试着用控制变量法来比较孩子
700字
高一
演讲稿
试着用控制变量法来比较孩子
相信大家对“控制变量”这个词并不陌生，这可是在初中物理学中对比物体的方法，也就是固定相同的量，对比其它相应的量，我为什么想要用它来比较孩子呢？因为在中国家长眼中只比较孩子学习成绩和有什么特长等，他们从来都没尝试过用控制变量法来比较自己的孩子与别人家的孩子，只是一味地称赞别人的孩子，这个谁谁谁有多好，那个谁谁谁考的有多高，人无完人嘛，这样的比法，别人家的孩子永远都是最好的，但这样的比法是在促进我们前进吗？不，我认为这是在埋没我们，首先吞噬我们的精神，最后整个吞没。生活中如果你老是用一成不变的方法来比较自己和他人，你自己永远都是最差的，如果你一味的追求完美，不但使自己面目全非、精神崩溃，还会让你劳而无功、心灰意懒。所以你必须学会并使用控制变量法，才不会觉得自己永远比别人差，教育孩子也一样，难道不是吗？别人今天取得荣誉也会再24小时之后成为过去，明天自己和别人都是一样的，他所得到的荣誉是在昨天而不是在今天，所以要记住明天是崭新的一天，理想总是会实现的，不要因为自己或家人一时的不顺利、不顺心都归结到人自身不行，你并不比别人差，有一点必须提醒你一下，你需要改变自己看待自己或家人以及周围一切的眼光，看清楚你与别人的价值观，，用控制变量法来做对比，你将会成为最好的，每个人都有他的发光点。看待人和看待事情是有区别的，看待人要看待很多面，而看待事物最多需要看两面，就是好和不好，而人却不能用好和不好来区分，所以我们必须用控制变量法来抚平内心的不平衡，使得自己并不卑微。
找准对比方法，要高看自己及其家人，更要懂得以家为中心，以家人感受为中心，找准自己的发光点，想想《田忌赛马》，差的人用不同的方法照样也能赢，有时候精华反而是内在的美，不是吗？
相信自己及其家人，他们能行！
相信自己及其家人，他们能行！
简洁
500字
六年级
演讲稿
看着街市上那花花绿绿的服装，谁不为之动心呢？那些去买衣服的青年男女们当然会走进五彩缤纷的服装店，当然会走进那价格昂贵的品牌专卖店，当然会走进那另类时尚的牛仔专卖店……从店里走出来的青年男女们都穿着各种不同款式的时尚服装，别的人都会为此羡慕不已。我也曾为之动心，但是有一个女孩让我改变了看法。
这个女孩家境贫寒，她穿的衣服都是特别朴素，当然，衣服的价钱也并不昂贵。学校的男生女生都说她家好穷，连衣服都穿不起。我也曾经有过这样的想法，但是，她那优秀的成绩是我们成为了学习上面的挚友。
在一次谈话中，我问她为什么总是穿得如此质朴无华？她告诉我，质朴.简洁这并不丑，而那些花哨的衣服却谈不上美。
晚上，我躺在床上，想了很久，简洁确实是不丑，但是那些时尚的衣服却真的很美啊！问什么说那些时尚的衣服谈不上美呢？很快，一夜过去，我悟懂了那个女孩说的话：
简洁是一种自然的美，是一种朴素的美，是一种高贵的美，是一种淳朴的美。尽管简洁的为表不如时尚的美，但内在却是非常美的。
花哨、时尚的外表却是是非常美的，很多年轻男女都去追求这种外在的美丽。而这种美的内在却是庸俗的。以为这种美是拿父母的血汗钱换来的。
最后，我呼吁那些追寻时尚的青年男女们，简洁美不花哨美更美，不要再去浪费父母赚来的血汗钱了，心疼心疼爱你们的父母吧！报答她们对我们的养育之恩！
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高一
演讲稿
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儒法之比较及其现代意义演讲范文摘要：纵观中国古代法律思想史，各家学说有如天空璀璨的群星，然从其影响力来说，儒法两家是足具影响力的学派。可以说，中国传统法制乃在儒家思想与法家思想的不断作用中而形成。①研究二者对当代依法治国和以人为本的方略都有重要作用和影响。一．儒家思想概说②儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统。儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。二．古代意义之法治③可以说，法家的法律思想是春秋战国时期的“新学”。所谓“新学”是相对以儒家为代表的“礼治”主义的“旧学”而言的。“新学”与“旧学”的分歧归结为“法治”主义与“礼治”主义、“德治”主义、“人治”主义的分歧。法家的“法治”主义有其特征：主张干涉而反对放任；排斥“人治”主义而独任“法治”主义；排斥“礼治”，不承认自然法的存在；主张国家至上，社会团体甚至血缘亲属团体的利益都得服从君主的国家利益；反对徒任“势治”。法家的思想以“唯物论”为出发点，常常注意此时此地的环境，又深信政府万能，而不承认人类个性的神圣。它的政治主张严格的干涉，但干涉须以客观的“物准”为工具。这一“物准”就是被视为“规矩、权衡”的法律，不容许统治者任意的论心定罪。人们只有在法律容许的范围内，才能得到自由和平等。“法治”主义的精神实质就是“物治”，所以又称“法治”主义为“物治主义”。④一方面，是用客观的标准如规矩、权衡、斗量、尺寸等物一样的客观的、人设的、固定不变的法来衡量所有的人；另一方面，是把人当物来治理。也就是把人当成可以用固定的、客观的规矩、尺寸等“物准”去准确无碍地衡量的东西，而不考虑人的特殊能动性。同儒家的“礼治”相比，法家的“法治”反对宗法等级制和世袭制，要求平等守法，并且主张制订和公布成文法，凡是不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。所以说“礼治”和“法治”的主要分歧不在于制裁手段，而在于行为规范的内容本身。也就是讲贵贱、尊卑、长幼、亲疏之“异”的差异行为规范与一断于法的统一行为规范之间的分歧。①同“德治”相比，“法治”主义轻视或完全否认道德教化的作用，这和儒家多数主张人性善而法家主张人性恶有关。法家的“法治”主义，首先值得称道的即是它把握住了历史进化的法则，并且顺应历史进化的法则来创造，反对保守和空想。它的“实践精神”和“功用主义”都由此而产生。但其缺陷在于过分忽略了“礼”、“德”、“人”和“法”在政治上互相依辅的作用。“法治”主义昙花一现，原因有二：一是由于礼治主义、人治主义久已深入人心，而共同和“法治”主义为敌。“法治”主义虽一时占上风，但最终被“礼治”主义学说所征服。二是法家极端强调国家利益，而轻视个人利益，虽能救一时之弊，但不能确保社会的长治久安。这不仅是“法治”主义思想在汉以后不发达的原因，也是法律和法学不发达的原因所在。②三．现代意义之法治值得注意的是中国古代“法治”的含义和今天我们所倡言的“法治”的含义是有很大差别的。事实上,现代意义上的“法治”,在中国古代是不存在的。那么什么是法治?法治起源于西方社会，在西人亚里士多德看来,法治就是一切都依法而治,而大家所遵循的法律都是良法。这一简约的概括朴素地反映了法治的基本精神。但是,亚里士多德在这里预设了一个前提:法治要以良法为基础。为此,他确立了一些立法原则。那么,什么是良法呢?尤其是从现代角度审视,我们所要求的良法又是怎样的呢?法自君出不会是良法;行刑重轻,法峻刑严不是良法;刑不上大夫,礼不下庶人更不是良法。良法必须体现社会全体人民的公共意志,反映社会每一成员的理性意愿,保障每一成员的人权,它是全社会每一成员共同参与并签订的公共契约。人们违反它就是违背了自己的承诺,要承担“违约责任”,受到制裁。所以,法治要求法治社会之法律本身应是人民共同意愿的提炼,而不只是反映某个人或一部分人的意志,否则它就得不到普遍遵守;要求法律保障每一个社会成员的权利,而不只是赋予某些人特权。法治的基本精神是公平、正义、自由和权利,限制权力，法治亦是这些基本的民主原则的具体体现和保障,而良法乃至法治的基础是民主。概言之,民主是法治的基础,法治是民主制度的具体内容和形式。民主、法治、市场都是率先在西方社会生长并成熟完善起来的。改革开放以来,我国在法制建设上也引进移植了不少西方法律制度。但是,法律制度的引进与移植远不像生产方式的转变或工艺技术的改进那么简单。被移植的法律的规范制约作用的有效发挥有赖于一定的文化基础,有赖于植入地人文资源是否蕴含法治基因,有赖于植入地植被对法治精神的兼容性。“逾淮成枳”的现象同样适用于人文世界。“法治的现代化并非一个简单的向欧美国家的认同过程,其间还蕴含着每个国家在各自的历史文化视野中对现代化的不同价值取向和模式选择,还必须对自己的传统有一个正确的定位和处理。”民主与法治是西方文化的表征,是西方价值观念的载体,那么,西方文化中的法治精神能否植根于中国厚实的儒家文化土壤呢?以儒家伦理为内核的中国传统文化能否承接和转化这西方法治文化呢?我们可以看到中国社会缺乏“法治”的历史传统,即在社会秩序和规范中,“法治”始终未占主导地位，这就必然给中国当代建立“法治”社会秩序带来困难。四．借鉴和启示虽然今天所倡导的法治跟古代的“法治”几乎不同，但不可否认的是，古代法家仍然有许多地方是值得我们认同的。二千多年前他们已经认识到，法是用以规范和衡量人们行为的客观的、公正的准则，具有客观性。法家所提出的“不别亲疏，不疏贵贱，一断于法”是对法的平等适用的肯定。法家思想大力提倡法的权威性和拘束力，强调人民、官员、甚至国君都应该守法和依法办事。他们主张公布成文法，法应清晰、简明，具有统一性和稳定性及可操作性和可预见性等。①法家思想的这些积极方面都是值得学习和借鉴，对今天的法治建设是有利的。同时我们要看到法家的重刑政策和愚民政策，压制议论和****王权的方式，与民主与自由是格格不入的，更不是我们今天要的法治。由于长期的封建统治及****王权，使得人们观念中缺乏法治的观念。今天中国提倡依法治国，实行法治，但是“法治的落实不在于用法条来取代固有的文化传统,而是要把人们对法、法律和法治的信念融入到人们的血液中去、融入到代代相传的文化传统中去。”提高人的法律素质,增强人的法治意识,灌输自由意识、平等的观念乃是一个重要的历史任务。如果人们的法律意识和法制观念淡薄,思想政治素质低,即使有比较健全和完善的法律和制度也会因为得不到遵守而不起作用,甚至形同虚设。所以,“人”仍然是关键。在古希腊传统文化中,法律的至高无上的权威,是与公民的自由和平等以及立宪政体等道德理想联系在一起的。“法律与人性的关系,法律与权力的关系,也都是从城邦的‘善’来阐释的,从而使法治观具有一种超越法律的特殊性而成为更高层次的理想观念品格。如果仅仅在法律层面而不深入道德理想层,不探讨法律的价值基础和价值根源,无以最终确立法治观。”②权力从属于法律,实行法治而不是人治,否则国家就会丧失其真正的本质和特征。西塞罗有句名言:“我们是法律的仆人,以便我们可以获得自由。”西方人的这些传统告诉我们,他们的“法治”传统与我们的“德治”传统同样古老而长久。中国人选择了(这里的选择并非主观意志)“德治”为其根本,并影响至今，建立“法治”秩序,决不是一朝一夕之事。西方人选择了“法治”为其根本,也影响至今。但无论以何为根本,都没有离开“人”这个根本的价值主体。这实际上是儒家“德治”文化思想留给我们的最重要的资源之一。因此,提高我们每个中国人的“法治”素养和“德治”素养,是当前精神文明建设中最根本的任务，也是我们要达到法治目标的根本方法。只有在儒家和法家深厚的文化土壤中取其精华，去其糟泊，才能为今天的法治建设指引一条宽广而平坦的路，也才能被真正得以利用。儒法之比较及其现代意义1200字以上 演讲稿
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争做守法、用法的中学生敬爱的老师们、亲爱的同学们：大家好！我今天演讲的题目是《学法、知法，争做守法、用法的中学生》。谈到“法”这个字，我想大家都不会陌生，或多或少对它都有一定的了解。那什么是法？我认为法是安全的眼睛，懂法就能辨明邪正，认清是非；法是知慧的窗口，对人的思想进行点拔，行为加以制约。21世纪是一个法制社会，所以我们一定要了解法律的重要性，俗话说：“没有规矩，不成方圆”。我们知道宇宙中的星球，都在按照各自的轨道运行，否则就会发生天体大碰撞；马路上的车辆必须遵守交通规则，不然就会发生交通事故。我们生活在社会上，必然也要受到法律的约束，任何人在任何情况一旦违反法律，也会被追究法律责任。我们青少年在身体发育成长的同时，也是世界观、人生观逐步形成的关键时期。我们面对的世界，有鲜花也有野草；有阳光灿烂，也有夜暗阴霾，有携手同歌，也有拼搏竞争；在我们渴求知识，崇尚善良的同时，也最容易受到不良社会风气影响，被愚昧左右和欲望诱惑，从而出现违纪、违法甚至犯罪的可怕事件。所以我们要从小就学法、知法，才能宏扬正义，远离邪恶。人们常说，家庭教育是我们的第一堂课，父母是我们的第一任老师。记得班里曾做过一次试验。老师问：“如果有人欺负你，你怎么办？”竟然有半数以上的同学回答：“打他，跟他拼了。”老师接着问：“为什么？”那些同学便说：“爸爸妈妈告诉我，人在社会上要厉害一些，不能受窝囊气。”我庆幸，我没有生活在那样的家庭里，我庆幸，爸爸妈妈从没用这样不正确的思想教育我。但是，那些同龄人的话仍让我震惊。大人们是注意言传身教的啊！难怪因早恋而怀孕的少年犯刘美娜对着她的父亲指责道：“你成天在家看那些三级片，你有什么资格管我！”家庭教育的影响，难道还不足以引以为戒吗？当今，最普遍也是最为人们关注的话题，大概是“校园勒索案件”了吧。前些天在电视上播放的《今日说法》栏目中，看到这样一个案例：16岁的中学生小天(化名)因多次被所谓的学校“老大”勒索而不敢向家长说明，终于老羞成怒，用匕首将其中一人刺死……小天就这样亲手毁了自己的美好前途，小天的失足，让我们为之谓叹，为之惆怅，为之痛心，为之惋惜……但我们能做的，难道真的就只有这些吗？设想一下，如果小天被逼无奈时能用“法”维护自身的权益，这一切悲剧恐怕就不会发生了吧！邓小平爷爷早就指出“法制教育要从娃娃抓起”。但是对于我们中学生来说，我们或许只是一个正在叩响法制大门的学生，对所谓的法制只略知一二，但是迎着时代的朝阳，法制对于我们来说再也不是一个陌生的名词了，它引导着我们的生活，引导着我们的学习，引导着我们前进的步伐。作为21世纪主人的青少年朋友，只有学习、掌握必要的法制知识，才能迈好人生的第一步。人生的路很漫长，打好基础是人生之旅的关键所在。我们广大青少年只有认真学习法，才能在未来做一个知法的人；因为只有知法，才能成为一个守法的公民；只有我们自己守法，才能用法律武器来保护自己的权利，进而借助法律维护他人的权益，维护国家的利益，维护法律至高无上的尊严！朋友们，青少年是国家的未来，未来的国家是法制的国家，而法制的国家只有尊重法律的人民才能创造出来，正如大哲学家苏格拉底所说的“守法精神比法律本身重要得多”。所以我们今天的中学生是明天国家各项事业的接班人，将要承担依法建设国家、依法管理国家、依法发展国家的神圣使命。我们只有将法伴随于我们的身边，从自己做起，宏扬法制精神，学法、知法，做守法、用法的中学生。只有这样，我们才能在十年、二十年、五十年，甚至百年之后，仍可以挺起胸膛，自豪地说：“看，我们做到了！我们做到了‘法在我身边’！我们无愧于自己，无愧于国家，无愧于这个时代！”1200字以上 初三 演讲稿
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命运是用来征服的如果命运选择等待，我不甘寂寞。我要努力争取，努力逃跑，我不想留在一个不为人知的黑暗角落。如果命运选择后退，我不服失败。我要竭尽全力，努力攀登，我不想后退到一个冰冷的荒漠大岛上。如果命运选择前进，我不能慢速，我要快马加鞭，努力上升，我不想只满足在一个小的滑梯上。我不相信命运，我不要被命运主宰。我要学会去征服，征服那些看起来难以征服的。请朋友们记住：命运是用来征服的。150字 高一 演讲稿
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与法相伴一直坚信，“法”是世间巨大的光明之源，是人类精神文明的发祥地，是支撑着我们尊严的脊梁，是一切罪恶的终结者。在高扬着建设法制社会口号的时代，在法律意识深入人心的现在，“法”，不再仅仅以一纸文书一本律典的形态存在于书柜之中，而是以一种理性的姿态扎根于我们的心中，茁壮而健康。我们作为新世纪的少年，是早晨八九点钟的太阳，是祖国未来的建设者，自当是从小便要树立起知法守法的良好观念，于是社会的重视、学校的教育接踵而来。小学时期，观看了法制教育片，让懵懂的我们初识了法律；参观了禁读所，让法律的种子悄然地拨撒；前往了国防教育基地，让知法守法的观念在我们幼小的心间萌芽。中学时代，“法”的影响从社会蔓延到了社区，蔓延到了学校，蔓延到了我们的课本上，变成了一串串长长的专有名词，《中华人民共和国森林保护法》、《中华人民共和国海洋保护法》、《中华人民共和国大气污染防治法》、《中华人民共和国野生动物保护法》、《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国未成年人保护法》、《中华人民共和国妇女保护法》、《道路交通安全法》、《民事纠纷管理法》、《中华人民共和国刑法》，它的意识覆盖了漫漫苍穹茫茫人海，立足于自然之间，又涉足于人类社会；它的触角触及我们的形为活动，也触碰到我们的精神世界。让那小小的萌芽生长出柔嫩的枝叶。现今步入高中，始业教育时的军训，浏河营地的住宿生活、严格的教官、素质与毅力的磨练，让我们能够更加理性地思索，很好地克制住自己的一己私欲，从而更加深刻地理解“法”对人生的重要意义。于是那柔嫩的枝叶也在这过程中生长得愈发茂盛，在阳光下尽情地舒展着浓密的枝叶，让柔和的光线透过枝叶的缝隙在地上、墙上投射出密密匝匝的光斑，那是生命的明亮与纯净。也许你会觉得法律离我们还太过遥远。不，不是这样的，知法守法就体现在身边的每一件小事中。过马路恰逢红灯时你发现四下无车，是否就忘记了法律的约束，径直前行？骑车时你为了贪图方便，是否就忘记了法律的约束，擅自变换车道？在公园散步时，你醉心于芬芳艳丽的花朵，是否就忘记了法律的约束，随意地采摘？这些状似不经意间发生的小事，诚然是考验我们法制意识的准绳。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”前人的劝戒时时刻刻地提醒着我们，遵纪守法要从小事做起，从点滴做起。“法”的象征是公正女神阿斯特莉雅。相传阿斯特莉雅在为人类做善恶裁判时，一只手持公正之秤，一只手握斩除邪恶的宝剑，并且蒙起双眼，以表示不看物件，一概以公正的态度衡量。“法”，使人类处于一个相对公平的世界里，“法律面前，人人平等。”“法”，是一弘清澈的溪水，洗涤人们罪恶的灵魂；“法”，亦是一米温暖的阳光，照亮了人们迷惘的未来。庆幸我们生活在法律的光芒下，光明未曾被黑暗的尘埃所覆盖；庆幸我们与法律相伴着，公平公正始终充斥于天宇之间！1200字 高一 演讲稿
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遵法用法守法常言道：“没有规矩不成方圆，规矩对于一个国家，一个家庭，一个学校来说，是十分重要的。谈到“法”大家都不会觉得陌生，因为我们都生活在一个有法的社会里21世纪，而作为21世纪的我们就应该“知法、学法、遵法、用法、守法”。今天下午，我们班举行了一次班队会，主题是“”，主持人问了我们许多关于“法”的问题，都被同学们快刀切豆腐迎刃而解了。接着，小博士又问了大家一个问题：“我们为什么要学法呢？谁知道？”我心想：是啊，我们为什么要学法呢？这时，老师一语道破天机，说道：“我们学法首先是要保护自己，其次不能做违法的事情。”听了老师的一席话，我的脑袋顿时就开窍了：我们学法律不仅仅能保护自己，更重要的是法律可以作为我们行为的准则，道德的规范，言语的尺度，可以指引我们人生的方向。问完问题后，主持人又给我们讲了俩个关于“法”的故事。听着听着，我不由想起了以前我在一本书上看到的一个内容有一个农村青年，原来读小学时成绩很棒，上了中学后，一只是班上的前几名，他自己也很用功，体贴父母。一次，他路过一个网吧，由于好奇，他走进了网吧。“好刺激呀，好好玩呀！”他兴奋的大喊。后来，他天天拿钱去玩游戏，钱没了找同学借，后来同学不借他，他就想方设法向父母要，父母发现后，耐心教导他，可他心里想着的却是游戏，听不进去。后来，就去偷、去抢，最终害了自己，走进了黑暗的牢房。唉，这位青年多么糊涂呀！因为好奇，最终让自己走上了这条不归路。通过这次的班会，我懂得了法律在我们生活中的重要性！同学们，让我们一起积极学习法律知识，增强法律意识，在生活中以法律为准绳，注意自己的一言一行，从我做起，从小事做起，做一个“知法、学法、遵法、用法、守法”的小公民吧！700字 初二 叙事
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控制又是英语课了，想起英语唐老师各种莫名其妙的行为，长篇大论的说教，便觉得不太想上英语课，但也说不出为什么就是不想上。英语唐老师，身材矮胖，头发却挺长，还经常穿裙子，进入教室之时，总是大包小包拎着，有时还会带着一台笔记本电脑，但整堂课又没见她用过。总觉得有点搞笑，虽然偶尔大声训斥，但平常却是老好人，总想和我们说道理。英语课的铃声终于响了，教室里却始终安静不下来。唐老师教了两年了，也差不多习惯了，就开始上课。然而这声音此起彼伏，愈演愈烈，如星火燎原，不断地逼着唐老师提高嗓门。终于，唐老师怒气值攒满了，放出了大招：同学们！学如逆水行舟，不进则退！季朋正你又干什么！自以为有些小聪明！好同学我见的太多了！你这样根本算不了什么！教室里终于安静了下来，唐老师又苦口婆心的说了一番，才又开始上课。然而过了没多久，窃窃私语之声又不绝于耳。唐老师站在讲台上，讲得也是很辛苦的，无奈同学们并不买帐，仍自顾自地聊天。唐老师又突然气沉丹田，一拍桌子大声说道：同学们！我们要做沉默不语的老鹰，不要做叽叽喳喳的麻雀！于是教室里又迎来了短暂的平静。但平静过后，又是一阵喧闹。如此往复循环，一堂英语课就这么过去了，唐老师真是很努力啊，但仍然控制不住课堂。但接下来的语文课却安全不一样。语文康老师个子也不高，但看到他阴沉着脸，手拿着本语文书走进班里，整个班级便如突然加压降温一般凝固了。看到他比乌云还要阴沉的脸，谁也不敢多说些什么。有时候课堂里出了些小骚动，他突然提高分贝说了一句：你们有什么好说的。说话声就像火遇到二氧化碳一般，瞬间消失了。整个课堂被他完全地控制了，安安静静。我不禁有些唏嘘，控制真的非要冷冰冰的一张脸而不是好言相劝。非要暴力一些，才能控制吗？自己不能控制自己，而非要靠外力吗？700字 初三 叙事
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控制有可能你会认为控制别人很难，不可能掌控别人的，而往往最难控制的却是自己的心。我是一个活泼、开朗、热情的女孩，但是很难控制自己的脾气。怎么说呢？特别是有时候在家的时候，动不动就会和妈妈吵起来，甚至有时候会“掀”房顶了，在记忆中就不只……就是有那么一次，我睡得比较晚，动作也磨磨蹭蹭的。我妈是个急性子，看不惯我慢，我一慢她就急，一急嗓门就提了上来，我最讨厌她大声说话了，她一大声我就会顶嘴，就这样就吵起来了：“你怎么这么慢啊，快点去洗澡！”“你是不是还没弄好！”一阵阵催促声，弄得我心里十分烦躁。“你是不是还没弄好！”一阵阵催促声，弄得我心里十分烦躁，又“不甘示弱”时不时回两句嘴，可是我一回嘴，她就更生气，就这样，连锁反应，恶性循环，就这样，又在吵闹声中入睡……第二天早上，又是一个周六，七点就叫醒我，让我起来洗头，对此无奈的我只好“恭敬不如从命”啦！被迫洗头后，去上课，又因为是周六，她又懒得做早餐，给了我块面像和感觉都不好的饼，我不想吃便准备拿起旁边的零食，但是在吃饼的她，就马上说道：“一大早就吃这种垃圾食品，马上下次不带你买了。”我就回过去：“你怎么又这样啊，谁叫你这破饼太难吃啦！”“难吃也必须吃！起码比你那些垃圾食品强，不吃早饭怎么行。”“我又没说不吃，就是不想吃你的饼，换一个吃的，不也是吃啊！”就这样，我们两个又为一顿早餐吵了起来……但是转念又想，妈妈每天多不容易，又带我买这个买那个的多好啊！为什么就不能控制一下自己呢？对啊，控制真的很难，明明觉得她那么辛苦，可是就是控制不住自己的脾气，不想和她发脾气，可偏偏又发了，这时，我才发现原来控制自己这么难，控制这么难。我决定从现在开始练习自控力和控制能力，来控制自己！700字 初一
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知法守法用法2019年7月，我终于成为了一名光荣的太仓日报小记者，怀着激动的心情我参加了7月16日在太仓市公共法律服务中心举办的“2019年法治教育活动”。首先，我们认真聆听了熊教授的讲座，学到了许多关于法律的知识。我了解到法律是国家的产物，是全体国民意志的体现，是国家的统治工具。我们国家的法律分为两种，一种是母法，就是我们国家的最高法律——宪法；一种是子法，它是母法的对称，只是规定国家生活中的某一问题法律效力，不得违背宪法。虽然法律是国家的统治工具，但是法律却也能保护我们每一个人，当我们的利益受到侵犯的时候，我们可以拿起“法律武器”保护自己。随后，我们一行人坐上大巴，前往双凤镇基层党员干部纪法治教育基地，我真正体验了一把小记者生活，深入到了学习现场。在那里，我们看了5大类“群众身边的腐败问题典型案例”动漫，听了讲解员姐姐介绍的 法律知识；还共同欣赏了一部电影《毫厘》。其中，我印象最深的就是那部电影。电影中有个村民为了不拆掉自己的违章建筑，拿着一张存有十万元的银行卡，去贿赂主办拆除违章建筑工程的村书记。当时，村书记的儿子为了要读好的学校，正缺钱买学区房，村民就抓住了这个弱点，把钱送给了村书记的老婆。村书记得知后，毅然把这十万元退了回去，坚定自己的立场，坚决不收。他的老婆为此跟他大闹一场，但最后村书记说：“要是我拿钱，那我就是犯法了呀！”他的老婆才罢了休。看到这，我不禁在心里给村书记点个大大的赞，法律面前没有人有特权。虽然我现在只是一名小学生，看上去法律离我们很远，其实法律就在我们身边。比如说过马路不闯红灯要走走斑马线，再比如垃圾要分类扔，还有不能在校园中欺负弱小等等，这些都是和我们的生活息息相关的。我们要从小知法、守法、用法，做未来合格社会小公民！700字 初中
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学会如何来控制自己孔子曾说过认识一个人真的很不容易，要真正认识一个人，并不是从眼睛看出。相信自己眼睛所看到事物未必是真实的。想要认识了解一个人必须发自内心去观察他。孔子的这种方法我试过,所以我从小到大的朋友都是值得我去信任的。因为我观察的很仔细,每当老师提问要说出某一位朋友的优点和缺点时,我总是能描述出来。近段时间，我也正在观察一个人。下面是我观察的结果。她，长着一头乌黑的头发，眼睛不大，有着樱桃小嘴，脸小小的。她不笑的时候显得非常严肃，一笑就阳光极了,满脸都挂着灿烂的笑容。她，淡定。当有什么大事情在发生时，例如：钥匙丢了，100元丢了，作业忘拿了———她都不担心，如果是我，那肯定很焦急，可她总是很淡定，之后再浅浅地笑一下就过去了。她很风趣。跟她讲话常常会冒出一些话外题,逗得你哈哈大笑，Very Happy！她热心,乐于助人，她擅长数学,知道我的数学成绩一直提不上去,她就每天认真的帮我辅导;遇到不懂的问题她会耐下性子给我讲解,知道我弄懂为止。这就是她。她到底是谁呢？她就是同学称的“大肥羊”。不过她可一点都不肥。她是王某某同学。嘻嘻！我观察的仔细吗？这个观察结果可不是一天两天就能得到的，必须你认真的去观察，才能会有收获！“认识一个人不容易”这句话是非常有哲学的。你只有理解这儿的“不容易”，并试着去突破它，你才能达到懂得这句话中“认识”的理念。古往今来，有多少人因自己不懂得怎样交朋友，而损失多少利益，甚至失去生命。“近朱者赤，近墨者黑。”如果你不懂的怎样去认识一个人，就会被周围的一些不法分子侵入，使你也变成这样。所以，结交朋友首先得好好的认识他。有时朋友的好坏会决定你的行为。因为你会很容易被周边行为所感染。所以我们要学会如何来控制自己。700字 初二 写人
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