道德规范1200字

道德规范

1200字 初二 说明文

党的十八大提出,倡导富强、民主、文明、和谐;倡导自由、平等、公正、法治;倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家的价值目标;而自由、平等、公正、法治是社会的价值取向;爱国、敬业、诚信、友善是每个中国公民的价值准则。这24个字正是是社会主义核心价值观的基本内容。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核,体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征,反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求,是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中的表达。

我们学生应该做到的是:爱国、敬业、诚信、友善,更进一步的说应该做到:爱国、诚信、友善。如果我们做到了这六个字的道德规范,那么对于促进人的全面发展、引领社会全面的进步,对于实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量,具有重要现实意义和深远历史意义。”

首先,让我们来说说爱国。这有一个实例:五四运动。它是一场彻底的爱国革命运动。就是这场以“爱国、进步”为核心内容,以一批先进青年和知识分子为先锋、广大人民群众积极参加的伟大运动,振奋了中华儿女的精神,奏响了改变中国历史命运的序曲。在五四运动中,革命青年为救亡图存、振兴中华奔走呼号,奋不顾身。就是它改变了中华民族的命运,它为中华人民共和国复兴打下基础。从这场爱国的五四运动中我们可以看出,爱国可以心系民族命运,心系国家发展,心系人民福祉,不屈不挠地奋斗和求索,在革命、建设和改革开放征程中,用青春和热血书写出中国青年的壮丽篇章。爱国是激励全体中国人民开拓进取、为实现中华民族的伟大复兴而团结奋斗的宝贵精神财富。

接着是诚信。“曾子是一个十分诚信的人。一天,他的妻子要到市场上买菜,曾子的儿子啼哭不止,于是,曾子的妻子,就对孩子说:‘我一会给你杀猪吃。’当妻子回来的时,看见曾子在磨刀,就问曾子:‘你为什么要磨刀呀?’曾子说:‘杀猪给儿子吃’妻子问道:‘为什么?’曾子说:‘不是你说的吗?’妻子才想起刚刚说的话:‘那只是逗孩子,你怎么当真了?’曾子十分严肃的对妻子说:‘做父母的应该为孩子做出榜样,像你这样言而无信,不就是等于在教孩子说谎吗?’妻子十分羞愧,就和曾子把猪杀了。”由此可见,诚信是一种美德,也是一种资本,更是一种责任。诚信为人,必能取信于人,立信于人;诚信做事,必能赢得信赖和尊重。诚信对于国家来说是良好的国家形象!对社会而言,诚信是保证和谐有序的基石!

最后是友善。“一天,太阳和风争论谁更有力量。风说:‘你看下面穿着外套的老人,我可以让他把外套脱掉!’说完后,便使劲儿向老人吹去,想把老人的外套吹下来,但它越吹,老人将外套裹得越紧。后来,太阳从云的背后走出来,将温暖的阳光撒在老人身上,没多久,老人就开始擦汗了,并把外套脱了下来。”从这则故事中可以看出:友善的态度更能温暖人心,进而感动对方,使其渐渐改变敌对的想法。这是一味地咆哮和猛烈攻击等强硬作为所望尘莫及的。友善可以让社会充满爱

如果我们做到了爱国、诚信、友善,那么我们将来就能促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。在社会中形成社会主义的新型人际关系。所以,让我们做到社会主义核心价值观中的爱国、诚信、友善的基本道德准则,为祖国明天建设更好河山而共同努力吧

道德需要全体践行

900字 初一 议论文

在铺天盖地的以“构建美好社会”为目标的道德宣传之下,社会似乎也迎来了铺天盖地的道德觉醒。然而,在激情四射的口号背后,众人要求别人让座而自己却不挪动屁股的事情绝对不是特例。这样的事情在不同的地点、不同的时间多次上演,既让人啼笑皆非,也让人反思。这也证明,道德并没有真正走到每个人的心里去。道德的践行者,不应是某一个人,而应是我们每一个人。

道德对于那些在公交车上“义愤填膺”却不愿将自己的座位让出来的人来说,更像是一种美丽的伪装。在这种义正词严的伪装下,人们的群情激愤掩饰了不愿让座的心虚。他们把这一任务式的行为推脱给年轻人,道德也就由此演变成寄希望于他人的“革命”。洛克说过:“如果个人不控制意义,或者说意义在个人的经验之外,暴政就会在附近徘徊。”也许正是因为有了美丽的伪装,不义才能挑起人们的愤慨,却没有让人们严格地要求自己。

人们践行道德的扭曲,本质上是社会对道德的理解有误。暑假时,中央电视台策划过一个“暑运”纪录片,旨在提高人们暑期出行的警惕性。节目里,一个在案发现场观望近20分钟,然后旁若无人地拿起地上别人落下的包的中年妇女,面对警察的教育,理直气壮地辩解:“我是看那个包没有人拿才拿走的……”说到底,这是将两种不道德的行为放在一杆秤上衡量。中年妇女的逻辑是,偷走有人认领的包比偷走无人认领的包更缺德,所以自己的行为并不是很恶劣。

这就是很多人对道德的理解方式。正如公交车上的那一幕,年轻人不让座,比其他人不让座更可耻,因此其他人似乎也有了不让座的理由,可以挺直腰杆,把座位坐得稳稳当当,然后继续喷他们的唾沫星子。

然而,道德本身并没有年龄大小、地位高低之分,更没有“不道德”与“更不道德”之分。一个无法以身作则的人,是没有资格谈论高尚的。社会最需要的是人人摆正道德的观念,不逃避,不推脱,脚踏实地地践行道德。

周濂在书中写道:“你永远都无法叫醒一个装睡的人,除非这个人自己醒来。”如果每个人都守着一种“别人应比自己先让座”的意识,沉浸在一片社会正义感满溢胸间的幻想中,那么我们就制造了自己已经觉醒的假象。藏身于一种大众一起“装睡”的集体意识中,其实是另一种形式的冷漠的作壁上观。

道德不是责任田,每个人分得一点,然后埋头经营属于自己的那一小部分。我们应该摆脱“装睡”的状态,用实际行动完成个体的道德觉醒,用一颗单纯的心践行一种不空泛的道德。

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