给四大名著排座次750字

给四大名著排座次

750字 高一

“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”,光凭着“多智而近妖”的诸葛孔明,《三国》就没有不排第一的道理。对于诸葛亮,可能每个人都有自己的看法。近几年有颇多的言论指出,诸葛亮的形象在《三国》中被过度地神化了,现实中的诸葛亮并没有这么聪明。但这丝毫无法动摇诸葛亮在我心中的崇高地位,因为我始终坚信,这位大名鼎鼎的传奇人物之所以受千千万万的人尊敬和爱戴,不仅是因为他汉丞相的身份,也不仅是因为他惊人的智慧与才华,而是因为他自始至终对刘备的那片赤胆忠心,更是因为他那“鞠躬尽瘁,死而后己”的无私奉献。他的《出师表》,读来字字情真意切,感人肺腑。有人说“读《出师表》不落泪者,非忠臣也。”诚哉斯言!

“满纸荒唐言,一把辛酸泪”,曹雪芹尝遍世间冷暖、观尽人世百态而写就的《红楼梦》非第二不可。作者费尽心思塑造的一个大观园,其实就是当时社会的一个缩影。通过对不同人物的描写与刻画,作者让我们看见了这大千世界的众生百态。

《西游记》可谓是家喻户晓、妇孺皆知的经典了。单就想象奇特、故事跌宕而言,它确实比其余三部高出一筹,但从故事的主旨与人物形象上来比较,《西游记》只能屈居第三。《三国演义》是在《三国志》的真实历史基础上润色、夸张而来,既增强了小说的艺术效果,又没有歪曲史实。与之相比较,《西游记》虽然也是由《大唐西域记》改编而来,可过于将情节、人物妖魔化,与原著有较大出入。坏就坏在,《西游记》的影响力太强,“唐僧”、“孙悟空”等形象深入人心,真正玄奘西天取经的故事反而不被人们认可了。

这样一来,《水浒传》就只能排在最后了。也许不是因为作者写的不够吸引人,而是我这文弱的小女生实在听不惯这些“梁山好汉”们粗俗的语言、看不惯他们鲁莽粗暴的行为方式、接受不了作者潜意识中对女性的歧视。可我也没说它不好,毕竟这是那个特定时代下产生的文学作品,而这些文字,只是静静向我们诉说着来自那个时代的故事。

教育的灵魂

800字 高一

千百年来,教育一直是社会关注的热点。玉不琢,不成器;人不学,不知义。教育的重要性古往今来都是那么显著,在当今这个信息交流日益频繁的时代里,如何搞好教育是一个难题,而在于我看来,核心的重点就在于准确地牢记教育的灵魂。

众所周知,老师被称作是人类灵魂的工程师,正是因为教育塑造了一个人的灵魂也形成了一个人的心灵。教育可不只是传递知识,更是培养道德素质,人格品行。否则,饱读读书经典的人不过是硬塞满文墨的集装箱,看似“肚子里有货”,实则毫无意义。因此教育理应偏向于让学生获取知识,让我们从身边的世界获取经验教训,而不是这个“知识横流”的世界将一切硬塞给学生。教而学,这才是教育的灵魂。

而教育的灵魂又分布于两点,一是手中的经典名著,二是脚下的未走过的路。

古时先贤的名著,那可不是侃侃而谈的。之所以以名著存世,是有它的道理的。书犹药也,善读之可以医愚。古书中的“忠孝悌廉仁义礼智信”那可都是精华,现代人也意识到了这一点,教育家们纷纷重视起来,将“经典诵读”列入学生的必修行列中。

品经典,诵名著;在诗书的海洋里畅游愈来愈成为当今教育界的一大热潮。“三人行,必有我师。”那是儒雅人士间多出的一份谦逊与好学;“哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”这是理想家超脱世俗的眼光;古文确实是好,它太深了,深到非真正的大师难以揣测其心境,深到后世无数代人难以解开它的文化密码;深到现在肤浅愚昧的人们太需要去品一品,去用先贤的灵魂洗濯自己污浊不堪的尘心了。这亦是当今教育所急需的,教育的奥妙灵魂。

行万里路,读万卷书。研究学问始终是要以实践为基础的,虚诞无实的空学问理应被淘汰,务实的教育尤为重要。这就体现了研学旅行的作用。让学习随着脚步前行,让思维随着距离放缩。我们会发现,世界太大了,读书根本不够,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

走过一遭,你发现书是这么念的,事是这么做的,而人又是那样去交流的。不断的适应,其实学习就是改变自己,适应世界的过程。固守于自己的一片天空,那叫束缚。远行,带着思考,去往天涯海角,那才是教育的灵魂。

以先贤的经验为基点,辅之以自己脚踏实地的思考与探索,才能做好一个灵魂的学者。

这个时代需要,教育的灵魂。

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