诵古寓今——《三国演义》
《三国演义》是一部历史演义小说。中国第一部长篇章回体历史小说,以描写战争为主,分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄割据、三国鼎立、三国归晋五大部分。
在低年级,我看的是插画版的《三国演义》,它在我眼中仅仅只是如同游戏一般的传奇史诗,单枪匹马,冲锋陷阵,只记住了一些骁勇善战的虎将,忠肝义胆的关羽,一夫当关,万夫莫开的张飞,百步穿杨的黄忠,这仅仅是对人物的一些片面的看法,肤浅而无味。
在小学六年级,再读原着《三国演义》,它在我心中已是一本饱含人生哲理,有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如家喻户晓的诸葛亮,从火烧新野初露锋芒,到七擒孟获威名大振,都可以从中显示出他不朽的才华。可他也并非神仙,他错让马谡去守街亭,导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇,六出祁山皆败,自己也被降职。自己本可以长久之计建功立业,却总是御驾亲征,最终劳累而死,给世人留下了遗憾。料事如神的诸葛亮尚且如此,更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误,不应该因为别人的一点过失而横加指责,也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁,更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜,人无完人,我们身上也一定存在着需要充实改进的地方,应取长补短,臻求完美。
而我看好的世间虎将张飞,智夺瓦口,大战马超,忠心不二,可谓功不可没,只可惜唯我独尊,关羽一死,感情用事,做主领兵伐吴,无故鞭打士兵,导致自己被手下两名小将刺杀,刘备雷同与他,因为一时心急,将二十几年来储备的精兵良将大半都送了命,蜀军在出征之前,不论兵力`国力`物力都不落后魏国。如果此时攻打魏国,可以借着“光复汉室”之名出师,收复一部分中原失地扩大领土范围,养精蓄锐,灭魏伐吴指日可待,必能一统三国,蜀军败退后,全国的国力迅速衰退,刘备又病死,“扶不起的阿斗”——昏庸无能的刘禅当上了国君,这为将来的蜀国埋下了很深的祸根,诸葛亮、姜维又连年出师北伐,难得胜局,兵力耗损极大,贤能异士,老将都已去世,再也无力回天,邓艾一举攻下成都,西蜀从此灭亡。
相反,魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理,态度乐观,使一代英才诸葛亮无计可施,司马懿在乐观据守的状态下又丝毫不少斗志,不忘先主曹操所留的两句名诗,“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”此次能够出奇制胜。诸葛亮因悲伤,劳累过度在五丈原为病故。可见良好心态与事情的效率息息相关,当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时,应该理智地控制情绪,用乐观的态度去战胜它,如果意气用事,后果将不堪设想。
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”,一波未平一波又起的天下三分局面。各国你征我伐、用尽千军良策,为的是统一天下。现有乱世之奸雄曹操立于大北、后起汉室子孙刘备建于西南,又有战神孙子之后孙权坚守于东南。魏、蜀、吴三大国互为掎角之势、立足于天下。可叹的是相争了六十余年的三国、最后却并非其一取下江山,而是内政变故、慢慢衰弱、让野心勃勃的司马氏族轻松吞并天下。而我只能用“古今多少事,都付笑谈中”一句来安慰自己罢了。
三国演义集历史与伦理于一体,在广阔的背景上,上演了一幕幕波澜起伏,气势磅礴的战争场面,大至灭国之战,小至几人的厮杀,一次又一次揭露了战争的残酷性,还是告诉我们停步要落后,落后要挨打,昏庸要亡国的道理。只有那些有雄才大略,仁义兼备的枭雄才能闯出乱世,一创霸业,也只有那些不畏艰险,顽强拼搏的圣贤才能够收复群雄并起的江山。为了将来能有叱咤风云的丰功伟绩,今日就必须打好稳固基础,在不断地与成功。失败所拼搏,你仲会得到人民的肯定,历史的留驻,成为一代天骄。
德清县第二中学初一:潘佳茓
诵读经典•传承美德•知行合一 学以致用 ——《国学小名士》经典诵读大赛观后有感
一粒种子,叫做国学经典,把它播撒在心中,让经典诵读永驻心间;有一条潺潺的溪流,叫做中华美德,让它滋润、浇灌着心田,让中华美德伴随身边;有一盏灯,叫做知行合一、学以致用,提着它走过漫漫人生,让知识在现实中灵活运用,给予你莫大的力量!
诵读经典
诗人杜甫曾说过:“读书破万卷,下笔如有神”; 梁绍壬《两般秋雨庵随笔》中说道:“读万卷书,行万里路”; 萧抡谓说过:“一日不读书,胸臆无佳想。一月不读书,耳目失精爽。”……这些诗句就足以证明读书的重要性,经典诵读巨大的影响力!
《国学小名士》中的每一位同学,都能够熟读、熟背很多的古诗词,朗朗上口、滔滔不绝,这种境界让我心中震撼无比,敬佩之情油然而生。是呀,这个历史悠久的文明古国,孕育了底蕴深厚的中华文化;源远流长的经典诗文,铸就了经久不衰的艺术瑰宝,犹如夏日的漫天繁星,闪烁着夺目的光彩;宛若春日的遍野鲜花,散发着馥郁的芬芳。到刚劲端庄的方块字里,感受《水浒》《三国》的英雄豪气;到如歌如画的唐诗宋词中,领略枫桥的钟声,大漠的孤烟;在外婆的歌谣里牙牙学语,蹒跚学步,女娲、大禹的故事萦绕耳畔。那一曲曲动人心弦的诗词,会给予我们美好的艺术享受;那一篇篇脍炙人口的经典佳作,给予我们无限的知识,会让我们受益终生。
今后,我要向《国学小名士》中的同学学习,广泛诵读经典,牢记于心,我要诵读国学经典,走进古诗词的世界里,去感受诗人朴质、真切的情思; 徜徉古诗词的长河中,去感受中华博大、精深的文化,让经典诵读永驻心间!
传承美德
中华美德到底是什么?这个疑惑一直萦绕在我的心中。观看了《国学小名士》之后,我心中终于有了答案。
古语有云:“羊知跪乳之恩,鸦有反哺之义”“滴水之恩,当涌泉相报”“谁言寸草心,报得三春晖”“己所不欲,勿施于人”“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”……这就是中华之美德——它陶冶人的爱国情操,树立爱国爱民的远大志向;它让人孝顺父母,对其充满孝心;它让人仗义疏财,尽自己的全力帮助别人,不图任何回报……而对于我们青少年,中华美德并没有多大,它只是生活中平平凡凡、普普通通的小事。生活中的每一个动作、每一个眼神、每一个表情,都可以衡量出一个人的修养、品德。
从小生活在独生子女的家庭中,进屋要先敲门、吃饭要礼让、要尽量向陌生人伸出援助之手等等的优良美德我都没有养成,我不禁感到深深的愧疚!
从现在起,我要改掉坏习惯,力争做一个中华美德的传承者!今天,中华美德的接力棒已经交到我们的手中,将由我们焊接,要靠我们传承,我定要谱写中华更璀璨的诗篇! 让中华美德伴随身边,伴我成长!
知行合一 学以致用
俗话说得好:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”;“欲穷千里目 更上一层楼”;“学而不思则罔 死而不学则殆”;“业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随”。学会知识很重要,但更重要的是我们要学会在生活中灵活运用,举一反三,努力实践。
人生犹如那一望无际的大海上的一叶扁舟,而知行合一、学以致用的道理就好比那扬起的风帆,帮助你继续探索、继续前行;人生仿佛那长长的道路,坑坑洼洼,坎坎坷坷,崎岖不平,而知行合一、学以致用的道理就好似那导航的明灯,为你指明人生的正轨;人生仿佛一片茂盛的大花园,而知行合一、学以致用的道理就宛如那绽放的鲜花、翠色欲滴的小草、高大挺拔的大树,零零星星地点缀着花园,但却散发出无穷的魅力和光彩!
为此,我有了新的打算和计划:每次学习了新的知识后,要多练习,做到举一反三、灵学活用、扎扎实实,在学习生活中稳扎稳打,知行合一、学以致用,让知识在现实中灵活运用,让我受益匪浅,给予我莫大的力量!
我坚信:只要朝着正确的方向奔跑,便永远不会迷失方向,反而会百尺竿头,更进一步!珍惜自己的青春年华,诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用,成长为一名知识丰富、道德高尚、全面发展的新时代学生!
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忆古讽今作文昨晚彻夜未眠就与朋友聊了起来,回忆总是让人留恋的,我们聊了许多,聊人心的险恶,聊过去的种种,聊我是否变了。有人对我说:“我觉得你变了。”真的,这无疑,经过此番经历后,我又怎会毫无变化呢。我变了,变得对周边的事物都不那么上心了,变得对什么事都不那么耿耿于怀了,变得不再像以前那样对任何人都那么信任了,因为在这个世界上人心隔肚皮,你无法得知人心究竟长成怎样。现在的我,无力应对整个世界,也无心再理会这人世间的纷纷扰扰。如今的社会,虽说人类的思想得到了解放,对事对人也不像以前那般封建了。可奈何人心却总的不到解放,争风吃醋,你争我夺的情景时常如戏剧般地上演。什么《宫心计》,什么《倾世皇妃》这些宫廷剧,哪一部不拥有勾心斗角的情节,那只不过是从另一个方面来反映出现实的残醋罢了。生活就像在演戏,相处的好就是《小时代》,相处得不好就是《宫心计》了。可又奈何,这就是生活,生活中永远少不了争斗,永远少不了战争,什么世界和平根本是在扯淡。有看过《后宫。甄嬛传》吗?那便是一部真真切切的后宫争斗剧。谁也没料到初进宫时的那个如莲花般清雅、羞涩的姑娘到最后却演变成一个心狠手辣的女子。这个结局显然出乎大家的预料。后宫妃嫔三千,若得不到帝王垂怜,你留在宫中只会遭人讥笑;若得到了帝王专宠,你就会遭人算计。就算你无心与她人争斗,她们也不会善罢甘休;就算你一向以和为贵,对所有人都百般忍让,可你也逃脱不了被人算计。身在宫中,唯有自己强了,心狠了,你才会有立足之地。你才会得到你想要的一切,这就是生在帝王家的命运。刚进宫的甄嬛,待人平和却处处在人陷害。起初的姐妹背叛,随后又遭人算计,最后眼睁睁看着心爱之人死在跟前却无能为力。一次次的伤害,一次次的心碎,让甄嬛发生了改变,她开始不择手段,最终她得到了人人梦寐以求的一切,可就算如此也回不到从前了。皇宫是多少人噩梦的开始,可偏偏就有人放弃自己原本美好的一切,去追求那遥不可及的生活。伴君如伴虎,进了皇宫,你随时都要担忧着自己的生命安危,你永远不知道自己一觉醒来是否还能看到那明天的太阳。皇宫就像一个大牢笼,进去了你的一生就都葬送在了那里。你看似高枕无忧的生活,其实里面暗藏心机,为了权位,而背负着了许多人的性命,你的高高在上,其实就是踏着别人的尸体一步一步往上爬的。就算你得偿所愿了又能怎样,你失去了原本的自由。你时刻都在为自己的权位而担惊受怕,怕另一个自己从蹈覆辙。你从前认为荣华富贵是最紧要的,到最后你才发现自己的自由被这深宫禁锢了,你身上所背负的人命,手上所沾的鲜血,无时无刻都在烦扰着你。你站得越高,失去的就越多。你是否想过你这样值得吗,为权位名利伤了那么多人的性命。这样倒不如平平淡淡、安安乐乐地过完一生来得自在。生存在这样一个残酷的社会里,我是真的变了。如今的社会,名利权益都已占满人心,人可以为了些所谓的权益而不惜一切代价。这世间,得失本就平等,何况冤冤相报何时了,我们何必为了那些身外物而抛弃自己原本应有的一切呢。生活其实很简单,充满血腥的生活是可恶的,简简单单、开开心心的生活才是我们真正想要的。所以我们为何不也变得简单一些,生活也可以很简单,不是吗?初三:曾凯薇1200字以上 初三 议论文
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忆古—叹今—希后端着这本教育部门统一印刷的《文明礼仪伴我成长》,心情异常沉重,觉得它似千斤重,我到底该怎么来写这篇征文,回头一扭,电视中正在播出本山叔的《昨天,今天,明天》……/>/> 回首西汉往尘,刘邦去世,刘彻继位,称汉武帝,由于他的英明领导,汉朝进入了鼎盛时期。汉武帝下诏求贤,让各地举荐博学多识、能提出治国方针的才子。随之。儒家学者董仲舒被举荐上去。一天汉武帝在大堂之上召见董仲舒,要他提出自己的见解,董仲舒上前说:“上天是万物的主人,皇上是上天的儿子,万物要统一于上天,国家要统一于皇上,如叫各种学说同存与这个国家,必扰乱人民的思想,妨碍国家“大一统”的实现,因此应大力倡导儒家学说。”汉武帝/>/> 采纳了董仲舒的建议。从此,以儒家思想为根本:“以仁待人,以仁治国。”并发布全国上下,告诫老百姓之间也要用“仁”来建立交往的桥梁。/>/> 惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。论风流人物,还看今朝。看今朝,看今朝什么?看今朝人类残忍的对待自己的同胞吗,无情地回报地球母亲吗?30年一个漫长而又短暂的过程,面积宏大的一个罗布泊归顺与塔克拉玛干沙漠的怀抱。一个摆在昔人眼前的仙湖,如今呈现在我们面前的又是一个什么呢?黄沙漫天,酷热无比,令人一看就立生恐怖的鬼眼,这所有的所有都是谁造成的呢?这确实值得我们深思一番,全是人类自己挖掘的坟墓——将诺大的树木成片成片地放到;将流源丰富的河流大股大股地引向工厂;将工业垃圾和生活垃圾大车大车地拉向处理厂,堆积在那里,招引着蛇虫鼠蚁的光临…/>/> 这是一个真实的故事,每年五月15日,是端午节在端午节中,要开展划龙船的比赛,那年,我带着好奇和爸妈一起去看宝塔坪那里看龙舟,可以站在观光台上看,也可以坐在旅游船中随着龙舟近距离的观看,为了打发寂寞,不免带上瓜子,水果等食品。我和爸妈站在观光台上,在我们的旁边有一对外国夫妇。不一会儿,鞭炮一响,16只龙舟并排开出,一辆豪华的旅游船在后面。与此同时,游船后面还有一条非常破旧的渔船也紧跟其后,有一个瘦弱弱的老头儿在上面,我拿着望远镜在到处乱望,见此景心想:“老爷子,你也想比赛呀,是不是有点牵强哟!呵呵!”因为龙舟要横渡长江再回来,所以用时比较长。只见,终于,旅游船中的人将垃圾扔了出来,待游船稍作离开,后面的渔船跟上去,老爷子有平时打渔的渔网垃圾网了起来,只是有些瓜子壳不容易被舀上来,所以渔翁就趴在船边,将瓜子壳用手捡起来,然后将它们放到甲板上,也算不上什么甲板,就是几块木板叠合起来的,这一景象将我紧紧锁定了。也拨开了那对外国夫妇的好奇之门,他们用英语在讨论什么,脸色很沉重,我想应该不是什么好事……三种船都在江面上游了个来回,上岸后,有人欢喜,有人愁,但我一心只想找那位老爷爷。我到处乱窜,来到江边,看到那位老人正在那里用铲子将垃圾装进一个破旧的尼龙袋。那口袋和老爷爷一样“饱受风霜”。我将头一扭,发现那对夫妇也跟着来了。我看出他们想点啥!因为那时还小,不懂英语,所以没法沟通。只是腼腆地对他们笑笑,用眼神来告诉他们,我和他们有共同的想法。“他们很聪明”一下就明白了,也回了已给微笑给我。我走到老爷爷的面前,欲言又止。我看看那对夫妇再次鼓起勇气开了口:“老爷爷,你为什么要那么做呢?有工资吗?”老爷爷抬起头对我亲切的说:“不图啥子,从我爷爷那一代就是喝长江水长大的,我和我爸一样也是喝它长大的,现在它被污染了,我是有义务去清理它撒!”我呆了,往后转了一下,向那对夫妇招手示意他们可以开始问了。他们走上前,凝着眉头问:“AreyouChinese?whydoyoudothat?“我不懂老爷爷更不懂。他只抬头笑笑,然后有低下头去履行他的“义务”!/>/> 写到这里,已是深夜时分,睡意袭来,慢慢地、慢慢地,梦仙将我拉进了梦乡——这里鸟语花香,天高云淡,高山流水,诗意朦胧,一切的一切都是那么美好,我走在松软的公路上,一路上来来往往的人都与我打着招呼,汽车在路上飞驰,即使在人口密集的地方,从桥上向下鸟瞰,看见许多许多的三口之家正在分工植树。太阳像一位传信员,将人类的所有作为传达给天神。整个场面构成一幅和谐文明的美丽彩卷。来到了世界的尽头,我看到一扇门,我过去打开门,里面一片漆黑,什么都没有,我有点害怕,想关上门,不知被谁推了一下,门关上了,动物尸体遍地都是,树木只剩下干枯的树桩,别说月亮就连一颗小星星都没有,是那么黑暗,那么恐怖。突然后肩被人拍了一下,我吓醒了,满头大汗:“别在这睡,上床睡去!”回头看到妈妈在我的后面。原来是一场梦。/>/> 幸好是一个梦!/>/> 可惜是一个梦!/>/> 回想起来那些片段,两种不同的场面取决于人类不同的行为,不同的行为有取决于人类的精神风貌/>/> 那些损地利己的行为有可能带来短暂的利益,而更长远带来的毁灭性的是灾难那!社会的发展,难道不是掌握在自己的手心窝中吗?/>/> 亲那!将你们手中的斧头前面的斧尖去掉以后,留下的是一根木棒,一根建设建设美丽星球的桥柱。将你们心中的那一点邪恶的贪婪的东西去掉以后,留下的就是一颗结白无暇有光泽的玉心,一种成就美丽国家的不可缺少的建筑材料之一。/>/> 鲁迅的笔是一把唤醒国人麻木斗争的思想、揭示丑态的利剑;法布尔的笔是一台显现动物生理特征、生活习惯的投影仪。而我的笔则是一只注有我的思想。我的见解、我的灵魂的签字笔。希望我们的国人能举起胜利的酒杯、揣着纯洁文明的心齐呼:“文明,就在我的身边!”重庆奉节县实验中学初二:李政龙1200字以上 初二 写景
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晨诵一年级晨诵篇目推荐一览表周次现代诗文古典诗词第一周《我学当司机》《谁会这样》《鸟鸣涧》第二周《沙娃娃》《荡秋千》《绝句》第三周《会叫的鞋子》《小月牙》《咏桂》第四周《柳哨儿歌》《小种子》《晚晴》第五周《春雨》《风婆婆》《江楼感旧》第六周《太阳和月亮》《星星谣》《听弹琴》第七周《太阳》《风》《夜雨》第八周《金钩钩银钩钩》《盖花楼》《赏牡丹》第九周《白云做游戏》《小溪流》《晚春》第十周《大南瓜》《西瓜娃娃顶诚实》《山中问答》第十一周《不是笨鸟也先飞》《了不起的小蜘蛛》《题破山寺后禅院》第十二周《七个好兄弟》《拉大锯扯大锯》《牧竖》第十三周《打雷了》《雷爸爸雷妈妈》《客中作》第十四周《浇麦歌》《看天》《芦花》第十五周《露珠和太阳》《雷声和闪电》《相思》一年级晨诵内容类别第一周第二周古典诗词鸟鸣涧唐·王维人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。绝句唐·杜甫迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。现代诗文我学当司机大客车,嘀嘀嘀。今天我学当司机。小朋友,快上车,上车下车不要挤。老爷爷,别着急,有个空座留给你。开车了,快坐好,下车也要讲秩序。谁会这样谁会飞?鸟会飞。鸟儿怎样飞?扑扑翅膀去又回。谁会跑?马会跑。马儿怎样跑?四脚离地身不摇。荡秋千一块木板两条链,一上一下荡秋千,你像鱼儿钻水下,我像鸟儿飞上天。沙娃娃沙滩上,玩细沙,钻出一个沙娃娃。浪花妈妈看见了,过来把它抱回家。类别第三周第四周古典诗词咏桂宋·杨万里不是人间种,移从月中来。广寒香一点,吹得满山开。晚晴唐·李商隐深居俯夹城,春去夏犹清。天意怜幽草,人间重晚晴。现代诗文会叫的鞋子我的鞋子真可笑,走起路来叽叽叫,小猫以为是老鼠,跟在后面喵喵喵。小月牙小月牙,弯弯腰,挂在天上像香蕉。小巴狗,真搀嘴,看见香蕉流口水。扬扬脖,蹦蹦高,就是够不到大香蕉。柳哨儿歌柳条青,柳条弯,柳条垂在小河边。折支柳条做柳哨,吹支小曲唱春天。小种子一粒小种子,睡在泥土里,春风吹吹它,春雨抱抱它,太阳公公叫醒它:春来啦!春来啦!小小种子伸伸腰,呀!变成了一棵绿芽芽!类别第五周第六周古典诗词江楼感旧赵嘏独上江楼思渺然,月光如水水如天。同来望月人何处?风景依旧似去年。听弹琴刘长卿泠泠七弦上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。现代诗文春雨春雨是群小乖乖,夜里悄悄下起来,浇了禾苗浇花草,浇得草绿花儿开。风婆婆风婆婆,送风来,送东风,桃花开,送北风,雪花开,送来南风太阳晒。太阳和月亮太阳是哥哥,月亮是弟弟,哥哥和弟弟,天天做游戏,你拉不着我,我抓不住你,跑来又跑去,从东追到西。星星谣数一数,瞧一瞧,天上星星有多少?这边星星多,那边星星少。这颗星星大,那颗星星小。有的星星咪咪笑,有的星星睡着了。类别第七周第八周古典诗词夜雨唐·白居易早蛩啼复歇,残灯灭又明。隔窗知夜雨,芭蕉先有声。赏牡丹唐·刘禹锡庸容华贵自天成,千古流芳有盛名。雅士名人多崇拜,诗词歌赋竞皇城。现代诗文太阳太阳不晒草不绿,太阳不晒花不香,太阳不晒果不熟,太阳不晒苗不长。被窝也要晒太阳,太阳晒了暖洋洋,身体也要晒太阳,太阳晒了才健康。风风儿喜欢开玩笑,摘下我的小草帽。摘下草帽它不戴,当作飞碟空中抛。金钩钩银钩钩金钩钩,银钩钩,你的东西给我吃,我的东西给你吃,要好,好到老,不好,就拉倒。盖花楼盖!盖!盖花楼。花楼低,碰着鸡。鸡下蛋,碰着雁。雁叨米,碰着小孩就是你。类别第九周第十周古典诗词晚春唐·韩愈草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。山中问答唐·李白问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。现代诗文白云做游戏抬起头来天上望,白云朵朵会变样:会变大马会变羊,会变高山和楼房,会变手帕蒙太阳。天上来玩捉迷藏。小溪流小溪流,住山沟,撞上石头翻跟头,爬起来,不叫疼,唱着歌儿去春游。大南瓜老奶奶,收南瓜,南瓜甜,南瓜大,拿不动,抱不下,来了一个小娃娃,拉着小车笑哈哈,帮助奶奶送南瓜。西瓜娃娃顶诚实拍西瓜,啪啪啪,没熟没熟没熟呀!拍西瓜,嘭嘭嘭,熟啦熟啦快吃吧!西瓜娃娃顶诚实,从来也不说瞎话。类别第十一周第十二周古典诗词题破山寺后禅院唐·常建清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。牧竖唐·崔道融牧竖持蓑笠,逢人气傲然。卧牛吹短笛,耕却傍溪田。现代诗文不是笨鸟也先飞小鸟羽毛刚刚长,就在树间练飞翔。天天苦练不休息,不用爸妈来帮忙。不是笨鸟也先飞,勤奋刻苦本领强。了不起的小蜘蛛风吹坏了你的网,你忙重织一张网。雨浇坏了你的网,你又重织一张网。鸟撞坏了你的网,你再重织一张网。了不起的小蜘蛛,不哭不闹好刚强。七个好兄弟多来米发梭拉西,我们七个好兄弟。有的嗓门粗,有的嗓门细,有的声音高,有的声音低,天天陪着小朋友,唱歌跳舞做游戏。拉大锯扯大锯拉大锯,扯大锯,姥姥家,唱大戏,接闺女,请女婿,小外孙儿也要去。类别第十三周第十四周古典诗词客中作唐·李白兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。芦花唐·雍裕之夹岸复连沙,枝枝摇浪花。月明浑似雪,无处认渔家。现代诗文打雷了轰隆隆,打雷了,好象颗颗炮弹炸。小狗吓得钻床下,小猫吓得喊妈妈。只有小鸭胆子大,拍着翅膀笑哈哈。雷爸爸雷妈妈雷爸爸,雷妈妈,二人脾气真是大。只要心里不高兴,轰隆轰隆就吵架。还要动手摔东西,咔嚓咔嚓卡嚓嚓。乌云娃娃吓哭了,眼泪留下哗哗哗。浇麦歌辘辘转得响,麦子拔节长。辘辘转得欢,麦子钻破天。辘辘转得快,麦子收万袋。辘辘叫嘎嘎,麦子进了家。看天月亮圆圆,像个盘盘,我要上去,找你玩玩。星星晶晶,好像明灯,我要上去,拿你照明。天河长长,好像长江,我要上去,坐船逛逛。类别第十五周古典诗词相思唐·王维红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。现代诗文露珠和太阳露珠,露珠,亮晶晶,太阳,太阳,暖和和,露珠小,太阳大,露珠能把太阳全装下。雷声和闪电天上雷声和闪电,都是田径运动员。黑云公公发号令,哥儿俩一齐奔地面。闪电哥哥跑得快,每次比赛都领先;雷声弟弟落后了,轰隆轰隆哭半天。1200字以上 高中 叙事
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诵卵数月后,天兽山某阁楼内,柳鸣看着眼前的驭兽师,不禁目瞪口呆起来。眼前之人内着黄衫,外披一件大红披风,肤白如雪,云鬟高耸,竟然是一位明眸皓齿,貌美如花的英挺女子。“怎么,柳道友,你看够了没有,难道小女子脸上有花吗?”想想平时门内弟子正眼不敢看自己一眼,现在眼前这位却一副失神痴呆的样子,黄衫女子不由大为羞恼起来。“咳咳。。在下只是没想到祝师兄口中的师叔祖居然如此年轻,如此漂亮罢了。一时失态,还请见谅!”联想到那位祝师兄送他来时一路上看着他的怪异眼神,一副欲言又止的样子,柳鸣心里一凛,不由微微躬身一礼,正色言道。“这有什么办法,家祖正好外出,要不是你拿着我们天兽山的灵符过来,我本可以将我的四翼琉璃兽驯养得更通灵几分的,现在为了你的事情而中断,师兄是不是也要给我一个说法呢?”此女扬了扬手中尺许长的黑色短鞭,竟做出了一副此事必须柳鸣负责的姿态来。几天后,在付出了一笔不菲的灵石,外加一些上界废墟带回的不知名虫卵,更加上一个日后帮忙的允诺后,柳鸣终于进入了天兽山的万兽阁内,并得到了女子的承诺,一旦柳鸣找到了相关图鉴说明,天兽山一定会给其孵化异卵提供必要的帮助。但是万兽阁每次对外的开放时间却限定在了2天之内,如果2天之内柳鸣仍然一无所获的话,前面承诺的帮忙还是需要兑现的,但天兽山是否还提供帮助,按那位黄衫女子霍灵儿的说法,却是要看其心情好坏了。想到这里,柳鸣心里不由一咧嘴,首次对那位落荒而逃的祝师兄大感同情起来。摇了摇头,柳鸣又将神识沉浸到手上的玉简之中。。。两日之后,凭借着超乎常人的精神力还有化识虫,在飞儿和蝎儿的帮助下,柳鸣在卷帙繁叠,浩如烟海各种玉简,书蹀,图鉴中,终究还是没能确定自己手上的异卵究为何物,只是其中2重异兽貌似接近的样子。而当他跨出万兽阁的同时,居然发现自己这两天来阅读的其他天地奇兽的资料图鉴的记忆居然霍然而空,只保留了其中一种他印象最为深刻的异兽的资料,这不由让其更一步腹诽不矣起来。据那枚残破不全的玉简记载,传说此兽名为六食兽,乃天地五行灵兽之一,名为六食,其实为六不食,除了特有的六种金石矿物,仙果灵草,天地灵气不食以外,居然食尽此界一切物事,据说具有上古神兽貔貅的一丝血脉,更难得的是,此兽食尽万物,自身修为增长缓慢,却能将所食之物统统转化为相应五行灵气,相互转化无碍,而反哺主人。更有传说,此兽食尽五行,年长之后,更能吸食修士之心魔梦魇,及种种之负面情绪,实为进阶护驾之神兽云云。虽然这样解释了为何蝎儿对其如临天敌的样子,但是对于此种近似神话传说一样的神兽,柳鸣自然不抱太大希望的,而他也更不能想象,这样的异兽为何会出现在金鸡兽的卵中,按理说此兽喜食火灵也无错,但其一丝精魄又是如何反被金鸡所获而寄生于卵的??好在霍灵儿已经答应帮助其借助门内至宝孵化,还是别想那么多,先按此女说的来做吧。想到这里,柳鸣一掐法诀,储物镯中的异卵顿时浮现在面前,然后他又祭出一个类似唢呐的法器,依照黄衫女子所传授的通灵沟通兽语,一字一句的对小卵深情的吟咏起来:“我的小宝贝啊,咱两是一对啊。。。。。”,正是霍灵儿强调的胎教沟通大法门。说者无意,听者有心,养魂袋里的蝎儿顿时面红耳赤,媚眼如丝起来。诵卵1200字以上
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今为甚么“今”最可宝贵呢?最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问:“尔若爱千古,尔当爱现在。昨日不能唤回来,明天还不确实,尔能确有把握的就是今日。今日一天,当明日两天。”为甚么“今”最易丧失呢?因为宇宙大化,刻刻流转,绝不停留。时间这个东西,也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。试问吾人说“今”说“现在”,茫茫百千万劫,究竟哪一刹那是吾人的“今”,是吾人的“现在”呢?刚刚说他是“今”是“现在”,他早已风驰电掣的一般,已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉,岂不可惜?有的哲学家说,时间但有“过去”与“未来”,并无“现在”。有的又说,“过去”“未来”皆是“现在”。我以为“过去未来皆是现在”的话倒有些道理。因为“现在”就是所有“过去”流入的世界,换句话说,所有“过去”都埋没于“现在”的里边。故一时代的思潮,不是单纯在这个时代所能凭空成立的,不晓得有几多“过去”时代的思潮,差不多可以说是由所有“过去”时代的思潮,一凑合而成的。吾人投一石子于时代潮流里面,所激起的波澜声响,都向永远流动传播,不能消灭。屈原的《离骚》,永远使人人感泣。打击林肯头颅的枪声,呼应于永远的时间与空间。一时代的变动,绝不消失,仍遗留于次一时代,这样传演,至于无穷,在世界中有一贯相联的永远性。昨日的事件,与今日的事件,合构成数个复杂事件。此数个复杂事件,与明日的数个复杂事件,更合构成数个复杂事件。势力结合势力,问题牵起问题。无限的“过去”,都以“现在”为归宿。无限的“未来”,都以“现在”为渊源。“过去”“未来”的中间,全仗有“现在”以成其连续,以成其永远,以成其无始无终的大实在。一掣现在的铃,无限的过去未来皆遥相呼应。这就是过去未来皆是现在的道理,这就是“今”最可宝贵的道理。现时有两种不知爱“今”的人:一种是厌“今”的人,一种是乐“今”的人。厌“今”的人也有两派。一派是对于“现在”一切现象都不满足,因起一种回顾“过去”的感想。他们觉得“今”的总是不好,古的都是好。政治、法律、道德、风俗,全是“今”不如古。此派人惟一的希望在复古。他们的心力全施于复古的运动。一派是对于“现在”一切现象都不满足,与复古的厌“今”派全同。但是他们不想“过去”,但盼“将来”。盼“将来”的结果,往往流于梦想,把许多“现在”可以努力的事业都放弃不做,单是耽溺于虚无飘渺的空玄境界。这两派人都是不能助益进化,并且很足阻滞进化的。乐“今”的人大概是些无志趣无意识的人,是些对于“现在”一切满足的人。他们觉得所处境遇可以安乐优游,不必再商进取,再为创造。这种人丧失“今”的好处,阻滞进化的潮流,同厌“今”派毫无区别。原来厌“今”为人类的通性。大凡一境尚未实现以前,觉得此境有无限的佳趣,有无疆的福利;一旦身陷其境,却觉不过尔尔,随即起一种失望的念,厌“今”的心。又如吾人方处一境,觉得无甚可乐;而一旦其境变易,却又觉得其境可恋,其情可思。前者为企望“将来”的动机;后者为反顾“过去”的动机。但是回想“过去”,毫无效用,且空耗努力的时间。若以企望“将来”的动机,而尽“现在”的势力,则厌“今”思想,却大足为进化的原动。乐“今”是一种惰性(inertia),须再进一步,了解“今”所以可爱的道理。全在凭他可以为创造“将来”的努力,决不在得他可以安乐无为。热心复古的人,开口闭口都是说“现在”的境象若何黑暗,若何卑污,罪恶若何深重,祸患若何剧烈。要晓得“现在”的境象倘若真是这样黑暗,这样卑污,罪恶这样深重,祸患这样剧烈,也都是“过去”所遗留的宿孽,断断不是“现在”造的;全归咎于“现在”,是断断不能受的。要想改变他,但当努力以回复“过去”。照这个道理讲起来,大实在的瀑流,永远由无始的实在向无终的实在奔流。吾人的“我”,吾人的生命,也永远合所有生活上的潮流,随着大实在的奔流,以为扩大,以为继续,以为进转,以为发展。故实在即动力,生命即流转。忆独秀先生曾于《一九一六年》文中说过,青年欲达民族更新的希望,“必自杀其一九一五年之青年,而自重其一九一六年之青年。”我尝推广其意,也说过人生惟一的蕲向,青年惟一的责任,在“从现在青春之我,扑杀过去青春之我;促今日青春之我,禅让明日青春之我”。“不仅以今日青春之我,追杀今日白首之我,并宜以今日青春之我,豫杀来日白首之我。”实则历史的现象,时时流转,时时变易,同时还遗留永远不灭的现象和生命于宇宙之间,如何能杀得?所谓杀者,不过使今日的“我”不仍旧沉滞于昨天的“我”。而在今日之“我”中,固明明有昨天的“我”存在。不止有昨天的“我”,昨天以前的“我”,乃至十年二十年百千万亿年的“我”,都俨然存在于“今我”的身上。然则“今”之“我”,“我”之“今”,岂可不珍重自将,为世间造些功德。稍一失脚,必致遗留层层罪恶种子于“未来”无量的人,即未来无量的“我”。永不能消除,永不能忏悔。我请以最简明的一句话写出这篇的意思来:吾人在世,不可厌“今”而徒回思“过去”,梦想“将来”,以耗误“现在”的努力;又不可以“今”境自足,毫不拿出“现在”的努力,谋“将来”的发展。宜善用“今”,以努力为“将来”之创造。由“今”所造的功德罪孽,永久不灭。故人生本务,在随实在之进行,为后人造大功德,供永远的“我”享受,扩张,传袭,至无穷极,以达“宇宙即我,我即宇宙”之究竟。1200字以上 六年级 散文