噫嘘嘻,隐士
清粼粼的濮水岸上,一个垂钓的身影佝偻着,管他身后迎来的是什么“以国事相累”,回送的只一个“持竿不顾”,只一句“愿曳尾于涂中”……
南山的东篱下,一个菊丛中的身影,在山水的清新中洗涤自己“误落尘网”而尘封的心灵,任陋室中的无弦琴空置,唱一句“能识琴中韵,何劳弦上声”……
诸葛孔明曰:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。那粗茶淡饭中的冰清玉洁,那孤寂中的孑然尘上,在乱世的躁动中留下了怎样一笔飞白……
“欲回天地入扁舟”由是便成了多少社稷之臣追求的境界,权士与隐士相结合由此化为了中华文化的一类典型。然而,谈山水之乐者,未必真得山水之乐;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。故能在动荡尘嚣中站起来离开君王宝座,在潦倒与气节的选择中平静地墨守“不食周粟”决心的伯夷、叔仲是少的;在狭小茅庐中心怀天下,从容间,让风云变化不过掌中羽扇一摇的卧龙先生是少的;在“屋漏偏逢连夜雨”的落魄中叹一句“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”的少陵野老是少的;在病痛中,痴痴追随着左迁的苏轼的巢谷是少的。山水玄谈对那些“神情不关山水”的人来说,不过是小小的点缀。在多少王孙公子看来,贾宝玉“中乡魁而却尘缘”,挥一挥衣袖的超脱,不过一个“痴傻”;对多少仕途得意者而言,看风来影疏,雁渡寒潭,学学“梅妻鹤子”,充半个林靖和很得宜;于多少金榜无缘人之心,吐一句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,露一番不屑的清高最佳。孰不知名利纷扰,无心留恋于仰望星空流云,此时富有也是贫贱;衣冠楚楚,风流倜傥只为迎合世俗的眼光,此时伟岸也是卑贱。只叹魏晋已逝,阮籍不再。所谓的潘岳、陈继儒不过皆是如此的“半面人”罢了。什么“心缠机务而咏皋壤”,什么“翩然一只云间鹤,飞来飞去宰相衙”。
呵!
所谓剑是武士的资本,权是政客的资本,钱是商人的资本,那么,隐士的资本便是松雪浮云,泉石清流。这资本让他们“读《易》晓窗前,丹砂研松间之露。谈经午案,宝磬宣竹下之风”;让他们胸中成秋空霁海,陋室化石室丹丘;让他们“宠辱不惊,闲看庭前花开叶落;去流无意,漫岁随天外风卷云舒”。
这资本造就了一份心如不系之舟,一任流行坎止的坦荡。
水静则清,万物可以照其影,人心亦是如此。当喧嚣沉寂,心海的沉渣便一起沉淀下去。如此造就的那一份份健全的人格便如青墨沉在时光的流里,淡淡化开去,好似玻璃背后附着的银,让那一泓清水有了沉稳的底色,幻作一方明鉴,渐渐闪亮起来……
噫嘘嘻,隐士!
我的祖国
六十年的今天
伟大的祖国像一位骄傲的巨人
巍然屹立在世界的东方
祖国,我的母亲
在您六十岁华诞之际
您的儿女忘不了
您多少年在艰难中跋涉
您多少年在痛苦中磨练
您多少次在欢愉中沉思
您多少年在拼搏中进取
猛烈的狂风吹不折您挺拔的脊梁
滔天的巨浪压不弯您坚毅的身姿
您紧紧扣住时代发展的脉搏
您将自己的命运牢牢掌握
您把住那新世纪的航舵
用勤劳、智慧、果敢和毅力
完成着一次又一次辉煌的开拓
您掀起的改革浪潮是那样的波澜壮阔
您飞速前进的雄姿是那样的气势磅礴
在您美丽富饶的国土上
珠峰巍立,五岳高耸
黄河流淌,长江奔腾
在您幅员辽阔的疆域里
六畜肥壮,五谷丰登
边镇崛起,都市繁荣
祖国,您的飞跃
怎不让诗人的激情在笔端喷涌
您的崛起
怎不让儿女的热血在胸中沸腾
您高歌迈进的铿锵的节奏
怎不让亿万国民心潮激荡
您用巨笔绘就的壮丽蓝图
又怎不让炎黄子孙心驰神往
您高龄百万岁,繁衍百亿人
您高举的文明圣火,将穿越世纪的风云
您传承的千年古韵,将千秋彪炳
在您六十岁华诞之际
辽阔的疆域盛满了儿女们深深的祝福
奔涌的江河流淌着儿女们无穷的向往
明媚的阳光渲染着儿女们浓浓的情意
灿烂的星空辉映着儿女们无尽的期望
我们共同祝愿您,伟大的祖国
与天地同寿,共日月争辉
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嘘,用心去听无声旅途,朝朝暮暮,韶华倾负,用心感悟 ——题记很多时候,想要一个人独自坐着。窝在藤椅上,蜷起身子,闭上眼睛,放一段古典的钢琴演奏曲,摒弃了那些纷冗繁杂的吵闹声。放空心思,跟着旋律,我仿佛进入了一个“无声”的境地,在这片寂静沉谧的空间里,我仿佛看到了质朴沉稳的心。我想,这大概就是“此时无声胜有声”了吧,我默然了。我看到了“采菊东篱下,悠然见南山”的你,你轻撷一朵嫩菊,垂下头,闭上眼睛,任阳光照在脸上,打下一片阴影。暖暖的,温温的。你抬起头,那双曜黑的眼睛放出光彩。你看到了“山气日夕佳,飞鸟相与还”在这座寂寥的孤山上,寂静空盈充斥着它。你站在这里,就站在这里。在这片无声的世界里,却远远胜过了有声。鸟你光着头,一头青丝任微风吹拂,你把情怀,把志节寄托在这里,悠然自得。躲避了暗黑官场的尔虞我诈,有声的世界真是痛苦啊,勾心斗角,欲望弥漫在其间。无声时刻蕴含着万千妙境,这里,都是你的。我又看到了你,你斜倚在床头,眸底是深深的哀思。那深邃的眼睛,像是要倾泻出潺潺的情愁。“举头望明月,低头思故乡”,你浓浓的思乡情怀就着这静谧的时刻散发出来了,它蔓延着,绕在我的心头。愁悠悠,几时休?这时的大地,没有万家灯火,熙熙攘攘。只有安静祥和陪伴着他。这无声的天地里,他也有许多愁,时间静止了,它只在这小院儿里流淌,慢慢的,流淌着。“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头".他孤身登上西楼,默默无语。他那些不能倾诉的孤寂与凄婉还能怎么办呢,无谓,只能随着这姑且称为无声的时刻静静感伤了吧。有谁能与他一道呢?共鸣,无声胜有声。如若不是,何来如此多的千古佳句供人们传诵呢?我的心在这静悄悄的时刻探寻着,思索着。谁说有热闹越好?沸反盈天只会让人头痛。那灯红酒绿。纸醉金迷的夜晚,又是谁迷失了谁,又有谁说得清呢?我该说些什么呢,我又有什么资格说这些呢。我,我有些茫然了。我蓦地羡慕起太子长琴了,一琴一侣伴天下。没有过多的担忧,没有过多的烦扰,真好。我在人生的旅途上慢慢地走。我不知道路在哪里,路却知道我在路上。当鲜花掌声离我们渐渐远去的时候,我就知道,前方还有无声的路在等着我去探索,去开垦。未来的路,我一个人走,无人可陪,会是怎样的寂寞、难耐?我终要习惯这无声的世界,就像我终要告别十六岁的懵懂一样,它使我成长,比在有声的世界里更加成熟。这一场陌路繁华,我用心去感悟寂静。藤椅慢慢摇,载着我驶向梦的国度。900字 高一 散文
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由古到今话隐士陶潜,又名陶渊明,东晋诗人、辞赋家、散文家。他出身于破落仕宦家庭,幼年失去父母,只能在外祖父孟嘉家里生活。因外祖父是当代名士,自然喜欢舞文弄墨,所以陶潜在外祖父的藏书阁里阅读了许多古籍,了解了历史时事。时代思潮和家庭环境的影响,是他接受了儒家和道家两种不同的思想,培养了“猛质逸四海”和“性本爱秋山”两种不同的志趣。可惜,他竟如仕途后,虽抱着“大济苍生”的鸿图伟愿,但因社会统治阶级的黑暗与腐败,最终决定辞官归里,躬耕自资,做一位隐士,与上层统治阶级决裂。《五柳先生传》里的五柳先生就是陶潜的生活写照。他的志趣是读书、饮酒、写文章,他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,生活虽过得艰难,“但使愿无违”是他的宗旨。他的确是一名高洁的隐士。隐居陋室,与世俗格格不入,在有的人看来是逃避现实,胆怯懦弱的表现。只有他勇敢地通贪污腐败作斗争,为民伸张正义,才能算是一位勇者。做一名“田园诗人”,对社会、对人民有什么贡献?但事实上,我不认为陶潜是在逃避,这应该是一种洒脱。为了维持自己“不染淤泥”的品质,为了活得潇洒,他“不为五斗米折腰”,毅然辞官归隐,让一切世俗纷扰随风而逝吧!自己虽无力改变现实,也决不能屈于现实。安贫乐道,才应是自己真正的人生态度。淡泊宁静,抛开功名利禄,自己才能过上理想的生活。他是一名成功的隐士。回望过去,历史上不也还有一些如陶潜一般的隐士吗?战国时代的庄子,道家学派的代表人物,当时世道污浊,为主张精神世界的逍遥自在,也选择了退隐;春秋战国末期的范蠡,辅佐越国勾践二十余年,苦身戮力,卒于灭吴,成就越王霸业,在举国欢庆时急流勇退,与西施隐姓埋名,泛舟五湖,以避过吴王怕功高盖主的杀戮。他选择了在最适当的时候隐退,用敏锐的眼光洞察了时局,成为一名值得后人借鉴经验的智者。而如今社会,还有没有隐士,就不得得知了。隐士即为有才能、有学问,能够做官而不去做官的也不作此努力的人,大都因不满社会现实而隐居山林。处在这个光明社会的我们,应该以建设国家为社会服务为己任,不应以避开现实为志向。因为我们的国家已从古代的封建、落后、黑暗到今天的日益蓬勃。在那时,隐士是高尚的:而如今,建设者是高尚的。从陶潜的等众多隐士中,我们可以学到洁身自好,刚正不阿,那就以此作为我们的品质,建设这个美好的社会吧!900字 初三 书信
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