惋惜学习800字

惋惜学习

800字 初二 记叙文

今晚,月亮特别的圆,特别的亮。我慢步在油菜花中,沐浴在这皎洁的月光里,月光很强,照出了我的影子,看着我那黑漆漆的影子,我不禁想起了她,被永久锁在黑暗中的她→我亲爱的颜儿姐姐薛欢颜。

颜儿姐姐身高1.57米,体重38,7岁时父母离异,被判给父亲,经历了两次家庭离合的打击,11岁出车祸,昏迷了两个月,13岁患白血病,高中时常常遭到同学的刁难,陷害,恐吓,就是这样一个命运坎坷,瘦小的女生,在重重生活的打击下,顽强乐观地活到了18岁,今年是她在人世的最后一年,可是她得知自己患有白血病后,反而笑得比以往更灿烂。脑海里,幻想出她那勉强的笑容,又因为我在这月光笼罩的白茫茫一片中,反而我愈加觉得伤心和惋惜。

颜儿姐姐不仅单纯,善良,热心。还特别的宽容,遇到任何人的诽谤,恶语相向,她都一笑置之。她的家庭条件很不错,并且算是富有,但她从不伸手向自己的爸爸要钱,反而自己挣钱养活自己,不仅如此,她还把自己挣来的钱分了一半给她的同学,为了让这位同学能吃饱,自己却整天吃最便宜的方便面,有时一整天才吃一个苹果,但她依然是乐观,无怨无悔。

颜儿姐姐她临走时,最想得到的是来自妈妈的疼爱,发自内心的爱。她在7岁时,她妈妈就把她硬塞给了她爸爸抚养。对她从来是不管不顾,不闻不问。生日时,没有一句祝福的话语,生病时,没有一个关心的电话,过年时,没有一次母亲的身影。但她同时也是幸运的,毕竟她还有一个爱她的爸爸,疼她的哥哥,还有迟来的友谊。所以我希望她能没有遗憾离去,希望她在另一个世界能够得到久久不来的母爱,拥有一个专属自己的一个完整,美满的家庭。天上的月亮,帮我把我的祝愿带给她,乞求你,在她走向另一个世界时,你能一直陪伴着,照亮她前进的路;乞求你,用你那柔和的月光给予她最真挚,温暖的美好感受,来代替那迟久不来的母爱。

今天,我向同学们讲述了这个故事,不是要你们表面上的去崇敬她,口头上的夸奖她。而是让你们学习她顽强、乐观、宽容的品质,学习她对困难不屈不挠,越挫越勇的精神;学习她对知识如饥似渴的性格,还有一点,是我想对大家说的:珍惜现在来自所有人的爱吧!你们也一定要记得,要爱别太迟,趁现在,行动吧!让我们无怨无悔度过每一天,快快乐乐度过每一秒,烘烘烈烈、风风光光向未来狂奔。

惑而知之

1200字 初一 散文

这个世界包容了太多,佛家说众生平等,道家说众生轮回,然从未人有说过众生等同,因为众生有别。学则普遍适应众生,惑则属于人类特有,因为惑是思想与思想的矛盾集合。惑而知之,至难至善。

——题记

世间惑·师贤

吾多惑,不解,思退之《师说》所云:“师者,所以传道、授业、解惑也。惑而不从师,其为惑也,终不解矣”,乃循丘“三人行,则必有我师”之引,寻解惑之师,以期可解。

久之,时不复始,所觅之师,凡精论于庠序者,诚谓数业有专攻者众,长于一目,薄于吾求,可解吾惑不善。更久之,依旧不得,惑终为惑。时下更闻有为师者,不以先贤为循,修身若耻,丧风败德,甘为流氓,如是,更添新惑。

思之复思之,昌黎之“师”,仲尼之“师”同为师,此师即彼师。世之大理:时分古今,师论千秋;古今时异,师以类同。然吾所遇,师分古今,时论千秋;古今师异,师以类统。惑之不解,皆于此。

昔师非今师,昔师今师谁为贤?

世间惑·民智

余闻民间有大智,天下秀慧于民。

民之所为,皆为生,生而后贤,贤而大智,自古皆然。民之智慧,蕴于其中。

古民为生,植槡以蚕,耕田以食,以期贤达。然吾惑:植槡以蚕,彼身锦秀,己身褴褛;耕田以食,朱门酒肉,寒家糠麸。劳而不获,无以为生,难于贤达;不劳而获,无为以生,亦难于贤达。失贤无大智,智缘于何?

凿壁偷光,囊萤以学,悬梁刺股……皆贫寒以贤,修身为要。贤而不迫于生,生而不困于物,谓之大智。

今民为生,入学以资,谋职以薪,以望显达。然吾惑:童而习之,众科历历,及冠而毕,重凭轻识;谋职择业,仅重所得,得有所失,弃旧就新。前者不智,后者失义,岂今民生不如昔人者乎?

今民于市,遇行人唾,一人观,众人亦观,蔚为壮观;遇行人走,一人走,众人亦走,不敢不走,无究其因者,是为无惑?遇困者求,不屑于施,谓恐之欺,或本不欲为施?与人陌路,与物为亲,无视修身,古贤无能?

忙于作,急于行,慎于欺,困于物,休于思,失于贤,今人之通病,大惑之源也。久之,伦以为奴,失万物之灵气。祸为不惑,实不知惑,是为无智。

古人多贤,今人无惑,贤者多惑,无惑多智?

世间惑·财恶

财者,劳而以价于形也。古人云:君子爱财,取之有道,如是也。

初,劳而获物,人不识财而以其据,与人互易,生可足矣。久之,以物易物,有所不便,于是以等价之物代之,财之雏形也。及许,劳而产物以生有余,人便以余为裕,财遂为富之意,令人争相取之。

迫于生、困于物、痴于念,人取财之因。以生而取之,为本;以物而取之,为侈;以念而取之,为贪。

时论古今,凡人以财为先者多,以它为先者鲜。人皆劳作,劳而生价,作而产值,价值以财于形。众以财为先,初以价于身也,久,视价于身之外,置值于财之上,继而不思劳作,生财可通神之念。凡人力可为之事,智慧而生之物,皆谓神佑。悲夫,人以己之功,助神之长,犹念神德,感恩歌颂。及此,财之所义,价值不已,谄媚无度,神明临侮。

渊渊历史,涓涓流水,就百般人品,秀万千姿彩。……昔工部寒,结庐而居,虽茅飞渡江,屋漏无干,仍思广夏千万,大庇天下寒士,其庐独破,受冻以死亦足矣。生而茅居,逝而草堂浩然以立,民或有所不解。以财为准,当不解,解之反以为惑!财之福兮,财之祸兮?太白虽不胜工部寒,亦视财如常,道千金散尽,存复来之时。视财以轻,而贵妃捧砚,力士脱靴,独享美誉,后无来者。天下可有使贵妃捧砚、力士脱靴之财?然有其才。……

财有所及,亦有所不及,世人皆以为及,遂以此为任,蒙而不觉,贪而无厌,庸而难贤,贻人害己。以居财而视其重,以施财而美其名,非善焉。

财不具人之智慧,而胜人之谋,趋人以行。人惑而不觉,皆谓财恶。如是焉?

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