浅谈爱国主义
九一八事变以后,日本军队的皮靴踏破中国大半脆弱的国土,日本军士的刺刀残害了几十万中国人民的性命,满目苍痍的河山,血流成河的惨象,在每一个中国人的心中种下不可磨灭的创伤。
建国以后,随着中日邦交的正常化,中国民族受创的记忆慢慢风干在历史之中。两国人民互有往来,像旅游观光、学术交流、体育竞技等等。虽然历史的主流是朝着“同一个世界,同一个梦想”共同努力,然而总有一些不和谐的声音在刺痛中国人受伤的民族心理。日本当局厚颜无耻地参拜靖国神社,无视中国人民的感情,引起我们的激愤。这时,众多痛斥日本的文章见诸报端,更有甚者,当街砸毁日本商店、日本生产的汽车等,网上则满天如飞雪都是“抵制日货”的标语。诚然,日本政府对待侵华历史的态度与行为值得谴责,然而普遍的日本民众对中国还是抱着友好的态度的。我们混淆了仇视的对象,这样对那些友善的日本民众来说,似乎也不是很妥当!
记得去年“9.18”纪念日,我在本部校道散步,经过日本留学生宿舍楼时,不由得被那儿的震天呼喊慑住心魂。只见一大群学生围成一颗爱国心的形状,在那儿高呼口号,那场景让我有种回到抗战年代的恍若隔世之感。内心错综的感情使我无法挪动脚步,我在犹豫、在徘徊:加入他们的游行队伍,声讨无辜的日本留学生?这就是爱国主义的最高表现吗?这就是一个接受高等教育的当代大学生的民族感情的正常流露吗?没错,我不否认这是爱国主义,但它只能说是狭隘的爱国主义,是一种偏激、扭曲化的民族感情。
北大比较文学博导乐黛云教授在谈到国人与日本民众时这样说道:“中华民族和大和民族都是坚韧顽强的民族,所不同的是:中国人是英勇的斗士,而日本人是狡黠的军师----爱国是好事,但要理智。”乐教授中肯地指出了中日两个民族的本质区别,也道出了我们与日本人爱国表现的区别动因所在。正是因为我们感情澎湃,热血沸腾,情感遮蔽了理智,所以我们冲破爱国主义的尺度,以最原始的思维、行动去向日本政府表明我们的愤慨。而日本人呢,二战结束后他们面对的也是一个满目苍痍、百废待兴的局面。然而他们的沉着、“狡黠的军师”式的性格,让他们作出全力建设自己的国家,使日本重新回到世界强国的行列的选择。历史证明他们在爱国主义支撑下的选择是正确的,世界见证了日本的再一次飞跃。从日本的发展历程中,我们是否应当有所感触,重新反省一下自己的爱国行为?
在我看来,把民族的创伤心理扩大为对整个大和民族的仇视,进而作出咂车游行、抵制日货的愤青式的行为,不只是一种狭隘的民族主义,更是对国家正常生活的扰乱,一方面我们浪费了努力奋斗、建设国家的时间,另一方面我们又破坏自身在国际友人眼中的形象。我想,理智的、最高表现的爱国主义应减少一点“英勇斗士”的冲动,而培养“狡黠军师”的沉着,化愤慨为力量,努力把我国建设成为世界强国,以此来牵制日本政府的嚣张气焰,这样方为一举两得的良策。
日前,随着萨科奇会见西藏达赖成为既定事实,中国政府作出推迟参加中欧峰会的决定。于是,互联网上“抵制法国货”的呼声一浪盖过一浪,面对法国的公然挑战,我们是否应该把精力放在破坏、抵制上面?或者加倍认真做好本职工作,为国家贡献自己的力量?我想后者更应该是当代大学生的选择。理智爱国,别把我们的精力花费在敌人身上,而是全力建设我们的国家,毕竟,和平与发展才是世界的主题。
战马观后感
这匹额头带白色星芒斑、四蹄雪白的骏马名字叫joey,我却想叫它joy,它能活下来和它的主人团聚,实在是太好了。战火浮生,它所经历过的形形色色的人,英国人,德国人,法国人,养大它的农场小伙子albert,骑着它冲锋陷阵的北萨默塞特义勇骑兵队上尉nicholls,照顾它的gunther和michael兄弟,捡到它、想教它跨栏的法国小姑娘emilie,剪断铁刺网联手救下它的英德士兵……这些人中有的死了,有的幸存,战火带给各国人民的苦难,谁也不比谁受得少,历尽艰辛伤痛后的重聚,毕竟是令人欣慰的。只要亲爱的还在一起,生活就还能继续,正如璀璨的晚霞与黑暗的长夜过后,总会有拂晓到来。
吸引我看这部影片的,不是斯皮尔伯格的名头,也不是参演的演员们,而是难得的一战题材,和昙花一现的关于北萨默塞特义勇骑兵队(north somerset yeomanry)的片断。
北萨默塞特义勇骑兵队是随英国地方自卫队(territorial force )的建制而组建的,最初隶属于第1西南骑兵旅,总部在巴斯,下辖a、b、c、d四支骑兵中队,其中a中队驻巴斯,训练营在巴斯安普敦、法姆博罗、弗洛姆、梅尔斯和罗德。梅尔斯的霍纳家族继承人edward william horner在大战爆发之初应募的便是这支骑兵中队,后来他转调第18玛丽女王所属轻骑兵队,1917年在康布雷战役中阵亡。
一战爆发后nsy扩编为三个团,其中1/1st是真正意义上的一线作战部队。1914年8月份它随西南骑兵旅转移到苏塞克斯,随后被命令单独前往法国,11月3日登陆,13日被编入第3骑兵师第6骑兵旅,1915年5月这个团在伊普尔bellewaarde附近抵抗德军的进攻中损失惨重,1918年3月离开师部,最初计划改组为步兵,两日后改为与莱斯特郡义勇骑兵队合并组建一个机枪营,最终因为德军的春季攻势而搁置,该团仍保留为骑兵团,4月份解编,以中队为单位并入第6骑兵旅各个营(第1龙骑兵,第3近卫龙骑兵,第10轻骑兵)。影片中出现的这支nsy部队毫无疑问属于1/1st nsy。
想必许多女性观众是冲着tom hiddleston、benedict cumberbatch去的,他们两位在影片中都扮演了nsy的军官,bc是少校jamie stewart,th是上尉nicholls,《剑桥风云》里julian bell的扮演者patrick kennedy是他们的同僚,中尉charlie waverly,这不是patrick第一次演一战军官了。这三位难兄难弟在一次对敌营发动的突袭中一死二俘,马尸与人尸混杂,僵卧战场的情状,虽不血腥,却足以令人思之悯然。尤其是当我联想到edward在1915年的那次重伤,1917年在康布雷的阵亡,也可能是这样悲壮的冲锋陷阵时。以前关注的多为一战中英军死难者,看《战马》这个片段时,第一次认真考虑了俘虏的问题,令人腆颜的是,尽管这是个很明显的问题,以前忽略它却是因为觉得战俘不够光荣尊严之缘故。waverly被从马上掀翻下来,stewart在包围中将佩刀重重刺入土中,又有何不尊严之处?一战本来就是消耗人生命的无价值之战,不值得那么多青年为它殉葬。然而stewart在战前动员演讲时的那句for fallen comrades还是感动了我。for fallen comrades,对于身在泥泞和炮火中的士兵们,要比for the king来得实在得多吧。 3
相关推荐
-
浅谈浅阅读每年的四月二十三日是全球图书日,在这一天,你也许会收到一两本书,那你会用什么样的方法去对待这几本书呢?下面就让我们一起来研究研究吧!在一次偶然,我听到了浅阅读这三个字,因知识短缺,便向人请教,听得解释为:“追求简单轻松,使用的阅读。”我想了想,便又联想到了另一个成语,“不求甚解”。我联想的根据是两个的意思都相近,特别是“简单”和“实用”这两个词,“实用”才是抓住了一篇文章的精华,“简单”才是真正的博览群书。陶渊明曾说过:“好读书,不求甚解,没有会意,便欣然忘食”从这句话中,不难看出这句话的意义,也就是不求甚解,或说是浅阅读,每一个人都是从出生便开始学习,一直老去,因此说书才是交得最值的朋友,因为他不会离你而去,不管是在任何时候,都不会离开你,陪你从生至死。其实古人早就知意到了浅阅读的实用性,就比如说诸葛亮吧,为何他的知识会如此之广,那是因为他能在读书时,运用上浅阅读这个技巧,“观其大略”,这难道不是浅阅读中的轻松简单阅读吗?“读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。”这句话是宋代的陆象山说的,意思是在读书时,不要太过于的死抠一字一句,不要因小失大,这难道还不是浅阅读的实例证明吗?浅阅读,其实就是读书时要抓住这本书的中心大意,要取其精华。如果你说你想要读懂一本书你就能走天下可真正当你弄懂这本书后,别人已经读了上百本,上千本了。世界上的书数不甚数,海洋也无法恒量书堆起来的宽度与高度,拿这么多书,你如果不掌握,不运用浅阅读这一技巧,这一方法,那你到老死去,恐怕也只读了几本书。孔夫子搬家——尽是书,从这句谚语中便可看出孔圣人的书可有多少。那这么多书,他如果只是一本一本的死抠字眼的读,那从何而来的那么多书,何来的孔圣人这个称呼?从此也可看出浅阅读这一方法的好处。从古至今也有多少的文人墨客能够攀登上文学的顶峰。如果没有浅阅读这一方法,你学一生都是死抠字眼,那你又会学到多少呢?说了这一些,我想你也能懂得一些浅阅读的受用之处吧!也希望你能用好浅阅读这一技巧,攀登更高的文学顶峰。贵州省金沙县第一中学高一:宋漫800字 高一 议论文
-
浅谈浅阅读每年的四月二十三日是全球图书日,在这一天,你也许会收到一两本书,那你会用什么样的方法去对待这几本书呢?下面就让我们一起来研究研究吧!在一次偶然,我听到了浅阅读这三个字,因知识短缺,便向人请教,听得解释为:“追求简单轻松,使用的阅读。”我想了想,便又联想到了另一个成语,“不求甚解”。我联想的根据是两个的意思都相近,特别是“简单”和“实用”这两个词,“实用”才是抓住了一篇文章的精华,“简单”才是真正的博览群书。陶渊明曾说过:“好读书,不求甚解,没有会意,便欣然忘食”从这句话中,不难看出这句话的意义,也就是不求甚解,或说是浅阅读,每一个人都是从出生便开始学习,一直老去,因此说书才是交得最值的朋友,因为他不会离你而去,不管是在任何时候,都不会离开你,陪你从生至死。其实古人早就知意到了浅阅读的实用性,就比如说诸葛亮吧,为何他的知识会如此之广,那是因为他能在读书时,运用上浅阅读这个技巧,“观其大略”,这难道不是浅阅读中的轻松简单阅读吗?“读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。”这句话是宋代的陆象山说的,意思是在读书时,不要太过于的死抠一字一句,不要因小失大,这难道还不是浅阅读的实例证明吗?浅阅读,其实就是读书时要抓住这本书的中心大意,要取其精华。如果你说你想要读懂一本书你就能走天下可真正当你弄懂这本书后,别人已经读了上百本,上千本了。世界上的书数不甚数,海洋也无法恒量书堆起来的宽度与高度,拿这么多书,你如果不掌握,不运用浅阅读这一技巧,这一方法,那你到老死去,恐怕也只读了几本书。孔夫子搬家——尽是书,从这句谚语中便可看出孔圣人的书可有多少。那这么多书,他如果只是一本一本的死抠字眼的读,那从何而来的那么多书,何来的孔圣人这个称呼?从此也可看出浅阅读这一方法的好处。从古至今也有多少的文人墨客能够攀登上文学的顶峰。如果没有浅阅读这一方法,你学一生都是死抠字眼,那你又会学到多少呢?说了这一些,我想你也能懂得一些浅阅读的受用之处吧!也希望你能用好浅阅读这一技巧,攀登更高的文学顶峰。800字 高一 叙事
-
浅谈写作浅谈写作分类说道写作自己算是个门外汉,就目前为止对写作的技巧还是一知半解。不过凡事坚持下去总还是会出成绩的,不是说梦想还是要有的,万一实现了呢。认识一位老先生,八十一岁开始写诗,至今已经出了7部作品了,而80后的自己正是学习的年纪,相信经过努力,一样也可以写出出彩的文章。经过这段时间的学习,就和大家谈谈写作的分类和结构。不足之处还请大家多多指教。首先写作大致分为记叙文、说明文、应用文、议论文和抒情文。记叙文是以记叙、描写为主要表达方式,以记人、叙事、写景、状物为主要内容的一种文体。从内容及表达方式分为简单的记叙文和复杂的记叙文。从写作对象的不同可以分为以写人为主、以叙事为主、以写景为主和以壮物为主。说明文呢?它是以说明为主要表达方式,用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功能、制作方法、发展过程和事理的成因、功过的一种文体。从说明对象或内容可以分为实体事物说明文、事理说明文和科学小品文。从语言表达方式可以分为平实说明文和文艺性说明文。在写说明文的时候我们抓住几个特点,在内容上具有高度的科学性。在结构上具有清晰的条理性。在语言上具有严密的准确性。应用文是一种切合日常生活、工作及学习的实际需要,具有一定格式、篇幅短小、简明通俗的实用文体。应用文又有几大分类,它分为书信类、笔记类、公文类、宣传类、告示类、礼仪类、契据类、传志类。书信类分为一般书信、专用书信(感谢信、表扬信、慰问信、介绍信、公开信、证明信、申请书、建议书、倡议书、聘请书)、电报、汇款。笔记类分为日记、读书笔记。公文类分为命令、决定、公告、通告、通知、通报、议案、报告、请示、批复、意见、函、会议纪要等十三种。宣传类分为广告稿、演讲稿、板报、新闻、通信、产品说明书。告示类分为启示、海报。礼仪类分为请柬、祝辞(贺信、贺电)、唁电、唁函。契据类分为条据(收条、借条、领条、欠条、请假条、留言条等)、合同(协议书)、公约。传志类分为传记、地方志、家史(校史、村史)。议论文是以议论为主要方式,通过事实、摆道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它按内容目的可以分为一般性政论文、评论、杂文(随笔、杂谈、笔记)、读后感。按论证方式分为立论文、驳论文。抒情文就是抒发和表达感情,可以是文中人物通过一定途径抒情,也可以是作者站出来直接抒情,或二者结合起来。抒情与叙述、说明、描写、议论一样,也是文章的一种基本表达方式,抒情部分在抒情文中和在其它文章中所占比例不同。如果是抒情为主的文章,因所表达的感情充分、鲜明、强烈,抒情的比重就大,甚至通篇充满抒情;如果文章以其它方式表达为主,虽然也有抒情的手法,文字所占比重就要相对少一些。究竟是否以抒情为主,以及抒情占多大比重,都要根据主题需要和视乎作者的感情倾向而定。以上是自己通过近期的学习总结出写作的几大分类。相信大家读后跟我一样会有一定的提升。谢谢大家!墨先生1200字 高一 叙事
-
浅谈合作“合作愉快!”是中国人的一句老话。合作是友谊的纽带,代表着一种协和与默契,一种荣辱同担的决心。然而看看我们的周围,人与人之间的那种投和与默契是不是越来越少?取而代之的是互相的猜疑与不信任。我们不得不危机地感触到,合作的观念已被许多人淡化了。其实,社会的长足发展需要的就是合作精神,唯有相互之间伸出真诚的手,以诚信的理念建立起人与人的关系我们才能真正让精神世界丰富起来。纵观我们的周围,许多领域都是需要合作精神的。进行一项科研,得大家合作,如果仅靠一个人“钻”,又怎能出成果?制定出一项政策,也需要大家合作去实施,否则这项政策就是“空中楼阁”。开办一家企业,同样需要的有员工齐心合作,企业才能求得生存和发展……可见,发扬合作精神,建立诚信的理念,更是我们的物质生活的保障。要发扬光大合作精神,“私”字当头是不行的。只想着自己的好处,不考虑别人的得失和集体的利益,合作永远是一句空话。我想之所以许多人将合作的观念淡化,就是因为他们的头脑中“私”字占了上风吧。一旦头脑中私字占上风,一切便替自己想,在集体中患得患失,凡事总觉得自己亏了;人人都这样想,结局便是“纷纷作鸟兽散”,合作更无从谈起。记得一位党员曾经说过:“人生在世,奉献二字。”为何不这样想呢﹖将自己融于集体当中,把集体的事当作自己的“私”事,想集体所想,急集体所急,以奉献为乐,这样头脑中的“私”自然换成了“公”,人人“公”字当头,又有什么事情不能合作?做一切事情都以合作为保障,以人与人之间的诚意为纽带,我们的经济建设、环境保护自然就能进行得顺顺利利,祖国的腾飞、民族的复兴也便指日可待。650字 高一 议论文
-
浅谈仪式成人礼,自古便是有的,十六岁束发加冕,自此就是个大人了。故我认为,当今的十八岁成年礼仪式,自是合乎情理,必有的。家中十八载,父母何其辛苦,堂中十一年又可谓是自身见识的脱胎换骨。倘若连见证此数年的仪式都略之省之,那便真真是负了这许多年。成人礼不仅是宣布自己的初长成,更是为日夜记挂儿女的父母们办了一场盛大的谢恩礼。中华文明博大精深,人的生老病死,迎亲嫁娶,都有不同的仪式,倘若缺少了这许多的仪式,便真是《红楼梦》中的那句戏文:“赤条条来去无牵挂。”敢问这样的人生,何其乏味。以例叙之。家中有八十余岁的太君一位,数年前临近生辰,子孙三代合议为太君备上多席好菜,邀亲友前来一叙。当日小雨微润,太君纵是早料到了也未可知,赶早忙起身梳洗打扮,待她预备妥帖,果是如了她的想法,便十分得意的乘车前去。当日现场热闹非常,贺寿人络绎不绝,太君自是欢喜不已。称道:“京城喧闹,喧闹不过我这一屋儿孙;泰山极高,却高不过我这满心激荡;洛阳纸贵,却比不得我这孝顺后辈的半点心意。”太君兴致极高,竟不像是个八十岁的老人,倒像是那正值豆蔻年华的少女,明艳而活泼。由此见得,仪式的意义并不局限仅像一个框子,不论是悼悲敬送亦或是生嫁庆丰,包含在其中的都总的寄着人与人的那一份情,总而言之是有个中味道的。人生来走这一遭,悲欢离合五味杂陈。来,自是欢喜;去,倒也是另一番快活。世间这几十载年岁,若有着大大小小仪式的盛大场面,倒也是造化了,开了这眼界,也不白负了这七情六欲的羁绊。仪式是记录人一生的别样方式,亦可说是飘散在生命中的颜色光华,何其灿烂?650字 高一 议论文
-
浅谈很多时候,我们时常预料不到,下一刻将会遇到什么,有的可能各乎情理,也有的,根本让人摸不着头脑,而我们能做的,便是安之若素,以不变应万变。一些事情,即便荒诞,让人无法理解。但世间万物,总离不开这么一个定律,即“存在即合理”。凡事都有它的前因后果,定律准则,没有什么事物是能够脱离这个规律而独立存在,而不与其他事物产生千丝万缕的联系的。一旦我们能够透过现象看本质,从中探索到其本身固有的发生发展规律,那么,我们便能够掌握化解其带来的各种复杂因由,为我们的生活更好的服务。况且,正所谓,风雨不动安如山,在未知的现象面前,我们不必急着去探索它的本质。或许,可能由于它出现的时刻尚属过早,还没能给出更多的探索提示,为此,我们不得不再耐心多等等,等它再进行演变,幻化出更多的因果联系。世间万物都是处于不断的运动之中的,在我们能力还未能窥探到它的其中一角之前,在它还未显露它的庐山真面目之前,我们不妨先静观其变,以求得出其发展状况的最优解。又或者,我们可以绕过事物本身,从它的对立的另一事物,根据矛盾是对立统一的角度,来挖掘专属于这事物的特征,并从而得出较为准确的结论。因为事物的起源发生发展到消灭的全过程,无一不是处在发展之中的,或是前进,或是倒退,但凡存在,总是在不断变化着的,因此,它的发展的全过程,它的发展的各个阶段,无不是矛盾着的,唯有用辩证的眼光方能准确把握住其自身的发展规律。而且,事物的存在,是因为“适者生存”这个定律,通过不断修缮改进自身以不断适应这个世界的,在它的演进过程中,它的内涵本身,就带有辩证否定的这个特征。可以说,对于发展,在这个至关重要的途径中,它一直保持着既肯定又否定的态度,对于自身的一切,不是一味的肯定抑或是否定,以辩证的眼光看待事物的自身发展。故此,即便生活中我们时常会遇到不可预料或难以预料的各种事物和突发状况,无论结果将是如何,不妨冷静看待,毕竟有时,塞翁失马,又焉知非福呢!先不急着轻易下定论,事物方才出现,你我还尚未了解其事实情况,万不可匆匆的,就将自己的结论发表出来,未免太过草率。不如先静静观察,待其逐渐发展完善,慢慢显露出它的特有的外在表现时,我们再根据它的产生的现象,来预估它的利与弊。900字 高三 议论文
-
浅谈很多时候,我们时常预料不到,下一刻将会遇到什么,有的可能各乎情理,也有的,根本让人摸不着头脑,而我们能做的,便是安之若素,以不变应万变。一些事情,即便荒诞,让人无法理解。但世间万物,总离不开这么一个定律,即“存在即合理”。凡事都有它的前因后果,定律准则,没有什么事物是能够脱离这个规律而独立存在,而不与其他事物产生千丝万缕的联系的。一旦我们能够透过现象看本质,从中探索到其本身固有的发生发展规律,那么,我们便能够掌握化解其带来的各种复杂因由,为我们的生活更好的服务。况且,正所谓,风雨不动安如山,在未知的现象面前,我们不必急着去探索它的本质。或许,可能由于它出现的时刻尚属过早,还没能给出更多的探索提示,为此,我们不得不再耐心多等等,等它再进行演变,幻化出更多的因果联系。世间万物都是处于不断的运动之中的,在我们能力还未能窥探到它的其中一角之前,在它还未显露它的庐山真面目之前,我们不妨先静观其变,以求得出其发展状况的最优解。又或者,我们可以绕过事物本身,从它的对立的另一事物,根据矛盾是对立统一的角度,来挖掘专属于这事物的特征,并从而得出较为准确的结论。因为事物的起源发生发展到消灭的全过程,无一不是处在发展之中的,或是前进,或是倒退,但凡存在,总是在不断变化着的,因此,它的发展的全过程,它的发展的各个阶段,无不是矛盾着的,唯有用辩证的眼光方能准确把握住其自身的发展规律。而且,事物的存在,是因为“适者生存”这个定律,通过不断修缮改进自身以不断适应这个世界的,在它的演进过程中,它的内涵本身,就带有辩证否定的这个特征。可以说,对于发展,在这个至关重要的途径中,它一直保持着既肯定又否定的态度,对于自身的一切,不是一味的肯定抑或是否定,以辩证的眼光看待事物的自身发展。故此,即便生活中我们时常会遇到不可预料或难以预料的各种事物和突发状况,无论结果将是如何,不妨冷静看待,毕竟有时,塞翁失马,又焉知非福呢!先不急着轻易下定论,事物方才出现,你我还尚未了解其事实情况,万不可匆匆的,就将自己的结论发表出来,未免太过草率。不如先静静观察,待其逐渐发展完善,慢慢显露出它的特有的外在表现时,我们再根据它的产生的现象,来预估它的利与弊。800字 高三 议论文
-
浅谈生活中很多方面都存在问题,如果每个问题都去深深刻刻地解剖、分析再把它转换成文字写出来的话估计我这篇文章就要成长篇论文了,出于简便考虑(给阅读者简便也给我简便),我于是写了这篇浅谈文,应该算短篇的议论文吧。环境总会影响着每个生存者的心情,一个人如果总是在黑暗的环境下待着,过不了多久,他这个人也将会变得心存不轨,甚至说是无恶不作,无法控制住自己。一个人如果在阳光的环境下成长,那他的未来之路一定会很光明,因为他的心是充满阳光充满希望的,不像那些已对自己绝望的人一样。这就说明,一个良好的环境对一个人的发展来说是十分重要的,但是生活中不一定处处都有良好的环境,就比如说教室,往小了说教室仅仅是一个空间,容纳着几十个人口同呼吸共成长,而往大了说教室却是环境中不可或缺的一部分。恰恰在这样的环境中,却存在着不同种的噪音的合集,比如自习课不顾他人利益自私自利地进行讨论(你可不知你发出的声音可有多大),当然我们也可以从小事中见本质:至少可以判定出此类人的公德心不够强,甚至是心理上存在着不同程度的扭曲,有着“不祸害到别人不罢休”的“气质”。又比如说,吃饭要别人陪,这点我不介意,但是却有这样的一例真实的例子在我身上发生过。从前我和同学一起出去吃饭,因为那时候我也有空,他也有空,所以一起去吃饭至少能有个人陪同;而后来的后一天因为我真的有急事,以好的语气对其说道:今天我可能没空,你自己去吃吧!你猜猜他怎么回应?直接板着个脸跟我说:唉,我交友不慎啊,交上你这样的朋友。我也只能笑笑,此中蕴含着十分多的哲理,在这里我暂且先提起几点:1。不要把别人对你的好当作理所当然,因为没有一个人在生下来之后就应该对你好,对方对你好是给予你面子而不是给了你资本。2。为人处事的时候要懂得包容,谁没有意外情况?你如果还是按照老路来前行,撞到大树、跌进溪流、坠入悬崖那都是你自找的。3。思想不要太幼稚,只有幼稚的思想才会干出幼稚的事情(甚至说是愚蠢的事情),随着年龄的增长我们每个人都应该懂得了。人在任何条件下都不可能离开环境,只要你还活着,那你每时每刻都在接触着环境,自己忍耐环境中的种种不足是一个方面,而更重要的另一个方面是让环境中的每一个个体都能够树立起集体主义的价值观,不要总是想着自私自利,也只有这样,环境才会有大幅度的改善,我们每个人才能直面阳光无惧黑暗。初三:凯品天下900字 初三 议论文
-
浅谈谦虚毛主席曾经说过:“虚心使人进步,骄傲使人落后。”一个人只有学会了谦虚,才会前进,学会了谦虚,才会成功。谦虚是走向成功殿堂的步伐。古代著名诗人白居易,就是一位谦虚的人。每当他写出一首新诗后,总会持之以恒地带着不骄不躁的心情先念给牧童和村妇听。哪怕村妇们只提出一点点意见,白居易都会洗耳恭听,虚心纳谏,心平气和的接受他们提出的各种意见。他没有一丝一毫的放松懈怠,而是经过认认真真地思考,反反复复的修改。直到他们拍手称赞为止。诗人白居易并没有认为牧童和村妇知识浅溥而轻视他们,鄙视他们,既不妄自尊大,也不妄自菲薄,严格要求自己与人和睦相处,与人为善。也正因如此,白居易的诗通俗易懂,在民间广泛流传着,被人们赞颂,他那谦虚的性格实在令人敬佩。这就是谦虚的见证!尺有所长,寸有所短。我们应该要虚心向他人请教,取他人之长,补自己之短。我们只有通过学习,不断扩大知识领域,扩大知识面,储蓄更多的知识,才能走进成功的殿堂。谦虚是打开成功的金钥匙。宋朝的文学家苏轼,小时候聪慧过人,出口成章,文釆飞扬,妙笔生花,常常受到人们的称赞。因此,他沾沾自喜,渐渐地有些飘飘然,还有几分傲气,认为没有人可以超过他出众的才华。于是,他在自家大门口得意洋洋的写了一幅对联:“识遍天下字,读尽人间书。”大家看了看这幅对联,便都来向他提问题,结果,都没有难住苏轼,他不假思索地一一回答人们提出的问题。过了几天,一位白胡子老先生来到苏轼家门口拜访,手持一本厚厚的书,请苏轼念一念上面的字。苏轼便毫不犹豫地接过书一瞟,先愣了一下,皱皱眉毛,傻眼了,然后是目瞪口呆,魂不守舍,满脸涨得通红。原来苏轼竟然不识第一页里面的大字,小字也一个不知,更别说一本书了。老先生带着微笑,摇摇头转身离去。等老先生走后,苏轼羞愧万分,他立刻把对联改成了“发奋识别天下字,立志读尽人间书。”从此以后,苏轼严格要求自己不仅要脚踏实地,专心致志的勤奋好学,还要夜以继日的学。经过他的刻苦读书,默默无闻的努力,孜孜不倦的学习,最终成为了远近闻名的文学家。这就是谦虚的力量!学问是无穷无尽的海洋,是无边无际的天空……所以谁也不能够以为自己聪明博学,已经达到了最高境界而停步不前、目空一切。有句格言,大家耳熟能详:“百尺竿头,更进一步。”我们只有谦虚,努力向上,才能打开成功的大门。古人说得好:“虚心的人十有九成,自满的人十有九空。”骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱,而且这陷阱是我们自己亲手挖掘的,如果取得一点点成绩就得意忘形,沾沾自喜,那么成功的大门将不会为你打开。所以我们要谦虚地学习,要谦虚地接受,要谦虚地成长,这样,我们才会更上一层楼。1000字 初一 议论文
-
浅谈分数好久没有发表文章了,偶有兴致便想谈谈学生关心的分数。分数是什么东西?且听我慢慢和你说。说实话我这几天就是为忙分数,为了这看不见摸不着的东西忙了半个多月,忙到最后连我自己都不知道忙出了一个什么名堂,到是提心吊胆的混了半个多月。也不是说什么收获也没有,道是培养了我遇事不惊的心理态度。但是我就纳闷了,中国的教育方针难道是培养我们的心理承受能力吗?对此我十分不解,也懒得去解。因为小孩子永远不会理解大人,反过来大人永远不会理解小孩。自从我上小学以来,我的大部时间就和分数形影不离,虽说日久生情吧。我和这老兄生活这么多年了也不认识它,我真可谓悲哀啊。时间随着箭瞬间流逝,转眼又是一个学期末,老师要杀人,学生要自杀。总之学校蔓延着紧张的气氛我也被这气氛所熏陶,但我不想自杀且又不想被杀所以我就只能讨好分数,拿起书拼命的看,拿起题拼命的做,不知道的人还以为这孩子暂时性休克。其实也没人逼他,心甘情愿。其实内心心极极其的不甘情极其的不愿。但他为什么要这么辛苦?为了分数呗,中国人都知道。分数乃虚物,乃人们自己发明的东西。但人们对这个东西乐此不疲的追求着。为了这个无形的东西人们激动过。悲伤过。绝望过。愤怒过……就像演电视一样一遍又一遍出现在这大千世界中。最郁闷的是这虚物在关键的时候只有一次机会,小心还好,一不小心你就完了。即使你有一身的才华一不小心你就和要饭的没有什么区别了。即使你是一个读书的工具什么事情都不会做只要和分数哥俩好你就会成为人上人,这又让我多少有些不解,曾经有一个有趣的美国人做了一个有趣的实验:他在北京一所重点学校的一个重点班的60个学生做了一个匿名调查问题是:分数和能力你愿意得到什么(二选一)。调查结果一出来有55个孩子愿意得到分数,只有五人学生愿意得到成绩。又此可见中国学生对分数的无限向往之情和对能力的不屑一顾。而到了美国全校500人有480希望得到能力,只有不到20人希望得到分数。如此大的差别似乎也预示着中国和美国的未来……800字 五年级 议论文
-
浅谈出奇的静。我搬一张凳子,捧这一本厚厚的书。坐在夕阳底下。夕阳西下,耀眼的光芒闪烁着,眼有点花,书上的字亦是模模糊糊。我保持这一种姿势,傻傻的发着呆。那本书就摆在我腿上,风吹得它一页页翻。忍不住又想起那些从前来。老屋子没拆的时候,珍姐还是个初中生,童心未泯的她总喜欢跟小小的我和萍姐打闹在一起。她曾在后院子的荔枝树上绑两条麻绳,然后放一块木板在上面,一个简易的秋千就形成了。珍姐会坐在上面,叫我们帮她摇了起来。那个时候我和萍姐是很向往那个的,以为坐在上面的感觉会很棒。所以某天我们趁珍姐上学的档子,偷偷的来到后院的荔枝树下,搬了几块很重的泥砖垫在下面,便和姐轮流坐上去,享受那高高在上的感觉。结果却是被奶奶抓个正着,牵连珍姐被奶奶训了一顿,因为奶奶说那个太危险,于是那个高高的秋千就被奶奶拆了,我们也就只能望树兴叹了。后来那颗荔枝树不知怎的被砍了。再后来珍姐就出外打工了。她很少回来,由于儿时的天性,我没有太想念那个大大的玩伴,只是偶尔会仰起头,问奶奶珍姐去哪了。我曾在深圳文成学校读过一学期的书,很短暂的时光,只是留下的太多了。我是记得有一个小女孩是很喜欢画画的,她总会用一个大大的本子画很多很多的东西拿给我看,那些都很漂亮,我亦是很羡慕的。于是从那时起我也喜欢用笔勾勒一些东西,直至现在也一样,虽然我并不常画画,但我还是会想起那个又着大大眼睛的喜欢画画的·听了我的赞美会笑得很好看的小女孩。我也记得有一个会骂那个总是捏得我手发痛的同桌是笨蛋的小男孩,他会憨憨的笑着问我喜欢什么口味的冰淇淋,也会像魔术师一样变出好多好多的东西给我,还会把老师奖给他的红星贴在我额上,说是送我的。只是现在我们都长大了,他或许早忘了那些,而我,脑海里也只有那个瘦瘦的身影和有点呆又很幼稚的笑容,即使依旧怀念。猛的想起鸣猪说过的话,她说以前的这个季节,她们都会去文苑家摘果子一饱口福。巧的是,以前这个时候,同学们也会来我家摘果子,那时我们笑得很疯,玩得很狂,只是后来上初中了,往昔的朋友便很少来往了。而上初中后的我也“乖”了很多,竟不会叫朋友来自个家来玩了。可能一切只是因为长大了,懂事了吧,顾虑的太多,也就不会只是那样没头没脑了。但初一临近毕业时,我还是又叫婷来我家,那时我只是想让婷知道我的住址,因为她说她要学了。婷是有来我家,但仅此一次。那个时候我在家上网,在发文,她就做在我后面,看我狂敲键盘。我们都保持沉默,或许是我想赶快打完文,或许是她不想打扰我,再或许是我们根本无话可说。一切都只是或许。我想象不出那个时候她坐在我背后是的心情,也不清楚那时我到底是怎么想的。婷后来淡淡说了句她走了,然后就对着我默然身,离开了。我想我那时是疯了,竟然也没说什么,就看她在我眼底离开了!后来上Q看见对方也只是说了几句,然后就又沉默了。我不是个喜欢怀旧的人,但以往的事却在脑海里挥之不去。我没有刻意去铭记这些事,只是时间流逝没由把他们连根带走,所以我还是又如此的情怀,去想念,以往的日子。而想念终究只能是想念,再也没有其它了。于是总得用很长的时间,来慢慢的不再让自己沉沦在那。鸣猪的一声叫唤,把我的魂从很远的地方拉了回来。而记忆,嘎然而止。1200字 初二 散文
-
浅谈钓鱼岛对于钓鱼岛这个问题,不想再说什么。一座宝岛,4.3平方公里的国土,以及附近海域70万平方公里的海洋国土,全部拱手送人,中国大气啊!虽说钓鱼岛是二战期间遗留的历史问题,但其自古便是我国国土,至今我仍清楚的记得,《辛丑条约》中有一条内容是:“清政府割台湾岛、钓鱼岛、赤尾屿及其附属群岛给日本。”中国政府如何能够容忍日本以1.62亿人民币的价格买下钓鱼岛?钓鱼岛乃是我中国领土,我华夏血肉,岂可用金钱来衡量!钓鱼此岛位于东海,临近南海,矿产资源丰富,物华天宝,人杰地灵。其军事地位极其重要,一旦失去,方圆七十万平方公里将尽数落如日本之手,日本大陆架将延伸数千海里。日后,日本派兵不再违法,一旦情况有变,日本可以立即以钓鱼岛为支点,攻击我台湾宝岛及东南沿海数省。不仅如此,此例一开,各国纷纷效仿,寻求各个时期的历史遗留,国土争端接踵而至,到时我中国政府又将如何应对?哀吾泱泱华夏,千万平方公里之大国,被一弹丸之国欺凌,我大国威严何在?口口声声说要在世界上树立负责人的大国形象,对自己的国土被非法占有却毫无办法,对自己都不负责,何谈对各国及世界负责?1.62亿人民币,我中国2011年国民生产总值为471564亿人民币,日本2011年国民生产总值为400970.9亿人民币。日本弹丸之岛,岛上尽为山地丘陵,平原稀少,GNP直追我国。且不说这一问题,只说日本堂堂一发达国家,GNP与我中国不相上下,只用1.62亿就将该岛买下。这给日本带来的经济效益不可估量。日本可以在钓鱼岛建公司,办工厂,收关税,这不仅给日本免除了大量进出口的运费,还给日本带来一笔长期收入,那么钓鱼岛又岂是仅仅值1.62亿?此事,就如挨了日本一耳光。想一想,自钓鱼岛被日本收归国有的那一刻起,中国大国威严尽失,这让与中国交好的国家,欲与中国交好的国家以及与中国敌对的国家怎么想?中国软弱可欺?近日来,中国已有百十余市发起抗日大游行。这的却是一种爱国的表现。可是爱国热情,应该理性表达,否则就不会在游行中发生打砸抢烧。中国虽然经济飞速发展,这是有目共睹,无可驳辨,可中国基础并不好,在我看来,一个国家的综合基础,乃是文化发展水平,乃是国民素质!要清楚,中国,这个大国乃是依靠改革开放而发展,无异于投机取巧,因此导致文化与经济发展水平失衡,使我国发展遇到阻碍!文化水平决定素质水平,素质水平决定发展高度。当今世界仍需要强大的武力方可自保,但强盗不再朗朗乾坤,烧杀抢掠,而是巧取豪夺。抢到一看似合法的手段,冠冕堂皇的进行掠夺,此为世人所不齿,万古遗臭,天人共愤!中国若是再不努力进取,每临大事软弱可欺,风浪一过又要所谓树立负责任的大国形象,最后欺骗的只能是自己。中国若要进一步谋求发展,急剧发展的经济与缓滞的文化素质相平衡,相协调,高素质发展高经济,高经济推动高素质。就官员腐败一事来说吧,此一问题是我中华三千年之毒瘤,自封建社会取代奴隶社会起,腐败就随之产生。而西方却是民主制,自古民主。为何还没有人登高一呼,还我中华一个朗朗乾坤!希望中国可以摆脱困境,以实力重拾我华夏古国之威武!死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。1200字 高中
-
浅谈苜蓿苜蓿是一首很简单很唯美的爱情小诗,初次邂逅它是在高二的一个晚自习,朋友用好看的手写体把它定格在一张纸条上递了过来,细细品读一下便难以释手,从那以后苜蓿及其所营造的画面就深深地烙在了我的脑海中,挥之不去。整首诗寥寥数十字勾勒出这样的一幅画面,荒茫的田野上延伸出一条曲折蜿蜒的小路,坎坷不平,布满石子。这条路的两旁是半人高的苜蓿,它们害怕孤寂,便紧紧地簇拥在一起。有风的时候它们还会婆娑作响。但是此时山野无风,它们只是静静地靠拢在一起,沉默地欣赏着眼前的风景。路很窄很窄,仿佛一不小心便要触及到苜蓿们的肢体,沾染上它们绿色的血液。天边的夕阳缓缓下沉,留给地平线一个金灿灿的背影,也映红了整个宁谧的苍穹,苜蓿们在夕阳的掩映下显得愈发动人。小路上不紧不慢地走来一对恋人,狭窄的小路容不得两人亲密地搭着肩走过,夕阳的余晖中他们面临着两个选择:假如男生先走,女生紧跟其后,调皮的女孩子就会去数男生们留下的浅浅的脚印;假如女生先走,男生紧随其后,忧郁的男孩子就会深情地望着女孩子的背影。看似很简单的一个区别,但是其所包含的意义却是截然不同的。假如男生走在前面,而女生走在其后并且数着他的脚印,表明两颗年亲的心正在爱河中徜徉,正在爱的光辉中沐浴。爱情让人盲目,女孩子低着头数男孩子留下的脚印就像细数那孩子带给她的温情一般。而此时,男孩子走得很慢,他明知道女生丢不了,却还怕她丢了,又怕她被小路两旁的苜蓿不小心给划破了。他小心翼翼地享受着与女生共存的幸福,想象着两人在爱情的路上一直走到天荒地老。假如女生走在前边,那两人的恋情是出现了危机了的。女生不再像热恋时那样对男孩子小鸟依人,不再迈着婀娜的步子,她大步流星地自顾自走着,只留给男生一个决绝的背影。她想放手,她想远离男生而去,尽快离开这条坎坷蜿蜒的小路,寻找一条新的路途,从此不再。而男生走在女生身后,望着她的背影,内心充满了怜惜及痛苦。他还深爱着她,他不想让她远离自己而去。但是他又不希望自己的深重的爱伤害了她,带给她羁绊,让她的内心也像自己一样的千疮百孔。他希望女生可以回头,他希望这条小路再平坦一些,再宽阔一些,能够容下两个人并肩走一辈子。并且,一直延伸下去。夕阳西下又回迎来一轮新的太阳,他和她的爱可以像水中的月亮在经历过波折后会重新复原。但是无论是前者的幸福,还是后者的伤痛,它们都静静地蔓延在了小路的田埂上,或许在欢快中夹杂着哀愁,或许在忧伤中夹带着明媚。可这两中爱情都如一湾静静的春水一样干净,简单,透明。这爱绝非深沉,绝非痴狂,绝非死去活来。它们本身散发着不成熟的美丽,恍若未曾加糖的卡布奇诺一般,有苦,有甜,需要在时间中慢慢品味。年亲人就是两边张扬着鲜活的生命色彩而又在守望生活的苜蓿,尽管生活对于它们而言没有什么特殊的含义。我又想气了郭敬明的《猜火车》。两个傻孩子翻出高高的校门跑去听火车呼啸而过时衣服猎猎作响的声音,荒野的空气中弥漫着一股淡淡的薄荷味道。我暗笑,多年轻多美好多不成熟的爱情呀!1200字 高三
-
浅谈移民随着时代的发展,科技的发展,交通逐渐的完善,人们出行的方式多种多样,增加了不知道多少的便利。而交通的发展,人们的眼睛看到的东西也多了,眼界也更加的宽阔,不少人已经不满足国内的生活,而是把眼光放在了国外,所以,移民逐渐成为了一种新的热潮。据大数据调查,这几年的国外移民数据已经远超上个世纪好几十倍了。多少年以前,凡是喜欢外国的都会被看成是崇洋媚外,现在大概是没有这样的场景了,你出个国还是一种气派的象征。那么,为什么现在会有那么多的人喜欢出国呢?在我看来,不外乎这几种原因。首先是政策。自改革开放以来,中国的经济实力越来越强,经济强了其他所有的东西都强起来,教育啊什么的也是跟着强起来,教育强起来,人们接受教育的机会就多了,接受教育的人多了,国家的人才就更多了,人才一多,又促进了国家的更一步富强,你说政策能不支持吗?所以我们的国家能走到这一步,邓小平爷爷的改革开放起到了很大的作用。那么这和移民又有什么关系呢。其实大有关系。改革开放以后,国家是鼓励支持国人去国外学习的,所以去到国外的人就多了。一些人在国外过得久了喜欢了那里的生活便在那边生活下去了,然而那是去国外大军的一小部分,并没有影响到大局,所以国家还是支持的。其二就是国外的福利好。像现在的瑞士、美国、加拿大等国家,在这些国家看病都是不要钱的,而且你的小孩就算长大以后没什么工作,或者说他什么都不用干也不用担心活不下去,有国家养着你呢,这是导致大多数国人移民的主要原因,想象自己加入那边的国籍之后便可以享受那么多的福利,自然有许多的人过去。还有很重要的一个原因就是为了孩子的教育。许多有钱的家长就考虑到孩子的教育,认为国外的教育都是好的,像国内的许多学校都模仿参考国外的教育模式教育学生,他们便想,为何不直接送孩子到国外去学习呢。当然,还有一点就是人们之间的攀比心理。这一点我是深有体会。在我附近的那一群人都是一堆有钱人,经常各种的炫富。不知道是哪一天,他们突然就聊起了移民这个话题,谁谁家的孩子到外国去读书了,多么好多么好的,那些家长听了都觉得别人家的孩子都去了国外学习了,自己的孩子也不能落下呀,于是,便把自己的孩子或者更甚者直接把自己一家的人都移到外国去,这就增加了移民的数据。然而,移民,到底带给了我们什么?移民不都是好的。随着移民的增加,国家的人才流失得很严重,经常会听到什么籍什么籍的华裔科学家获得了什么奖的,看到这些就会觉得很伤心,明明是我们国家的人才却是为别国而效力。不要老想着移民什么的,我们的国家也是那么的美丽。是,我们是没有其他国家那种很牛的福利制度,但我们就能忘却这个生我们养我们的国家吗?现在没有,不代表我们以后没有,如果每个人都是这样想着而要移到外国去,那么我们的国家将永远都没有这种福利。为了这个国家而献出自己的一份力量使这个国家比别的国家更加地好,不是就有了吗?1200字 高三 议论文
-
浅谈包装_中国有句成语“金玉其外败絮其中”这是明朝刘基在进谏明太祖朱元璋时的典故,历史上朱元璋算是一代明君,他接纳了刘基的直谏。这个成语如果放在现代社会往往用来抨击那些表面华丽内部糟粕的人或物,表面华丽是人为的,而内部糟粕是客观的,在这里,我想就包装的话题谈些看法。人类从直立行走的那天开始,具有会思考的大脑和一双灵动的手,这两样足以改变世界,沙漠变成绿洲,沧海变桑田,这都说明人类对大自然的包装。当人们发现一个简单的东西经过包装就会提升审美观念时,价值观也就运用而生,其实,包装是最原始的作弊手段,应该被生活杜绝。可经济利益驱使人的欲望,包装堂而皇之的理由。大家一定看过各种各样的广告,这就是现实生活中的商品作弊手段。但是被商家冠以“宣传开发市场”的帽子,而成为媒体的焦点。再如中秋月饼,每当临近中秋,超市商场被颜色形状各异的包装盒所覆盖,打开后发现盒内的铺垫比表面还要琳琅满目,似乎不是为了让人吃,而是为人欣赏,每盒月饼的外面都贴着令人咂舌的标价,多则上千,少则数百,月饼是人们用来分享团圆节的主要物品,可这么一包装,似乎把这个节日也提升了力不从心了,传统节日是老百姓表达愿望或祭祀生灵或庆祝成果的一种仪式,不需要华丽的铺设和刻意的包装。过去人们把月饼叫点心,这两种食品外表味道相似,价值也相当,但中秋团圆时吃点心和吃月饼都一样开心,我也尝过“高级”月饼,现在明白,这高级的确高级在外表上,层层包装,到处点缀,整盒月饼足有2斤多,但把8块直径不足5厘米的月饼攒在一起,充其量也就500克,咬一口,甜腻中贴着几粒花生米,竟然没有老人们说的那甜儿不腻,酥脆爽口的味道,怪不得有时我会见到同学家的阳台上放着几盒打开的“高级”月饼,每一盒都注明与包装同步的价位,我都有些哭笑不得,暴殄天物的人何时才能停止这种行径,这只是包装中的一个例子,对物的包装,人真的是深恶痛疾。垃圾广告何时了,名不副实何时休,但是包装的力度一直有增无减,变本加厉,由物到人,家喻户晓的超级女生,近两年几乎无人问津了,据报载,这些曾经辉煌一时的女星分别走入三条途径“凭着一首歌走红却创造不出新歌,深感压力重大重返校园,增加自己的含金量。继续有人包装,还出现在影视界,但已不是人们关注的重心,因为她本身素质总能让人表现出不屑,还有一拨不是真的销声匿迹了,会不会重返歌坛要看她们的拼搏状态了。红极一时的超女走到今天,大都以为他们表里不一有关,所以,不论电视怎样宣传快乐男生,他们依然不为大众所知,这就是包装的结果,一旦出现这种状况,我想这些明星和大众都同仇敌忾包装公司,这也难怪包装公司造就了一代又一代的庸才。如果你是庸才,无乱怎样包装也会原形毕露;如果你是天才,即使衣不遮体,也会技压群芳,扒掉外面这层金装累赘,用知识和素质武装自己,才能把自己还原成一个表里如一的自我。1200字 初三 议论文