信仰为作文
篇一
信仰,究竟是个什么东西呢?
这句话的感情色彩足可以证明了我是个没有信仰的人。
中国人最广泛的信仰有二:一是佛教,二是共产党。而真正信佛的人却没有几个。大部分人只是在遇到灾祸时会想到神灵。
那么cpc呢?
我们没有生在国家危亡的时代,我们没有自主的选择过属于我们自己价值观的东西。实际上,我们的价值观是被同一个模子压制而成的。这个模子就是:爱党,爱国,爱人民。
在中国,“党”这个字不会带来任何歧义。
而我们的党,我们的cpc,还在坚守着那些最初的属于cp的本质吗?
民主,自由而全面的发展,各尽所能、按需分配。
不可否认的是,cpc正在朝着这个方向努力;但我们的党,与人民,是不是隔开了一段不远不尽的距离?
infact,现今的中国人更关注中国经济的未来走势或是大型超市的促销期限。
那么,信仰呢?
如果没有了信仰,我们终不可避免的要回到那个终极问题:人活着,究竟是为了什么?
从来没有想过吗?抑或是,不回答吗?甚而,变成一个纯粹的实用主义者吗?
我希望我找到它。
不是政治课本上的东西,不是新闻媒介上的东西;一切,是要从哪些最最朴实、纯粹而泛着人性光芒的记录中来。
这个世界才会变成一个,真正的人间。
篇二
信仰是指人们心中最崇高最神圣不可侵犯的地方,那里长满青青的小草,绽放着的花朵不时招来拼命拍动翅膀的蜜蜂。那里生长着我们的灵魂。那里是我们不可剥夺的净土。
信仰如同浩渺星空中的北极星,众星围绕,是我们生命的方向;信仰是熊熊燃烧的烈火,不论何时,都给予我们战胜一切的力量;信仰是清泉,不论我们如何狼狈不堪,他总能将我们的心灵净化。
铁蹄踏遍欧洲的拿破仑,拥有卓越的军事才能。但更让人敬畏的确实他麾下那一名名骁勇的士兵。一句“不想当元帅的士兵不是好士兵”道出了他们的信仰,信仰着在某一天,元帅的权杖会出现在自己的背包里,在沙场之上点兵拨将,奋勇抗敌。这是他们的信仰,使他们英勇无畏的源泉,是他们势不可挡的法宝。恐惧丝毫不敢侵袭他们,胜利女神自然也不肯离开这些英勇的将士们。沙场之上,他们所向披靡,傲视全球。
信仰,是人们生命的支撑,是人们前进时拥有的坚强后盾,他不能像利剑那样刺入敌人的胸膛,却可以让你有力量去划破前方的一层层的围墙。拥有信仰,便如同点燃生命之火,活力不枯,勇气无竭。
马钉路德金,这位黑人的英雄,全人类的领袖,引导我们来到和平平等的世界,引导我们去采摘和平的花朵去送给不同肤色不同民族却拥有共同信仰的同胞们信仰成为黑人战胜种族歧视,战胜一切不公的力量,不可遭到抑制,更不可被毁灭。正是凭着对信仰的执着,他们感染了更多人,号召了更多人加入了他们的队伍。《我有一个梦想》阐释了他们的信仰,更强壮了他们的信仰,相信平等会来临,相信信仰不会只驻留在精神中。
正是这股信仰,让我们感受到在那黝黑的皮肤下面,炙热的心包着神圣的信仰,皮囊可丢弃,信仰却不能容忍任何一点亵渎,如今,这股信仰也成为我们信仰的一部分,我们愿将他们作为我们最真诚的朋友,成为我们携手共同追求信仰的伙伴。
“三军可夺帅,匹夫不可夺志也,”人们可以在努力中失败,在黑暗中挣扎,但决不可让信仰的光芒受到抑制。
信仰为话题作文
遇见最美古诗词征文
遇见最美古诗词征文800字一
恋不完的,如画江山;说不尽的,盛世中华;美不过的,悠悠诗词。
——题记
是什么,如动人的乐曲,辗转千年仍悠扬婉转;是什么,如壮丽的山河,磅礴大气摄人心魂;是什么。从历史的长河中缓缓走来,印在了被风霜渲染发黄的纸页间:又是什么,千百年来在神州大地潺潺地流淌,生生不息——是动人的悠悠古诗词,是如诗如画般的语言,是铮铮作响的呼唤呐喊!
我爱你,唐诗。爱你令人如痴如醉的古淡清醇,爱你带给人无法言说的美丽和忧愁,爱你留给世间难以忘却的厚重与大气。古老的音律开始变奏,你浑厚如黄钟大吕般的音符直贯苍穹,响彻历史!我用心聆听你呼唤灵魂的声音,通过想象去触摸你的轮廓。"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人",我听到李太白的豪迈与自信。梦回唐朝,我想与李太白一道且放白鹿青崖间,须行即骑访名山:我想与他并肩走天下,学诗问道:我更想与他在花间对酌,在月影下舞剑。太白绣口一吐便是半个盛唐,从字里行间中我见识了唐朝的情,唐朝的气度!"天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。"我看到了唐玄宗的痴情,听到了马嵬坡下的一声声悲叹。唐玄宗,你的声音,诉说着一种沧桑,诉说着一个泱泱大国的故事!
我爱你,宋词。我爱东坡的豪迈奔放,也爱易安的婉约深沉。东坡将功名利禄换了"竹杖芒鞋",在缺月挂疏桐之夜,唱"大江东去",感"人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥".他不被"蜗角虚名,蝇头微利"触动,只愿"江海寄余生".我爱他这份淡泊与豁达。易安挥洒愁闷,舍掉了手中易逝的黄花。看透了沧桑变幻的她,在雁字回时,勤修《金石录》,在梧桐冷雨之夜,考撰《漱玉词》。她在黑暗中点亮了一盏孤灯,蹒跚地走过,走过了一个词的时代。我爱易安的黄花,随风而逝,哀而不伤。它的颜色虽与世人心中的颜色不同,却总能显出奇异的光彩。
漫步你飘过的地方,我手心的雪花温暖融化,我梦想的枝头缀满星光。中华古诗词,你的美丽,让人心醉!
遇见最美古诗词征文800字二
中华上下五千年,悠悠的历史长河中,文化发展起到了不可估量的作用。唐诗、宋词、元曲……古诗词是文化的精髓,多少年,多少人为其倾倒。李白的浪漫、苏轼和辛弃疾的豪放、李清照的婉约、马致远的思乡情怀……多少诗人,多少词人,多少作曲家,闻名或隐逸,富足或落魄,都为古诗词的发展画上不可磨灭的一笔。
对古诗词的学习与理解,让我沉醉其中。古诗词中的一些词句,可以让人明白作者所想要表达的感情。不少的送别词仍让人记亿犹新,王勃的一句"海内存知己,天涯若比邻",写出真心朋友的真正定义,真正的朋友即使分隔两地友情也不会改变,描写了朋友间的深厚情谊也让人看清世上酒肉之交,小人之交的丑恶。还有那句"劝君更进一杯酒,西出阳关无古人",又描写了为友人饯行时因即将分别心情不快而与友人畅饮,隐含着朋友离别的思念与无奈。
同送别诗一般,诗人也喜欢以乡愁为主题。李白的《静夜思》即写了景又写了思,表现了游子的思乡之情。老树上缠着枯萎的藤蔓,黄沙漫天的小小古道,一个漂泊在外的游子牵着一匹瘦弱的老马行走着。马致远的《天净沙?秋思》中的"夕阳西下,断肠人在天涯"一句,写尽了在外漂泊的人辛酸与无奈和浓浓的乡愁,让人不由得融进诗中那个荒凉萧瑟,令人心中觉得凄凉的场景,在外游子,哪有不思乡者?思乡的诗词,随口都可以吟诵出来。还有亲情和团圆。苏轼的《水调歌头?明月几时有》是我最熟知的诗词。这首词传诵至今,中秋佳节,无法归家与亲人团聚的人都会想起它,可见它流传之广。
送别、思乡、团圆,围绕这它们的古诗词都带着那么一丝淡淡忧愁,却又包含着对未来的希望。
江山美景几多爱,在景色的描写上,也可以在诗词中找到不少。李清照《如梦令》中的"绿肥红瘦"用一个"肥"字突出了绿叶的饱满,开创了诗词中的先河。烟雨迷蒙的江南,楼台、行人都在雨幕之中被模糊了,《江南春》一句"多少楼台烟雨中"令人身临其境。泰山的高大雄伟,险峻绮丽,在杜甫表达自己志向的同时被展现出来。江山美景、在古人笔下是如此多娇!
古诗词中也有许多启示人的句子。"海日生残夜,江春入旧年"和"沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春",告诉我们新旧总会交替,新事物总将取代旧事物,一昧守旧,是无法得到成功。这些句子被传为千古名句,其中的意义需要像品茶般细细品味。
世上优秀的古诗词灿若繁星 ,星罗棋布,让我们追寻古人的足迹,体会古诗词的魅力。
遇见最美古诗词征文800字三
梦醒时分,大地一片静默。无数的寒冷与孤独向我袭来,勤劳的太阳,我能再有一个梦吗?在美梦中飞翔,飞向心灵的故乡--盛世唐朝。感受,感受最美丽的精彩。
--题记
我爱盛唐,因为那儿有看也看不完的风景名胜;我爱唐朝,因为那儿有数也数不尽的奇珍异宝;我爱盛朝,因为那儿有说也说不完的功臣名将;我爱天朝,更因为那儿有最璀璨的文化财富--唐诗宋词。
我读李白,能读到面对怀才不遇,与敬亭山恋恋不舍的豪迈;品李白,能感悟在金陵酒肆中与友人忠贞不喻的友情;想李白,猜不透太白酒中陈酿的人间无常变化的逍遥……
李白,一位飘荡在人间的仙。
还有一位才女李清照,娓娓动人,浪漫柔情。
她像一朵开在雪中的花。纯洁高雅,还有一点点暗香浮动。"花自飘零水自流"是一缕缕忧伤扣打我的心扉。"生当做人杰,死亦为鬼雄。"是一阵阵悲壮响彻我的心谷。"只恐溪头蚱蜢舟,载不动,几多愁。"又是怎样一帘帘断肠徘徊我的心怀。
最爱莫于稼轩与东坡的珠联壁合!稼轩虽在官场上"醉里挑灯看剑"的失意,也有"路转溪桥忽见"的喜悦。苏轼忍受"千里共婵娟"的思念中也吟地出"日炎荔枝三百颗,不辞长做岭南人"的妙句。异曲同工,巧夺天工。如次大气,如此其贤,今夫岂欲释之乎?
文字如风,那么诗词就是那最凉爽的清风,迅速的拨开我们心中的乌云;文字如雨,那么诗词就是那最缠绵的雨,轻轻地洗净我们蒙灰的心灵,教会我们人生永恒的真谛!
当暮色渐蓝,你那里可是新月一湾?枕畔该有一段故事,一串梦幻?我们用心数着相逢的日子,听风,总像你的手,在叩打门环。
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信仰关于信仰作文信仰关于信仰作文1000字气喘吁吁,脚酸腿软,我终于把两百多级台阶抛在身后,爬到最上面的大平台。佛在平台中央,端坐在莲花台上,安详凝重,慈眉善目,俯视着脚下来来往往的善男信女。我似乎被佛手心净瓶中的仙露洗去尘埃与疲劳,顿觉神清气爽。一股庄严神圣的气息围绕着我,我心底泛起敬畏的波澜,不禁肃然起敬。我默默地看着眼前的人们来来往往,在烟雾缭绕中,虔诚地拜佛点香……我拿了三根香,有些踌躇和迷茫。走到这里才发觉,是母亲改变了我,我开始崇尚佛教。母亲对佛教有一种空前的敬畏,信仰佛法,相信本真,淡泊名利。每天早晨,她在在院子里铺上紫色的地毯,对着天空跪下磕头又念拜,来来回回不厌其烦地做了一百零八次。她确实很有毅力,皈依真,皈依善的信念始终不变。她念念叨叨着谜一样的神语,唱着佛歌,仿佛这就是她每天早上起床后小小的享受。每次外出,一见到佛像,母亲就拉我连忙跪下,恭敬地磕三个大头,塞点钱进功德箱。我照猫画虎,拜了三拜。起身仰望佛像,觉得在佛是神圣的,充满善与真,是不可欺瞒的。现在,母亲不在身边,我仰望着佛,却久久犹豫,那香要不要点?我尚不大懂拜佛的一些重要礼节,只有母亲在我身边我才能够坦然一些,但心中不知为什么却又困惑——我似乎没那么善,没那么真,也会追逐一些名利,也会口不择言讲些不该讲的话。庸俗气息拂之不去,那佛还会觉得我是个雅人吗?迟疑片刻,打电话询问母亲,她却奇怪:“你应该有自己的想法啊!”便挂断电话。脑中思想斗争了一会儿,毕竟也随母亲拜过佛,我还是拜三拜吧。我颤颤巍巍地拿着香,点燃,跪下,仰望,闭眼,许下愿望。许完愿,我在莲花台下的大平台来回走动。耳畔,禅意浓郁的佛教音乐似有似无,香火轻轻萦绕,檀香味很浓。我站在平台边栏杆处,眺望远方,视野一下子就开阔了,满目绿意葱茏,雾气朦胧,仿佛处在仙境。我油然而生隔绝于世俗之外之情,是因为我身处此地?还是我的心已然静谧?这大约就是佛教圣地能洗涤人灵魂的缘故。在那一刻,所有的迷茫和踌躇好像跑走了,心灵静悠悠的。时间静悄悄溜走,等我醒来,平台上的人已三三两两拾阶而下。该回去了。看着台阶上的人群,从四面八方来到这里祈愿。也许祝福是家人平安健康,也许是诚心求子,也许是祈求官运亨通,仕途发达,也许是求学业有成,金榜题名……求佛赐福,求佛保佑。佛法无边,普渡众生,满足人们的各种心愿。忽然觉得,红尘里的凡夫俗子不都是为了自身的利益来寻求保佑,却永远做不到虔诚的境界。若能放下,也许就没那么多欲求了。真正像佛祖一样,追求灵魂的站立,岂不是要达到一个很高的道德层面?俗人不可能放下拥有的一切,圣人才会放下功名利害,逍遥洒脱。抬头挺胸,清风悠荡而来,檀香扑鼻,清风抚动秀发,我的心境敞亮敞亮的。走下台阶,回头,仰望一眼这尊佛像,高大庄严。1200字 高二 叙事
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有关信仰作文_信仰的力量作文,关于信仰的作文,信仰作文有关信仰作文_信仰的力量作文,关于信仰的作文,信仰作文有关信仰作文_信仰的力量作文,关于信仰的作文,信仰作文有关信仰作文文,鲁恬舒[人大附中]我还记得伦敦奥运会时,“刀锋战士”一出场,全场掌声雷动。好像是200米小组赛,他并未出线,而我看得快哭出来。这样毫无犹疑的崇拜让我在听到“枪击女友”的报道时,立即换台,并自我安慰,大约只是误伤吧。这样想是对无辜死者极大的侮辱不公,但他一度近乎我的信仰,我很难忍受自己所笃定的不多的正向信条,如此一朝被颠覆。b5E2RGbCAP我不同情所有荣耀被耻辱替代的阿姆斯特朗,他现在的众叛亲离正是其咎由自取的结果。我只是怜悯他曾经的信徒,一个中年男子接受电视采访时说道,“他一度是我继续生活的力量”,而现实的不堪让他在念出那个“勇抗癌症,高龄夺冠”的伪造传奇的名字时,哽咽得无法发声。p1EanqFDPw他们都不知道。他们都不知道自己作为他人精神偶像的力量,以致将有几分“神性”的影响与追星、迷恋等量齐观,以致敢用败絮之质矫饰出光鲜动人的表象,却不曾考虑一朝暴露的后果——不但有对自己的,更有对被欺瞒的信众的。DXDiTa9E3d有句很放诞的话:出来混总归是要还的。他们还的是本不该属于他们的名利,我们还的是相信别人的痴迷。就个人而言,再面对任何令我动容的人或事时,我都会多一番审视、质疑。即便我什么都不再相信,也好过将信仰高筑于海市蜃楼之上。把精神寄托于他人的支持,本身就是极不合理的。不用说被托付之人的千种压力、万般无奈。人都会犯错,虽然错有大小,但即使是轻微的瑕疵,殷殷地把自己交出的信徒也会顿时无法忍受。至于大是大非的丑闻,更是一击致命。这样太过宝贵、太过沉重的休戚相关是双方都不能承受的,这大约就是我们为什么造神并发明宗教的由来:只有虚无的、人造的神,才有永久的完美,使我们敢于相信善有善报恶有恶报,人人为我我为人人。它们不能不存在于我们周围,离了这样对善与美的确定,可能我会沦为怀疑论者,以尖刻的眼神打量这个世界。RTCrpUDGiT谨慎与克制是必要的。面对任何有迷惑人心的、灌输性的人或事,即使是以美好为感染别人的表象,我们都不要丢弃属于自5PCzVD7HxA己的那份考量,更不能像被洗脑了一般眼含热泪满心崇拜。有关信仰,慎之又慎。面对这次的材料,很多人把重点放在如何认识像“刀锋战士”这样的名人上,这样的思路自然是稳妥的,当然也是容易流于平庸的。而本文的作者将视角最终放在我们通过怎样认识别人而反思自己的认知上,颇有新意,想来也颇有价值。其实任何一次写作练习,考查的都是我们对这个世界的思考,归根结底,我们都是在展示我们自己的认知角度、自己的表达、自己的心胸。若不想流于平庸,我们需要反思自己,我们需要大声地向这个世界喊出我们自己的声音。jLBHrnAILg(高建忠)《有关信仰作文》xHAQX74J0X1200字 高二 叙事
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信仰信仰有时真的可以拯救一群人,但信仰有时也可以颠覆一群人。你可以对你的佛说我要用500次的什么去换一个人的1次什么,你也可以对主说保佑我明天会活的好些,你也可以冒着被踩死的危险去麦加的穆斯林胜地朝拜。你同样也可以对着鲜红的党旗,右手握拳,高举在太阳穴右侧,庄严的宣誓,呼喊着口号:中国共产党万岁。也可以去面对着国民党党旗光荣的说我是国民党员。这是所谓的个人信仰,只要不违背伦理道德,没人管得着。信仰其实无罪,也不存在着什么对错。正如中国当年经历了八年抗战之后爆发内战一样。其实无论是我们亲爱的毛主席还是不是特别亲爱的蒋先生,他们只不过是为了自己的信仰而奋斗。他们脑子里充满的是一种信念,因为他们是领导,所以他们必须将自己的信念传递给大家,让所有人都贯彻他的思想,可他们俩的思想却恰恰相反。所以,他们各自独立成了两个派别,不惜一切代价来贯彻自己的思想,维护自己的信仰,使他们神圣而不可侵犯。我们根本没法将他们其中的某个人推向罪恶的审判台或是让某个人佩上大红花坐着一级的轿车在街上游行接受祝福。他们只是为了证明自己的思想是正确的,所以才挑起了这一场又一场的战争。虽然说这一场场战争最终的受害者是这一片沃土和居住在这片沃土上的淳朴无辜的人民们。战争没有平局,最终总有一方是败者。胜者为王,败者为寇。自然的,就有一方举着白旗说投降,而另一方则是高举着旗帜高呼着口号:胜利了,我们胜利了。战争终会休止,但没有休止的思想,也没有可以随着战争而戛然而止的信仰。只要他们还活着,他们还有一口气在。他们就会为自己的信仰付出一切,甚至是不择手段。不择手段。信仰有时会让人妖魔化,变得丑陋无比。正同文化大革命一样,是那四个罪恶的源头给人们注射的罪恶的毒液,让人们在他们构造的环境之下为他们卖命,为他们光明正大的干着一些原本是不可见人的事。可怜了那些人们。他们无罪,他们只不过是人手中的一颗棋子。他们可以明天将你变成白色而后天又变成黑色,你对于他所做,所说的一切都言听计从,唯唯诺诺,而最后落的却是妻离子散,家破人亡的下场。可怜的是你依旧没有后悔,依旧在为着他们那些信仰的传播者无怨无悔地卖着命。因为你知道,他就是你们的一切,他就是你们的信仰,那些虚无的信仰。信仰。虚无的。空的。那只不过是寄生在你大脑里的一种思想。你的思想原本是一位盲人,而当你有了信仰之后就如同盲人拥有了一头导盲犬一样,他可以从此不用在四处游荡。他终于可以安下心来走路了,因为在他的前面,是他的牵引者,是他的精神支柱所在。你就可以这样安心地找到一个依靠,即使那个依靠只是仅存在大脑里的,没有实质的思想,你依旧会觉得很有安全感。即使这种信仰在常人看来是错误的,是不可理喻的。你依旧执着,因为他是你的信仰,独一无二的信仰。无论这种思想是普及还是稀有,是对是错。总有它忠实的膜拜者。一种思想的存在必然有它的意义和作用,或许在现在稀有的思想在将来会得到广泛的普及,而在将来是正确的思想在现在也许会是众人批斗的对象。一种思想的出现代表着一个时代的到来,而一种思想的毁灭则代表这个时代的落幕。日月星辰,四季更替,在这之中,没有人能言得上对错。只不过你一但掉进那大泥沼之中,便再也无法自拔了。为了那些虚无的信仰,我们奋斗着。为了那些虚无的信仰,我们同样也在被毁灭着。1200字 初一 议论文
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中华信仰有人说我们的民族没有信仰。西跨过高大的喜马拉雅山脉传来的佛教高高在上占据了中国三分之一的名山,历史上许多帝王也为其修寺建庙,仰仗着佛祖来安天下,甚至连四大名著中佛教都是有着金灿灿的招牌。而后来的“洋教”为农民起义的第一次成功作了不成熟思想基础。(这里指太平天国)而我们本身的道教,却只得独善其身,好则清静隐居山中羽化登仙,烂则行走江湖坑蒙拐骗。丹药,八卦,太极,每一件似乎都披上了无用的外衣。林语堂曾言:“中国人在得意的时候信儒教,失意的时候信道教、佛教。”我百思不得其解,我们的信仰到底是什么?中国上下五千年文化就难道只有这样作为信仰文化飘忽不定的终结?历史的车轮缓缓转动,当图腾被画在一块岩壁上,被绣在一段布料上,被刻在一片砖瓦上,被绘在一件瓷器上时。轻轻碰触,感叹着,痴醉着,内心里有一个声音缓缓告诉我,我们信仰着并不是哪一种具体的宗教,而是祖先带给我们的渗透在每一个角落的文化。宗霆锋说:“我的故乡脸孔金黄,身体里流着图腾的血。”历史上无论中国人怎样流亡生存,怎样苟且偷生,都是不会忘记带上祖先牌位的。那是祖先灵魂所在,是子孙血脉所系。著名的衣冠南渡,不忘的是祖先的衣冠与文化典籍,还有近现代赫赫有名的客家人,有句训言:宁卖祖宗田,不舍祖宗言。坚守着对土地的承诺,坚守着对祖先的遗训的保留。这是家族文化的传承,也是中华宗教信仰的重要组成。因为华夏所有的姓氏,所有的家族,都可以追溯到一个共同的祖先一个共同的人文始祖。《尚书》所谓:有服章之美,谓之华;有礼义之大,谓之夏。是赞美华夏有美丽的衣冠服章,文明盛大礼仪之邦的意思。儒家的《中庸》解释:“不偏谓之中,广用谓之庸。”中华是个尚中的民族,中华文化是崇尚时中,阴阳制衡,随机应变的文化。有人曾说:“权则信,卑则仰”确实,常常的历史画卷上刻的全是权力与战争的硝烟。中国人常常为权力而低头,也常常在权力压迫下反抗。信仰在民族文化里总是颠来倒去。王朝兴衰,多少更替却都躲不过文化在悄悄渗透。小到服饰花纹,大到国家祭祀,不管统治者怎么样都无法逃过祖先传承的文化。一件黄袍,一片龙纹赋予帝王无限的权利与荣耀,一“仁”字,一“德”字概括统治者的终极治国梦想,这又怎不是祖先带给我们的。东西方文明的地域分类,以华夏族群创造的中华文明为代表的大河流域的华夏文明,至少照引领了人类四分之三的历史进程。进入现代史,统治阶级的盲目自大与历史的必然形式日趋势落,随后而崛起的西方文明汹涌的卷袭全球。中华文化似乎也如流星般陨落,但真的是这样吗?中华文化依然被炎黄子孙自觉不自觉的传承和保留。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。1200字 高二 说明文
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