摆脱
人生就像一个圈,一个轮回的轮回。我们都一样,无法摆脱这轮回的枷锁。由天真的孩童走向成熟,再由成熟返老还童。再例如,我们由悲伤到狂喜,在狂喜的瞬间变为悲哀。这就是乐极生悲,这就是轮回吧。轮回的枷锁,神秘得不可猜透,因为这个枷锁而快乐,又因为这个轮回而悲伤。
快乐
在我最为悲伤的时候有你们的陪伴。在我最快乐的时候有你们一起分享。我亲爱的老妈,我亲爱的古猿同志。
老妈,你总是在我跌倒时给我力量让我站起来。我把我的烦恼一股闹的道出给你,你也只是静静的默默的听着我的述说,目光平和的看着我。没有显出半点厌倦的表情。述说后,聆听后。总是尽最打的努力会安慰我,虽然语言可能不会太富有诗意,不会太简洁甚至有些啰哩吧嗦。
谢谢老妈的关心与支持让我走下去。
这是轮回,由悲伤到快乐。让我们深切感到快乐的轮回。
古猿同志,你这家伙虽然有时候神经短路。但有时候也真的对我是非常好啊。你有时却是可以和我老妈的唠叨比美咯。“喂,猩猩你考了多少分?……什么?看你那么懒,不认真。记住啊,要认真学习。”gohome啊嘿咻嘿咻,怎么自行车那么难难难难踩呢?我问了问和我一同回家的同学们。啊!猩猩,你的自行车后胎后向没气了。……真倒了八辈子的霉。我只好对她们说:“对不起咯,我只有先走着去修车铺了。你们骑车先走吧。”不。我和你一起走。古猿同志回答。其她想走的同学看见古猿同志不走,也不好意思离开,结果是一起陪着我……
……很久,修理铺仍没浮现在眼前。在一旁的同学们一个一个都也忍不住了。喂,猩猩,我们先走啦。……
OH!MYGOD!她们竟然竞赛似跑……咦!不对,还有古猿。古猿好像还在旁边啊。我转头望望她,她在对我微笑:“我陪你,一起走。”一句简单的话语,让我感到多么的感动。鼻子竟有些些酸酸。让我想起《沙漏》中的“如果我能给你爱和感动,我是多么的幸福……我会陪你到最后的最后”
谢谢你陪我走了那么长的路。我很快乐。
因为有老妈的关心而快乐,因为有古猿同志的陪伴而快乐。由悲伤到快乐,轮回的第一阶段。充满幸福,快乐,充实,兴奋,满足……
悲伤
老妈,你不懂我。我很悲伤很悲伤。我很难过很难过。我上网,为上创网书写今天的快乐。你却因为这些而呵斥我“喂,上那么久网。你现在都近视了还想怎么样啊?要我说多上遍?快关机。”于是只有乖乖的按下电脑屏幕的“开始”→“关闭计算机”然后是转身,离开……不留下一丝忧伤的痕迹。
古猿同志,昨天我们还在一起开玩笑,到了今天却要和我闹绝交。我讨厌绝交这个冷酷的字眼。讨厌和你绝交。可你那次三番五次的和我闹绝交。我很心痛很心痛。我很疼痛很疼痛。我不断的追问Why?你在字条上写的字,伤透了我的心。白纸黑字,很鲜艳的黑色水性笔芯写出的绝情字体。很醒目,我听到心碎的声音。那次吵架,持续了一星期之久。你在那一星期中不断的咒骂我,那是我的黑色星期。我为此流的泪不会少于我水杯中的容量,第一次发觉我的眼泪那么的廉价。是不可言喻的疼痛。那个星期,浑浑噩噩,悲伤到了最低点。
最后我的坚持,我们的友谊愈合。我不后悔,因为这是难得一遇的东西。我不放手。但之前的痛,有谁能懂?
又是轮回,又一个轮回。这是轮回的第二阶段。充满悲伤,恐惧,空洞,无助,寂寞……
轮回的枷锁,要我怎样看着你。神秘的枷锁,让我如何懂得你?我们都要轮回,永远轮回。没有理由可言,没有逃避可言。
轮回,绕圈圈。在这过程的变换让我们深切体会到这快乐与悲伤。两者同时的放大。
轮回的枷锁,我们都无法摆脱。
这叫痛,并快乐着。
这叫快乐,并痛着。
读《三国演义》有感
自从去年看完了易中天老师的品三国后,使我更加的喜欢《三国演义》了。
在这本书中,我喜欢两个人物:一个是曹操,另一个则是诸葛亮。
先说说曹操吧,曹操在《三国演义》中的形象不太好,但是我喜欢他其中的一个原因是曹操在公元200年的那一场三国中三大战役之一的官渡之战。这一场战役是决定着当时中国的命运。双方一边是袁绍,一边是曹操。曹操当时政治上很有优势,但兵力却远远不及袁绍。曹操却能以寡敌众、以弱胜强。
在这场战役中,曹操为什么能以寡敌众、以弱胜强呢?我认为这最重要的一点就是曹操他自己会重用人才,对人才十分尊重。不过这其中还有一部分原因是对手袁绍自己没有重用自己的部下,使得许多人才不是投奔曹操,就是自己谋反。
那第二个说的就是诸葛亮了。在我们的印象中,诸葛亮永远是足智多谋、聪明的。人们不也常说:“鞠躬尽瘁,死而后已”、“死诸葛吓走活仲达”这些都是用来形容诸葛亮的。诸葛亮从小就熟读兵法,一边种地一边生活,过着自给自足的生活。而且,他读的书也不少。正因为书读多了,有了一定的文化,才在出茅庐后有很显著的功绩。
诸葛亮的事迹不就告诉了我们,一个人,书读多了,文化就自然而然的就进入了你的大脑里去了。而且我们平时应该多多积累一些经验,这样也会对自己有好处。
帮别人办事儿,不一定要像诸葛亮那样鞠躬尽瘁、死而后已,但是也要有这种精神。我国著名教育家、思想家孔子的学生曾子曾说过:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”那你说应不应该呢?
无论是曹操还是诸葛亮都有我们值得学习的地方。读完这本《三国演义》真是让我受益匪浅啊!
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学校运动会彩排学校马上就要举行运动会了,今天早上,老师们为了让我们名列前茅,费尽了心思训练我们,简直就是魔鬼训练!听说下午就要彩排了,同学们三言两语交谈着下午的彩排,有些紧张。转眼间,我们已经整齐地站在操场上了。嘈杂的口哨声让人一听就感觉劳累。主持人优美的朗诵声,在我们听来,也犹如鬼嚎声一般,感觉骨头都散架了。轮到我们上场了,站在看台面前,我们不得不打起精神来,如果不打起精神,就会毁了五年级的荣誉。一声声口号声从我们的嗓子里喊出,感觉喉咙像着了火似的。面对主席台,正见校长对着我们笑,一股劲儿从我们身体的最深处急速往前冲,可没走多久,就感觉筋疲力尽了,我们两只手耷拉着,两条腿僵硬了,浑身感觉有几百吨重。那一刻呀,真是度“秒”如年呀!300字 三年级 叙事
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摆脱依赖我们原本是离不开路径的。航海时的茫然,森林里的迷失,沙漠中的绝望,都是因为没有可以依赖的路径可走。然而,当我们沿着这条路径达到了一定的境界后,又必须摆脱路径,才能更上一层楼。从依赖路径到改造路径到摆脱这种路径依赖,正是一个普遍的发展过程。艺术的发展历程体现了从路径依赖到摆脱的过程。“操千曲而后晓声,观千剑而后识器。”学习书法就是从临摹起步的,传世牌帖为我们展示了一条明朗的大道,沿着这条道路,我们才得以由浅入深。历代书法家无不是从依赖这条路径登堂入室的。那么,仅仅靠路径就能获得成功吗?明清时的“馆阁体”给出了答案,这种字体由于遵循一定的模式,有其工整美观之处,但又过度依赖这种模式,以致缺乏个性,无法突破。相比之下,以苏轼为首的“宋四家”,摒弃了唐人法度森然的风气,提倡“尚意”,从而开创了一代书风,则体现了摆脱路径依赖对突破自我创新的必要性。同样,绘画的发展——从对客观事物完全复制的写实,到摆脱客观事物寻求表达自我的写意——也体现了从依赖路径到摆脱路径的过程。可见,这一过程是艺术发展的必经之路。经济体制的.发展也体现了从路径依赖到摆脱的过程。新中国成立之初,走了苏联发展的老路,逐步完成了社会主义三大改造。许多社会主义国家最初都是在苏联模式中得以发展的。此后,苏联进行了改革,可是,斯大林以后的三任领导人都无法从根本上摆脱斯大林模式,以致体制僵化,最终导致国家解体。许多东欧社会主义国家也都没有摆脱这一路径而导致政权更替。而中国最终突破了传统的发展模式,摒弃了“社会主义只能发展计划经济”的观点,不再依赖于原来的路径,使改革取得了实质性的进展。可见,经济体制的发展只有经过从依赖到摆脱的过程,才能适应变化,得以发展,国家才得以强盛。科学研究的过程也是如此。如果牛顿不是“站在巨人的脊上”,他能够看得有如此之远?沿着前人开辟的道路,他才建立了经典力学理论体系。此后,物理学进步缓慢,直到普朗克等人抛开这一体系,转而研究量子力学,物理学的发展又才能够豁然开朗。这同样是一个从依赖到摆脱的过程。路径正如婴儿的学步车,它可以让孩子更加容易学会走路,然而,如果不摆脱这一车子,孩子永远也无法学会独立步行。只有从依赖走上摆脱,从而使路径成为我们前进的工具,我们才能从中受益而不至于受桎梏。篇二“在不确定中生活的人,能比较经得住生活的考验,会锻炼出一颗独立自主的心。”这是《桃花心木》这篇文章中的一句话,让我浮想联翩。《桃花心木》这篇文章主要讲了一个种树人种植桃花心木,不定时地给树浇水,树没有依赖种树人浇的水,而是把根扎得很深,自己去寻找水,后来桃花心木茁壮成长,成为了参天大树。对于桃花心木来说,我就是温室里的花朵了。记得二年级暑假的时候,我在家中的空调房里做作业,然而午饭成了一个很大的问题。爸爸冒着烈日,每天中午回来给我做午饭。一个星期之后,爸爸决定让我到楼下小店里吃饭。可是,因为店里卫生不佳,我吃得拉肚子了。我心想:这就是依赖他人的结果,我一定要独立自主,学会做饭。爸爸常常对我说:“自己动手,丰衣足食。”我就照着这句话,让爸爸教我做菜。我对爸爸说:“我要学会做菜,中午的时候就自己做,不但干净,而且合适。我一定要学,成为自立能力强的人。”从那一天起,我就在暑假里学会了炒青菜、炒蛋、蒸包子……我还举一反三,学会了做法类似的菜。到现在,我都会做二十多道菜了,练得一手好手艺,每次爸爸妈妈吃着我做的菜,都啧啧称赞。有时也会给我提点建议。我从此慢慢摆脱了依赖性……爸爸常常教导我说:“其实,自理能力比什么都重要,就是学习再好,不会自理,照样没有用。”妈妈在一旁说:“对,报纸上说,一个单位面试,就考学生炒蛋怎么考,很多学生笔试通过了,就被这个难题难住了。后来一个笔试成绩不太好的学生,回答出了这个问题,通过了面试。一定不能依赖别人,做一个独立自主的人。”我将爸爸妈妈的话牢记在心中。我继续摆脱依赖性……“依赖”是一种坏毛病,也是一种不得不改的缺点。只有你学会了独立自主,才能够独当一面,自己生活,成为有成就的人。篇三巴金给的神秘钥匙1985年4月19日,江苏无锡市的田玲、俞奕、毛海红、刘如岗等十名少年,给作家巴金写信,诉说他们近年来被一些新的现象所迷惑,“爸爸妈妈三句话不离钞票,社会上许多人常以收人多作为自己的骄傲”,希望巴金爷爷给他们一种“神奇的力量’,能给他们一把打开“心灵窗户的神秘钥匙”。正在病休的巴金,用颤抖的手为孩子们写了封三千多字的回信,巴金在信中写道:“理想就在你们面前:未来属于你们。”“只要你们把个人的命运同集体的命运连在一起,把人民和国家的位置放在个人之上,你们就永远不会迷途。”他殷切地鼓励孩子们“昂起头来。风再大,浪再高,只要你们站得稳,顶得住,就不会被黄金潮冲倒”。10月20日、十名寻找理想的少年又派出田玲等四名代表去探望巴金爷爷。巴金在医院亲切地接待了他们,对他们说:“你们现在需要踏实地学习,踏实地工作,能够多做一点,少说一点,照自己的理想去做,言行一致,自己说到的就要做得到。”把不幸变为优势南非前总统纳尔逊·曼德拉一生坎坷,有三分之一的时光是在南非前种族主义统治者的监狱中度过的,他的小女儿自立自强,刻苦学习,凭借自己不懈的努力,在,卜七岁时成为著名的《挚爱》杂志的专栏作家。当曼德拉在狱中得知女儿成功的消息,他激动不已,给女儿写信祝贺。信中写道:“为了适应你今天的处境,你要进行自我调整,设法使自己感到幸福。对此,我激动万分。你说得好极了,孩子,只要有钢铁般的意志,就可把不幸变为优势。”不能自立被迫退学据《中国青年报》报道,一个在父母溺爱下长大的高中学生,学习成绩十分优异,被清华大学录取。到大学以后,他不会到食堂打饭,不会洗衣服,过不惯“艰苦”的学校生活。不到半个月就跑回家,再也不肯到学校去,父母只好让他退学。邹韬奋立志当记者邹韬奋是我国著名的新闻记者。他出身书香门第,父亲希望他走实业救国之道路,而邹韬奋自幼喜爱语文和历史,自己立下志向要做一名新闻记者。他没有听从父亲的安排,改考了上海圣约翰大学文学院,成为该校三年级的插班生。这样一来,邹韬奋面临着学业和生活的双重困难,于是他一面拼命读书。一面做家庭教师和写稿译书挣钱,终于完成学业。点评:例证丰富,选材得当,描述详略得当,较具说服力。不失时机地运用排比的手法,从多方面说明事物的特征,既增强语势,又给读者留下了非常深刻的印象。详略得当,虚实相生,是本文的两大特色,内容更丰富、更生动。1200字以上 六年级 议论文
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摆脱依赖作文1.我战胜了依赖翻开数学书,“思考题?”我皱了皱眉头,“算了,明天到学校看他们的好了!”我看也不看,就做别的了。第二天,他们一个个都说超简单的,不会做的是傻子,我只好自己做。我的智力似乎已经被“依赖”这个家伙占领了。“下不为例!”我对良心说,便又一次依赖了别人,依赖成了我的习性。江山易改,本性难移,我曾三番两次地劝自己不要这样,可我控制不祝终于,我战胜了依赖——“喂,李敏智,怎么做?”我扯了扯她的衣服。“简单!自己做!”李敏智抛下一句话,急着赶作业。我想:自己做吧!太麻烦了,去问他们,他们又不肯说。我自认输了,开始翻书。翻翻例题,看看作业,我觉得好熟悉,想不起来了,都是依赖惹的祸。我竟被一个破题目,弄得如此狼狈不堪。早知如此,何必当初。想起老师的劝言,我没放在心上,看来,依赖是个制命的弱点。我控制装依赖”,攻起题目这个堡垒,“咚”大-炮发出了,对方竟毫无破绽。难道我那么笨吗?不硬闯而在智取,以前学了方法,就得用起来。草稿画了两面,找出了头绪,哈,打败了士兵。我忽然想起了假设法,心里欣喜万分,“唰唰唰”地写了起来。写完了,我觉得心胸敞开了,明亮了许多。我似乎才领悟到生命的真谛。生活不是为别人而活,而是为了战胜各种困难而活。当战胜缺点,好快乐;当有收获时,好快乐,当战胜依赖,我真的好快乐!2.我终于战胜了依赖“人生中什么最难战胜?”“是自己。”“对,但当你战胜了自己时你已长大。”——记忆中的一段对话由于父母工作忙,从小我就由四位老人轮流照顾,被爷爷、奶奶宠着,让姥姥、姥爷惯着,使我成为一个娇气的“小公主”,做事总是依赖别人,遇到芝麻大点的事就“呼爹喊娘”。为此,父母可没少操心。但我的公主理论是“一切皆有家长在”。但是那件事后,我终于彻彻底底地战胜了依赖。那年暑假,爸妈要我参加夏令营。“我的吗呀,夏令营?我可坚决不去!”听朋友说,她以前参加夏令营,晚上睡觉时竟然发现了一条蛇,差点把她吓个半死。因此,我坚决不去,因为,我从小最怕的就是蛇。但是,我的“坚强意志”终究抵不过父母的“威逼利诱”,我还是屈服从命了。这夏令营可真没少让我吃苦。每天要练习队列,还有600米的跑步。600米呀,我这身子骨又怎会吃得消?!但是父母又不在身边,跑完了又没有撒娇喊累的对象。更难捱的是第一个晚上,我第一次自己睡一张床又是单人床,没有窗帘,没有蚊帐,眼看着窗外的婆娑树影,耳听着蚊子该死的叫声,我只能一个劲地对自己说:“别怕,别怕,快睡,快睡……。“一次,我们去登山,我被树枝绊倒了,胳膊正好磕在石头上,那叫一个疼啊!更糟糕是父母不在身边,只有和我一样大得同龄人。“我可不能丢了面子”,我暗暗地告戒自己。于是我强忍着站起来,对周边的人说“没事,不要紧”。但我能感觉到自己是皱着眉,咬着牙说的。但是我还是自己擦了擦伤口,又踏上了登山的路……。那是我第一次完全脱离大人,完全没有依赖的生活。回到家,我发现自己竟然可以单独睡觉,自己做事了。原来,我已在无形中克服了依赖心理,我终于战胜了自己!“人生最难战胜的是自我”,是的,自己的阴暗面最难被自己发现,也最难克服。但是,当你真正坚强起来,也就会克服自己的弱点,战胜自己。此时你会发现在无形中你已经长大。摆脱依赖作文1200字以上
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摆脱贫困读后感《摆脱贫困》收录了总书记从1988年至1990年在宁德工作期间的29篇讲话和文章,11万字,全文以经济建设为中心,围绕闽东地区如何早日脱贫致富这一主题,将一系列极富创造性的战略思想、极富前瞻性的制度理论和极富针对性的实践观点娓娓道来,思想深刻、篇章隽永,真知灼见、掷地有声,发人深省、催人奋进。下面结合自己的学习和体会,谈几点感想。1.坚定的信念。读完这本书后就有一种感觉:XX是一个具有非常坚定的理想信念的共产主义者。书中很多文章都能感受到他那种对理想信念毫不动摇的坚持,那种面对工作、面对困难必胜的信心。如《弱鸟如何先飞》、《闽东之光》、《困境的突破》、《我们怎样办好教育》等篇目明显感受到他不惧困难、勇往直前的精神。如在《弱鸟如何先飞》中XX讲到,"地方贫困,观念不能‘贫困’。‘安贫乐道’,‘穷自在’,‘等、靠、要’,怨天尤人,等等,这些观念全应在扫荡之列。""对闽东,我是充满信心的,经过我们的不懈努力,我们一定可以创造‘弱鸟’在许多领域先飞的奇迹。""在讲‘贫穷’的同时,不要忘记讲闽东的光彩;在讲压力的同时,不要忘了讲动力。"这种精神和信念是我们每个党员领导干部必须具备的,是我今后不断努力的方向。2.极高的站位。文章中XX高瞻远瞩,事关宁德发展、稳定、改革等等,都能从全国、全省的角度去理解、分析、定位,思路清晰。如在《新形势下闽东财政经济的辩证观》中从"正确处理全局和局部的关系"、"正确处理紧缩和发展的关系"、"正确处理增加财政收入与搞活企业的关系"、"正确处理多办事和量力而行的关系"等四个方面"用唯物辩证法的观念来研究和解决闽东财政经济运行中的诸多矛盾".不仅站位高,分析也很透彻。当时全国正在进行经济环境的治理整顿,闽东经济建设中有三个热门话题:修建福温铁路、开发三都澳港口、建设中心城市建设。在《对闽东经济发展的思考》中对此进行了论述:"像港口、铁路等的开发建设有赖于国家的宏观决策,中心城市的形成也是经济长期发展的结果。……事关地区发展全局的决策,要充分考虑到国情、省情、区情,不要把近期内难以实施的发展目标超前化。"在《制定和实施产业政策的现实选择》中提出,"产业结构调整不能计较一时一地一事的得失,应着力于增强后劲,着眼于最终发展。""在充分调查研究沟通协调的基础上,预测宏观经济背景下我区经济环境的演变趋势,我们就可以大致制定出指导实施产业政策(包括近期、中期、长期三个层次)的统一规划。"这样的全局观,高视角也是需要我们在不断学习和实践中努力提高到。3.解放思想、实事求是的精神。XX提出"滴水穿石"的精神,提倡脚踏实地,循序渐进,"不能只热衷于做‘质变’的突破工作,而更要注重做‘量变’的积累工作。"《滴水穿石的启示》一文充分体现了他的这种思想,如滴水穿石"喻之于人,是一种前仆后继,勇于牺牲的人格的完美体现。""在整个历史发展进程,在一个经济落后地区发展进程,都应该不追慕自身的显赫,应寻求一点一滴的进去,甘于成为总体成功的铺垫。""我们需要的是立足于实际又胸怀长远目标的实干,而不需要不甘寂寞、好高骛远的空想;我们需要的是一步一个脚印的实干精神,而不需要新官上任只烧三把火希图侥幸成功的投机心理;我们需要的是锲而不舍的韧劲,而不需要‘三天打鱼,两天晒网’的散漫。"在《为官一场造福一方》一文中说,"我不主张多提口号,提倡行动至上。过去采取的很多有效的办法,要像接力赛一样,一棒一棒接着干下去,脚踏实地干出成效来。""我是崇尚行动的。 实践高于认识的地方正在于它是行动。从这个意义上说,我们不担心说错什么,只是担心‘意识贫困’,没有更加大胆的改革开放新意;也不担心做错什么,只是担心‘思路贫困’,没有更有力度的改革开放的举措。十八届三中全会提出了一系列改革举措,我们作为党员领导干部如何能真正投身到改革中去,非常需要这种解放思想、实事求是的精神,要勇于打破各种自身约束和禁锢,甘于做默默无闻的"铺垫性"工作,扎扎实实推进一些具体的改革措施落实到位。4.辩证的思维。书中XX对每项工作、每件事的论述都能很全面地从正、反两个方面进行分析,论证、有对策思路。《滴水穿石的启示》、《正确处理闽东经济发展的六个关系》、《新形势下闽东财政经济的辩证观》等文章充满辩证思维光辉。更难能可贵的是,XX用辩证法不是空谈,而是很接地气,如《从政杂谈》中谈到:"不能只热衷于做"质变"的突破工作,而要注重做"量变"的积累工作。我赞赏"滴水穿石"的精神,赞赏默默奉献的精神,提倡干部埋头苦干,着眼于长期的、为人铺垫的工作。因为事物的发展变化是一个渐进的过程,质变要有量变的积累。"在谈论如何理解中央治理整顿经济秩序问题时,说到:"我想强调的一点是,治理整顿不是改革要收、要停,而是为深化改革创造良好条件,是为了使经济更顺利、更健康地发展。""对我们这个地区的发展是个新机遇。""要求我们既要顾全大局,又要结合本地实情,既不能强调特殊性而不贯彻执行中央的方针,又不能搞‘一刀切’。所以,我们应该有乱治乱,有热消热,有冷加温,做到有保有压,有促有控,以推动经济健康稳步发展。"在《我们应怎样办好教育》中提到:"我们除了要坚持优先发展教育事业的基本国策,创造条件,增加投入,保证教育事业必要的、合理的速度和规模以外,还必须做到两个相结合:一是把数量发展和教育结构的调整结合起来;二是坚持普及与提高相结合。"等等。5.群众的观念。XX提出了"四下基层"制度,这是闽东践行群众观点的特色制度,也是贯穿《摆脱贫困》始终的一个鲜明观点。在《干部的基本功——密切联系人民群众》中,指出:"贫困地区的发展靠什么?千条万条,最根本的只有两条:一是党的领导;二是人民群众的力量。""无论是从发挥党的领导作用,还是从调动群众积极性这两方面说,都要求我们的各级干部始终同广大人民群众保持密切的血肉联系。这是干部的一项十分重要的基本功。"他深刻地指出:"领导要有水平,水平从哪里来?水平来自对客观规律的认识和掌握,而规律性的东西,正是蕴藏在广大群众的实践中。"这篇文章深刻地论述了群众路线问题,是真正的经典。书中其他篇章像这样精彩的论述比比皆是。如在《建设好贫困地区的精神文明》中提出,"走群众路线,是我们党的一大政治优势。我们必须充分调动人民群众参加精神文明建设的自觉性、积极性和创造性"."组织精神文明建设不是哪一个部门、哪些人的事情,而是全党全民共同的事业。""组织活动要立足于多办使群众满意和高兴的事情,而不是搞一些让群众厌烦的花架子,徒增群众的烦恼。应尊重群众的医院,积极引导他们参与,而不是硬性地要群众干这干那。"在《加强脱贫第一线的核心力量——建设好农村党组织》中,提出,"我们不能还是习惯于过去‘台上讲、台下听’的思想政治工作方法,而应当是深入家家户户,把思想工作做到每一个农民的心坎上;""我们不能还是想依靠什么行政力量来管住农民,而是应当通过为农民办实事,密切党群关系来使广大农民紧紧地团结在自己的周围。"等等。应该说,《摆脱贫困》是我们开展第二批群众路线教育实践活动最生动的教材,也是必读的教材,我们可以从中得到深刻的教育,收获丰富的精神食粮,涤荡头脑中一切脱离群众、"四风"的杂念,进一步树立宗旨意识,提升自己为人民服务的水平。6.精彩的语言。这本书总体感觉读了很舒服,书中有很多精彩的语言,非常生动形象,语言平实、道理深刻、入木三分。一是善于比喻。如《提倡经济大合唱》一文中的两个比喻非常贴切。其一是"一个地方的工作,方方面面,林林总总,也有主旋律——这就是社会主义经济建设。"如果每个部门、每个单位都强调自己工作的重要性,各吹各的号,各唱各的调,那非唱‘砸锅’不可。所以我们应提倡‘经济大合唱’。 "另一个比喻是关于要求"经济大合唱"讲协调、讲配合。他说,"这就好比一场足球赛。当今世界高水平的足球赛,仅讲个人技术水平,单靠个人的脚下功夫,恐怕已经不和潮流了。破门主要靠队员们的有机配合,配合意识已经成为绿茵场上重要的战术意识。"还有用"滴水穿石"比喻"一种前仆后继,甘于为总体成功牺牲的完美人格"、"一种胸有宏图,扎扎实实,持之以恒,至死不渝的精神";用抱"金娃娃"比喻干部群众希望早日脱贫致富希望;用"弱鸟"先飞比喻"老、少、边、岛、贫"的闽东的发展之道;"把国家喻为一张网,全国三千多个县就像这张网上的纽结"等等比喻都非常生动形象。二是精彩运用经典。不仅会用,而且用得好、用得妙。如,在谈到领导的度量引用了"量小非君子,德高乃丈夫";谈到闽东与发达地区差距时引用了"松柏何须羡桃李";谈到清正廉洁引用了"苟非吾之所有,虽一毫而莫取","治政只要在于安民,安民之道在于察其疾苦"、,去民之患,如除腹心之疾"等。三是语言平实生动。每篇文章的标题都很接地气、很平实。如《为官一场,造福一方》、《把心贴近人民》、《我们应怎样办好教育》等等,有别于现在我们看到的很多官样文章标题。文章的表述语言同样非常平实,但阐述了深刻的道理。如,在《把心贴近人民——谈新形势下领导的信访工作》中说,"为群众办实事,说起来容易,办起来难;做一件、做一天容易,坚持到底难。我们要分清轻重缓解,以‘滴水穿石‘的精神,一件一件地办,坚持不懈地办,努力让群众理解、谅解、高兴和满意。"以上在六个方面谈了自己学习《摆脱贫困》一书粗浅的感想,不妥之处请大家批评指正。1200字以上 高三 读后感
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摆脱自我的牢笼荀子云“人性本恶”,所谓的恶,恶在刚愎自用,唯我独尊;恶在只以自己的利益为本;恶在摆脱不了自我的牢笼。“自我”,是在心中画上一个圈,别人进不来,自己却又出不去,仿佛笼中鸟雀,被自我束缚,被自我禁锢。自我,是把嫉妒的剑,断了本性,折了未来。他仰天长啸,对着滔滔江河,江风,吹起阵阵涟漪。吹乱了他的衣襟,他的思绪。他不明,不明心中所求;他不解,不解老天不公。他嗤笑道:“既生瑜,何生亮?”一腔郁结的鲜血撒满大地,融下一地残阳,殊不知是对他的怜悯,或是嘲笑。他本是一名良才,却被诸葛亮“三气”之下,绝了后路,了断了一生,他不知是天意弄人,亦是命该如此,从此,便没有了那一抹英姿,“赤壁横岸瞰大江,周瑜于此破曹郎”竟是这般下场。他命本不该如此。周瑜精通军事,擅长音律,实属奇才。只是,他却被心中的自我所累,嫉贤妒能,不畏精兵,却敌不过心头那点恨,这种自我,让他无法接纳他人,在心中画上了一个圈,只看到自己,忽视了他人,这又如何能称得上大丈夫?自我,是颗唯我独尊的毒果,灭了后路,绝了一生。“宁让我负天下人,莫让天下人负我”,曹操轻笑着,看着自己的半壁江山,坐拥天下的梦想指日可待。“周公吐哺,天下归心!”纵横乱世,南征北战,他的豪情,不是一般人可企及;他的壮志,亦无法让人为之掩没。然而,他呕心沥血所做出的功绩,却不过过眼烟云,未经时间的蹉跎,就烟消云散,江山易主,改朝换代。不知他泉下有知,做何感想?他的雄心壮志让人称赞不已,但他的奸雄形象却断了自己的后路。自我的牢笼,从未有如此牢固。他不愿天下人有负于他,他不容那些“有功之臣”起了邪念,更不用说那些奸佞小人。如此一来,有了私心,便免不了杀戮。不得民心如何安民心?他仿佛划着一只小船,独自漂泊,坐上那冰冷的统治者之位,冷笑着看着俯首称臣的人们,雄心壮志却被那可笑的自我取代,不是没有争取,而是丢失得太快,内心的禁锢,让人远离他,与他隔阂,甚至想要借机推翻他。自我,是把刚愎自用的斧,毁了江山,添了仇恨。“力拔山兮气盖世”,他直言,他可取代秦王;他轻笑,他可坐拥天下;他自负,他可以一敌百。他骑着战马,冲锋陷阵,“今日固决死,愿为诸君快战!”他是天生的王者,英气逼人,无所畏惧,力能扛鼎,力拔山兮气盖世。可是,当他面对着四面楚歌,堂堂三尺男儿却淌下无助的泪水;乌江自刎,血溅黄土,一地腥红,他可曾后悔,可曾反省自身而不是认为“此天之亡我,非战之罪”?如果他能听亚夫的劝谏,在鸿门宴上除去刘邦,免除后患,或许,如今的历史便会改写,项羽也不会落得如厮下场;如果他能摒弃妇人之仁,以仁治人,也不会让百姓对他怀恨在心,故意指错逃脱路线。然而,没有如果,历史也没有改写,留下的只有那无声的叹息和历史沉重的脚步。自我的牢笼,让他无法省视自己,让他刚愎自用,听不得别人的劝谏。少时的雄心壮志,壮年时的显赫战绩,却只剩下乌江的那一抹残阳,照着半城烟沙,喘息着,叹息着,不知那名骓是否还在哀鸣,那美人是否还在哭泣……。有人问佛祖,如何才能得到他人信任。佛祖笑着反问他“一滴水,如何不干涸?”他答不上,佛祖便说:“就把这一滴水放入大海之中。”是啊,只有摆脱自我的牢笼,融入宽广的大海,才能与他人共处;摆脱自我的牢笼,方能人性本善!1200字以上 高一 散文
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我想摆脱感伤今天的阳光很耀眼,很容易让人放纵的那一种,塞圆了肚皮,庸懒地坐在操场上,贪婪地享受着周边的一切:和煦的暖风,来来往往的人群,安静矗立的电话亭…很喜欢这种感觉,暖暖的阳光普洒在倦怠身躯上的感觉,感觉什么都是那种恰如其分的暖暖。柔和又不躁渴,温暖又不炽热,温驯又不软弱…时常想提起笔在日记上写些属于自己的东西,其实最本质的原因是,我不想自己成为一个更感性更忧郁的女孩子,每到这个时候,我都会停止去写。那种逼迫自己放下笔杆的无奈很清澈得在心间泛滥流淌…四溢的思绪一如微风的飘忽不定,在内心激荡成浪,恣意翻腾。再加上暖暖阳光的召唤,它们气势恢弘般地一股烟地喷涌而出。突然记起:昨晚梦到他们了——离我灵魂很近,比较贴近的那几个…我梦到他们开始对我不予理睬,梦到他们开始对我疏远和冰冷…不想说下去也不敢想下去了,这个噩耗般的梦幻是一种预兆还是源于恐惧呢?这段时间觉得自己好脆弱的,不敢让自己说也不敢让别人说那些触动心灵的话语。好怕内心会被这些不经意地流露搅地毫无节制地波涛汹涌起来。他们都说我朋友多,多一个少一个都无关紧要什么之类的,可内心的孤寂和落魄又有谁能懂呢?或许我需要的不是大帮大帮的好朋友,而是可以心灵对话的一个人,可以依靠的一个肩膀,可以牵引的一只手,可以装下我的一个怀抱…有时候,人的奢望其实很简单,却总是那么难以实现…总是觉得自己很受伤,总是觉得自己总是一个人,总是觉得自己一直卷缩在自己的世界里…我似乎已经没有勇气面对一切,没有勇气了去审视自己的感情,也没有了勇气去接受离弃和改变…人生就像是一条路,或者说就是一条路。百转千回,短亭接长亭地相互连接。谁是流水烟云的过往谁又会是一辈子的珍惜?谁是匆匆过客谁又会是终生伴侣?谁是凑数的矮字塔谁又会是最挺拔雄壮的那矗?站在生活的中央,或站在生活的边缘,谁是主要?谁是次要?什么是必须?什么又是非必须?每天的每天,以为鸟儿飞走了还会再来;花谢了还会再开;以为我们的生活会像太阳落山又再东升一样,可是岁月流逝,或许在我们还没有察觉时,有些东西已经永远地消失了……邂逅和错过都只是在一瞬间产生的,就像那些还来不及珍惜和祭奠的失落。我们都是在习惯中过活的。很多事情,似乎也已积久成习。习惯了倔强和顽固,习惯了每天发短信到很晚,习惯了靠听音乐和走路来瓦解心情和烦恼,习惯了孤单时偷偷地想念,习惯了生气时闷着头不说一句话,习惯了用自己的方式去爱和在乎,习惯了用自以为是的步伐去付出去投入,最不应该的是,我竟习惯地以为他们会明白并接受我的习惯……为此,我很少被理解,偶尔有那么一次,我便会感动地一塌糊涂,内心瞬刻涌出千言万语,列队喷发。就像是早已熟透了的果子,一旦触及,就会劈劈啪啪一股劲儿的纷纷散落也不管会不会砸到人……很惊奇的发现,这段时间,不管做什么事说什么话,我的落脚点总会回归到伤感上来,我似乎很擅长想象,我会把一件小事丝丝缕缕地牵扯,再一点点地添加,扩散,直到它能涵盖到痘痘才肯罢休,就像圆的落脚点总会是他们家发明一样。如果离别是我忧愁的全部原因,那么上学期呢?不久的以前呢?我又为何伤心伤神呢?或许只是自寻烦恼,无缘无故地忧伤吧?也或许只是为了忧伤而忧伤也说不定呢?亦或许自己其实根本无动于衷,内心就像额头没有皱纹一样压根就没有忧伤呢?直到自己都不得不承认自己是那么个容易伤感容易回忆的人……哎,我还真的不想当个悲观的人……1200字以上 高三 日记