我读余秋雨
450字
高一
叙事
被吸引是因为华丽篇章；被吸引是因为心灵惶恐不安；被吸引是因为声嘶力竭无谓的叫喊。需要怎样的心灵来承受这等历史的创伤？余秋雨，一个寻找历史创伤的文学作家。站在二十一世纪文坛的颠峰，却撇着头流着泪狠看历史颠覆翻腾。无论他怎么劝阻呐喊，历史一如前往，丝毫未改变原始的车辙。哪怕轨迹行得再远，风也吹不乱刻下的印记。再他的国度那些废墟演绎着昨日的辉煌，见证了昔日的光荣，却嘲弄着原本的历史。“夜临了，月亮苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。”让人无地自容的讽刺。却回头说“废墟是进化的长链”“是选择”“是现代人文明的象征”。
他深信中国人不够坚强，他说中国人怕看到真正的悲剧。因此他赞扬那些不想大团圆的文人：屈原，曹雪芹，杜甫，孔尚任，鲁迅等。“他们保存了废墟进化了悲剧，于是出现了一种真正深沉的文学。”
他用大手笔来复原历史，走向历史的故乡，一次又一次，来考证史书的记载。切换成自身的角度，以自然的手法，赋予极其讽刺的描写。而自己隔着时间的长廊在向历史咆哮求饶。面对历史，我们都需要勇敢地接受。过去的，我们改变不了。只能以此借鉴，来创造，创造理想中的国度。
惯用着轻松潇洒的诉说，绝对的历史背景，不容置疑，只愿倾听，然后默默反省。我们相信，余秋雨带给我们的世界，不同于过去现在未来。
一树桂花
800字
六年级
散文
桂花谢了，伴随着浓郁的香气，缓缓脱落枝头，向土地坠去。闭眼，听它落地的声响，好不心疼。嘤嘤，抽泣。
路人痴痴地站立在树下，默默俯身拾起一朵开败花儿，也拾起了我对往事那没有终点的回忆。还记得那时年幼的我，曾经也是这样在桂花树下发呆，遐想。享受那沁人心脾，而又使人窒息的芳香，萦绕鼻翼间。那醉人的花香熏陶着我，使我情不自禁地轻吟儿时一时兴起的稚嫩小诗：残花悬挂枝叶间，纷纷扬扬倾入天。一片一片又一片，为何路人不待见？
然而当我看着花的凋谢，不由自主地想起临近的离别的时候，正当泪水将溢出眼眶时分，我抬头仰望那属于我们的天空。落红不是无情物，化作春泥更护花。没有分离，何来思念？分离是结束，亦是一段新的开始。人生终究没有不散的宴席，即便是最真挚的情谊。低头，叹息。
飘飘洒洒的毛毛细雨缠绵于花瓣间，默默给予自己想要表达的爱抚。我则呆坐在桂花树下，看一树蔫蔫的花朵纷纷扬扬落下，与自己曾迷恋过的家挥手别离。明年的这个时候，我是否还是这样？这样静坐于树下思念你们，堪寻往事。雨越来越小，渐渐的，变成充满梦幻的薄雾，笼罩着这个熟睡的小镇……落日的最后一缕余晖透过淡淡的雨雾钻进浅水洼中，枝上朵朵已经沐浴的花儿含羞低首，花瓣沾着些许雨露，好似个个娇羞美人伤感垂泪。
骤然，它们瑟瑟抖着身躯，异常留恋地凝视着那最后一缕温暖的余晖攀附在天际，一点一点，消失在地平线后，悄然掉落。
我慢慢起身，看那湛蓝的天空渐渐灰暗，看那几颗稀稀拉拉而又暂不明显的星星爬上云间。猛然发现，不由自主地怀念那些一起欢笑的日子。熟悉的外号是那么亲切，那么动听。在这六年的时光能感受到老师那悉心的照料，担心的呵斥及严厉的批评，真好……
人生难得起起落落，难得萍水相逢。而人有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。虽已知分离是不能避免的，但却还是忍不住伤感一番。月亮嵌在天幕上，星星越发明显。那棵桂花树的枝叶间，还残挂着一朵顽强绽放的花，不想让人看到它容颜憔悴的刹那。我轻轻摇头。转身，离去。
我，再度遥望那一枝独秀而又摇摇欲坠的花儿。尔后，回首走远。那一朵桂花亦随之落下。心疼，怜惜……
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秋雨自古以来，曾有多少文人墨客，为这些秋雨伤感，为这些秋雨悲叹！有人说，秋天自然略带些萧索，憔悴的秋柳里，却懦的秋枝上，将黄未黄的叶间，都留不了这滴滴秋雨。我独自走在小雨中，撑着伞，悠悠地踱步，在这氛围中，无须牵挂那些规则，可以无拘无束，任思绪在情感的世界里驰俜，但我感不到李清照的“细雨梧桐”，也觉不出欧阳修的“满目凄凉”。晚归，一种淡青色的雾随风而至，随雨而生，我慢行其间，顿生一种飘飘欲仙的感觉。秋雨，迷蒙，清冷，然而你却看不透它。只有感觉不透的东西才最有魅力，否则便索然无味了。200字 高一 演讲稿
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秋雨繁华终有时，满树的翠叶红花，终抵不过秋风寂寞的抚摸，渐渐地黄了，谢了，摇摇晃晃的从树上坠了下来，然后一层又一层的堆叠在一起，只等着时间将自己慢慢地发酵，最后融入泥土之中。然而，这还不是最让人觉得悲凉的。若说这秋天最让人难过和寂寞的时刻，怎能不把落雨时分给排在第一位呢？阴沉沉的天，风虽然没有十足的寒意但已经开始剥夺人的温暖了，然后，雨就一阵一阵的落了下来。刚开始落雨的时候，大概还没有什么感觉，等到雨落了半天，自己闲在家中，无事可做，踱步到阳台，细看那枝头的半片黄叶，在秋雨和秋风的双重打压下，终不堪重负，直直的落下，湿哒哒的躺在同样枯黄的草地上，一股凉意，便不由自主的会从心底升起，然后如同墨水般花开，最后，整个人，都有些萧瑟了。秋雨，且绵且凉。这和春雨有些相似。但俗话说，一场春雨一场暖，一场秋雨一场寒。春雨落在枝头，雨停了处处都是繁花翠叶，而秋雨过后，则是空落落的枝头独自在越来越冷的风中摇曳。人终究是有些怕冷的，想着这一场场的秋雨过后，便是越来越冷的冬天，在怎么激烈的热情也会变得有些迟暮下来，就像是无法想象裹着厚厚的羽绒服去参加百米赛跑。大概，还有些让人低沉的原因。那便是觉察到了时间的不多了。一年四季，春是开始，冬是落幕。一旦进了秋，便觉得这一年就又快要到头了，然而真正到了冬天，就又忽然忘了这种感觉，这自然是那句“冬天既然来了，那么春天还会远吗？”在作怪。可是为什么秋天就会有如此的时间消逝的痛惜感呢？大概是因为秋雨的发酵吧。黄昏了，落了半天的雨，也是有了七八分的寒意，回去泡一杯清茶，暂不去管这愁人的雨吧。600字 高一 抒情散文
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余秋雨及其散文评价余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。大学毕业后留校任教多年，曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会长。辞职后继续从事教学和写作。主要著作有《戏剧理论史稿》(1983年，上海文艺出版社出版)，《艺术创造工程》（1978年，上海文艺出版社出版），《文化苦旅》（1992年，知识出版社出版），《文明的碎片》（1994年5月第1版，春风文艺出版社出版），《秋雨散文》（1994年，浙江文艺出版社出版），《山居笔记》（1998年，文汇出版社出版）。1997年被授予“国家级突出贡献专家”称号，入载多部世界名人录;所著散文集《文化苦旅》获上海市出版一等奖，上海市文学艺术优秀奖，台湾联合报读书人最佳书奖，金石堂最具影响力的书奖。《山居笔记》获海外华文文学最高奖──台湾联合报读书人最佳书奖第一名。其文化散文以其学者的独特视角，独到的表现方式以及深沉思考得到高度评价。余秋雨散文评价1.余秋雨在类似《道士塔》《阳关雪》《上海人》《一个王朝的背影》等散文中，所表现的诚然是一种“感性体验”，同时又包容着他的理性思辨。他的“感性体验”发自对帝王将相、才子佳人、典章经籍、山川风物、世俗人情的领略、体悟，他以双重文化人格对它们予以谛视与观照，既是深受中国文化传统影响、积淀文化传统基因的大学教授，又是受西方文化思潮碰撞、为当今改革大潮与商品大潮所拥抱的现代人。于是他以继承文化传统、又批判文化传统的悖论，导入他的审美观照，因而生成某一种文化的与哲学的焦虑，一种浸濡历史沧桑感的困扰，以及走出困扰的使命意识，即他自己所称谓的“文化苦旅”。其实这正是余秋雨既与历史“撞击”、又与现实“撞击”，既欲走出历史、又欲走出现实的思想的“苦旅”。(吴周文《90年代:中国散文现在时》)2.余秋雨散文对当代散文的超越，不仅表现在思想文化境界上，还表现在强烈的主体意识方面。余秋雨的散文之所以有很强的感召力，其根本原因就在于作家把自己鲜活的文化生命融入了笔端，而这个具体的文化生命又是由深厚而沉重的现实历史积淀而成的。现实历史的重压，使作家的文化生命如“万斛泉源，不择地而出”，于是，一处处人文景观便成了历史的浓缩，再由历史显现出文化，最终由文化而透显出民族的存在状态。就这样，余秋雨的散文终于摆脱了以往40年散文的樊篱，从“小体会”“小摆设”“小哲理”等小家子气的审美规范中走出来，树立起了一座真正高大独立的主体形象。……余秋雨散文中鲜明的主体意识固然来自作家渊博的文史知识和良好的文学天赋，但如果只靠这些，也只能写出掉书袋式的怀古悼亡之作，决不会将一座“精神道场”弥漫于天地之间。因此，真正纯净的主体意识，需要对历史的洞察，对现实的忧患，对未来的执着，对人生的定力以及对整个人类文化的感悟，借用先贤的话说，就是要摆脱“小人儒”而达到“君子儒”的境界。余秋雨的散文对俗常生活乃至社会政治层面上的东西已无所关注，而是从更高的层次上对现实历史进行着极其深切的眷顾，其中的欢愉、忧思、欣慰、苦恼都与历史、现实和未来紧密契合，与当前处境中的高尚与卑微、深刻与虚浮息息相关，由此而构成了散文的多维结构立体化的主体意识，这种主体意识以其丰富、高大和纯净的特质把当代散文推向了一个新的里程。(冷成金《论余秋雨散文的文化取向》，《中国人民大学学报》)3.如果说余秋雨从人生的角度给出了文化以丰富生动形象的涵限，是从微观角度出发的话，那么立于民族、国邦角度的关切，则是宏观上对文化的构架。这种关切体现于作者把祖国山水、民族感情、华夏文化三者交融浑然为一体。他视文化为民族的魂灵，把对民族的情感又付之于山水之上。《道士塔》中作者由莫高窟的文物遗藏联想到外夷入侵、民族劫难，“一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血”。何止是几箱文物被运走了，作者分明看到了一个民族的精灵──文化，在列强刺刀下伤痕累累、血迹斑斑，一个高大的文化巨人在时代面前痛苦着、呻吟着。透过余秋雨散文把祖国河山、民族情感与华夏文化融为一体的形式，我们会看到隐含着更深层次的文化意义，那就是华夏文化的精髓和内核──民族主义和爱国主义。“我甚至想向他跪下，低声求他”,“请等一等，等一等……”，“这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场”，……我们仿佛看到作者那颗拳拳赤子之心，充满了对民族文化的珍视和对祖国的深厚情感，他那凄切的乞求和呼唤，不仅仅要保存莫高窟的文化遗产，而且更深刻地蕴藏着爱国的内涵。……余秋雨的苦旅“文化”，不仅有着强烈的人生感、民族感，而且更富有历史感。余秋雨散文的精邃的思辩、丰富宏魄的内涵，都导源于他的渊博精湛的史家修养。他的“文化”所富有的历史感，并不是对过去僵死的白描，而是把历史作为一条奔腾不息的长河，用文化把过去和现在紧密相连。在他那里，文化如同充满着旺盛生命力的滚滚浪涛，推动着中华民族勇往直前。作者站在人类历史的高阔视角之上来看待文化，文化成了历史的积淀，文化和历史已经成为不可分割的整体。他的“山水”是“人文山水”,“这是中国历史文化的悠悠魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹”(《自序》）。《莫高窟》一文中的描述更具典型，“大凡至今轰传的历史胜迹，总有生生不息、吐纳百代的独特秉赋”,“莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!”历史的韵味可谓浓矣!《莫高窟》一文哪里是对文物古迹的欣赏，实在是对中华几千年沧桑历史的活生生的再现。他从画像的色流中，竟将几千年文明看了个玲珑剔透。历史在他那里与文化相结合，便没有了冷漠和严峻，历史的生气驱除了“文化苦旅”的单调和干枯，呈现给我们的则是活泼与洒脱，或许这也正是“文化苦旅”津津有味的原因之一吧！（张昭君等《血凝·精灵·积淀──〈文化苦旅〉的文化观》，《社会科学探索》）4.余秋雨走出了书斋，走出了都市繁华，一个人，悄悄地，从秋风塞北到春雨江南，一任唐朝的风沙宋朝的烟尘的扑打，又黑又瘦，一路探寻着我们这个古老民族的苏生力量和文化更新的鲜活血脉，而对自然山水、风物，面对一堆堆文化的断壁残垣，余秋雨发出了苍凉的人生浩叹。这是真正的大忧患大悲怆，说是历史的泼墨一点都没夸张。你看整个“文化苦旅”，从大西北的敦煌起步，转到大西南的武侯祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最后的落脚点竟是南洋的垒垒丛冢。起初，你还会拥有一份自豪，一丝安慰，因为我们毕竟拥有过一个大唐盛世以及大唐盛世所创造下的辉煌的敦煌文明，尽管后世不肖子孙是如何地把她糟踏了。接着你便感到了寒冷，因为文人的孤魂野鬼出现了，慢慢地你会沉默，你会忧伤，你会呜咽，最后面对一群黑头发、黄皮肤的华裔却不再操华语的异乡故人，你能不悲鸣?中国的文化啊，难道你真的就断送于此吗?难道你真的最终也像古埃及、古希腊一样文明沉沦了吗?不，不会的！《道士塔》《莫高窟》应是劫后的苏醒。《阳关雪》则早已跳出了“西出阳关无故人”的圈子。《上海人》是在祭奠古上海文明的同时对今上海文明又作了充分的肯定，并提出了“小市民”“大市民”的概念。余秋雨是那种乐意把笔浸润在历史沧桑之中，眼睛却时时关注着今天，也眺望着明天的文人，经历着山一程、水一程的坎坷，领纳着风一更雪一更的寒冷，这里面怎能没有沧桑?一座破旧斑驳的牌坊，一堵朱红剥落的庙宇的断壁残垣，一条海岸边被风霜侵蚀的废船，那是岁月的层层结痂的痕迹，那是岁月无声却残酷的铁蹄，人类所无法承受的无奈。在这里，沧桑成了一种人文景观，该需要多么高品位的审美心境啊！(田崇雪《大中华的散文气派──余秋雨散文从〈文化苦旅〉到〈山居笔记〉印象》)5.《道士塔》中，当我们随着作者愤懑冲激，也意欲随作者横立沙漠中，喝阻那些西方的文化强盗浩劫敦煌文物典籍的车队时，忽然又被作者“拦下了车队，又怎么办”的提问所震慑，情感的痛苦转瞬间转为思想的痛苦。《道士塔》写到了上一个世纪之交的一个早晨“王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转……开始他的粉刷”。我们甚至完全可以在这里读出黑色幽默，因为王道士粉刷的是千年流传的敦煌壁画!──这种生动又时时转换感情内涵的描述，充满在全部的余氏散文中，且经常是写得更精彩。(偌大的中国句)如此忧愤之语，道出了作者对中国文化的深爱以及对文化命运的无奈，充满了历史的沧桑感。《道士塔》正好印证了鲁迅的一段话:“中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。而其实也并不单是对于书籍或古董。”(《而已集·谈所谓“大内档案”》)1200字以上 高三 叙事
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秋雨雨，柔柔地下着。它不像春雨那么急促，不像夏雨那样伴着雷声隆隆，气势逼人，也不像冬雨那样悲凉，夹杂着丝丝寒气。那秋雨，就那么“沙沙”地下着，慢慢地渗进田里，像一只大手，把农作物向上拔一拔，或是让它们的果实丰满些、成熟些，让农民伯伯的脸上笑容更灿烂些。初秋的雨，像是秋姑娘的衣裙，拂去了夏日最后一丝炎热，又像个魔术师，瞬间把人间变得清新而美丽。因为秋雨，世间多了一份，少了一份酷暑；多了一份欢笑，少了一份烦闷；多了一份宁静，少了一份不安。秋雨，带给我们一个全新的世界。你看，那秋雨多细、多密、多柔啊，如一丝丝纤维，轻柔地飘在你身上，却不怎么湿了衣裳，反而使你感到分外的舒适。微风夹杂着雨丝，滑过我们的脸颊。啊，真是舒服极了！我不禁闭上双眼，无比惬意的享受着大自然的恩赐。你瞧，它飘飘洒洒地洒到枫叶上，枫叶被染上了鲜艳的红色；洒到银杏叶上，银杏叶变成了一把把黄澄澄的小扇子；洒到田野里，把田野变成了金色的海洋······秋雨，是秋天的使者，它意味着丰收的喜悦，象征着美好的明天，它滋润的不仅是土地，还滋润了我们的心灵。450字 五年级 记叙文
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秋雨夜晚，美梦中的我被一阵啪啪的声响惊醒，原来是雨滴打窗户的声响。我不禁打了个寒颤，不由自主地将被子拉的更紧些。早晨醒来，雨还在下，只不过比昨晚略小些，院里的花儿似乎都被这场大雨冲去了精神，无精打采的垂下脑袋，听雨打在草丛中，树丛间沙沙的声响，仿佛为他自己开了一个演唱会，花草树木都是大众是的听众。接近中午，雨还在下，只不过比早晨能稍大一点儿，出去买东西，望着街上匆匆的行人，我不由的加快了脚步望着那五色的花朵翩翩起舞，我不由得转起了伞柄，冰凉的雨珠溅在身上，这是一种雨中的乐趣。到了下午，雨还在下，只不过比中午能略小一点儿。我不由的感叹，老子爷到底有伤心的事竟哭了这么久。但这个想一点都不美好，我另有一个更美好的想象，是不是昨夜织女，牛郎太过与思念对方不禁潸然泪下，这些雨珠就是他们俩人所流下的眼泪。傍晚时雨停了。穿上一件外套，走在路上，看着被雨水冲刷得干净的路面，两旁的花草树木也抖了抖脑袋，为自己减少一点负担，呼吸着大雨过后的新鲜空气，一切又是那么的美好。我爱雨，爱他滋润万物的品质，爱他给人们带来的无限的欢乐，爱他给天空带来的美丽的剪影。450字 初二
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秋雨快要下雨了，这是一场美丽的秋雨。天变凉了，一丝丝寒意已经让人们开始瑟瑟发抖了。天空阴沉了下来，一开始，乌云只是一小块一小块，但它们像被碰洒的墨水一样，飞快地移动着，不一会儿，天空就被遮住了。太阳公公努力放出强烈的光芒，但还是被挡在了乌云里面。起风了，风吹过树梢，撕坏了树叶黄色的外套，倔强的黄叶却在秋风中跳起了舞。“滴答、滴答、滴答……”天上下起了蒙蒙细雨，雨滴像一根根绣花针一样，轻轻地落在大地上；它又像一双手，世间万物都变成了琴键，落在哪里，哪里就会传出优美的音乐，美妙无比。雨渐渐下大了，“哗--哗--哗--”它落在屋顶上、树梢上、树叶上……“啪啪啪--啪啪啪--”好像唱着欢快的小曲。雨滴打在地上，溅起了一朵朵漂亮的水花，有大有小，变化多端。雨水落在枫叶上，滚来滚去，像一颗颗晶莹剔透的珍珠，漂亮极了。雨水把大地上的灰尘冲的一干二净，变成了一个个小水洼，汽车跑过去，就会激起一个个大水花。雨停了，街上的行人收起了伞。风也停了，乌云散开了，太阳公公又出来了，空气十分清新，大地变得干干净净，人们也露出了笑脸。450字 五年级
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