爱聚中秋
“玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。”
农历八月十五,是万家欢聚的中秋佳节。我们一家子都回奶奶家过节。
奶奶家可热闹啦!伯父伯母,姑姑。表哥表弟都赶来过中秋。大家共聚一堂,享受天伦之乐。
“开饭啦”!一碟碟佳肴让人垂涎欲滴。有白切鸡,酸菜鱼,啤酒鸭……样样都是我爱吃的,这下可有口福了。我夹起一块滑嫩嫩的鸡肉到奶奶碗里,对奶奶说:“奶奶,祝您身体健康,长命百岁。”奶奶笑呵呵地说:“好,真乖,给你夹个大鸡腿,来年长更高。”奶奶摸着我的小脑瓜,又看看大家,一直笑不合嘴。虽然我猜不透奶奶的心思,但有一点,我是知道的,奶奶现在一定感到很幸福,很满足。伯父举起酒杯,说“我们今晚不醉不归。”
当夜晚降临时,大家拿着一把把竹椅和应节的食物到院子里。我迫不及待地拿了一块月饼,是双黄莲容,美味极了。“瞧!月亮出来了,月亮出来了。”妹妹兴奋地叫着喊着。月亮像一位羞答答的小姑娘似的从云层中露出脸儿。过了一会儿,她才完全走了出来。皎洁的月光在深蓝的夜空中显得分外明亮。我望着这轮金黄的圆月,幻想着嫦娥奔月的美好传说。一家人有说有笑,十分融洽。
此时,我明白了∶真正的快乐不需要用奢华的物品来换取,只是一家人简简单单的团聚。不正应了一句话,“美满家庭比月圆吗”?
初一:拼搏女王
爱莲
在柳枝泛绿,桃李竞芳的时节,你将蕴蓄一个冬季的勃勃生机,化作那“尖尖角”,探出头来迎候那蜻蜓“立上头”。有了你的露面,静静的水面不再寂寥。渐渐地,你布满了水面,一幅生意盎然的水上、水中立体画也由此展开……
炎炎赤日下,你向着白云,向着太阳,露出灿烂的笑脸。那白如玉、红若霞的头巾里是你那金丝般柔嫩的头发。玉雕般的你真是美伦美奂。你还伸出无数绿色的巨掌,热烈地将太阳拥抱。你用那挨挨挤挤的片片大玉盘,给欢乐遨游的鱼儿,给忙忙碌碌的蜂蝶撑开把把遮阴挡雨的大伞和一个凉爽的夏天,给活泼可爱的青蛙一个欢唱的舞台、一个惬意的家。最诱人的还是那水面上弥漫着的你的香气。这香高雅而不做作,浓郁而不浮华,并且“远”而“益清”。整日为你忙碌的蜜蜂,嘤嘤嗡嗡的歌声里仿佛还掺和着这香气。
而此时,许多看上去同你一样美的花儿因受不了太阳的热力或打蔫、枯萎或在人类的照料下躲在空调室里苟延残喘,怎比水上的你尽情地享受那盛夏。
在送爽的秋风中,你忍着痛楚,含笑脱去你那一件件华美的外衣——花瓣。圆鼓鼓的莲蓬掩不住丰收的喜悦。那咧开的大嘴中显露出来的粒粒饱满的莲子,不正是这个季节里最圆满的句号吗?
当寒冷的冬天来临时,在历经了春的生机、夏的美艳、秋的硕果后,你那“擎雨盖”也渐渐消失了。看上去,你是那样破败、凄凉。其实,沉静的你早就准备好了献给这个世界的大礼——鲜嫩可口的藕。你在水面留下了“残荷图”,却给明春贮存了勃勃生机——那曾经扶持荷花的绿叶,会慢慢地化作护花的春泥。
你把你的一切奉献出来了。你那婷婷玉立的卓越身姿、那清丽的容貌,给世界以美。你那清香而富于营养的莲子、你那中通外直的茎——藕、那供给人们熬成解暑的粥,制成清热的药的叶子。世上的观赏植物中有谁能似你这么中用?世上的食用植物中又有谁能像你这么秀美脱俗?
你生活在水中,却不似那浮萍漂浮不定,能就地生根。你扎根于水底的淤泥中,却不是似那终身庸碌无闻的水草,总是倔强地抛头露面于水上,去享受阳光,去装点世界,去奉献你自己。你的品格,谁能不敬?
所以,古往今来,人们赞美你、向往你。在生活里,人们把“出水芙蓉”,当作美丽、纯洁的象征。人们用“并蒂莲”象征和谐的夫妻。人们还以弄莲的小儿图表达祈求子孙兴旺的愿望。在神话里,你那一段一段的藕节竟能合成一个小神仙——哪吒。尊贵的菩萨,坐的就是你那“莲花宝座”。几个世纪前,就有一位老人为你的“出污泥而不染,濯清涟而不妖”所感动,写下了名篇——《爱莲说》。那位身处战乱年代的文弱书生,那位宁可饿死也拒绝接受“嗟来”的美国面粉的铮铮铁汉,在那“心里颇不宁静的夜晚”,出了门就直奔你而来。传世佳篇《荷塘月色》也因此问世。
在“天下三分明月夜”有其二的扬州,那瘦西湖上的那座名闻世界的莲花桥,那永远盛开在你,不也是盛开在人们心中吗?
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聚很难说是国人的通病。古人诗云:座上客常满,樽中酒不空。人们一旦有了声望,一旦有了钱财,或者一旦有了喜事,甚至是空闲,便有一种“呼朋唤友”的习惯,大家相聚一起,歌舞升平,推杯换盏,热热闹闹。即使是没钱物待客,清茶一杯,瓜子、花生米一碟,也足以消受半天待客聚集之乐。聚,成为人们生活中的一种常态,到如今,更成为现代人追逐的一种时髦。各种名目,诸如什么同学、老乡、战友、棋友、网友等等的聚,着实让人应接不暇。然而,聚,并非是一件能让人随心所欲的事,它是有条件、有环境等等要求的。俗语说:聚是一团火,散是满天星。聚是一种忽闪忽暗之火,它时而张扬、疯狂,时而又淡漠、冷酷,一边用种种风情极力撩拨着人,一边又用无情的焰火肆无忌惮地蹂躏着人。早晨蹲厕,悉读余秋雨散文《苏东坡突围》。文章在讲述苏东坡从狱中出来,带着一个极小的官职,千里迢迢,不辞辛苦来到湖北黄州,过着凄苦的生活时,引用了苏东坡他自己写给李端叔的一封信中所描述的一段文字。信中说:“得罪以来,深自闭塞,扁舟草履,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂,辄喜渐不为人识。平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答,自幸庶几免矣。”初读这段话时,令人十分震动。因为谁都知道苏东坡这个“一蓑烟雨任平生”、乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。平时日复一日的应酬,连篇累牍的唱和,几乎成了他生活的基本内容,他一半是为朋友们活着。但是一旦出事,朋友们不仅不来信,而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的,现在事情大体已经过去,却仍然不愿写一两句哪怕是问候起居的安慰话。苏东坡那一封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信,千辛万苦地从黄州带出去,却换不回一丁点儿友谊的信息。他那原来的世界已在身边轰然消失,于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认识了。“缺月挂疏桐,漏断人初静,谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”(《卜算子》)谁能道尽此时苏东坡精神的遭遇呢。聚,演绎着人世间的炎凉。此时,我想起诗圣杜甫晚年所写的一首诗《宾至》:“幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。空有文章惊海内?漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。”这里,诗人老了,幽栖在偏僻少人经过的地方,偶然有佳客来到,比起苏东坡还是要强上一些,但“竟日淹留”的强求与困窘,也让人感到相聚的窒息与生活的无奈。聚不可强求,聚散终有时。在问世间,情为何物时,聚,也直露出它的本性。有一位女同事,近来心情不是很好,乘我难得空闲,竟向我倾诉起她对“缘聚缘散俩相依”的感受。“有人说缘是为了相遇;有人说份让我俩在一起;有人说聚是为了分离,有人说离别是为了团聚。他对我说缘让我俩相遇;他对我说,今生不能在一起。他对我说聚是为了分离,他对我说别离后不会团聚。”聚,此时宛若一个世故之人,嬉戏、笑哄着人们。聚,其实是一个渐进的过程,它取自于人的努力与客观存在状态。当人们想到“聚”的时候,一定要有聚的把握才行。1200字 初一 叙事
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聚“啪”门开了,班主任破门而入,手里捧着一大堆小木条。又是“啪”一声,班主任将它们往讲桌上一放,接着满面桃花的用眼扫了一下全班。同学们鸦雀无声,拭目以待老师接下来要干什么。只见老师拿起一根小木条,双手一拧,木条就断成了两截,老师又拉起一根更粗的木条一拧,木条还是很容易就折断了。老师嘴角浮现出笑意,然后一把抓起很多根木条,用力地拧,却怎么也拧不断。“老师,我来帮你吧”“对啊,对啊”“老师,让我来!”老师叫了一个同学上来,那个同学挽起袖子,摩拳擦掌。他从老师手里接过木条,却也一样拧不断,不管怎么拧,木条就是纹丝不动,他使劲地拧啊拧啊……。老师又叫了一个同学上来,老师让两个同学一人握一边,只听“咔嚓”,这把很粗的木条瞬间就变成了无数条短木棍。不知什么时候,老师已经在黑板上写下了“凝聚”两个大字。这时聪明的班长举手站起来说:“老师,我知道了。老师先前是想告诉我们个人的力量是渺小的,在困难面前微不足道,但当这些渺小的力量凝聚起来时,就会很难再被困难打倒了!”班长一说完,学习委员也站起来,慷慨激昂地说:“后来老师叫同学们上去折断的那把一个人不能拧断的木条,也是要告诉我们:不管前方的困难有多大,尽管一个人的力量战胜不了,但只要我们凝聚起来,再大的困难也只是一抹浮云,终将会消散!”。老师示意两位同学坐下,说:“刚才班长他们说得没错。同学们,我们班是一个大集体,每个同学就像这桌上的小木条,如果单靠个人的力量,那么我们班简直不堪一击。虽然目前我们班的成绩并不优秀,但只要每个同学都凝聚起来,在接下来的100天里不断努力,共同朝着一个方向前进,我相信我们班定会像刚才同学们易如反掌地折断木条一样拿下中考大关!”。“!”不知是谁唱起了歌。歌声冲出教室,响彻云霄!老师很高兴,一首《团结就是力量》把所有同学的心都紧紧地凝聚在了一起。桥圩弟三中学初一:苏丰荣750字 初一 记叙文
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