活到老学到老.这个“学”字有非常重大的意义啊.世上为什么有那么多的伟人能成就一番大事业，就是因为他们“学”.当然世界上的人几乎99%都有学，但为什么有些人一生平平庸庸，而有的却出类拔萃呢？问题就出在这里.文中写到：“君子曰：学不可以已.……骐骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折.锲而不舍，金石可镂.”这几句话里概括了许多.为什么许多人不能成功？就是因为他们学的东西不够，下的工夫也不够.这就是锲而舍之啊！有的人为什么能够出类拔萃？那是因为他们锲而不舍！世界上有许多非常聪明但却没有成功的人，按道理说聪明的人应该成功才对呀！是因为他们找不着方法，因为他们“锲而舍之”呀！但是许多智商平庸的人却非常地成功，因为他们认准了目标，总结了方法，锲而不舍啊！不断努力.这就是“骐骥一跃不能十步；驽马一驾，功在不舍”的意思所在！古往今来，古今中外.人类的祖先创造了知识，然后一代传一代.人们不断地创造知识，知识不断地淘汰、不断地创新.人们不断地学习先人的知识，并总结出新的知识，才创造了今天高度文明的21世纪社会.这一切都是因为“学”啊！学习等于继承了先人们的智慧，继承了先人们经过不懈努力创造出的精华.上帝给了人们生存的头脑，但人们创造的成就却跌破了上帝的“眼镜”.人类只有学才能进步.只有学才能拓展我们的视野，也只有学才能提高人们的精神境界.学，才能创造出自己优越的物质生活.学习不是一两天的事情，而是要靠长久的努力，一点一滴积累而成的.“不积畦步无以至千里；不积小流无以成江海”.毛泽东的博学多才难道是在脑子上做个手术，把一个知识晶片移植进去而得来的吗？闻名世界的爱因斯坦或居里夫人他们所创造辉煌成就，难道是两耳不闻窗外事，呆在房间里什么书籍都不阅读自己创造出来的？不可能！他们是经过长年累月一点一滴地积累了渊博的知识，然后在这渊博的知识的基础上创造出来的啊！“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！”我有比蚯蚓优越得多的条件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的锲而不舍.我相信我能上纵天堂，下横地狱！800字 高一 议论文
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山花子·春夜四问忍把流云寄玉壶，无端心绪锁帘珠。幽弦吟碎相思梦，惹得春宵孑影孤。天随子 题山花子·春夜一问·把盏吟风醉何处柳系江南半段春，魂牵湘楚一痕云。把盏吟风醉何处？倚烟村。月染孤枝添绿影，泪啼罗帕损红尘。徒任残宵灯落寞，怯东君。山花子·春夜二问·试问人间多少诺雨湿珠帘夜已凉，脂零鸾镜影还殇。梦到灞陵折烟柳，惹徊徨。漏断无心听玉笛，更残有意忆高唐。试问人间多少诺，不堪忘？山花子·春夜三问·无计寻愁与谁诉露泣香阶柳易寒，弦哀阑夜泪难干。无计寻愁与谁诉？叹盘桓。岂忍相思摧梦瘦，犹怜薄悻惹衣宽。云鬓垂丝霜渐冷，泪初弹。山花子·春夜四问·蝶逐谢桥知几度一醉沧桑酒味中，三生盟约已朦胧。品透娉婷人渐瘦，渡春风。墨喋千词笺信远，花随一舸暗香浓。蝶逐谢桥知几度？梦成空。300字 高一 诗歌
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荀子劝学《劝学》是战国时期杰出的思想家，荀况的上乘之作。顾名思义，劝学，即劝勉、鼓励学习。这篇写于两千多年前的佳作，至今读起来仍令人回味无穷，给人以启迪。一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“凿壁偷光”、“画灰练字”、“头悬梁，锥刺股”的动人场面。古之圣人尚且如此，何况今之众人乎?学习，最重要的是端正学习态度。正如荀子如言：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”学习的确需要这种坚持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必然落到实处，有的人浅尝辄止，远未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉!有的人一曝十寒，三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭上去，知识未获得，岂不冤哉!也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉!“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是无法成大器的。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂;已年过半百的谈迁在27 年心血一夜间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，历经艰辛11 载，完成了巨著《国榷》。粗的铁棒能磨成纤小的绣花针，靠的是一股坚韧不拔的气概;涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种百折不挠的精神。倘若你有了这坚持不懈的毅力，再用以专一的态度，就如虎添翼了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”你若今天立志做画家，明天发愤当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志倒是有了，但这朝三暮四，不专心致志的态度，到头来怕只是竹篮打水一场空。当然，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的.“专一”并不值得肯定。当今社会，一日千里，瞬息万变，不仅要求人们精通数理化，上知天文下晓地理，而且对于时事动态，乃至琴棋书画，足球、电脑也不可忽视，这就需要我们在一技之长的基础上，全方位地学习，全方位地获取能量。人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人收获甚微，一事无成;而有的人却硕果累累，功成名就。这些都和学习态度密不可分。前者或如不能一跃十步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹;后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”，意谓学习应持之以恒，不可中辍。他说“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的，却比蓝色的颜色更深;冰是水遇冷后凝结起来的，却比水冷。通过学习前人积累的知识，博学深思，加以总结提炼，就能够超越前人，后来居上。他又说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝肢而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也。而致千里;假舟揖者，非能水也，而绝江河。”意谓有了知识，才能够站得高，看得远，就像行千里路借助于车和马，过江河借助于船和桨。荀子认为，学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骇骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有积土成山，风雨才能从那里兴起;只有积水成渊，蚊龙才能生长;只有积善成德，才能自得神明，具备圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到达目的地;只有一条一条的涓涓细流，才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步，驽马走出十驾，功效就在不舍。用刀刻物停下来，朽木也不会折断;不停地刻下去，即使是坚硬的金属、玉石，也能雕刻成功。荀子认为，学习要专心致志，不急不躁。他举例说：“蚓无爪牙之利，,筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴无可寄托者，用心躁也。”蚯蚓虽然无爪无牙，无筋无骨，却能上食泥土，下饮黄泉，原因是其用心专一;而螃蟹八脚而且有两个大钳，却只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。苟子总结性地指出：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无憎憎之事者，无赫赫之功。”没有专默精诚，不去埋头苦干，就不能明辨是非，就不会有辉煌优异的成绩。荀子还强调学以致用。他说：“不闻，不着闻之;闻之，不若见之;见之，不若知之;知之，不若行之，学至于行之而止矣。”意谓学习本身有它广泛的内涵，应具备“闻”“见”“知”“行”四要，只有学以致用和付诸实践，才能达到学习的目的。荀子还特别强调“学莫便乎近人”及“隆礼”，要亲近良师益友，要正身慎行，注意道德修养，做到“权利不能倾，群众不能移，天下不能荡”。只有全粹精一的德操，才能成为一个高尚的人。荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇，文中反复说明学习的重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题，认识事物的重要条件，只有通过学习，才能增长才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。书中的“锲而不舍”、“不积跬步，无以致千里”以及演化而成的“青出于蓝而胜于蓝”等文句，已成为后代人们的座右铭。点评：例证丰富，选材得当,描述详略得当，较具说服力。不失时机地运用排比的手法，从多方面说明事物的特征，既增强语势，又给读者留下了非常深刻的印象。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。1200字以上 高一 议论文
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劝学新说从我们出生那一天起，就开始了漫长的学习之路。一开始，我们学习走路，学习怎样喊妈妈。长大一点后，我们迈入学校的大门，学习老师传授给我们的知识道理，教导我们怎样做人。步入社会后，我们参加了工作，在那种种争名逐利的世俗之争中逐渐明白了是非真理，明白了只有不断学习充实自已，才能在激烈的竞争中生存下来，明白了怎样正确的待人处事。渐渐地，我们走向生命的尽头，但学习却从未停止。学不可以已。在我们周围需要学习的东西不计其数，可有的人只是稍稍有所有就，便觉得什么事都了然于胸，却不知“天外有天，人外有人”。真正的学者是有着“为解一惑求学百余里”的精神的。现如今，许多我都“耻学于师”，明明名师在旁，却碍于面子，让困惑一直遗留下去。有的人竞还要嘲笑那些勤问问题怕人。试问连向老师请教问题都会觉得羞耻，又怎能做到“不耻不问”呢？孔子，伟大的教育家，思想家。我们与相比，当然是不值一提的小人物。可是像孔子这样有学问有道德的学者都要“三省吾身”更何况我们呢？圣人越学习就越愿意向别人请教，遇人越耻师就变得越遇蠢。锲而不舍，金石可镂，只要你坚持不懈的学习，并能做到善假于物也，一切问题就会迎刃而解。世上无难事，只怕有心人，只要自已不轻言放弃，成功又怎么会轻易的放弃你呢？俗话说：“无为才无位。”没有努力，当然就不会有回报。学非探其花，要自拔其根，我们不能只求形式上的学习，只是做做样子给别人看，要寻其根渊，把问题弄透彻，这样才能品出学习的真谛！志士惜日短，愁人知夜长。如果你真的做到“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，那么就不怕学习时“度日如年”了。650字 高一
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《劝学》催我奋进推荐新桥中心小学六年级鲍静“书是人类进步的阶梯。”多读好书可以使人受益无穷。从小到现在，我一直徜徉在书的世界，和书结下了不解之缘。我喜欢书中带给我的一份亘古永恒，一份雄伟悲壮，一份豪情壮志，一份过眼烟云，一份孤独惆怅。在书世界里，我的灵魂不断被升华，唱响高尚人生的篇章。每一本书都有它独特的意义，独一无二的道理。我一直有个愿望就是有一天能读完天下所有的好书。在书堆中，我最喜欢的书就是荀子的《劝学》了，我对他简直爱不释手。圣人那谆谆的教诲，如春雨，无声地滋润着我幼小的心田。读着《劝学》里“吾曰：‘学不可以已，青取之于蓝……’”我便想起了一句让我永生难忘的话：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”这句话让我明白了：学习、做事都不能只是空想，只喊口号。就像艾青说的：“梦里，我走了很远。但醒来却还在床上。”在做任何事上我都向《劝学》说的那样，勇于实践，坚持不懈，勇往直前，不怕困难。正如大家所说：“不管你想得有多好，不付出实践，你照样还是原地踏步，没有任何进展。”这使我的学习成绩有了很大的进步，在生活中我也养成了做什么事都能坚持的好习惯。爸爸妈妈都纷纷夸奖我这变化，我心里乐滋滋的，对《劝学》也更是钟爱有加了，一有时间就“咀嚼”《劝学》里那清香的文字，任思绪飘荡在书中。在《劝学》里我还喜欢一句话：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙兴焉。”这句话告诉我们：“学习是集腋成裘的过程，脚踏实地不可或缺。但如果中途放弃，就会前功尽弃，一事无成。所以还需要有坚持不懈的信心，勇气和毅力。其实，在学习的过程中,可能每一次的进步并不明显，连自己都难以察觉。关键是我们要抓住每一次的进步，一点一点的积累，总有一天会水到渠成。《劝学》让我明白了很多道理，正如陶渊明所说：“勤学则进，辍学则退。”学习没有捷径可走，只有刻苦努力才能拥有渊博的学识。《劝学》还让我懂得了学习对我们的重要性，也如颜真卿所说：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”总之，《劝学》让我明白了许多关于荀子的独到的教育理念，使我受益匪浅。我记得高尔基曾说过：“我扑在书上，正如饥饿的人扑在面包上。”是啊，“读了一本好书就像交了一个朋友。”在书的餐桌上，我似乎从来没有吃饱过。我希望我有更多的这样的“朋友”来改变我的一生。《劝学》与我，亦如朋友与我。一生相伴，不离不弃！通讯地址：铜陵县新桥中心小学邮编号码：244131指导教师：査黎芳联系方式：1581000字 高一 叙事
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古人劝学少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》莫等闲、白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。——韩愈《劝学诗》黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子《劝学》安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——宋太宗《勤读》青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈《古今贤文·劝学篇》吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子《劝学》青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈《古今贤文·劝学篇》击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》莫等闲、白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》学非探其花，要自拔其根。——杜牧《留诲曹师等诗》读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。——韩愈《劝学诗》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——宋太宗《勤读》这是古人劝学的诗句800字 六年级 诗歌
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