“水”到底是什么?_1200字
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“水”到底是什么?
开封市五中李念军
人的一生犹如鱼的一生。人在生活中,犹如鱼在水中。从远古到今天,我们就像水中的鱼一样,并不真的知道:“水”到底是什么?
我们的生命,存在着混沌现象;我们的生活,存在很多的盲目性。一些最常见的东西,常常被我们忽视;一些看似非常简单的事情,我们常常悟不透其中的深意。
我们每天都要花钱,但是却常常不思考怎样才能花得更有意义;我们每天都要用水,但是却常常浪费任其自流。我们没有珍惜每一张纸,我们没有节省每一度电。……
我们时常甚至忘记了学习,忘记了工作。
什么是生活?什么是人生?生活、人生就是由这些最常见的东西、非常简单的事情组成的。因其最常见、非常简单,也最容易被我们忽视。
我们必须牢记:最常见的,往往是最重要的。看似非常简单的,却能够给我们非常有意义的启示。
对一个人来说是这样,对一个企业、一个国家来说也是如此。有的人做了几十年的官,却并不知道什么是国家。一个国家,最常见的、最多的是百姓。百姓如水,国家如舟。任何一个做官的,都决不能认为得罪一两个百姓无所谓。任何一个做官的,都决不应该说拆百姓的房子就拆百姓的房子。任何一个做官的,都必须心中有百姓。
但是,鱼问:水到底是什么?人也问:“水”到底是什么?这二者的含义是不一样的。
鱼关心的是水的清浊和有没有水草,只是为了生存,而我们人关心的却不应该只是生存问题。人是有思想、有理想、有梦想的。
因此,李冰为官一任,修筑都江堰,造福千年。张衡为官,不阿谀权贵,致力天文历法研究,制作候风地动仪、指南车,可谓中国古代天文科学之发轫。范仲淹为官宁愿“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。欧阳修为官,琅琊山上、醉翁亭中,与民同乐。这些杰出人物的表现,是对“‘水’到底是什么?人究竟应该怎样活着?”的最好回答。
人的生命是由一定数量的时间组成的。人的生命犹如装在一个瓶子中的水。时间的流逝永远不停,瓶子里的“水”永远在向外滴着。不要以为时间最常见,而任其流逝;不要以为瓶子里的“水”普通平常,任其滴洒。
(20130216正月初七)
阅读下面的材料,按照要求作文。
两条小鱼一起游泳,遇到一条老鱼从另一方向游来,老鱼向他们点点头,说:“早上好,孩子们,水怎么样?”两条小鱼一怔,接着往前游。游了一会儿,其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼,忍不住说:“水到底是什么东西?”
看来,有些最常见而又不可或缺的东西,恰恰是最容易被我们忽视;有些看似简单的事情,却能够引发我们深入思考……
请根据以上材料,自选角度,自拟题目,自选文体(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章。不得套作,不得抄袭。
(2012年全国高考天津作文题)
河南开封鼓楼区开封市五中教师高三:李念军
一次深刻的教训
今天爸爸妈妈带我去煤城公园玩。
我和爸爸妈妈来到了一个美丽的湖边,忽然发现水里一只小鱼在偷偷地吐泡泡玩,我急忙拿了一个鱼网抓小鱼。正当我抓得开心时,有一位叔叔跑过来严厉地说:“这里禁止捉鱼!”我羞愧地低下头,赶紧把鱼网放回了原处,然后我对叔叔说对不起。叔叔亲切地对我说:没关系,但是下次不要这样了,太危险了。最后叔叔走了,妈妈让我站在湖边给我拍照,照完了,我不小心滑倒了,差点就掉进湖里,因为妈妈抓住了我的手才避免了一场灾难。
这时妈妈说:“刚才告诉你这里不能抓鱼,你不信,这回知道了吧,鱼是供大家游玩欣赏的。再就是这里很危险,像刚才这样后果不堪设想,记住了吗?”听了妈妈的话,我不好意思的地点点头,知道这次我错了,而且错的心服口服。
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“水”到底是什么?“水”到底是什么?开封市五中李念军人的一生犹如鱼的一生。人在生活中,犹如鱼在水中。从远古到今天,我们就像水中的鱼一样,并不真的知道:“水”到底是什么?我们的生命,存在着混沌现象;我们的生活,存在很多的盲目性。一些最常见的东西,常常被我们忽视;一些看似非常简单的事情,我们常常悟不透其中的深意。我们每天都要花钱,但是却常常不思考怎样才能花得更有意义;我们每天都要用水,但是却常常浪费任其自流。我们没有珍惜每一张纸,我们没有节省每一度电。……我们时常甚至忘记了学习,忘记了工作。什么是生活?什么是人生?生活、人生就是由这些最常见的东西、非常简单的事情组成的。因其最常见、非常简单,也最容易被我们忽视。我们必须牢记:最常见的,往往是最重要的。看似非常简单的,却能够给我们非常有意义的启示。对一个人来说是这样,对一个企业、一个国家来说也是如此。有的人做了几十年的官,却并不知道什么是国家。一个国家,最常见的、最多的是百姓。百姓如水,国家如舟。任何一个做官的,都决不能认为得罪一两个百姓无所谓。任何一个做官的,都决不应该说拆百姓的房子就拆百姓的房子。任何一个做官的,都必须心中有百姓。但是,鱼问:水到底是什么?人也问:“水”到底是什么?这二者的含义是不一样的。鱼关心的是水的清浊和有没有水草,只是为了生存,而我们人关心的却不应该只是生存问题。人是有思想、有理想、有梦想的。因此,李冰为官一任,修筑都江堰,造福千年。张衡为官,不阿谀权贵,致力天文历法研究,制作候风地动仪、指南车,可谓中国古代天文科学之发轫。范仲淹为官宁愿“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。欧阳修为官,琅琊山上、醉翁亭中,与民同乐。这些杰出人物的表现,是对“‘水’到底是什么?人究竟应该怎样活着?”的最好回答。人的生命是由一定数量的时间组成的。人的生命犹如装在一个瓶子中的水。时间的流逝永远不停,瓶子里的“水”永远在向外滴着。不要以为时间最常见,而任其流逝;不要以为瓶子里的“水”普通平常,任其滴洒。(20130216正月初七)阅读下面的材料,按照要求作文。两条小鱼一起游泳,遇到一条老鱼从另一方向游来,老鱼向他们点点头,说:“早上好,孩子们,水怎么样?”两条小鱼一怔,接着往前游。游了一会儿,其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼,忍不住说:“水到底是什么东西?”看来,有些最常见而又不可或缺的东西,恰恰是最容易被我们忽视;有些看似简单的事情,却能够引发我们深入思考……请根据以上材料,自选角度,自拟题目,自选文体(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章。不得套作,不得抄袭。(2012年全国高考天津作文题)河南开封鼓楼区开封市五中教师高三:李念军1000字 高三 状物
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这到底是什么……世界上最远的距离,不是生离死别,不是天各一方,而是我在你面前,你却不知道我爱你……慧慧是北方军营里的女孩,算不上漂亮,属于酷酷的那种。在遇到木木之前,她对战友们死去活来的爱情嗤之以鼻,她时常对说:大好时光为什么要浪费在两个人无聊的纠缠上,我要快快乐乐的一个人生活。直到遇到了木木……遇到木木时,慧慧已进入部队三年了。那天像往常一样,慧慧参加部队举行的一次活动。木木的单位先到,慧慧在队伍里不经意发现了木木的一个动作:起初木木站在他们队伍的外侧,但看到慧慧的队伍走过来,他却迅速闪到队伍的里面。他这么讨厌我们这些女兵吗?慧慧呆的是一个纯女兵的集体,其实这是个优秀女兵集体,但由于某些原因,影响了这个集体。时间久了,她非常清楚的知道这个集体在男兵眼里又是什么样子?木木视她们如瘟疫一般。木木不是帅气的男孩,在人群中,如果不注意,轻易不会发现他的存在,但木木是个很有个性、很酷的男孩,慧慧被他身上散发着桀傲不驯的气息深深的吸引住了,她很想认识他,这也许就是人们常说的一见钟情吧。日后几天,她四处打听他的情况。知道了男孩叫木木,知道了待在部队已经五年了,知道他没有女朋友,确切的说是他已经和女友分手了。原来在外面从来不说不笑的她一反常态,只为引起他的注意。有时只为木木无间地瞄她一眼,就会开心好一阵子。再后来,两个人就认识了,晚上发发短信,互相说说一天的见闻趣事,彼此道声“晚安”才入睡。对于慧慧来说,那是段快乐美好的夜晚。木木表面上冷冷的,酷酷的,慧慧也是。但实际上,慧慧是个很开朗、大方,人缘不错的女孩,慧慧一直认为她和木木其实很相似,所以,她坚信木木生活中应该也是个比较幽默的男孩。后来,两个人交往起来,木木虽谈不上开朗、幽默,但很容易接近的。木木和慧慧一直以朋友身份交往着,谁也没有越过那个界线。11月是军营离歌响起的时刻,11月25日,每一名服役期满的老兵就要荣归故里了。木木也要离开了。对于慧慧来说,一年中没有哪个月份比这个时刻最凄凉了。更为不巧的是,慧慧接到通知,要出差锻炼。慧慧多么想留下来陪木木度过剩下的日子。只要木木说一句:你别去了。慧慧肯定会不惜任何代价的放弃这个机会。但木木始终什么也没说……慧慧带着不舍走了。离开部队那天,木木发了条信息:谢谢你陪我走过这段难过的岁月。慧慧看到之后,流下了眼泪。木木走了,慧慧加倍地想他,但始终没有给木木打电话,而木木也只有换了号码之后才主动给慧慧发条信息。慧慧一直在想:也许我只不过是他记忆里一个再普通不过的朋友罢了。但木木对于她来说却不是。每当碰到同木木神态、声音很相似的男孩,慧慧都会失神地看上一会。每当有不知名的朋友发来短信,她都只说一个字:谁?朋友说:慧慧,你越来越酷了。等待,有时候,并不是为了等那个人出现。『作者:真水无香^^』1200字 高三 散文
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美到底是什么?什么是美?古往今来有多少文墨骚客、艺术人士对这个问题深究细研,大发狂论啊!在诸多文墨骚客、艺术人士深究细研,大发狂论的时候,难免唇枪舌剑,争吵不休,争来吵去,到底是起伏连绵、高耸入云的大山美呢,还是浩瀚无边、奔腾跳跃的大海美呢?到底是娇小可爱、温顺主子的宠物美呢,还是脸蛋漂亮、身材苗条的女人美呢?即便你是扬名世界的“美学大师”,说得龙飞凤舞,口水四溅,也无法说服地球村上的芸芸众生。到底什么是美呢?恕我把美定义为人们渴求和热望的东西。这样我就可以把美分为“权力美”“兽性美”“口舌美”“视觉美”,以及其它满足人的欲望的一切“感官美”。在这些“美”中,有的属于自然属性,有的属于后天欲望。“兽性美”无非是为了繁衍后代和腐糜生活的需要;“口舌美”无非是为了生存或享乐的需要;“视觉美”无非是排遣郁闷和狂欢尽兴的杂交。不论是“兽性美”“口舌美”“视觉美”,还是诸多方面的“感官美”,无一能超越“权力美”。只有“权力美”才能决定其它诸多方面的感官是否能得到“美”的感觉和美的享受。高贵的人追求的是美的享受;平民百姓追求的是美的感觉。我可以自信地说,美的标准因国度、地位不同而不同,因人的生存环境不同而不同,因追求目标的不同而不同。但是有一点是相同的,那就是在国人的眼里,“权力美”是起决定作用的基石。我们如果能仔仔细细回顾一下中华民族五千年,甚或六千、七千年的野蛮史、文明史,也许你对美的标准,就会有一种新的认识。在原始社会——无论东方或西方,那时的所谓人,应该不叫男人和女人——至于男人和女人的称呼应该是“文明”——即有文字以后的原始人的后人,给自己的原始祖先命名的。那么,原始社会的男人和女人应该称为什么好呢?我想——至少我是这样想的——应该叫着“公”性和“母”性。如果有人问我理由的话,那是比简单还要简单的答案。我们无论如何也不可能穿越时空,回到那遥远的原始社会了。可是,我们可以想象,那时的原始人,因为条件的限制,过着茹毛饮血、裸身露体的群居生活,男人没有固定的妻子,女人没有固定的丈夫,不讲究华美的穿戴,不追求女人的漂亮脸蛋,渔猎是他们独有的生存方式,野生动物和野生植物便是他们追求的美味佳肴,在这些原始“公性”和“母性”的心灵深处,难道还有比“兔子”和“黄羊”之类的猎物更美的东西吗?现在的“美学人士”一讲就是什么审美的“主体”呀,审美的“客体”呀,似乎很玄乎,其实,不就是讲的感官么。感官的舒适就是美,感官的痛苦自然就是不美。对于人来说,感官的体会,除了万古不变的动物性,就是高级动物的必需性——说白了,也就是“兽性的感觉美”和“人性的感觉美”,再说白一点,也无非是生殖繁衍的必然感受和生存的必须感受。中华大地亘古及今,除了原始社会的所谓美,生殖繁衍的必然感受几乎是无拘无束的感觉之外,后来任何制度下的美的标准,都无一不是难以启齿而又公开炫耀干着的勾当。先以奴隶社会为例吧,在那样的社会里,绝大数人是绝对没人权的——如果说有人权的话——那就是高高在上的奴隶主,他们可以随意霸占一切——自然包括他们欣赏的女人。也就是说,在奴隶社会里才真正知道了“兽行美”。至于欣赏山川河流,观望大海惊涛,那些奴隶社会的人——包括奴隶主——还没有如此雅兴。也就说,游赏之美在奴隶社会还是不足挂齿的。那么,是否在奴隶社会除了“兽行美”之外,就没有别的“美”可谈了呢?有!可以肯定地说有。不然“酒池肉林”这令人咂舌的词语就不会流传至今。现在,可以说不少导演,在冥思苦想、苦心孤诣地极力想象奴隶社会那些国君如何饮酒吃肉,玩弄美女,不过都是现代人看过几本表述并不十分细腻的古人留下来的“黄皮书”,而后尽情发挥出来的并不是古代那原汁原味的东西而已。就是在今天那些喜爱谈美、写美的人士看来,也不得不承认对美的标准不少人认识是大相径庭的。奴隶社会与原始社会相较。自然是进步了,不过。我们承认的是文化的进步,并不是人性的进步。原始社会因为生产力的限制,人们不得不过着有福共享,有祸同担的“共产”生活,那时也许还没有人权问题,谈不到人的地位贵贱,收入高低,不仅没有名门望族,更谈不上两极分化。然而,时代的发展,使物质与日俱增,这时便无师自通地产生了掠夺他人财富的“能人”,迅速形成了两极分化——一极是奴隶主阶级,另一极就是奴隶阶级。从人群的划分上看,奴隶社会较之原始社会并不是变“美”了,而是变得邪恶可怕了——极少数“能人”骑在大多数“愚民”头上拉屎拉尿,作威作福,这无疑使人们失去了原始社会那种共同猎取野生动物或共同享用野生植物果实的平等、自由生活,“人性”起了根本性的变化,使许许多多无辜的善良人,不知不觉地卷入了压迫和被压迫的阶级社会。在这样的阶级社会里,自然人们的审美观也就大相径庭了。奴隶主可以把霸占奴隶作为人生的最大乐趣,而奴隶呢,则把向往自由作为人生的最大快乐。这完全可以说,奴隶和奴隶主对心灵深处感到“美”的东西的追求标准完全不同了。奴隶主这时在物质极其丰厚的基础上,可以把为所欲为的玩弄女性,饮酒作乐作为最“美”的东西;而奴隶们则只能唯唯诺诺,苟延残喘自己的生命,也只能梦想一种“美”的东西——自由地耕织,自由地生活。必须承认,那时的奴隶主和奴隶的动物性和人性两方面的审美观都是截然不同的——因为每天晚上奴隶主和奴隶做的梦都是截然不同。奴隶们每天做的是噩梦,而奴隶主每天做的是美梦,可见,“美”在这些同是生命的不同的人的心灵深处是有多么大的差异呀!随着时代的发展,对于美的追求不只是限制在“动物性”和“肉体生存”这两个方面,随之而来的就是精神追求。那些奴隶们,即使奴隶主让他们吃饱穿暖,他们也不会满足于俯首帖耳的奴隶生活,于是便有了新的追求——就是精神和肉体上的自由。一部分人在极力追求下,便逐渐获得了自由民的生存空间,这样,就有了中国几千年封建社会的源头。随着封建制度的建立,举国上下形成了大大小小的地主——自然皇帝是地主中的地主——也就是中国最大的地主。中国的封建社会,的确有别于西方的封建社会。就拿信仰来说吧,西方统治阶级信奉五花八门的、虚无缥缈的宗教较多,可是,尽管他们信奉的神灵是虚无缥缈的,但是又似乎都有其人其事。在西方,统治阶级的专制、禁欲是社会进步的极大障碍。而中国则大不然,在中国的封建社会里,那些统治阶级似乎也信奉神灵,但是,中国统治阶级所捏造出来的神灵都是主观创造的——一切都是为“我”所用。最大的谎言就是皇帝无不说自己是天帝的化身的,他们胡编乱造,说什么他们是上天派下来管理草民的,以此愚弄人民,巩固自己的享乐地位——即腐败统治。还要说得是,在西方封建社会里,不少国度都实行了禁欲主义,而中国则大不然,不仅富人可以有三房四妾,而且妓院成了中国封建社会的一大特色。那些富贵之徒,纨绔子弟,不仅可以玩弄柔弱妻妾,而且逛妓院,抱花姐,成了她们酒饱饭足之后的特有乐趣。这些皇帝佬,一方面欺世盗名,一方面尽情享乐。即使是秦皇汉武,唐宗宋祖,也是极力满足自己的“兽性美”和“口舌美”。女人要选最顺眼的,吃的要选最可口的,皇帝心目中“美”的标准是什么?那就是要以他的眼睛和口舌为标准了。汉代出了个赵成帝,酷爱能歌善舞,体轻如燕的女人,于是手下大臣,忙个不亦乐乎,四海选美,终于找到了一个能个善舞,体轻如燕的美人儿,汉成帝龙心大悦,即刻封为皇后。今人如果能仔细品味一下古代女人生活的滋味,其实,皇后又算得了什么?无非是满足皇帝“兽性美”的出色的蛋白质而已。汉成帝玩弄之后,他作为皇帝呜呼哀哉了,万事无恙,却苦了被人玩赏一生的赵飞燕,汉平帝继位后,不仅杀了她,而且作为华夏当时的第一夫人,连一个出生年月,可考姓名都没有真切地记载下来,“赵飞燕”并不是那个能满足汉成帝兽欲的女人的真实姓名,只不过那女人轻捷如燕,能掌上起舞,才留下了一个幅好——“在飞燕”。女人啊,你们美吗?美的动人处到底能说明什么?无非是权势人物的玩物而已。玩足了,玩腻了,最后弃之如敝屣——这就是女人“美”的结果,岂不悲乎?到了唐朝,那个唐玄宗喜爱丰乳肥臀、歌声甜美的女人,民间出了个杨玉环,晓通音律,丰满温柔,于是,唐玄宗不顾乱伦之丑,居然把本来属于儿子的妃子霸为己有。看来。这“兽性美”大都是男人欣赏女人,很少有女人明目张胆地玩弄男人。历史事实一次次地诉说着一个事实——如果说着“兽性美”也算一种美的话,大都不是裸露地表现在女性身上,而是表现在那些有钱有势的男人身上。所以,就有了“爱江山也爱美人”“英雄难过美人关”之说。从秦皇汉武,到五四运动,试问,有几个权势之家的少男会去找一个黄面婆做妻子,做小妾?亘古及今,未尝有也!由此看来,在“兽性美”上,只有男人有专利权,女人——尤其是普普通通的女人——她们在“兽性美”上,只有出卖“肉体美”,换取金钱或地位,别的奢望都是无法得到的。从男人肚脐之下三寸之遥的地方谈美,谈人性,这不仅只是高贵人士的专利,而且这种所谓的美中,充斥着血腥和权势。唐玄宗为了他那肚脐之下三寸之遥的“兽性美”可以把杨贵妃举在头上,抱在怀里;当三军止步,要挟唐玄宗杀死杨贵妃的时候,作为皇帝,为了自己的权势,为了以后的荣华富贵,他可以杀死曾经卿卿我我、恩恩爱爱的杨贵妃。看来一切“兽性美”远远赶不上“权力美”——因为有了“权力美”就可以满足自己的“兽性美”。至于“口舌之美”,它是和“权力美”紧紧地联系在一起的,有了权力之美,自然会有口舌之美。奴隶社会的国王,握有生杀大权,可以尽情享受酒池肉林口舌之美、美女罗织的兽性之美;封建社会的皇帝,自诩金口玉言,可以拥有国家的一切,拥有三宫六院,金银财宝,猴头燕窝,红颜宫女,应有尽有,“权力美”的淋漓尽致的表述,无一不是表现在“兽性美”和“口舌美”上。看来,一切美都必须和权力紧紧地联系在一起,在所有的美中,以权力美为最大的美,不然,何以为了权力,弑父杀兄的悲剧在历史上时有发生?为了权力,可以杀人如麻,可以损人卖友,可以瞒天过海,可以屈膝下跪,可以卧薪尝胆,可以出卖人格,更多见的是“钱贿赂”“性贿赂”。难道你还能说清楚世界上的所有高等动物,在对待美这个问题上,“主体”和“客体”之间是什么关系吗?就是山河大地、日月星辰——无论是壮丽之美,还是柔和之美,难道权贵大亨和草民穷汉会有统一的标准吗?天上的月亮是一样的,春江花月夜文人骚客无一不把它描绘得是那样的动人烧心,那样的令人骨软筋麻,可是,当你在明亮的月光下,被歹徒用尖利的匕首放在脖子上,或者用什么枪顶着后脑勺的时候,你还会感到天上那一轮明月令你十分惬意吗?当你从出租车上下来的时候,突然发现自己的一个十万元的存折不翼而飞了,难道这时候你走到花店门口的时候,还会感到那姹紫嫣红的朵朵儿鲜花美艳动人吗?当你端着粗糙的讨饭碗,战战兢兢地站在三流的饭馆门口讨口残羹冷炙的时候,你会想到黄山的云海、泰山的日出吗?我想这是无需辩论的问题。“人逢喜事精神爽,闷上心来瞌睡多”,这是不用证明的公理。所以说,这美,那美,必然是相对的美,世界上定然没有绝对的“美”。说美的种类,上面说了“兽性美”“口舌美”“视觉美”,以及其它“感官美”,这一切的所谓美,必然连着“权力美”,离开了“权力美”,“兽性美”“口舌美”就没有选择的余地——也就是说离开了“权力美”,“兽性美”“口舌美”就会完全处于被动地位,只有有了“权力美”,你才会有能力满足你肉体需要的“兽性美”和“口舌美”。这就照应了伟人说的“有了政权就有了一切,失去了政权就失去了一切”,这“一切”自然包括对美的感受。至于除了口舌之外的“感官美”,也不是”绝对美”,也是无可争议的“相对美”。古时候的国王或者后来的皇帝,他们那时候没有“旅游”这个当代人发明的时髦词语,但是,他们有自己的苑囿,可以供自己心情舒畅时,飞马射箭,猎鹿捕兔,以杀生为快乐——这些国王或者后来的皇帝,并不是以此来满足自己的“口舌美”,而是在酒足饭饱之后,玩弄美女之毕,为了满足自己口舌以外的感官享受。那时的老百姓也会每天忙着猎鹿捕兔,捞鱼抓虾,可是,他们这一切活动并不是为了满足感官的一时快乐,而和国王、皇帝完全不同的需求——彻头彻尾的为了生存的“口舌美”,并不是渴求于舌尖升华的“口舌美”。总之,对于美的看法和需求,不是单纯的感官需求,而是地位决定的,环境决定的。当你看到权贵人士,乘坐飞机在蓝天白云间,得意洋洋地飞来飞去,心满意足地游遍地球村的时候,但你看到大款富婆,飘洋过海,笑容可掬地在异乡他国醉生梦死的时候,难道你不感到这些蛋白质心灵深处的美是什么吗?当你看到深山老林的孩子,拿着大学通知书和苦楚的父母塞到他手里那带着皱褶的钞票,交到高校收银员手里的时候,难道你不感到你不感到这些枯瘦的孩子心灵深处的美是什么吗?如果,你能有良心的发现,你就会感到这个世界上,千百年来的“美”是那样的天壤之别,是那样的尖锐对立。但这篇文章要结束的时候,我不得不重复一个历史故事,那就是不少人都知道的李斯的故事。李斯本来是河南上县东关人,一生为官,春风得意,尤其是他的《谏逐客书》至今还被人们称道,甚至被称为秦代唯一的具有文学价值的文字。然而,就是这个李斯,春风得意时,可以说是,看天天蓝,看水水清。可是,但他被刽子手拿着明晃晃的鬼头大刀,推出去斩首的时候,不用说,天也不蓝了,水也不清了,可想而知——心灰意懒是他这时候的必然心理。他把大儿子叫到面前,悲悲戚戚地说:“现在我最怀念的就是你小时候,我领着你,带着咱家的大黄狗到上蔡县东门外撵兔子的情景。”可以说,李斯过去春风得意是的美,在他作阶下囚的时候,顿时消失了。而他曾经极力要摆脱的上蔡县东门外的青青的麦田,是他再也不可能追回来的“美”了。我们每一个人都要扪心自问,当你大讲特讲世界上的一切美,只有女人的曲线最美,并且把玩那些窈窕淑女的时候,你可曾懂得什么是繁衍后代的“兽性美”?当你品味过京城五星级饭店的美味佳肴,优哉游哉地剔着牙缝里的肉丝并大讲特讲如何可口的时候,你可曾知道什么是生存的“口舌美”?当你不用掏去自己的腰包,游遍国内外的繁华都市,名山大川的时候,你可曾知道日出日落,祖祖辈辈“耕南亩”的黎民苍生可曾知道什么是“锄禾日当午,汗滴禾下土”之外的“感官美”?曲曲折折的千年历史,战战兢兢的平民百姓;威威赫赫的文武权贵,尸首遍野的争权夺利;灯红酒绿的繁华世界,饿殍遍野的黎民百姓;游山玩水的骚客雅士,如牛负重的郊野鄙人……无一不形成了色彩鲜明的对照,如果讲美的话,美学大师究竟是给吃五谷杂粮创造地球的多数人讲好呢,还是给欣赏女人细腻皮肤和曲线的“雅士”讲好呢?这的确是一个值得三思的问题!1200字以上 高三 说明文
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雾是什么_1200字我们每天都离不开神奇的大自然,而大自然有着许多奥秘,只要你细心观察,就一定能找到答案。有一天早晨,我去上学时,觉得整个世界都朦朦胧胧的,我怀疑我是不是来到了仙境。一抬头,发现原来是天空中那浓浓的雾搞的鬼。我往前看,雾在道路上如同挂起了一层纯白的罩纱,过往的车辆开着车灯,时隐时现,好像是失眠者勉强睁开的眼睛。向远处眺望,浓雾扯起它宽大的白睡衣袖子把东山全给罩了起来。我在心里想道:雾真像个顽皮的精灵,施展着魔术,挥动一块奇幻的纱布来迷惑人们。来到学校,我按照平常的样子一一把昨晚的家庭作业从书包里掏出来,放在桌子上,准备交给课代表。当我把手放在课桌上时,却意外地发现桌上都是湿漉漉的。难道是有人搞恶作剧,把水故意往我桌上洒吗?于是,我想问问同学。就在这时,上课铃声打响了,我只好乖乖坐回了座位。下课时,我找到了我最好的朋友——廖欣怡问了问,课外知识渊博的她推了推鼻梁上的蓝框眼镜,说道:“这是因为空气中有水分,而水分凝结成细微的水滴悬浮于空中,也就是雾了。”我恍然大悟,点了点头,说:“那你能具体地给我介绍介绍雾吗?”“不好意思,我也不太懂。”这时,我又望向窗外,浓浓的雾已经逐渐散去,现在,雾像蜻蜓的翅膀般透明。薄薄的雾宛如把大地托起来了……轻纱似的迷雾转眼间散去了,一场令人如痴如醉的雾向大家告别了。既然这样,我决定回家后再找答案。语文课上,刘老师教了我们一些关于天气的谚语,其中有句说:“春雾风,夏雾晴,秋雾阴,冬雾雪。”现在是春季,而今天又有雾,那下午或明天又有没有风呢?我和同学们想的一模一样,所以下午我们要来看看这句谚语是对的吗?果然,下午刮起了大风。回家之后,我打开电脑,在百度里搜索了下雾,很快就得到了答案。原来,如果地面热量散失,温度下降,空气又相当潮湿,那么当它冷却到一定的程度时,空气中一部分的水汽就会凝结,变成很多小水滴,悬浮在靠近地面的空气层里,就形成了雾。它和云都是由于温度下降而造成的,雾实际上也可以说是靠近地面的云。而雾又是在什么时候形成的呢?电脑这个老师告诉我,白天温度比较高,空气中可容纳较多的水汽。但是到了夜间,温度下降了,空气中能容纳的水汽减少了。因此,一部分水汽会凝结成为雾。特别在秋冬季节,由于夜长,而且出现无云风小的机会较多,夏天地面散热更迅速,致使地面温度急剧下降,这样就使得近地面空气中的水汽,容易在后半夜到早晨达到饱和而凝结成小水珠,形成雾。秋、冬、春季的清晨气温最低,便是雾最浓的时刻。雾就像大自然中的一位魔法师,从天空倒下一瓶牛奶,便把世界变得如仙境般美妙和美丽。但雾也有奥秘,我发现了,也知道了。同学们,通过观察你们又有什么新发现呢?六年级:赵奕晴作文网专稿 未经允许不得转载1000字 六年级
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到底是谁的责任_1200字这是一个敏感的话题。开学以来,我班收作业情况一向不佳,令人担忧。为此,班主任老师经常为这一情况苦恼。对于收作业乱,慢,差这一现象,我相信绝不仅仅只有我们班存在,有些班级甚至更加严重。那么这一个可以说是全中国通病的问题,到底应该是谁的责任呢?这是老师的责任吗?被称为“重中之重”的数学,自然成为了这一现象的重要例子,堪称“经典”。数学老师可谓是工作态度认真负责,他要求数学作业早上7:10之前就要送过去,也就是早自习之前送去。这个要求的出发点自然是好的,便于老师能够及时批改大家的作业并及时的进行反馈,也不影响早读。但是这却与其它客观条件相违背,比如学校规定最迟7点10分到校,对于万事能拖就拖的我们,踩点到校无疑成为一个绝佳的选择,所以不得不佩服同学们如此准点的能力!我想,就算是交作业、收作业一秒钟也不需要,7点10分前送过去的要求也一定是完不成的吧!同学们一方面急着早读,一方面急着交作业,出现混乱的情况也就不足为怪了。这又是同学们的责任吗?作为高中学生,每一个同学都是身心俱疲,这也许是应试教育的悲哀吧。面对这样的困境,也就只能发出“人生天地间,或许总要疲惫如此吧!”的感慨了。我们除了用阿Q的精神胜利法聊以自慰一下,还能怎么办呢?面对堆积如泰山,困难如蜀道的作业,人既非圣贤,又怎能全然没有不会的,或者没有写不完的呢?而且大家都是很好面子的,所以对于抄作业、对作业也是可以谅解的吧,但这绝对不可以成为一种常态,一种习惯。这或许是课代表的责任吧!作为数学课代表,我还是深有感触的。最近班主任和数学老师可没少找我“交谈”工作上的事情,甚至有一次谈到我连饭都没有吃。作业情况糟糕,难道真的是我的原因吗?至少我还是比较尽心尽责的吧。真的好希望大家能多为我考虑考虑。有点时候,我真的好羡慕,我羡慕语文拥有三个课代表,还能在课堂上收作业;我羡慕别的课代表,即使中午才把作业送去也不会被责怪;我甚至羡慕组长,可以拿着两本作业本叫嚷着“交齐了”,至于没交的人,课代表自己去查吧!老师的要求是每次都要求交齐,要我直接抢那些抄作业,对作业同学的本子,难道我为了收作业还要去得罪同学吗?而如果没交作业的同学每次都要我再送过去,说句心里话,每个人都需要跑一趟,42趟下来,不会烦也会累吧,况且没交作业是你的错误,却要我去承担责任,凭什么!有这么大的“责任”,我这个课代表真的很累。到底是谁的责任呢?我想兼而有之吧。如果大家都退一步,老师的要求不那么苛刻,同学们不再贪图作业上的红钩钩,我也一如既往地工作,相信情况会有很大的改善吧!不过这必定是一个漫长的过程,谁都知道“退一步,海阔天空”,但是,退一步真的很难很难!高二:永恒的至尊作文网专稿 未经允许不得转载1000字 高二 议论文
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人究竟是什么?_1200字作文网专稿 未经允许不得转载人究竟是什么现实又残酷的社会一次次告诫我----人的本质,就是一个“骗子”。当你被兄弟朋友所欺所谓的骗、所出卖时,你是否曾经想过他们的内心为何此刻残忍?足以让自己尴尬全场、倾家荡产、甚至家破人亡、昔日他们的友好,山盟海誓到现在又成了什么?什么都不是!!!这就是现实。他们只会更多倾向于自身的利益,而不是在乎傻傻呆在原地的自己。不要想信众人口中的友谊、义气,现实的社会再次证明那只是他为获取利益的伪装外衣。其实人的一生何不是如此——为‘利’‘益’而谋,回想自己曾经做过和想做的事情,不都是以此为出发点吗?而众多人始终不敢承认这一点,装着自己有多绅士、多风度、多为别人着想,这些都是只为获取利益的做作、借口、谎言!!!!!或许会有很多人想反驳我说:也有许多人的无私啊?!不是大家都是雷锋、郭明义、张丽莉。等你看透了,想透了,就什么都懂了……所谓新闻报道的事迹,背后又隐藏话着什么???而真切的无私,或许大概只有百分之二十不到,不要过于相信自己看到的抑或是你听到了,现实的社会隐藏着许多我们不知道的秘密。为了利益,你的兄弟朋友可以放弃一切而不顾一切达到目的,而最悲剧的则是被自己信任的人出卖。为了利益,这也很正常,人就是如此,为了利益连命都不要了,看看薄熙来、又再看看李天一,他们不是拿命在赌心中的贪念吗?在这个社会,根本就不存在实足的义气兄弟朋友,更别谈他能为你“效劳”到某种程度。现实又残酷的社会绝对不再是古惑仔里的陈浩南、山鸡、大天二他们的义气时代,更别别想桃园三结义的关羽、张飞、刘备的兄弟情深。在金钱的主宰中,我们失去了很多,更懂得了许多,。于是,金钱打翻了一切。社会的变更,让我们必须懂:别人永远靠不住,靠自己才最强!而人有这样一个特性,在百分之七八十的话中掺和谎话,总喜欢把小的事情扩大,把简单的事情弄得复杂,罪魁祸首源于‘利益’。人不为己,天诛地灭。人都需要生存,而生存需要金钱,获取金钱的同时却把自己归到了“骗子”这个行列。想想,这是不是现实,或许你现在并没有感触,等你阅历多了,静下心来,想通了,就什么都懂了,也就看清了社会。接受残酷的一切,承认差距。在这个世界上弱肉强食的社会,有实力才能赢得一切!不要相信什么命运,大家都是人,两个肩膀扛着一个脑袋,没什么了不起。大家都能成功,但前提需要奋斗、努力、和“你强,那只是暂时的;我傲,那才是永恒”的信念!初三:刘圣文1000字 初三
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我的坐标到底是什么我的坐标到底是什么,我到底为了什么而存在。这2个问题最近困扰着林雪,任凭她怎么想,仿佛都找不到一个确切的答案。“怎么了,林雪,在想什么?”死党任秋问道。“我在想几个问题,几个很深奥的问题。你能帮我解答吗?”“我会为了你努力去想的,你说吧。”“我的坐标到底是什么,我到底为了什么而存在。”“这个问题嘛,得让我好好想想。哎,对了,我知道了,或许我们可以从这个角度入手去想这个问题。”“什么角度?”“这不好解释,要不这样,你先回答我几个问题。好吗?”“好,你问吧。”“你想成为像赵薇那样红得发紫的大明星吗?”“不想,我觉得我长得可不怎么好看,好说听点也只是看着顺眼。”“那你想成为配音演员吗?就是那些给明星配音的人,这样就不用在意你的长相了。”“我不想,你听,我的嗓音一点特色也没有,太大众化了。”“你想当歌手吗?实力派也很吃香的啊。”“我当歌手?不可能,你忘了,我唱歌时跑掉能跑到外婆家去!”“你想做律师吗?做律师嗓音不一定要很特别的。”“我想我做不了,因为做律师要能说会道,而我一向后知后觉。要是当律师,打官司肯定赢不了别人。”“那老师呢?”“更不可能,我是个害羞的人,就连上课发言都会紧张得有些结巴,让我去教那么多学生,你认为有这可能吗?”“我想也没有……那你想当医生吗?”“不想,当医生心理压力很重的,万一给病人开错药,那后果我可承担不起!”“科学家呢?”“你去看我的物理、化学的成绩,你就会发现,你这一个问题出得有多不切实际。”……“林雪,你这坐标真是不太好找。你自己好好想想,你到底想做一个怎样的人!”“我想做……我想做我自己!”“什么?这算什么答案,别开玩笑了。”“不,我没有开玩笑,谢谢你,任秋,我知道我的坐标到底是什么了。”“是什么?说来听听。”“我要做最真实的自己,长得不漂亮,声音不好听,有点害羞,缺点很多,但乐于助人,心地善良,勤奋好学的一个最普通不过的中学生。我未来要做什么,我不知道。因为人生有很多种可能,有很多条不同的路等着我走。对我来说,不同年龄时的我的坐标是不同的,是会变的。而现在,我找到了我这个年龄的坐标,我明白了我不用再绞尽脑汁地去想我到底要做个什么样的人,然后去改变我自己。那样的我,我不喜欢也不接受。所以,我只是我,我的坐标是做最真实的我!”林雪的脸上挂着自信的笑容。从这笑容中,任秋看到了林雪解开疑惑的快乐,也明白了眼前的少女所说的答案或许就是这问题的标准答案。1000字 初二
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家到底是什么玩意儿家的概念,已经在我的脑海中渐渐模糊,我也不知道,家到底意味着什么?如果说别人的家都是阳光明媚的话,我的家就是阴雨连绵。我就在这样的阴雨连绵的天气中逐渐成长起来,身体和精神也在这样的环境中,一次又一次的发酵。我很渴望又一束阳光照进我的心扉,让一切发酵的,腐烂的东西,回复原样。我常常在想,我是不是来错了,或者是上苍在造人的时候打了一个盹,塑造了一个生长在这样环境的人,还要给我一副胆小,虚伪的皮囊。如果要让我在这样的环境成长,你就给我一个叛逆的心,什么都不怕的胆量,让我在这晦暗的空气中,像一匹野马驰骋。但现实,我又一颗叛逆的心,却没有足够的胆量,来反驳这一切,我只是一个弱者,讨好她们,然后自己在被窝里悲泣,每次这样我就嘲笑自己。我不止一次的怀疑自己是不是有健忘症,为什么在记忆中没有一次是高兴地,欢乐地。每次听到周围的人诉说自己的快乐,我就在努力的回想自己的幸福,但幸福却总是离我好远,好远。我也好想可以大声地告诉他们我的幸福,但每次却只有沉默代替一切语言。(一)争吵我家的争吵如果可以用盐来计算,我估计比我爷爷吃的盐都多吧!你就可以想象我家的争吵有多频繁。你要说我家在吵什么,大多都是因为经济原因,生活琐事。如果在别家可以心平气和说的话,在我家必要经过一番争吵,方能好好商量。我的耳边早已被争吵声磨起了厚厚的茧子。听过太多的争吵,我对吵架早已麻木,所以养成了我懒于和别人吵架。从我记事起,我们就有大大小小的争吵,刚开始爷爷会劝爸妈,后来年龄的原因,爷爷也不再管他们。而我也逐渐长大,刚开始我会帮着老妈,但后来谁也不帮了,没有意思,管那么多有何用,只是让自己生闷气。每次他们两和好,我却还憋着气,不值得。如果说别人的家是甜蜜安稳的幸福,那么我的家就是争吵中找平稳的幸福,我现在对他们吵架已然没有冲动去嚷嚷了,就让这样继续下去,也未可不是一种生存方式。(二)打架看见这两字也许你会很诧异,是不是会想我写错了,都什么年代了,又不是小学生怎么可能会发生这种事,不可能。但这样的情况却时时发生在我家,我一直羞于言说,我认为在家里发生这样的事是一种耻辱。我的记忆抹不去家里打架,摔东西的画面,有时候做梦我都会梦到我看着他们打架,而我却只能在旁边哭泣,却毫无办法,有时候我就想来一次离家出走吧,离开这个硝烟不断的家,但就像我前面说的,我是一个胆小的人,我没有勇气背起背包一走了之,最主要的是我没有生存的能力。如果说别人的家事歌舞升平,那么我的家就是硝烟弥漫,既然我已经生存在这个硝烟弥漫的战场,那就让我继续在烟雾中适应吧!在我的家中有太多太多的烟雾与霉味,谁能给我一点阳光,先照耀我的生活,让我有信心去照亮我的家。1000字 六年级 散文