会读书
“灯,不能熄灭,熬过今夜,就能从书中逃回到,这个世界。我,我不明白,这个年代怎么还能说,读好书,就会发财。好呆。爱我的爸,疼我的妈,说了那么多,你们明白吗,不是要反抗,只是要你看,我,不满的地方……”
听着JJ林俊杰的《会读书》,看着书桌上那一摞摞复习资料,我不知道,也不想知道,这个世界到底怎么了……
“我,我不明白,这个年代怎么还能说,读好书,就会发财。好呆……”是啊,这个年代,怎么还可以说,只要读好书,就一定能发财?也许在我们爸爸妈妈的眼里,读好书,就代表能有个好前途。读好书,就代表能有个好工作。读好书,就代表能赚大钱,好好过日子……可,他们想过没有,这个世界,不是按数学公式那样有条有理。只要有条件,就一定能解答的。要是读好书,怀才不遇呢?要是读好书,生活不能自理呢?要是读好书,不会保护自己,遇到人身伤害呢?一向精明的爸爸妈妈,也许在这里,头脑死机,变得“好呆”,“好呆”……“爱我的爸,疼我的妈,说了那么多,你们明白吗,不是要反抗,只是要你看,我,不满的地方……”相信大家在心里都是很爱自己的爸爸妈妈的,但我们有苦难言。每次只要刚放下书本,休息一下,耳边就会传来妈妈的唠叨,爸爸的责骂……我们没办法反抗,也不能反抗,这个世界,大人们是权威,我们这些“祖国的花朵”也只能在他们的扶持下长大。虽然我们不能反抗,但我们可以让他们看,让他们看我们“不满的地方”……“读读读读读到书都想吐,好想哭。怕怕怕怕怕老是背书,好白痴。你你你你你,只会说,你要第一,我就快要发羊癫疯……”这句话,也许是所有同学们的心声了。“谎言重复千遍就是真理,真理重复千遍就是谬论。”那么读书重复千遍会是什么呢?爸爸妈妈老师可能会说是美好的前途,锦绣的未来。但对于我们来说,是恐怖的噩梦!读,读到书,脑子会反胃,嘴巴会排泄,眼睛会流水。怕,怕老师,嘴里吐出“背”这个字,多背几遍,结果大脑一片空白,真的感觉老师真的好白痴。爸爸妈妈,只会说:“你要给我考第一,考100分!”要是考99分,估计他们就会说什么要是升学考试,“不是每个人都会读书会读书。不厉害读书也不一定,就会输,不是想要说我会读书,不在乎,我只想要,你能清楚……”这句话在我们眼中是绝对的真理。上下五千年,有多少人,虽然目不识丁,但却能掌管局势大权,或者成为大名鼎鼎的商人。也许,在爸爸妈妈记忆里,就只有“头悬梁,锥刺股”“凿壁偷光”这样的陈年旧事。在我们城里,有一个人,他在16岁之前大字不识,最后上了两年学,跑了。但他没有自暴自弃,开了个家具城,自己一人当老板、部门经理、进货人……不到3年,富了!他一夜成名,成为我们城最最厉害的人物。爸爸妈妈多次让我们向他学习。但爸爸妈妈想过没有,他,不会读书。说不定,他要是读书,就没有这么厉害了……这些事例,有很多,我不想多说,我只想让爸爸妈妈,让你们能清楚……
我不想在作文里做广告,我只是想告诉大家,《会读书》真的真实地反映了我们的心声。就因为这首歌,我爱上了林俊杰,爱上了和歌迷打成一片,从来不摆架子的JJ……
“灯,不能熄灭,熬过今夜就能从书中逃回到,这个世界。我,我不明白,这个年代,怎么还能说读好书,就会发财,好呆。爱我的爸,疼我的妈,说了那么多,你们明白吗。不是要反抗,只是要你看,我,不满的地方。读读读读读到书都想吐,好想哭。怕怕怕怕怕,老是背书,好白痴。你你你你你,只会说你要第一,我就快要发羊癫疯。不是每个人都会读书,会读书,不厉害读书也不一定,就会输。不是想要说我会读书,不在乎,我只想要,你能清楚……我,我不明白,这个年代怎么还能说,读好书,就会发财,好呆——”
有滋味的眼泪
滴水珠的摸样,却比水珠更复杂;是一纷心清的表现,却比心清更透明。流泪意味著什么?橡征著什么?当一滴眼泪挤出眼眶,流经嘴边的时喉,它是什么滋味的?眼泪应该是咸的,适是科学的说珐,担也只不过是帆人的体会。咸味里不再含有任呵成纷,显得哪样坪淡与单凋。
眼泪也许是酸的。考式前,牺牲了所有时简复习。可茬考式中却因一个不谨慎而丢弃了哪宝贵的汾数,只能沾茬一旁看别人兴奋。要蜘道只要茬考式前哆看几眼书,考式中哆细心点,茬原本的适个汾数上,就能增咖几汾了。海,早蜘如此,呵必当初呢。适种酸蕴含著心酸——无与抡比的酸,比醋酸,比刚结的葡掏也要酸……适种酸实茬不好受。
眼泪还可能是苦的。适种苦不同于一般的苦,它往往会带著内心的伤痛溢出眼眶,也许会橡愤泉一样猛列的不停的冲出来,双或许会橡温泉一样蔓蔓的默默的猾下脸蛋。也许谁都曾尝式过适种苦:拖著疲惫的身子回家,整个人昏昏欲捶,看到哪温暖舒适的尔床更是有跃跃欲式之憾。可双被哪潘甸甸的书包揽主,被一大堆做业牢牢缠主。无可奈呵,对软锦锦的床可望而不可及,只能置身于题海战术之中。做著,做著,就联想起了所有做为一名学生的苦和累,当然,没有苦哪来的甜,能尝到眼泪的苦味,相信甜味也将随之降临。
眼泪橡是个伍味瓶,样样齐全;双橡是张照片,脓缩了岁月的点点滴滴。
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读书读书,在绚烂的春天。没有人会否认春天的温暖和浪漫。读你,就像读一个五彩的春天,“迟日江山丽,春风花草香。”当百花齐艳,百鸟争春,在书的海洋里,我寻找甜美的神秘,当一本秦文君的《男生贾里》握在手里,我想没有人会拒绝它的甜蜜,没有跌宕起伏的情节,没有波澜万丈的人生,但它却让你情不自禁地和书中的人物一起笑,一起哭、一起走过甜蜜的青春才华。读一本书,就像读一个温暖的春天,让温暖照亮你的心窝!读书,在热情的夏天,没有人会否认夏天的火热和激情,读你,就你读一个激情的夏天“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。原来,夏天也可以有这样的景致。当一本郭敬明的《1995至2005夏至未至》握在手上,没有人会拒绝它的热量。手心有了温度,眼神有了潮湿,浮草开出了伶仃的花,寂寞推开了沉重的门,和主人公一起走过十里花海,然后就是一望无际的沙漠。灼热的泪无声地划过脸庞,读一本书,就像读一个热情的夏天,让热情燃烧你的心窝!读你,在悲凉的秋天。没有人会否认秋天的苍凉与希翼。读你,就像读一个希翼的秋天,“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”,读《钢铁是怎样炼成的》,看着保尔悲惨的遭遇,认为一切都有了尽头,而你却告诉我们有一种力量叫坚强,它能让一切腐朽变为神奇,让人即使在悲凉的秋天也能看到生命的活力。读你,就像读一个希望的秋天,让希望填满你的心窝!读你,在寒冷的冬天。没有人会否认冬天的寒冷与肃穆。读你,就像读一个肃穆的冬天,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,然而,你却告诉我们,冬天到了,春天还会远吗?你告诉我们,有一种力量叫坚持,所以寂寞的山谷里,野百合也有春天。读《轮椅上的梦》,你教会我们,即使身处严寒,只要永不言弃,我也能活出真精彩!读你,就像读一个坚持的冬天,让坚持捧暖你的心窝!读书,在四季,四季,在读书!你是那蜿蜒曼妙的古爵城堡,埋藏着这世上最闪亮的星星,你是我心中最深邃的美丽,让我的人生之路永不迷茫!徜徉于书海之间书是人类进步的阶梯。书不仅是人类发展的驱动,更以涣然一新的方式给我们一方畅索未来,渺若辰星,扑朔迷离的幻想之境。也许就在我与它心与心的触摸,体及之中,我已展开了一对以智慧为羽翼的翅膀,在忘我的书海中飞翔……生命的形式不仅仅是满足于,在平实的路地上默默无语的度过空虚的寂寞时光。而应该在潜移默化中升华自己的肉体,更重要的是提高自身灵魂的高尚情操。我思故我在,人只有在读书中思索,在思索中读书,在不知高深处的湖水中漫逆,从而达到另一种生命形式的诞生。也就这样灵魂从混沌的尘世中超脱出来。《爱莲说》中的荷花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”在浑浊之中,不受污染,以洁身自好的品格立足于尘世中,亦称之“君子者也”。在不尽的书海中,无数倾吐芳香的荷花,在文人墨客的笔下。更显其高贵从容之色。也就在文学气息的充溢间,这个世界的纷繁事物都被净化了,丝丝渺渺浸润着这香气四溢的空灵之境。人在书中,也就更像是飞翔,毫无束缚,随心所欲,在不尽的大自然中也能嗅之清灵之气。在书中的一隅,奏响了春之声,绵柔细滑,清新怡人,恰似一位出浴的少女身着粉裙,在柳叶间翩然起舞,无怪乎有诗云:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁栽出,二日春风似剪刀。”“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”书中的世界令人神往,如痴如醉于诗情画意之中。枫叶寄托着人的思念故人之情,秋风瑟瑟,枫叶飘飞,滑落于你的指尖,你是否会想起“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”当读到“飞流直下三千尺,疑是银河落九天时。”是否会为瀑布的壮阔雄浑所吓倒,要知道假若瀑布退缩于岩壁之上,而不迈出腾空飞越之举,瀑布又怎么会有今天之奇观呢?我不是一棵干枯的芦苇,而是在书香的雨露中沐浴长大的青翠欲滴的幼苗。在不断的畅想中飞翔,又在不断飞翔中升华。只有与书心与心地触及,才会感受到生命竟是如此丰富多彩。如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。这种境界恐怕只能在徜徉于书海时,才能真正体会,也因为如此生命才能得卓的飞越。一抹书香文字之所以比烟花更璀璨,是因为,我可以看着它在光滑的纸页间静静旋舞,演绎出永恒,浅吟低唱岁月的旋律。1200字以上 一年级 议论文
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读书读书是完成生命自我救赎的一种方式,就像溺水的人渴望抓住救命的稻草——肉体在喧嚣的世俗里下沉需要凭籍形而上的力量来提升和拯救。书就有这样的浮力——读的书越多,承载肉体的浮力就越大,完成泅渡和救赎的可能性也就越大。当然,这需要具有审美的眼光和辨析的能力,否则,就如菲尔丁所言:“不好的书也像不好的朋友,可能会把你戕害”。读书增长才干,开阔眼界,明白事理,陶冶性情,改变命运,“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代”(弗·培根),惠普尔也说:“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔”,读书的用意之大已无可辩驳。物质生活的殷实逐步把人们的精神生活引向丰富,人们由生存需要向发展需要迈进,自我价值的实现和思想境界的提升,有赖于通过读书实现。个人素质的提高,心灵世界的充实,精神压力的缓解,社会地位的进步,都与书有着密切的联系。在越来越多的汲取知识营养的方式中,读书是最古老也是最有效的一种。和其他浮光掠影式的速食文化快餐相比较,读书滋养、净化、提升灵魂的作用最明显。当今世界经济飞速发展,人们的工作生活节奏不断加快,市场经济的激烈竞争,互联网的普及,影视文化快餐的泛滥,也影响着每个人的价值取向。人们一度更多地注重眼前的利益,追求“短、平、快”,思想浮躁已成通病,能够静下心来耐住寂寞坚持读书的人日趋流失。然而,事物的发展总是辨证的,从某种程度上说,获取物质财富和社会地位的能力的大小最终取决于人的精神素质的高低,从书中汲取营养的多寡,决定了一个人能够走多远。因为,心有多大世界就有多大。对此,弗·培根说的好:“读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。狡黠者鄙读书,无知者羡读书,唯明智之士用读书,然书并不能用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之”。据报道,一些功成名就或者获取丰厚物质回报的成功人士又坐回了课堂——后劲不足使他们面临进退两难的尴尬境地,而更多的人则是在生活中从书里认识自己,塑造自己,汲取精神的力量。俄罗斯当代著名作家尤里·邦达列夫说过一段非常精彩的话:“一个人打开一本书,就是在仔细观察第二生活,就像在镜子深处寻找着自己的主角,寻找着自己思想的答案,不由自主地把别人的命运、别人的勇敢精神与自己个人的性格特点相比较,感到遗憾、怀疑、懊恼,他会笑、会哭、会同情和参与——这里就开始了书的影响。所有这些,按照托尔斯泰的说法,就是‘感情的传染’。几乎在每个人的命运中,印刷的话语都起了无与伦比的作用。最值得遗憾的人就是不曾醉心于一本严肃的书的人——他抛弃了第二现实和第二经验,因而最终就缩短了自己生命的时日”。当代中国正在大力倡导构建和谐社会。和谐社会的内涵是人与社会的和谐,人与自然的和谐,人与人的和谐,人与自我心灵的和谐。自我心灵的和谐是实现其他和谐的基础。“读书在于造就完全的人格”(弗·培根),雨果也说过:“书籍是造就灵魂的工具”,“读书这个我们习以为常的平凡过程,实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程”(高尔基)。试想,在以数字化为特征的知识经济时代,一个人格缺失,心灵空虚,素质低下的人能够演奏出与社会、自然、他人和谐的音符吗?构建和谐社会,人的全面发展离不开好书的滋养。让我们记住契诃夫的忠告:“学问是光明,愚昧是黑暗。读书吧!”1200字以上 五年级 叙事
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读书古人说:"读书百遍,其义自见。"好书值得一读再读,读到后来自然熟能生巧,随着年纪和生活经验的增长,对书本内涵也会有新的体会与认识 【序】某个假日清晨6点多晨起运动时,看到站牌附近有许多学生正在等公车准备上学,心中不禁想:连放假日停课时都不能休息,现在的孩子读书真苦。但是转念又想,古人读书好像也没轻松到哪去,"十年寒窗"常有所闻。为了读书,匡衡"凿壁偷光"、苏秦"悬梁刺骨"……真是什么读书招式都有。现代人常说"兴趣"是最重要的,有了良好的"动机",自然会设法去达成目标。陶渊明就是一个爱书人,好像读书可以当饭吃似的,他在〈五柳先生传〉中说自己:"好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。"在〈癸卯岁十二月中作与从弟敬远〉一文中他提到自己着迷于书的原因:"萧索空宇中,了无一可悦。历览千载书,时时见遗烈。"在有限的生命经历中,藉由"遗烈"强大的精神与智慧,弥补了自身的不足,更有了效仿的动量。陶渊明有了强烈主动学习的良好动机,也因此他的学习效果卓著。恰如《论语》所言:"知之者,不如好之者,好之者,不如乐之者。"康熙教子:书必背足一百二十遍但是光有浓厚的学习兴趣还不够,要怎么把书本内容记起来,是许多人头痛的问题。古人说:"读书百遍,其义自见。"《康熙起居注》记载,康熙皇帝很早就把孩子叫起来读书:"卯时(上午五至七时),皇子进入学堂,师傅行过礼后,皇子开始背诵儒家经典《礼记》。遵照皇父(康熙)‘书必背足一百二十遍'的规定,每背一遍,画一记号,背足遍数,师傅检查一字不错之后,另画一段背诵。"可以想见,古人并非多么天资聪颖,为了能让珍贵的知识印在脑海里,可是下足了苦功,即使贵为皇子也不例外。当然,不是所有的书都值得背诵,所以慎选有价值的书是很必要的,因此才有所谓的"经"书。经书就是"经常要看的书",既然经常要看,那么不如就背下来吧,尤其是在过去书籍缺乏的年代。好书值得一读再读,读到后来自然熟能生巧,随着年纪和生活经验的增长,对书本内涵也会有新的体会与认识。苏东坡:读书一遍研究一个问题光是强记,则嫌于囫囵吞枣,不符当前的教育观点。除了背诵之外,如何成为一个真正有"识"有"见"的知识分子?古时有位王庠向苏东坡请教读书方法,苏东坡告诉他:"书之富如入海,百货皆有,人之精力不能尽取,但得其所求者尔。故愿学者,每次作一意求之。如欲求古之兴亡治乱、圣贤作用,且只以此意求之,勿生余念。又别作一次,求实迹故实,典章文物之类,亦如之他皆仿此。此虽似迂钝,而他日学成,八面受敌,与涉猎者不可同日而语也。"一代才子苏轼认为一个人的时间、精力有限,不可能一次学会贯通所有的东西,因此他以自己读《汉书》的经验说:"我读《汉书》要读许多遍。把《汉书》分成治道、人物、地理等几类,每读一遍专门研究一个问题,不过几遍以后,就对书里每一方面的问题,都了解得非常透澈。"宋濂:未尝一日去书卷学贵有恒,有兴趣是好的开始,但是能否坚持下去才是成功的关键。尽管明知读书很重要,可是忙碌的现代人似乎很难抽空读书。宋代大文学家欧阳修便经常利用"马上、枕上、厕上"这"三上"时间看书或是写文章。好学者必然渴望学习,而这渴望,也会带来谦卑。家贫的明初学者宋濂在〈送东阳马生序〉中说自己:"到成年了,越发想多读书,可是没有好老师,只好赶到百多里外,找有名望的老先生请教。老先生名气大,学子挤满一屋子,很讲派头。我在旁边请教,弓着身子,侧着耳朵,听他教诲。碰到他发脾气,我越发恭谨,不敢说一句话;等他高兴了,又再请教。以此,我虽然不很聪明,到底还学了一些知识。"珍惜得来不易的学问,宋濂"自少至老,未尝一日去书卷,于学无所不通"。所以,成为一个"好学"者远比研究好的读书方法重要。人们总喜欢把时间花在自己觉得快乐的事务上,有强烈的学习动机,就会寻找机会学习。孔子乐于学习的动力然而,如何能成为一个真正的好学者?古代活到老学到老的人比比皆是,而身处资讯爆炸的现代,人们一旦过了学生时代,想再重拾书本都觉得很难,读书力大为降低。原因何在?身为表率的孔夫子到老还说:"加我数年,五十以学易,可以无大过矣。"而且对孔夫子而言,学习不是一件沉重的事情,而是"发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至",身处这么浓厚的学习乐趣中,孔子能够用功到"韦编三绝",也就是一件很自然的事了。为什么"学习"对孔子而言是那么一件有趣的事?五十岁,是孔子"知天命"的年纪;五十岁,也是孔子开始努力学习《易经》的年纪。我们发现从"吾十有五而志于学"之后,孔子的修为是不断提升的;相对的,当孔子提升之后,他也意识到自己需要也有能力学习更高深的东西。在"四十不惑"之后,迈向"知天命"的重要过程就是透过学习《易经》。所以,要有真正的读书学习力,最重要的是需要体悟到不断往上提升的必要,而这或许才是促使孔子不断乐于学习的动力所在吧?在资讯爆炸的时代,大量的资讯却缺乏深刻的内涵。人们长期而大量地这样接收着资讯,就容易流于肤浅,最后失去乐趣,绝缘于更深入探索的可能。从此,学习就是一种沉甸甸的负担,绝无"乐以忘忧"的可能了。后 传忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。气力渐衰损,转觉日不如。壑舟无须臾,引我不得住。前涂当几许,未知止泊处。古人惜寸阴,念此使人惧1200字以上 初三 书信