论读古书
我喜欢读书,更喜欢读古书。
小时候,面对古书上那些文言文,我常常不知所云,但我却对那些读起来郎朗上口的句子,颇有韵味的诗词,有着浓厚的兴趣,久而久之,朋友们便称呼我为“古人”了。
长大了,我对古文也有了一定的理解能力,只要不是太深奥的语句,我基本上都能读懂,对读古书也有了一些见解和阅读方法。
以前常听人说:“文言文太过复杂深奥,不适合学生阅读,只要看译文就足够了。”等等对阅读古书持反对态度的言论,我对这些话可以说是非常的反感,我承认,文言文的确复杂深奥,没有一定的文学基础确实是读不懂,但这不能作为不看古书的理由,古书上的很多语句有着多重的含义,并不是光去看那些译文就能理解的,例如《孙子兵法》中的“庙算”,靠字面理解,就是说:在行军打仗前,要在寺庙里进行对胜败的预测。但如果这样理解,可就大错特错了,如果往深处探究,就会发现,这其实是在告诉我们,在做事前要做好充分准备,有了较大的把握再去做,就像毛主席说的:“不打无准备之仗,不打无把握之仗”这是其一。
其二,读书,特别是读古书,我们一定要自己去看,自己去理解,遇上实在看不懂的生僻语句,也不要直接去看译文,应当去看注释,只有实在不懂的,才能去看译文,而且每读一句都要去细细品味其中的韵味,奥妙,然后才能读下一句,宁愿少读而精读,也不可多读而滥读,依此法读读古书,才能去理解其中的真味,并且,对阅读的古书,不敢说过目不忘,但至少能将大意记下。
其三,读古书,要常读,并经常的去温习,就像孔夫子说的:“温故而知新”,每读一遍,都会有不同的感受,正是“书读百遍,其义自见”,就算你的理解力再怎么差,把一本书读个百十遍,相信你也会有自己的见解。
我喜欢读书,更喜欢读古书,我喜欢在书山书海里游玩,去追随先人的脚步,领悟那人生的——真谛!!!!!!
武汉水果湖二中初一:荒星归月
最美丽的心灵
世上有很多最美丽的事物,有最美丽的语言,最美丽的画面,最美丽的瞬间,最美丽的风景……而在那一次,我看到了最美丽的心灵。
我依稀记得那是一个风雨交加的早上,我正悠闲地撑着伞,走在上学的路上,不远处,一位年纪较大的清洁工正顶着风雨,步履蹒跚地清扫着路面上的垃圾,边扫还边用手捂着嘴巴咳嗽着。看到这一幕,我不由自主地停下了脚步,走近一看,清洁工的面容是那么憔悴,饱经风霜的脸上布满了密密麻麻的皱纹,留下了岁月的痕迹,眼睛下掉着一双黑眼圈,额头的“川”字格外显眼,一双龟裂的手拿着扫帚,慢慢慢慢地扫着,不时还用手撑一下那稍微有一点儿驼的背,一滴两滴的水珠从她的额头一直流下了脸颊,分不清是汗水还是雨水。不一会儿,垃圾大军们纷纷掉进了垃圾桶里,在清洁工的身后,一条干净明亮的路正在伸展,清洁工望着这条“开辟”出来的路,会心地笑了,捶了捶背,又继续扫起地来,我看到这里,上前用小手拉了拉清洁工的衣袖,说:“婆婆,你累了,就休息一下吧。”清洁工先是愣了愣,接着笑着对我说:“呵呵,小朋友,我不累,咳——咳——,你看呀,现在城市垃圾污染那么严重,不扫怎么行呀,我不息,多扫一点是一点。”我心中咯噔一声,泛起一串涟漪,感动油然而生,是啊,他们——清洁工,为人们默默地服务着,不求回报,只为了让城市更加美好,不论酷暑严寒,不论刮风下雨,这不就是最美丽的心灵吗?我望着清洁工的背影,两行感动的泪水悄然落下。
有时候,美丽并不代表美丽的心灵,一个人最重要的是拥有一颗美丽的心灵,就像清洁工一样做出默默的奉献,不求回报,这就是最美丽的心灵。
六年级:刘雨昕
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论读古书我喜欢读书,更喜欢读古书。小时候,面对古书上那些文言文,我常常不知所云,但我却对那些读起来郎朗上口的句子,颇有韵味的诗词,有着浓厚的兴趣,久而久之,朋友们便称呼我为“古人”了。长大了,我对古文也有了一定的理解能力,只要不是太深奥的语句,我基本上都能读懂,对读古书也有了一些见解和阅读方法。以前常听人说:“文言文太过复杂深奥,不适合学生阅读,只要看译文就足够了。”等等对阅读古书持反对态度的言论,我对这些话可以说是非常的反感,我承认,文言文的确复杂深奥,没有一定的文学基础确实是读不懂,但这不能作为不看古书的理由,古书上的很多语句有着多重的含义,并不是光去看那些译文就能理解的,例如《孙子兵法》中的“庙算”,靠字面理解,就是说:在行军打仗前,要在寺庙里进行对胜败的预测。但如果这样理解,可就大错特错了,如果往深处探究,就会发现,这其实是在告诉我们,在做事前要做好充分准备,有了较大的把握再去做,就像毛主席说的:“不打无准备之仗,不打无把握之仗”这是其一。其二,读书,特别是读古书,我们一定要自己去看,自己去理解,遇上实在看不懂的生僻语句,也不要直接去看译文,应当去看注释,只有实在不懂的,才能去看译文,而且每读一句都要去细细品味其中的韵味,奥妙,然后才能读下一句,宁愿少读而精读,也不可多读而滥读,依此法读读古书,才能去理解其中的真味,并且,对阅读的古书,不敢说过目不忘,但至少能将大意记下。其三,读古书,要常读,并经常的去温习,就像孔夫子说的:“温故而知新”,每读一遍,都会有不同的感受,正是“$g$书读百遍,其义自见$-g$”,就算你的理解力再怎么差,把一本书读个百十遍,相信你也会有自己的见解。我喜欢读书,更喜欢读古书,我喜欢在书山书海里游玩,去追随先人的脚步,领悟那人生的——真谛!700字 初二 状物
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论读古书我喜好读书,更喜好读古书。小时候,面对古书上那些白话文,我常常不知所云,但我却对那些读起来郎朗上口的句子,很有神韵的诗词,有着稠密的兴趣,长此以往,朋友们便称呼我为后人了。长大了,我对古文也有了必然的了解才气才气纵横,只需不是太通俗的语句,我根基上都能读懂,对读古书也有了一些观点和浏览体例。之前常听人说:白话文过分庞大通俗,分歧适门生浏览,只需看译文就充足了。等等对浏览古书持反对态度的谈吐,我对这些话能够说是非常的恶感,我承认,白话文的确庞大通俗,没有必然的文学根本确切是读不懂,但这不克不及作为不看古书的来由,古书上的很多语句有着多重的含义,实在不是光去看那些译文就能够了解的,比方《孙子兵法》中的庙算,靠字面了解,就是说:外行军兵戈前,要在寺庙里停止对胜负的瞻望。但如果如许了解,可就大错特错了,如果往深处切磋,就会发明,这实际上是在奉告我们,在做事前要做好充分筹办,有了较大的掌控再去做,就像毛主席说的:不打无筹办之仗,不打无掌控之仗这是其一。其二,读书,特别是读古书,我们必然要本身去看,本身去了解,赶上实在看不懂的冷僻语句,也不要直接去看译文,该当去看注释,只需实在不懂的,才气才气纵横去看译文,并且每读一句都要去细细咀嚼此中的神韵,奇妙,然后才气才气纵横读下一句,甘愿少读而精读,也不成多读而滥读,依此法读读古书,才气才气纵横去了解此中的真味,并且,对浏览的古书,不敢说过目不忘,但起码能将粗心记下。其三,读古书,要常读,并常常的去复习,就像孔夫子说的:温故而知新,每读一遍,都会有分歧的感受,恰是书读百遍,其义自见,就算你的了解力再如何差,把一本书读个百十遍,信赖你也会有本身的观点。我喜好读书,更喜好读古书,我喜幸亏书山书海里玩耍,去跟随先人的脚步,贯穿那人生的真谛!!!!!!700字 初一
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论读古书作文我喜欢读书,更喜欢读古书。小时候,面对古书上那些文言文,我常常不知所云,但我却对那些读起来郎朗上口的句子,颇有韵味的诗词,有着浓厚的兴趣,久而久之,朋友们便称呼我为“古人”了。长大了,我对古文也有了一定的理解能力,只要不是太深奥的语句,我基本上都能读懂,对读古书也有了一些见解和阅读方法。以前常听人说:“文言文太过复杂深奥,不适合学生阅读,只要看译文就足够了。”等等对阅读古书持反对态度的言论,我对这些话可以说是非常的反感,我承认,文言文的确复杂深奥,没有一定的文学基础确实是读不懂,但这不能作为不看古书的理由,古书上的很多语句有着多重的含义,并不是光去看那些译文就能理解的,例如《孙子兵法》中的“庙算”,靠字面理解,就是说:在行军打仗前,要在寺庙里进行对胜败的预测。但如果这样理解,可就大错特错了,如果往深处探究,就会发现,这其实是在告诉我们,在做事前要做好充分准备,有了较大的把握再去做,就像毛主席说的:“不打无准备之仗,不打无把握之仗”这是其一。其二,读书,特别是读古书,我们一定要自己去看,自己去理解,遇上实在看不懂的生僻语句,也不要直接去看译文,应当去看注释,只有实在不懂的,才能去看译文,而且每读一句都要去细细品味其中的韵味,奥妙,然后才能读下一句,宁愿少读而精读,也不可多读而滥读,依此法读读古书,才能去理解其中的真味,并且,对阅读的古书,不敢说过目不忘,但至少能将大意记下。其三,读古书,要常读,并经常的去温习,就像孔夫子说的:“温故而知新”,每读一遍,都会有不同的感受,正是“书读百遍,其义自见”,就算你的理解力再怎么差,把一本书读个百十遍,相信你也会有自己的见解。我喜欢读书,更喜欢读古书,我喜欢在书山书海里游玩,去追随先人的脚步,领悟那人生的——真谛武汉水果湖二中初一:荒星归月750字 初一 议论文
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论14–?这是一个人类史上难解的题。上升的趋势不可知否,对与错可能没有交点,一个决定足以灭了半个地球。至少,我是这么想的。分数是学生的命,排名是家长的心病,也许是几个冰冷数字组成了生命的希望,生活的活力,但毁灭的却不止这些。考试失利似乎自己成为我的家常便饭。是的,习惯了家长的叹息,老师的指责,同学呢嘲笑,习惯了叉叉对对的生活。习惯了白卷纸上鲜艳的红数字。习惯了学校生活的一切一切……鞋跟和地面的尖锐摩擦声久久回荡,空气里仿佛依旧弥漫不绝的嘲笑和羞辱。是的,我不能成功,是的,我只能失败……呵呵!可笑吧,只能失败,因为我没有那个能力,所以只能失败,所以,我连挑战的资格没有,所以,我只配嘲笑质疑,失败。手里握着那一纸无奈,陈旧的像灰尘的颜色,染上一层默哀,在昏暗中舞蹈。不用看都知道那上面是什么,他们甚至动用全班孤立我,呵呵,没想到一个我竟可以惹得这么大关注。我的文字被批判的一无是处,我的文章被大多人恶评。他们说,写的是什么?我不知道怎么回答,我不知道如何回答。写的是什么?只因为我不行,所以否定,因为她是中心,所以她绝对。火星撞地球的冲击,红色灌满了整个视线,壁灯的光芒仿佛是鬼魅森林中邪恶的召唤。慢慢,陷入,慢慢,冰冷……灵魂随着指引远离躯壳,全身浸入涨潮海水的梦幻,觉察不出暗意的刺骨冰冷。击打出泡沫的空虚,遗忘尘世的一切。氤氲的不止是水汽,仿佛置身与白雪公主的水晶棺,透过一片晶莹看着被遗忘的世界。曾经很认真的思考活着的意义,是否需要如夏花般绚烂,还是过着和白水般的生活?我不是很清楚,直到现在还在寻找着,迷茫着,错过着。这是一个多美丽又遗憾的世界,混着潮流,背着包袱,迷茫的走,顺着大众的脚步。有的人另辟蹊径,有的人忙忙碌碌,不变的依旧是身上的包袱,且越来越重,考量着人类的极限。周围都是不变的人,累的气喘吁吁的人。不知道前方是否遥遥无期,只是在举步维艰,在人群中漠然寻找丢失的自我。是否抬头就能看到你熟悉身影,回眸一笑。有的人在人群中背叛,有的人在人群中和好,都带上伪装的面具,看不出心情出没,寻不到丝丝真诚。人都是势力的,因为你怎样所以他们才会怎样。你被排挤忽略误解鄙夷嘲笑,这是出现在各形各色脸上的表情。不仅是因为你的成绩或是其他什么。或许我懂了,就像陈欧说的那样,你有你的规则,我有我的选择;你否定我的现在,我决定我的未来;你嘲笑我一无所有不配去爱,我可怜你总是等待;你可以轻视我们的年轻,我们会证明这是谁的时代。梦想,是注定孤独的旅行,路上少不了质疑和嘲笑,但,那又怎样?哪怕遍体鳞伤,也要活得漂亮。失败,又怎样?你没有见证我的成功,怎么知道我只能失败。14–?是个未知数,我不清楚,但是我知道我梦想的脚步永远不会停止,哪怕遍体鳞伤也要勇敢拼搏,因为,我是我!1200字 初三 议论文
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论要写好命题作文须先审清题意,那么,怎样才能审清题意呢?以下“八字”法请同学们参考:一、抠。所谓“抠”,即在审题时要紧抠题目中的字眼,尤其要反复推敲题目中的关键字,这样才能把握住题目的确切含义。如,《我终于学会了XX)),我们不仅要考虑到在“XX”处填_上一种本领,还要注意“终于”二字的含义,它指学会某一技能中曾遇到挫折和失败,但最终还是战胜困难获得了成功。因此,写作时就应突出自己与困难作斗争的经历,反映学会某一技能的曲折过程。二、加。有些题目只有一个词或一个短语构成,有的同学对其往往不知如何卜笔。我们可以试着在题目的前面或后面增加一些适当的成分,这样,题目的要求也许就会明白些。如《早晨》这样的题目,含义很广,可在“早晨”二字前增加一些限制或修饰语。如“学校的”、“都市的”、“乡村的”等。题目的含义和写作的角度就具体了。再如,《追求》可以在其后加上可供支配的宾语,使之成为“追求真理”、“追求进步”或“追求理想”等,这就确定了写作的内容。三、补。有些记叙文题目是由一个比喻的喻体或一个象征性的事物构成的,我们在审题时要注意寻出比喻的本体或象征的实意。如《我的梦》中的“梦”,一般不指人夜晚睡觉时所做的梦,而是指人的某种幻想和希望,我们可将“梦”的具体喻义补出,变成“我的梦是当上芍行员”,“我的梦是有架天文望远镜”等句子,就可写出切合题意的文章。四、换。有此题目本身难以把握其重点,我们可以采用抽换题中关键词的方法来寻找文题的题眼。如《家庭琐事》中的关键是“琐”,即细小的,不起眼的事。它要我们从家庭中选取几件小事来反映一个家庭的生活。五、调。所谓调,是指调换题目中语词的次序,这样可以帮助我们把某类似是而非的题目与其他类似题区别开。如,《理想的我》,乍一看,只是一般的谈理想的题目,但是,把它换成“我的理想”,并将二者一比较,即知,“理想的我”侧重对自我进行设计,从而否定或补充现实中的“我”,而“我的理想”既可畅想自己的愿望,也可述说内心对社会、对祖国、对别人的许诺。前者着眼于人,后者着眼于“理想”,二者是有区别的。六、代。有些命题具有迷惑性,审题可以尝试着对题中的某个字词进行代换,从而让题目含义变得明朗。如《啊,老师》这个题目中的“啊”具有赞美歌颂的意思,可把它换为“赞美”、“颂扬”等词,成为“老师,我赞美你”或“颂扬老师”,这样,题意就明白了。七、析。所谓析,是指对题目中的字词进行分析,它能帮助我们确定文章的类别和题材。如《窗口》,提示了文章内容涉及的地点,它要求所记叙的内容必须与窗口相关。但是,题目所指的范围是很广的,要写好此题,须对题目进行必要的分析:“窗口”有内外之分,教室窗口,住房窗口,这是由内朝外看,窗口所见是窗外的景物、人物、事件。医院挂号处的窗口,车站售票处的窗口,多数人是由外向内看的,“窗口”内是社会的一角,它可以反映社会风气。“窗口”有虚实之别,设置在墙上的是实际生活中的窗口。另有一些喻体性“窗口”,如人的眼睛是心灵的窗口,开放城市是国家的窗口。只有这样分析,我们才能根据自己的写作意图和拥有的素材,来决定“窗口”的类别和题材。《灯》、《桥》、《路》之类的题目都可采用分析法审题。1200字以上 高二 议论文
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古书与古铜有一个读书人,他的一大嗜好便是买书。这一天,他进城去,半路上碰到另外一个读书人,手里也拿着好多书。他上前将那人手里的书看了一遍,喜欢得不得了,恨不得一下子都买下来成为自己的,可是他手里又没钱,急得他不知如何是好。忽然,他想出个好主意,就对那个读书人说:“书生,我家里有好多的古铜器,我本打算把它们卖掉再去买些书。现在我看你手上的书正是我想要买的书,我想用我家里的古铜器换你的书,不知行不行?”没想到那个卖书的读书人正好有收集古器皿的嗜好,听说这个要书的读书人家里有古铜器,实在是太高兴了,于是两人立即达成了以古书换古铜器的交易。卖书人随着到了买书人的家里,看见各种各样的古铜器摆在那里,心里很是高兴,于是用自己随身带的书,换了十几件古铜器,一边背起铜器回家,一边心里还在一个劲地庆幸自己今天好运气。卖书人将沉重的古铜器背回家中,还没喘过气来,只见他的妻子从房内走出来,惊讶他怎么回得如此之快,便问:“怎么这么快就把书给卖掉了?”卖书人并不回答妻子的问话,他将鼓鼓囊囊的口袋打开,然后十分小心地将古铜器皿一件件拿出来,对妻子说:“我用书换了这些古铜器了,这些东西正好是我所需要的。”他妻子一听气坏了,指着他骂道:“真是个糊涂蛋,你换回这些个破旧东西,能变得饭吃么?你吃大亏了呀!”卖书人却回答说:“他换得我的那些书,难道就能当得饭吃吗?有什么吃亏不吃亏?”他的妻子竟哑口无言,还若有所悟地点着头哩。其实两个读书人互换古书与古铜器,本是件各取所需各得其所的好事,可卖书人妻子的庸俗责骂,却引出了卖书人的一个愚蠢回答,着实可叹。650字
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语文文学常识:古书第一部今天小编为大家分享一篇小学生必须掌握且考试必考的常识内容,以增进孩子的知识储备,一起来学习下吧:001第一部字典《说文解字》002第一部词典《尔雅》。003第一部韵书《切韵》。004第一部方言词典《方言》。005第一部字书《字通》。006第一部诗集《诗经》。007第一部文选《昭明文选》。008第一部神话集《山海经》。009第一部笔记小说集《世说新语》。010第一部论语体著作《论语》。011第一部纪传体通史书《史记》。012第一部编年体史书《春秋》。013第一部断代史史书《汉书》。014第一部历史评论专著《史通》。015第一部兵书《孙子》。016第一部古代制度史《通典》。017第一部学术论争集《白虎通》。018第一部文艺理论书《文心雕龙》。019第一部诗歌评论专著《诗品》。020第一部农业百科全书《齐民要术》。021第一部农业生产技术论著《天工开物》。022第一部植物学词典《全芳备祖》。023第一部药典书《新修本草》。024第一部医药书《黄帝内经素问》。025第一部地理书《禹贡》。026第一部茶叶制作书《茶经》。027第一部建筑学专著《营造法式》。028第一部珠算介绍书《盘珠算法》。029第一部气象史名著《乙己占》。030第一部栽培学名著《荔枝谱》。031第一部综合农学专著《农政全书》。032第一部地理学专著《水经注》。033第一部矿物学专著《山海经五藏山经》。034第一部教育史专著《学记》。035第一部绘画理论著作《古画品录》。036第一部戏曲理论著作《闲情偶记》。037第一部戏曲史《宋元戏曲韵史》。038第一部大百科全书《永乐大典》。039第一部图书总目录《七略》。650字 小学
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读三国,论三国“话说天下大势分久必合,合久必分。”这就是《三国演义》中最著名的一句。我最近在看原著版的《三国演义》,对里面的人物评头论足。现在,我就来说说诸葛亮吧!诸葛亮是大家认为三国里最聪明的人物,我也是这么认为的。他巧借东风,烧的曹军几十万大军焦头烂额,大败而归。大摆空城计,吓得司马懿十五万大军落荒而逃。但是他毕竟是人,不是神,他也有犯错误的时候。例如“三气周瑜”。他逞一时之快,气死了周瑜可却使吴蜀联盟石沉大海,而且也让年轻又有才智的陆逊当上了大都督成为了蜀国最大的威胁。还有他六出祁山,他完全可以不用事事都来操心,可以放手的让姜维出主意作战,这样既可以让诸葛亮多活几年,也可以使姜维得到更多的锻炼。但是他事事都操心,结果死了,蜀国也就灭亡了。说完诸葛亮,我还要说刘备。曹操说刘备是英雄,可是我却并不赞同,因为我觉得他最多只算得上枭雄。他热爱老百姓,在老百姓处于危难的时候,他不抛弃老百姓,我欣赏;他在关羽死后嗷嚎大哭,我敬佩。可是他也有缺点,他太软弱了。当他寄人篱下的时候,诸葛亮三番两次的请求刘备夺荆州,刘备不忍心夺。最后刘表要将荆州托付于他,他不要。最后荆州被刘琮所得,献与曹操。而且他义气用事,关羽、张飞死后他咬牙切齿的要报仇,谁的话也听不进去。最后被烧的焦头烂额,大败归来。不仅自己病死白帝城,还使蜀国的兵力跌入了低谷。真是损人不利己啊!在三国中我最欣赏的人物就数曹操了。有人说他十分奸诈,我却认为这是智慧。当年吕布打得曹操落荒而逃,可是他利用自己的智慧在白门楼生擒吕布。在与马超对战时割须脱袍,可是他最后用了反间计打退了马超。在华容道向关羽求情,别人说说他不是大丈夫,我认为不对,因为大丈夫能屈能伸嘛!这就是我心目中的三国人物。650字 六年级 议论文
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论挫折居里夫人说过:“生活对于我们每个人都不是易事”,人生中失败,挫折在所难免:身体残缺、家庭破碎……各种人生挫折无法预料。面对挫折,如今许多人就感觉没了希望,认为挫折就是他们人生路上不可逾越的障碍,但他们却忘了一个千古不变的道理:风暴使树林深深扎根,磨难使人更加坚强。俗话说“不经历风云,怎能见彩虹”,雨后的彩虹更加美丽,失败后的成功更耀眼,更令人振奋。许多名人的成功事迹有力的证明了这个道理。贝多芬26岁时听力下降,45岁时完全丧失听力。世人都以为这位天才音乐家完了的时候。但他不向命运低头,反而还要“扼住命运的咽喉”。……于是《田园》、《命运》、《英雄》等震撼灵魂的音乐诞生了,这些时而激烈,时而平静的旋律萦荡在听众心里,时刻冲击听众的灵魂。战胜挫折的就是赢家。自然被挫折打败的就永远是失败者。1981年发生了一场席卷美国的金融风暴,他使两个年轻人双双破产。其中一个是苹果首席执行官——乔布斯,另一个是纽约最大百货商场——弗莱克。而乔布斯更惨,他不但破产,还被苹果公司赶出了家门。但是他们选择不同的路。弗莱克爬上纽约帝国大厦顶层,坠楼而亡。而乔布斯此刻并没有像弗莱克一样消沉,而是躲在桥洞底下,吃着冷硬的面包,喝着自来水,思考苹果公司的出路。通过一年的思考,他想出了一个新点子,那就是打造和推广“个人计算机”品牌。苹果公司被乔布斯的执著所感动,最终采纳了他的意见,并重新聘任他为首席执行官,乔布斯从此走上了一条光芒四射的道路。挫折在生活中扮演的角色就如此奇特。弱者把它当作拦路虎,被他下倒、击退。永远失败。而强者视其为垫脚石,将之踩在脚下迈向成功。650字 六年级 议论文
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论障碍巴尔扎克是站在了一个精神的高度上认为我可以摧毁一切障碍。而卡夫卡则是从一个角度认为一切障碍都能摧毁自我。而我认为障碍和我都能摧毁对方。障碍对于我来说是障碍,而我对于障碍亦是障碍。我与障碍本就是一体,所以说人所面临的最大的障碍便是自身,唯有庄子的逍遥游的境界才可没有了障碍。每个人的起点和终点是相同的。从生到死地位移是相同的,不同的仅是路程,若无障碍,沿线段走到,生命便戛然而止。此时便需要外在的障碍,使人生的路程变得波动而曲折,拉长生死的距离。而自身内部的障碍是永存的,直至生命的尽头,已不知是人摧毁了障碍,还是障碍摧毁了人,抑或是玉石俱焚了吧。牛顿和爱因斯坦这两位伟大的科学家,前者是力学的奠基人,后者发现了相对论。成就显著,打破了一切障碍,然而他们都因自身的障碍而停下了在科学道路上前进的脚步。牛顿落入了宗教的思想中,而爱因斯坦为了自己的一项研究花费了三十年的时间,最终仍以失败告终。由此,我想内在的障碍在我们未察觉时,便已在精神上扎根了。老庄的境界又有谁达到了呢?唯有走到生命的尽头,才能破除内在的障碍,真正的逍遥吧。既然摆脱不了内在的障碍,那就放手跨越外在的障碍吧。倘使跨越了障碍,便可获得更加强大的力量。因此,障碍是朋友也是敌人,或许就是自己的影子,挥之不去。那么只有面对它,不断强化自我。一个人的思想可以改变一切,倘使人能在走到生命的尽头之前摆脱内在的障碍,或许是可以永生的吧,那大抵是真正的逍遥的境界吧。真正的障碍应该还是自己吧。巴尔扎克摧毁的该是外在的障碍,他是那样的豪情万丈地呼喊;而卡夫卡应该是为自身内在的障碍所摧毁,他或悲哀或清醒地说道。650字 初三