盛夏偶得

昏黄的天空中虽没有见到太阳，但还是非常灼人。树呆呆地站着，它们的灵魂似乎被蒸发掉了，一动也不动的。蝉在枝头上也被熏得“吱哟”“吱哟”的哀嚎。平时好动的狗，趴在树阴下，吐着粉红的舌头，眼里散发着烦躁和厌恶。路上看不到三两个行人。

我穿过公路，上了山道。山道两旁是丛生的乔木，比人还要高，偶有松树和大叶子柳从乔木丛了突现出来。风还是没有找到，我继续前行。绕着山路，来到养殖的湖畔。湖堤上有一排杨柳，叶细长嫩绿的，无精打采地低垂着。一点也找不到昔日的“拂堤杨柳醉春烟”的感觉。堤边的湖面上有一亩见方的荷，荷叶有的平铺在水面上，有的象小伞撑出水面，有的斜靠着的，还有几片枯了的……有荷叶自然就有荷花，粉红色的荷花，有点残败了，有好多花瓣散落在水面和荷叶上，不见那“直耸朱笔点天文”的尖尖了。挺有精神的是那莲蓬，绿油油的，露着蜂窝状的莲子。它们有的仰面朝天，高傲地立着；有的俯视着水面，象在观察水下的鱼儿；有斜视着远方，若有所思……这不由得使我想起了“低头弄莲子，莲子清如水”的诗句了。水面上不时传来鱼击水的声音，那是他们在水下觅食，嬉戏，烦躁不安。它们击起的浪花，把荷叶、荷花，还有那莲蓬，都给摇晃了几下。

我站在堤上的柳阴下，看着这残败的荷花和那清如水的莲子，闻着被蒸发起来的湖水的气息和那残荷的余香，听着蝉的哀嚎和那远处村庄里的一两声狗的不耐烦的吠叫，忘却了闷热，思绪飞扬起来。

想到的当然是那“清如水”的诗句了，我还不是停留在莲子上，我想到的是水。有什么东西能如水呢？水是生命所不可缺少的，万物赖以生存，同时它还是生命的组成部分。这就是所说的“水善利万物”了。就其形状来说，水无色无味，液体，可蒸发为汽，可凝结成冰，遇方器则方，得圆器而圆；它涓涓成溪，潺潺成河，奔腾为江，汹涌作海。这就是“水无常形”了。它的力量也是不可估量的，润物无声，是它的轻柔；滴水穿石，是它的坚韧；咆哮奔腾，是它的豪放；摧枯拉朽，是它的浑厚。还有，那就是它的渗透，使一切都能和它亲和，最后为它所软化。最让人佩服的还有它的胸怀，它不与任何东西争高低，它能上天为云，它能降下是雨，它能隐居山涧为潭，它能潜伏地下成地下河流，这就是它的豁达了；人常说“虚怀若谷”，水的胸怀是谷所不能比拟的，看那波澜壮阔的海，汹涌广袤的洋，若大的胸怀可以想象。它也很安分，总是往低处流淌，就算把它倒在路边的小洼宕里，也泰然自若，找不到一丝远离江海耻辱之感，真正做到了宠辱皆忘。

这不由得使我想起了现实中，为权利明争暗斗，斤斤计较，甚至拼得你死我活；在工作中，自以为是，刚愎自用；在业务学习上，骄傲自满；在为人上，心胸狭窄，甚至以小人之心度君子之腹。这恰恰是“水”的反衬。

老聃说过“水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道”。是也，谁人能若水？