卢梭的宽容
一个22岁的年轻人在订婚宴上待客,他的女朋友却牵着另一个年轻小伙儿的手对他说:“对不起,我觉得,我们在一起不会幸福。”正沉浸在幸福中的他呆若木鸡,在亲戚朋友诧异的目光中真想找个地缝钻进去。整个小镇都知道了他的事,年轻人决定逃离这个让他生活在羞辱中的小镇。他发誓将来一定要风风光光地回到家乡,找回自己丢失的尊严。果然,30年后,他已经成为伟大的文学家和思想家了。他的著作《忏悔录》《社会契约论》《爱弥儿》在欧洲引起了巨大的反响,他的名字——卢梭,享誉欧洲。在回到家乡的第二天,有位老朋友问他:“你还记得艾丽尔吗?”卢梭笑着说:“当然记得,她差一点儿做了我的新娘。”“当初她带给了你莫大的羞辱,自己也没有好下场,这些年来,一直生活在贫困潦倒之中,靠着亲戚们的救济艰难度日。上帝惩罚了她对你的背叛。”朋友对卢梭说。朋友本以为卢梭听到当初背叛自己的人落个悲惨下场后会感到高兴,然而卢梭却对他说:“我很难过,上帝不应该惩罚她。我这里有一些钱,请你交给她,不要告诉她是我给的,以免她以为我在羞辱她而拒绝。”“你真的对艾丽尔没有丝毫的怨恨吗?当初,她可是让你丢尽了脸。”朋友用质疑的语气问。“如果有怨恨,那也是30年以前的事儿,如果这些年我一直对她怀有怨恨,那我自己岂不是在怨恨中生活了30年,那对我有什么好处呢?就像我提着一袋死老鼠去见你,那一路上闻着臭味的岂不是我?”纪伯伦说:“一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。”
宽容就是不计较,事情过了就算了。每个人都会犯错误,如果执着于过去,就会背负包袱,限制了自己的思维,也限制了对方的发展。即使是背叛,也并非不可容忍,能够承受背叛的人才是最坚强的人,其坚强的心志必能带领他走出困境,寻求自我更好的发展。宽容别人,其实就是宽容我们自己。宽容永远都是一片晴天,多一点对别人的宽容,我们生命中就多了一点空间。
《小公主》读后感
在逆境中乐观向上
——读《小公主》有感
《小公主》是美国著名女作家伯内特写的,我非常喜欢看。
这本书讲述了萨拉·克鲁的成长故事。萨拉·克鲁生活在一个富贵的英国驻印度青年军官家庭。她从小虽然丰衣足食,但却很有爱心,经常无私地帮助身边的人。而且少年老成,对人温和。11岁时,面对父亲的去世,家道中命运遭大变故。导致萨拉一下子从学校的“特殊生”天堂跌落到干杂活的“小苦力”。可萨拉并没有向命运屈服,而是非常乐观地去面对,依然保持公主的高贵气质。
记得,每一次萨拉饿了,没东西吃,她为了缓解自己的需求,总会幻想着美妙的事情:“假设我的面前摆满了许多佳肴:蛋糕、牛奶、奶酪、薯条……该多美味啊!但这些东西都要在做完活才能吃,现在只有赶紧干活才是唯一办法。”经过一番思乡情绪后,萨拉就会觉得有一股动力在她身上。这样,一些所需的不足便渐渐消失……
从萨拉身上,我看到了面对逆境乐观向上的精神!
还记得司马迁吗?他因为惹怒了皇帝,被打进天牢,还被剥夺了做男人的权利。他几次想了断残生,可他总想道:“人总有一死,有的轻于鸿毛,有的重于泰山,如果我就这样死了,不就比鸿毛还要轻了吗?”凭借着这种想法的鼓励,他终于完成了父亲愿望已久的长篇巨著——《史记》
著名科学家霍金也是在逆境中乐观向上的典范。他是个残疾人,全身只有三根手指会动。可是,他还是坚持写了《时间简史》科学巨著贡献世界。一次,一名女记者问他:“你拿到不觉得民运对你很残忍吗?”霍金脸上露出了恬静的微笑,用三根手指打出了一段震撼人心的话:“我还有三根挥动的手指,思维活跃的大脑,还有爱我的家人、朋友!“
霍金的崇高精神,司马迁的坚强不屈,萨拉的高贵品质,让人不得不为他们鼓掌。乐观向上能让人充满活力。能让人百折不挠,能让人精神抖擞……让乐观向上陪伴我们健康成长吧!
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卢梭的宽容作文一个22岁的年轻人在订婚宴上待客,他的女朋友却牵着另一个年轻小伙儿的手对他说:“对不起,我觉得,我们在一起不会幸福。”正沉浸在幸福中的他呆若木鸡,在亲戚朋友诧异的目光中真想找个地缝钻进去。整个小镇都知道了他的事,年轻人决定逃离这个让他生活在羞辱中的小镇。他发誓将来一定要风风光光地回到家乡,找回自己丢失的尊严。果然,30年后,他已经成为伟大的文学家和思想家了。他的著作忏悔录社会契约论爱弥儿在欧洲引起了巨大的反响,他的名字——卢梭,享誉欧洲。在回到家乡的第二天,有位老朋友问他:“你还记得艾丽尔吗?”卢梭笑着说:“当然记得,她差一点儿做了我的新娘。”“当初她带给了你莫大的羞辱,自己也没有好下场,这些年来,一直生活在贫困潦倒之中,靠着亲戚们的救济艰难度日。上帝惩罚了她对你的背叛。”朋友对卢梭说。朋友本以为卢梭听到当初背叛自己的人落个悲惨下场后会感到高兴,然而卢梭却对他说:“我很难过,上帝不应该惩罚她。我这里有一些钱,请你交给她,不要告诉她是我给的,以免她以为我在羞辱她而拒绝。”“你真的对艾丽尔没有丝毫的怨恨吗?当初,她可是让你丢尽了脸。”朋友用质疑的语气问。“如果有怨恨,那也是30年以前的事儿,如果这些年我一直对她怀有怨恨,那我自己岂不是在怨恨中生活了30年,那对我有什么好处呢?就像我提着一袋死老鼠去见你,那一路上闻着臭味的岂不是我?”纪伯伦说:“一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。”宽容就是不计较,事情过了就算了。每个人都会犯错误,如果执着于过去,就会背负包袱,限制了自己的思维,也限制了对方的发展。即使是背叛,也并非不可容忍,能够承受背叛的人才是最坚强的人,其坚强的心志必能带领他走出困境,寻求自我更好的发展。宽容别人,其实就是宽容我们自己。宽容永远都是一片晴天,多一点对别人的宽容,我们生命中就多了一点空间。750字 初一 议论文
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卢梭小时候的故事卢梭小时候的故事_900字作文初中作文高中作文小学作文作文网在法国著名思想家、文学家卢梭的《忏悔录》中,记录着这样一件事:卢梭小时候,家里很穷,为求生计,只好到一个伯爵家去当小佣人。伯爵家的一个侍女有条漂亮的小丝带,很讨人喜爱。一天,卢梭趁没人的时候,从侍女床头拿走小丝带,跑到院里玩赏起来。正在这时候,有个仆人从他身后走过,发现了卢梭手中的小丝带,立刻报告了伯爵。伯爵大为恼火,就把卢梭叫到身旁,厉声追问起来。卢梭紧张极了,心想,如果承认丝带是自己拿的,那他一定会被辞退。以后再找工作,可就更难了。他结巴了好大一会儿,最后竟撒了个谎,说丝带是小厨娘玛丽永偷给他的。伯爵半信半疑,就让玛丽永过来对质。善良、老实的小玛丽永一听这事,脑瓜子顿时懵了,一边流泪,一边说:“不是我,决不是我!”可卢梭呢?却死死咬住了玛丽永,并把事情的所谓“经过”编造得有鼻子有眼。这下子,伯爵更恼火了,索性将卢棱和玛丽永同时辞退了。当两人离开伯爵家时,一位长者意味深长地说:“你们之中必有一个是无辜的,说谎的人一定会受到良心的惩罚!”果然,这件事给卢梭带来终身的痛苦。四十年后,他在本人的自传《忏悔录》中坦白说:“这种沉重的负担一直压在我的良心上……促使我决心撰写这部忏悔录。”“这种残酷的回忆,常常使我苦恼,在我苦恼得睡不着的时候,便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行……”550字 初一 叙事
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卢梭爱弥儿读后感【篇一:《爱弥儿》读后感】读完了第二本书《爱弥儿》,又一次了解了卢梭的教育思想。能够在那个时代有如此的思想觉悟实在不易!《爱弥儿》是法国思想家卢梭的代表作。卢梭是一个自学成才的思想家,卢梭从自身成长的经历告诉人们,真正的教育应当是什么样子。爱弥儿是他假想的学生,一个他要真心教育、成就的学生。卢梭认为,对人的教育可以分为三种:人的教育、物的教育、事的教育。只有三种教育的有效结合才可以说得上真正的教育。按现代教育的观点就是,教师、家长等人的教育、客观环境的熏陶和学生自身的观察、思考。卢梭也认为,教育中存在着别有用心的教育,存在着试图把人教育成某些人奴隶的教育,这要值得我们警醒。教育要先把人培养成为人,让他懂得人的权利,人生而自由和平等,谁比谁也不高贵,谁比谁也不低贱,人首先要做一个身体和心理健康的自由人。高兴就是高兴,不高兴就是不高兴,该哭就哭,该乐就乐。压抑孩子的自然需要,压抑人的自然需要是违背教育道德的。不承认人的自然需要的合法性的,一定是伪道德,一定是欺骗性的道德。卢梭认为要培养人的感受美的能力,道德、技术、艺术无不是自然界中美的化身,在人的一生中追求事业、家庭和人生价值的成功过程,就是追求美的过程,人是不断追求完美的、打造完美的。教育的重要目的,还在于能够使人善于比较各种关系,在比较中抓住要害关系。总的感觉,人生真正的学习是四十岁以后的事情,才能够看懂一些过来人的真实体会和感受,才懂得一些道理的珍贵。记得上大学时,教心理学的老师让大家读读这本书,但怎么也读不进去。今读爱弥儿,一下子就吸引住了,感觉心有灵犀,卢梭的想法与现代社会教育理论竟有很多不谋而合之处,不得不佩服啊!【篇二:《爱弥尔》读后感】卢梭的《爱弥儿》写于1757年,是一部关于教育学说的名著。此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征,成长过程和教育方法,形象生动,是现代教育艺术的理论杰作。卢梭在《爱弥尔》一书中提出一个观点:要按照儿童的天性自然地发展,这句话我很赞同。卢梭认为教育遵循自然,顺应孩子的天性,不要对孩子横加干涉,把成人的思维强加在孩子身上。现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争,唯恐自己的孩子会输在起跑线上,以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风,陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间,肆意侵占了孩子们的玩耍的时间,丝毫没有考虑孩子的想法。应该让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉,都会使孩子觉得不自由,不平等,甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式,都会导致孩子的畸形发展,产生严重的后果。儿童并不是可以任意塑造和填充的容器,不是白板,而是有其固定法则的“自然的存在”。我们在教育生活中,应把儿童当作活生生的人来进行教育,任何违背学生身心发展规律的教学,都是不人道的,不可能长时间存在。“一切出于自然的创造者皆好,一经人手却变坏了。”因此,卢梭极力主张:在儿童的理解力尚未发达之前,要让儿童远离社会,回归自然,到自然环境中去看、去听,不接受世俗的影响。让他们自由地奔跑,尽情地哭笑打闹。回归自然,让孩子采天地之灵气,集日月之精华,这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育,夜深人静时,我感觉好像是在培养应付考试的机器。作为一名教师,我应该清醒地认识到自然教育观的重要性,充分挖掘孩子的天赋,让孩子的心贴近自然,让孩子在自由的空气中成长。卢梭说:“大自然希望儿童在成人以前,就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序,就会造成一些果实早熟,它们长得既不丰满与不甜美,而且很快就会腐烂。”因此在教育孩子的时候,应尽可能地尊重孩子的意愿,让他们自由地奔跑在原野上,尽情地玩耍打闹,在游戏中培养创造力,快乐地成长。在我们平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶,要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美,锻炼孩子们独立生活的能力,培养他们克服困难和团结互助的精神,并使之建立良好的人际关系。从而在更大的意义上促进学生的全面发展,主动发展。我相信:只要努力,过一种幸福完整的教育生活,一定不会遥远。佛说:人生是一个从无到有的过程,因为有了你的作为,才使得人生变得有意义。人生本来就应该是幸福完整的,我们只不过是去奋力追求还他个原貌而已!【篇三:《爱弥尔》读后感作文】本学期粗读了卢梭所著的《爱弥儿论教育》一书。书中阐述了卢梭对人的教育观点。我觉得他借助一个构想出来的人物——爱弥儿从出生至成年的教育,细致地表述了他对自然教育的观点及设想。虽然我并不是对书中的内容都报以肯定的态度,比如在选择接受教育的学生的出身时候,他做了如下的判断:"在同一个地方,我们看到社会上穷人和富人之间也有类似这样的差别。穷人住的地方很贫瘠,富人方的地方很肥美。穷人是不需要受什么教育的,他的环境的教育强迫的,他不可能受其他的教育;反之,富人从他的环境中所受的教育对他是最不适合的,对他本人和对社会都是不相宜的。自然的教育可以使一个适合所有一切人的环境,所以,与其教育穷人发财致富,不如教育富人变成贫穷;因为,按这两种情况的数字来说,破产的比暴发的多。所以,我们要选择一个富有的人;我们深信,这样做至少是可以多培养一个人的,至于穷人,他是自己能够成长为人的。"他做出如上的判断,我想是出于他对自然教育的看法,在之前的论述中,他反复说过,富人家的孩子受到了太多来自于成人或生长环境中出现的其他人的影响,因此,他认为选择爱儿是"抢救了一个为偏见所牺牲的人"。可能是所处社会环境的不同,所卢梭有了穷人可以自然成长而富人却不能的想法,但是我认为即使是生活环境不同,但是孩子们的成长过程中同样都受到了来自于各方面的影响,当然这些影响都是有好有坏的,并不能一概而论。对于卢梭在书中使用的自然的教育,我却是很感兴趣的。他认为:"我们每一个人都是由三种教师培养起来的。一个学生,如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话,他所受的教育就不好,而且将永远不合他本人的心意;一个学生,如果在他身上这三种不同的教育是一致的,都趋向同样的目的,他就会自己达到他的目标,而且生活得很有意义。这样的学生,才是爱到了良好的教育的。在这三种不同的教育中,自然的教育完全是不能由我们决定的,事物的教育只是在有些方面才能够由我们决定。只有人的教育才是我们能够真正的加以控制的;不过,我的控制还只是假定的,因为,谁能够对一个孩子周围所有的人的言语和行为都能管得到呢?"因此他对爱弥儿的教育是以尊重自然的教育为主的。比如,决不违反自然的规律对爱弥儿施以超出其接受年龄的教育,完全依照其生理心理的接受能力进行教育。此外,他观注爱弥儿生活中的一切,象饮食内容、生活习惯、接触的人等等。他认为凡事从人的小时候就打好基础,对人的成长来说是至关重要的。除了对学生的挑选,卢梭对教师的要求也是极严格的,他是这样说的:"人们也许希望他的教师曾经是教过一次学生的,这个希望是太大了;同一个人只能够教一次学生,如果说需要教两次才能教得好的话,那么他凭什么权利去教第一次呢?一个人有了更多的经验,当然可以做得更好些;但他是不可能这样做下去的。不论是谁,如果他相当成功地把这种事业完成一次之后,他就会感到其中的辛酸,因此就无心再从事这样的工作了;至于说他头一次就做得很糟糕,那就可以预断第二次也一定是很坏的。"我觉得这个观点对于身为教师的我们来说,是要引起我们注意的。当我们在教育上遇到了问题时,而又苦于找不到解决办法时,有时会采用一些消极的做法,也就是一些治标不治本的办法,负责任的教师会继续探索解决之道,而一部分人就会避重就轻,绕过这个问题。对于这们来说,教师或许只是我们职业,是我们赖以生存的工作,但是对于我们的工作对象——学生来说,可能我们一时的偷懒,就会在他们的教育上造成一个重大的缺憾,而又没有第二次的弥补机会的。因此我觉得卢梭的一个想法"一个教师!啊,是多么高尚的人!……事实上,为了要造就一个人,他本人就应当是做父亲的或者是更有教养的人。"对于我们来说是要时时提醒我们注意的,我是一个从事着高尚职业的人!【篇四:《爱弥尔》读后感】本次假期中,我有幸初读了卢梭的名著《爱弥儿》,书中阐述的教育观点,让我深受启发。《爱弥儿》一书是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育,来反对封建教育制度,阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中,着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育,使儿童能自然发展。在第二卷中,他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期,缺乏思维能力,因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中,他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受,已经具有一些经验,所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中,他认为十五至二十岁的青年开始进入社会,所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中,他认为男女青年由于自然发展的需要,所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想,在教育史上无疑是个重大的进步,它对后来资产阶级教育学的发展,特别是对教育心理学的发展,提供了极可贵的启示。但是应该指出,这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法,是不科学的。卢梭在《爱弥儿》中阐述教育的手段就是生活和实践,让孩子从生活和实践的切身体验中,通过感官的感受去获得他所需要的知识【篇七:《爱弥尔》读后感】对于卢梭的书,我向来是敬而远之,他的《忏悔录》、《社会契约论》在我看来是高深异常的专著。当我怀着一颗崇敬忐忑的心,读完他的教育哲学专著——《爱弥尔》后,觉得这本著作深入浅出,蕴涵着他在幼儿教育方面的真知灼见,闪烁着他独到的教育思想的璀璨光芒。卢梭在《爱弥尔》中主张儿童的教育应顺应自然,以儿童为本位。他在《爱弥尔》中开宗明义地说,“一切出于自然的创造者皆好,一经人手却变坏了。”卢梭认为教育遵循自然,顺应孩子的天性,不要对孩子横加干涉,把成人的思维强加在孩子身上,应该让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉,都会使孩子觉得不自由,不平等,甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式,都会导致孩子的畸形发展,产生严重的后果。因此,卢梭极力主张:在儿童的理解力尚未发达之前,要让儿童远离社会,回归自然,到自然环境中去看、去听,不接受世俗的影响。这些儿童教育观,尽管历经三个世纪的恶的岁月交替,时代变更,而在知识日趋进步,思想不断更新的当今依然具有巨大的现实意义和威力。经得起时代检验的才是真理,可见卢梭的自然主义教育观有着惊人的超前意识和恒久内涵。他的教育思想与其的行为、性格,尤其与他的政治主张和哲学观点有着密切的关系。他生性爱好自然,行为不拘,一生只受过两年正规教育,但他善于学习,与一些社会名流交往,深受影响,形成了自己的政治主张。他主张人本主义,要减轻人类的不平等,只有回归自然,服从自然的法则,脱离社会的约束。他教育遵循自然的著名思想,就是其社会政治和哲学观点的具体体现。有哪段教育话语比这段更经典?“大自然希望儿童在成人以前就要象儿童的样子。如果我们打乱了这个次序,我们就会造成一些早熟的果实,它们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂:我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情,那简直是最愚蠢的事情;我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿他有什么判断的能力。事实上,在这种年龄,理性对他有什么用处?它阻碍着体力的发展,儿童是不需要这种阻碍的。”这是整本《爱弥儿》中最精髓,最叫绝的一段。教育儿童绝不能拔苗助长,应该顺其自然。当今社会,由于人口激增,社会竞争日趋激烈,无数家长望子成龙,望女成风,从小就扼杀了孩子玩闹的天性,或是逼其阅读厚厚的书本,或是替其报名兴趣班。在少年宫,你经常可以看到:一个5、6岁的孩子,在其家长陪伴下,学习书法、钢琴、舞蹈等等特长。他们大多都不是出于自愿,而是家长和老师的逼迫下进行的。特别是当家长曾经的梦想没有实现的时候,总是希望他的后辈来实现,于是把自己的意愿强加在孩子身上,丝毫没有考虑孩子的想法。我有一个小侄女,在她上幼儿园的时候,每周末就要参加围棋,电子琴,作文,巴蕾等等兴趣班,她的日程表就象一个职业女性一样,毫无喘息的机会。当我问其“放五一长假,你最想干什么”的时候,她回答;“我就想到乡下姥姥家看看田野。在此,我们不能不痛心,我们在扼杀一个孩子追求自由的天性,在家长和老师的逼迫式教育下,这些孩子不堪重负,甚至怀疑这个世界的阳光是不是金色的,是不是充满生机和活力的?怀疑头顶的天空是不是蔚蓝的,是不是充满自由和翱翔的空间的?因为在这些可怜的孩子耳旁总是聒噪着一些貌似苦口婆心的烦人的教导,头顶上总是压着数座沉重的大山,他们的世界已经失去了童年的光彩,他们成了满足大人培养欲望的行尸走肉。孩子是有思想的,这点我们要时刻切记。教育孩子的时候应该尽可能地尊重孩子的意愿,让他们自由地奔跑在原野上,尽情地哭笑打闹。回归自然,让孩子采天地之灵气,集日月之精华,这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。卢梭认为,儿童并不是可以任意塑造和填充的容器,不是白板,而是有其固定法则的“自然的存在”。因此他主张教育应遵循儿童的自然本性,按照儿童自然发展的程序分阶段进行。而在他之前的英国大哲学家洛克曾主张,儿童就像一块白板,教育者可以任凭自己的意愿采用任何方式去塑造儿童。在这种儿童观下,教育就是重复训练,儿童被当作一个容器,由成人随意填充。这种儿童教育观对教育的影响十分巨大。在当今学前教育实际中,我们仍然可以看到这种影响。其实上述儿童教育误区的例子也是洛克教育观的流毒。作为一名幼儿教师,我应该清醒地认识到自然教育观的重要性,充分挖掘孩子的天赋,让孩子的心贴近自然,让孩子在自由的空气中成长。【篇八:《爱弥尔》读后感】最近,学校布置业务学习,我认真的学习了《爱弥尔》,这本书真好,使我受益匪浅,学到了很多有用的教育理论和知识。一、幼年时期良好教育的基本准则。1、幼年时期良好的教育要尽可能让孩子从实物入手,不要从一头雾水开始。要舍得“浪费”时间,让孩子的欲望快来敲门。时间不等人,知识无穷尽,因此,关键不是教给学生各种学问,而是要培养他的学习兴趣,教他研究学问的方法。2、在教育过程中不要加重他的学习负担。另一种完全不同的、强调具体性的方法,通过这个方法,每一个特殊的事物都可以与另外一个特殊的事物相联系。3、可以透过现象看本质。这个次序可以不断地刺激人的好奇心,大多数成人都按这个次序观察事物,按这个次序观察事物更适合孩子了。4、具体的教育过程中要尽可能地让孩子亲历亲为,这样取得的成绩,肯定比从他人学来的观念清楚得多。同时,他会养成不轻易迷信权威的习惯,他会融会自己的思想去做事情。随着孩子智力的发展,他开始有了自主的意识。这时,就要让他研究真正的东西,要求他用心,持之以恒。二、寓教于乐才是教育的最高境界,要尽可能让孩子的心灵只关注快乐和玩耍,不要刻意地灌输些所谓的知识和道理。老师或妈妈所带出的儿童就要有儿童的样子,不合自然的打乱顺序,只能结出早熟的果子,既不丰满也不甜美,很快会腐烂。三、不管妈妈或是老师,教育孩子,要在任何事情上,行动都要多于语言。因为孩子最容易忘记的是简单的说教,记忆最深刻的是亲身实践。在大自然的指导下,让孩子坚持锻炼身体,不仅能增强体格,也能增强敏锐力,更容易增强理解力。四、无知并不可怕,可怕是谬误;要记住,人之所以误入迷途,并不是因为无知,而是由于他自以为是。生活有朝气,活得畅畅快快,工作讲求效率,做得踏踏实实。五、以爱心待人,以磊落的心胸接物,则人生到处充满了真善美。做人要真诚,不要骄傲,要懂得保持天真,要始终按照良心的约束去做事情,不要计较是否得到称赞。1200字以上 初一 读后感
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拥抱痛苦——读卢梭《拥抱痛苦》有感“痛苦的成因”是法国文学巨星卢梭的非常著名的一篇文章。卢梭从一个平民到一个著名的作家,经历了无数的痛苦,他悲惨的晚年逃亡生涯,更使他比任何人都理解了什么叫痛苦。文章开篇就写到,我们不可能知到绝对幸福或绝对的痛苦是什么样子的,它在人生中全部都混杂在一起了……人人都有幸福和痛苦,只不过是程度不同而已。谁感受的痛苦最少,谁就是幸福的人;谁感受的快乐最少,谁就是最可怜的人,痛苦总是多于快乐,这是我们都能感到的一大人生无奈。接下来,他又精辟地总结到:我们的痛苦正产生于我们的愿望和能力的不相称。我第一次拜读这篇文章的时候,正被一些锁事纠缠,内心非常痛苦,无以排遣,是标题吸引了我。当我一口气把文章读完,几天来萦绕在心头的苦闷竟奇迹般地少了十之八九,从那以后,每当心里有了苦有了痛,就自觉不自觉地读一遍《痛苦的成因》,我把它当成了“去痛片”。一种药经常吃,体内会产生抗体,其结果是药效越来越不明显,而付作用却逐渐显现出来。因为卢梭在文章中告诫我们:人啊,把你的生活限制在你的能力之内,就不会有痛苦……在文章结尾处他又写到:任何一个人,只要他不常常想到痛苦,不瞻前顾后,他就不会感觉到什么痛苦。卢梭,这个葬在法国巴黎伟人公墓的平民作家,他用一生的痛苦经历,找到了痛苦产生的原因,却怎么也找不到解决痛苦的办法,这正象一个高明的医生,一下子就诊断出病人得了癌症,却没有医治的办法,于是,告诉他的病人:别去想它了,就当没这回事,想吃啥就吃点啥。怎样解决我们遇到的痛苦呢?我觉得关键是如何看待痛苦,这有些象我们生活中的咖啡、茶叶一样,不爱喝的人说它苦,爱喝的人说它香。卢梭在他那历史特定的条件下,加上他自身的经历,在看待痛苦、解决痛苦的问题上,显示出一个伟人的无奈。如果换一个角度,把痛苦看成动力,看成财富,甚至视痛苦为快乐,那么情形就全变了。痛苦到底是什么?卢梭认为痛苦是超越了能力的追求,而我觉得,痛若是快乐之父,就象失败是成功之母一样。痛苦在哪里?痛苦在生命里,在生命的每一天里,在生命的每一个追求里,没有了痛苦也就没有了生命。不是吗?人类正是在痛苦的追求中发展的,原始人谁能想到有一天,他的同类真的能“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”。多年前,结核是绝症,而现在它只能算个小病,但癌症又出现了,当我们把癌症攻克的时候,艾滋病又成为人类最大的威胁,而且将来还会出现更难更复杂的病种。这正象卢梭所讲的那样:起初看起来,似乎是伸手可及的那个目标,却迅速地向前逃循,使我们无法追赶,当我们以为追上的时候,它又变了一个样子远远出现在我们面前。我们似乎感到了痛苦在同我们开着玩笑,但我们是否也感觉到了人类正是在苦苦的追赶中进步了?痛苦是一种动力,它逼着我们去寻找解决痛苦的办法。人人都有过牙痛的经历,当我们牙痛的时候就发誓一定要拨了它,可到了医院牙医告诉我们“牙痛的时候不能拨,等炎症消失再来拨。但炎症消失后,牙也不痛了,既然不痛,谁还去拨它。于是,拨牙的誓言要等到下一次牙痛再说了。这正象前几天听人讲的“青蛙效应”,说是把一只青蛙放到滚开的油锅里,青蛙一下子跳出去,接着,又把另一只青蛙放到装着冷水的锅里,然后慢慢加热,当水温渐渐热起来时,青蛙也试着跳几次,却没成功,结果,第一只青蛙活了下来,第二只青蛙死掉了。所以说,痛苦是一种动力,痛苦越大,动力也就越大。痛苦是一种财富,卢梭之所以成为那个时代的伟人,这和他的痛苦经历是分不开的,痛苦是卢梭作品的原料库。我国当代作家张贤亮,也一再表明:他的十几年劳改生活,是他文学创作的重要财富。美国著名作家海伦又盲又聋,一生在黑暗、无声的痛苦里,却写出了震聋发聩的作品“给我三天视力”。痛苦是一把双刃剑,你把握了它,战胜了它,它就是你的财富;它压倒了你,征服了你,就是你灭亡的开始。痛苦是一种财富,但前提是你如何看待它,如何把握它。痛苦是快乐之父。世界上任何一件快乐的事、幸福的事,都是建立在痛苦之上的,痛苦积淀了快乐,痛苦孕育了快乐。十年的寒窗之苦,孕育了金榜题名的快乐,这里也许有人会说,十年寒窗之苦,然后榜上却无名,这哪有快乐可言呢?中唐著名诗人张继,就是十年寒窗、金榜无名,回乡路上夜泊枫桥,痛苦不堪,彻夜无眠,于是,留下了千古绝唱“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”几千年过去了,当时金榜题名之人已无法考证,无人知晓,但落第才子张继的诗篇却被人们千古传诵。韩信如果没有受辱胯下之痛苦,不会成为威名远播的将军;勾践如果没有亡国之痛苦,也不会卧薪尝胆,以报前仇。孟子早就告诉我们:生于忧患,死于安乐。一个人离不开痛苦,所以有人说大难不死必有后福。一个民族离不开痛苦,所以,多灾多难的中华民族必将成为一个强盛的民族。高尔基在“海燕”一文中大喊:“让暴风雨来得更猛烈些吧!”暴风雨是什么?是弱者的痛苦,也是强者的快乐!为了明天的快乐,那么快去拥抱今天的痛苦。1200字以上 初一 应用文
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卢大安回想起以前的老师,“卢大安”这个名字是永远不能抹去的。卢老师是一个很风趣的人,他上起课来特别带劲也特别生动,他那种幽默的风格让我难忘,更让人回味,所以在他任教期间我数学成绩可真算是突飞猛进,那成绩可真让人欣慰。卢老师不仅课教的很好,人也长的正派。虽然他年纪大了,可是却很有魅力哦,他有一种气质,能让同学们感到亲切,让人想接近,不难看出年轻时候的他是一位小帅哥。卢老师在学校里很讲究穿着,他也像年轻的小伙子一样喜欢追求时髦,为此还闹了不少的笑话。记得有一次他穿了双耐克牌的运动鞋和一条性感的牛仔裤来学校上班,当他刚踏进教室的那一刻,全体同学都瞪着眼睛看,有的同学在座位上窃窃私语:“一大把年纪了还穿成这样不怕别人笑话吗?哈哈”卢老师见我们这样的表情忙解释说:“同学们,很奇怪吧!哦,是这样的,我儿子回来了,我看他的衣服都挺好看的,随意拿一套来过过瘾,怎么样啊?还好吗?”同学们再也忍不住了,教室里顿时哄堂大笑;“哈哈,原来是他儿子的啊,他不觉得哈哈调皮的学生当着老师的面大声笑了出来。卢老师在学校里这么爱美可在家里是一个很随便的人,这时候的外在对他似乎没有那么的重要了,记得那个星期我遇到个难题跑到了他家,见他托着一双拖鞋凌乱着头发就出来见我了,我还得瞪着眼睛心想这是我的老师吗?唉,真是一个爱美却不顾美得老头儿。在工作方面卢老师真的很勤恳,每天他总是第一个到教室,即使大雪飘扬的冬天,他坚持和同学们一起“上下班”。虽然他只任教数学,肩负一个负班主任的名义,可不管是语文的早读还是英语的早读他总是坐在讲台上“看管”我们,同学们看到讲台上的雕像不得不使出吃奶的劲朗读记诵,我们私底下真的恨他可又不得不感谢他呢。因为我们收获了很多。记得我在他班里的时候他搞出了个将军令,永远记得那上面的第一个名字可是我——杨婷婷。你或许不知道这将军令是什么意思,它的内容是:每次考试得达到他规定的目标,敢押这一把的就在上面签个字,如果签了字而达不到目标那就军法处置。呵呵,听着觉得好笑,好轻松,可真的实施起来却是残忍的,所以肩头的压力不觉得重了许多,当然动力也大增,因为每个人都是好强的,谁也不想竞争对手面前丢这个脸。我想老师就是抓着了我们大伙的这点吧。这个怪老师真的却是幽默机智啊。现在的我是一名高中生了,和老师碰面的机会很少。时刻记得以前为我们无私付出的老师,所以每次放假回家都要经过他家然后进去和他聊聊天,与他回想起以前的点点滴滴,总结起来这串回忆真的好长啊,而我们总是会抱着个肚子笑个不停。不觉间欢声笑语已在心里打下了烙印。呵,这个卢老师,可真是一颗圆滑的豌豆。1000字 初一 写人
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宽容的关于宽容宽容,是一种气度,是一种美德,是一种爱。宽容,是一个集体团结的标志。我们班也有不少宽容呢!记得那天美术课下课,王文宏和朱纯逸在墙边玩斗尺。旁边围着不少同学,我也在其中。他们正玩得热火朝天,我们也看得津津有味,不停地喊着:“加油!加油!”……突然,朱纯逸把尺子一个自翻(一种斗尺绝招),王文宏的尺子一阵旋转后,飞进了墙壁的裂缝中。王文宏生气了,要知道这是他最心爱的尺子啊!他大吼一声:“朱纯逸!”我们吓住了,以为一场“战争”将要开始,朱纯逸也默默地低下头,轻轻地说了一声:“对不起。”然后,等着王文宏的“大骂”。王文宏愣住了,站了一会儿,轻轻地,带着悲伤的气儿说:“没关系,反正我家里还有一把。”我们也愣住了,过了好一会儿,才清醒过来,立马拿起各自的钢尺,在墙壁的裂缝中划来划去帮着找尺子。可惜的是,最后没有找到王文宏的尺子,但王文宏的宽容,却让我们每一个人记忆犹新。350字 三年级 议论文
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宽容古希腊贤人曾经说过:“宽容是美德中最绚丽的花朵。”而在中国古人看来,宽容是海。“海纳百川,有容乃大。”在我看来,宽容是一种高尚的品质,这种品质要求人“悦人、纳人、容人。”宽容是炎炎夏日的一阵凉风,给人以透彻心扉的清爽;宽容又是北风 凛凛的寒冬里一炉旺盛的炭火,让人从心底里感觉到一股股暖流,宽容是最崇高的品德。宽容不是一味的退让,委曲求全。如果你的左脸被人打了一拳,而且刚好你是基督教徒,你肯定会伸出右脸让人再打;而如果你是伊斯兰教徒,你必会还他一拳;但如果你被打之后,你义正辞严地指责他的过错,然后走开,你肯定是儒学家学子。如果真如仁家所提 倡的一味退让的仁和宽容,那么宽容就失去了意义。宽容就是懦弱,胆怯。宽容是有条件的。宽容不是不顾是非。二战期间德国医生海尔曼医术精湛,为人和善,曾为一个到他诊所偷东西的小偷治病,又不计前嫌地治好了多年前的情敌,这情敌差点让他用古老的方式决斗,但他坚守医生的天职“救死扶伤”,救了他。然而有一天他看到了一个身犯滔天罪 行的盖世太保被抬进了他的诊所,这次他没有像往常一样直接开始手术,而是支开了医护,将手术刀直接插入他的心脏,在纳粹法庭法官说他没有遵守医生救死扶伤的天职时,他却说:“现在,最高的天职就是反法西斯。这才是真正的宽容:能宽容错误,但绝不宽容罪 恶。宽容是有原则的! 宽容就是换位思考,将心比心。清朝大学士张英的家人曾经为了争三尺宽的宅基地与邻居发生纠纷,张英修书一封主动让家人让出三尺宅基地,结果便流传下来了“六尺巷”的故事。若没有蔺相如将心比心的宽容,又怎会有负荆请罪 的一美谈呢?宽容需要想人所想,需人所需。宽容是一朵在美德中绽放的花朵。宽容使我们的生存环境变得更和谐,宽容是大同社会的要求,但宽容不是无限制的退却,宽容是有原则的。我们要做到“以宽待人”,“以直报怨”,坚信“唯宽服人”。750字 高中 议论文
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宽容才有百鸟飞翔;土地宽容,才有万物生长;高山宽容,才有珍宝蕴藏;大海宽容,才有烟波苍茫;宽容是一种胸怀,宽容是一种涵养,宽容是一朵美丽的花,春夏秋冬四季开放!同事宽容,才有春风浩荡;朋友宽容,才有灿烂阳光;夫妻宽容,才有爱心碰撞;社会宽容,才有真情流淌,宽容是一种智慧,宽容是一种力量,宽容是一首和谐的歌,东西南北到处飞扬!150字 初二 议论文
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宽容宽容失去的只是过去,而刻薄失去的却是将来。当我们还是小孩子的时候,“讨厌”这个概念极为模糊,认为做人就应该乐于帮助。而长大以后,经历的多了,总会遇到不太合群的人,脑袋中不喜欢的成分越来越多,一些复杂的思想会促使你拒绝帮助你讨厌的,不管你有没有能力。孩童时,心里满是单纯,哪里会有仇?从不去计较太多,不去计较得与失。年龄的增长,心中的真善美也逐渐淡化。我想,世上没有不长杂草的花园。生气,愤怒,只不过是拿别人的错误来惩罚自己罢了。当你因为别人一件小事耿耿于怀,闷闷不乐时,一天都不会快乐,但若你用宽容的心来取代厌恶时,给别人一个微笑,那不仅消化了你的矛盾,也赠予了自己满手玫瑰花香。古时候蔺相如完璧归赵后立功受封,大将军廉颇武功高,不服气,便羞辱他。蔺相如知道后并没有生气,而是以和为贵。后来廉颇听闻后感到十分惭愧,便负荆请罪,蔺相如宽容原谅,两人从此和好。我想,每个人都会犯错,但每个人都该有被原谅的机会。宽容讨厌的人,不是懦弱,是海阔天空。伸出援手,相视一笑,将嘲笑化为最美的掌声,这总是好的。因为世界上最宽广的是海洋,而比海洋更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸襟。我们应该向“讨厌”的人微笑,让被宽容的人因感动而从善。因为,最高贵的复仇是宽容。宽容了别人,别人也会以真心回馈你。所以,我们一定要学会宽容,用微笑化解,用宽容吟唱最美的歌谣!550字 高一 议论文
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宽容果戈里请着名诗人茹科夫斯基聆听自己的新作,茹科夫斯基却因有午睡的习惯而在中途睡着了,待他醒来,果戈里说是自己的作品无聊而使茹科夫斯基困倦,并把自己的剧本投入火中。其实未必是果戈里的作品太无聊,在这里,果戈里不过做到了宽容。学会宽容,学会谅解。“海纳百川,有容乃大”,大海正是因为宽容了无数的小溪,才有了惊涛拍岸的雄浑壮阔;“万紫千红总是春”,春天正是由于涵盖了娇艳百花,绿树青草,才有了姹紫嫣红,杨柳堆烟。有一颗博大的心,一个宽阔的胸怀,我们才能更好的发展。中华文化源远流长,正是由于能够吸收各种文化的优秀元素,中华文化才能够延续至今,生生不息。世界万物皆是如此,没有谁能够脱离于社会而独立存在。因此,在为人处事,待人接物方面,我们要学会宽容。蔺相如宽容了廉颇,终成一段千古流传的佳话;齐桓公宽容了管仲,成就了齐国五霸之主的大业;烛之武宽容了郑王曾经的轻视,勇退秦军,保郑国以周全。我们可以看到,宽容的力量多么强大。相反,倘若周瑜能包容诸葛亮的多才,也许就不会英年早逝,三分天下必会更加精彩,也许历史就会因此而改写。宽容与否,是截然不同的两个结果。宽容的重要性,由此凸显。而在现代化社会中,却常常存在着不宽容。公共场合,经常有人为互相踩了脚大声争吵;公交车前,大家争先恐后,你拥我挤;一点鸡毛蒜皮的小事,人们也要戴上放大镜看,是事态严重化。其实,真的有那么多的事值得我们计较吗?当然不是。俗话说“退一步海阔天空”,凡事,只要我们放平心态,设身处地为别人想一想,也许就会好很多。学会宽容,宽容那些无关紧要的细枝末节;学会宽容,宽容那些不小心中的无意冒犯;学会宽容,宽容生活中种种的不愉快。宽容是一种美德,更是一种力量,一种温暖人心的力量。是冬日里的一束光,干涸中的一丝雨,炎热中的一缕风。学会宽容,宽容他人,就是宽待自己。750字 初三 议论文
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太空梭太空梭今天,哥哥要带我去深圳欢乐谷玩,怀着满心的期待配合着晴朗的天气,心情真是愉快极了!到了欢乐谷我们直奔太空梭而去,迫切的想体验一番在60米高空自由落体的感觉。到了太空梭,哇!排队的人真多!就像一条长龙。趁着等待的空隙我好好打量了一番太空梭,远远望去,太空梭好像一支高达30层楼的柱子,围绕着柱子有一圈的座位,机器会将这圈座位拉到最顶,然后突然放下来,别说玩的人,就是我们看的人都害怕。经过长达三十分钟的等待,终于轮到我们了。游戏是以十二个人为一组进行的,进了大门,我先跑去抢了一个位子,坐好后,我就把头顶的护肩拉了下来,接着再把座位下的扣子扣好,等待游戏的开始。此时,我已经开始紧张了,一想到待会我会从60米高空落下来,就不竟打了个冷战。不知不觉中,游戏准备开始了,工作人员先上来检查我们的安全设备,然后,就跟我们聊了起来:“大家不要紧张,头往后靠,深呼吸,不要闭眼。好,现在倒数五个数:5、4、3……”还没数到五个数,我们像离弦的箭一样冲到了60米高空。这时,周围都是一股紧张的气息,时间好像在此刻停了下来,剩下的只有越来越快的心跳声以及扑面而来的微风,低头看下去,我双脚悬空,人们在我60米下面,抬头望上去,蓝天白云仿佛要将我吞没。突然,我们又像失重了一样垂直降落,此刻,几乎所有人都紧紧抓着护肩,放声尖叫,特别是坐在我旁边的阿姨,太夸张了!一边叫还一边说:“啊!我不玩啦!我不玩啦!快停!停……”但是,有个叔叔却很勇敢,它不仅不尖叫,反倒还笑着跟下面的人招手,我真佩服他。等到机器停稳了,我们就按顺序从出口出去了。这时,我深吸了一口气,再缓缓呼了出来,仿佛这口气把我所有的恐惧都带出了体外,我感觉到异常的轻松和愉快。700字 六年级
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宽容空气仿佛凝固了,阴暗的天空像一张板着脸的面孔,仿佛是在同情我的遭遇。我独自一人坐在沙发上,脑袋里回放着前天发生的事,心里除了一丝惆怅,剩下的就只有恼怒了。她,曾是我最好的朋友,我把我所有的知心话全都向她倾诉过,她却向别人把我的心里话全盘托出。我的很多秘密顿时在班里传得沸沸扬扬的,虽然她竭力向我解释,说那是由于漫谈中不经意的一句话惹的祸。但我仍然固执地选择——决不原谅她!这时,家里的小狗趴在我的脚下,那毛茸茸的尾巴欢快地左右摇摆,目光里透着一种莫明奇妙的神情。也许,它是想驱赶我的苦闷,让我开心起来,但它的良苦用心我却全然不知。它见我没有任何反应,便灵巧地在我脚下蹦来跳去,似乎想和我玩捉迷藏。当时我愈加愤怒,毫不留情地踢了它一脚。它瘦小的身躯猛的撞在了墙上,但它没有觉察出我的气愤,又连蹦带跳地扑过来。它的开心,在我看来是那么可恶,失去理智的我随手抄起一根铁棍劈头盖脸地向它打去。待我撒完气后,才猛然发现,站在我面前的已不再是从前那只活蹦乱跳的小狗了,它全身是伤,正斜蹲在墙角。我本能地望了它一眼,就在与它目光交错的一刹那,我看到它那双含泪的大眼睛里分明闪着挚诚与宽容的光。也许是某种良心的发现,我猛然间清醒了,发觉自己实在太过分了。我轻轻地呼唤着它的名字,它竭力地摇着那条尾巴,待我准备去抱它时,它已一瘸一拐地向我跑来。我轻轻地抚摸着它,不知道该怎样才能弥补我刚才对它的伤害。但它已不在意了,若无其事地望着我,目光中仍然透着一种莫明其妙的神情——这不正是宽容吗?我很惊讶于它这么快就原谅了我,我的心也在这时豁然开朗。是它的宽容让我懂得了宽容的真正含义,让我学会了宽容;是它的宽容让我心头的那块冰融化了。我猛然回过头,向门外走去……2下一页@_@我是分割线@_@宽容700字 初三
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宽容很多时候,很多事情,我们不能释怀,不是因为我们心中没有爱,而是我们学不会如何去宽容。——题记蔚蓝的天空容忍了雷霆风暴一时的猖獗,才有了它的广阔之美;神秘的森林容忍了弱肉强食一时的残忍,才有了它的自然之美;浩淼的大海容忍了惊涛骇浪一时的狂暴,才有了它的无垠之美。作为独生子女的我们,在这个物欲横流的社会,学到了很多:我们学会了张扬个性,崇尚自由,学会了如何在这个弱肉强食,竞争激烈的社会学到一技之长,然后努力地生存下去。可是,我们却惟独缺失了一点,那就是宽容。很多时候,很多事情,我们无法释怀,不是因为我们心中没有爱,而是我们还没有学会如何去宽容。楚汉相争的故事我们都不陌生,楚霸王原是“力拔山兮气盖世”的,可是,他学不会宽容,于是他丧失了民心,正因如此,他在战场获得的巨大成功才不足以保证他可以笑到最后。论杀人放火,项羽是一流的狠角色;论才气,论胆气,论武功,项羽都高出刘邦百倍,但在逐鹿问鼎的峥嵘岁月里,刘邦比项羽更有容人的雅量,更有识人眼力,更有用人的智慧,单凭这几条,他可以忍受九十九次败仗,最后一击就足以致项羽与死命。林肯总统素以温和宽厚的态度去对待政敌,有人说:“你不应该试图和那些人交朋友,他们是你的敌人,你应该将他们都消灭。”林肯微笑着说,当他们都成为了我的朋友的时候,我不正是消灭了自己的敌人吗?我们都知道宽以待人,只是很多时候,我们被气愤冲昏了脑袋,所以我们忘记了宽容。良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。宽容是什么?宽容就是一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上。我一直笃信,宽容是一缕埋在心灵深处的阳光,只要我们不放弃,总有一天,它,会给身处冷冽朔风中的我们带来那冬日的温暖,从此后,四季如春。700字 高一 议论文
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宽容我最喜欢的格言是马克·吐温的那句:“紫罗兰把它的香气留在踩扁它的脚踝上,这就是宽容。”五年级上学期的一个课间,我和同桌王稍没有离开座位休息,都对着作业埋头苦干,似乎我们都遇到了“程咬金”,在我急得抓耳挠腮时,王稍拍拍我的手臂问道:“这个单词怎么写?”我很不耐烦地看了看,原来是“梨”的单词,可此时被一道数学题折腾得没有任何思绪的我顿时河东狮吼道:“这么简单的词都不会写啊,问别人去吧!”说完见她气呼呼地走开,而我又一头扎进数学堆里,不再理她。放学了,我边收拾书包边对王稍说:“走!一起回家吧。”只见她气呼呼地说:“哼!你还会想要我这个朋友吗?”说完背起书包头也不回地走了。这时我才猛然想起了下午对她不理不睬的态度,想解释时却已不见了她的踪影。我垂头丧气地走在回家的路上,天边美好的夕阳被阴云所覆盖,路边的小树也都无精打采地低垂脑袋,我的脑子也胡思乱想着:“哼,不做朋友就不做朋友。”回到家,我闷闷不乐地躲在房间里,随意地翻着一本>,忽然一句“紫罗兰把它的香气留在踩扁它的脚踝上,这就是宽容。”映入我的眼帘。于是我捧着书去问妈妈这是什么意思,妈妈简单的说就是紫罗兰把香气留在踩踏它的人的脚上,形容人的胸怀宽广,不斤斤计较。“对啊!一朵小花都能如此,我为什么不能做到呢?”。妈妈目瞪口呆地看着我。明白了这句话的意思,我的心久久不能平静。一幕幕画面浮现在眼前:我和王稍一起欢快地追逐打闹嬉戏,一起高声地谈论电影明星,一起放学回家……此刻我仿佛闻到了一缕清香,心里猛然升起一股暖流,融化了那层坚冰。第二天,我主动来到王稍面前说:“对不起,昨天是我不好,请你原谅,我需要你这个朋友。”只见王稍低下头,嘴角露出了笑意,迅速地将昨天刚画的“三八”线擦掉。那一刻,宽容的阳光撒进了我的心房,马克·吐温的格言就像初春的清风,将我心中的阴霾轻轻吹散……宽容,让我拥有了更多的朋友;宽容,让我享有更多的快乐;宽容,像一根彩色的丝绳,为我编织色彩斑斓的童年!700字 六年级 叙事
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宽容宽容化解了仇恨这是一个真实的故事,出自苏联著名作家叶夫图申科的《提前撰写的自传》。1994年的冬天,饱受战争创伤的莫斯科异常寒冷,两万德国战俘排成纵队,从莫斯科大街依次穿过。尽管天空中飘着大团大团的雪花,但所有的马路两边,仍然挤满了围观的人群。大批苏军士兵和治安警察,在战俘和围观者之间,划出了一道警戒线,以防止德军战俘遭到围观群众愤怒的袭击。这些老少不同的围观者大部分都是来自莫斯科及其周围乡村的妇女。她们之中每一个人都有亲人,或是父亲,或是丈夫,或是兄弟,或是儿子,在德国所发动的侵略战争中丧生。她们是战争最直接的受害者,对悍然入侵的的寇怀着满腔的仇恨。当大队的德军俘虏出现在妇女们的眼前时,她们将双手攥成了愤怒的拳头。要不是苏军士兵和警察在前面竭力阻拦,她们一定会不顾一切冲上前去,把这些杀害自己亲人的刽子手撕成碎片。俘虏们都低垂着头,胆战心惊地从围观群众的面前缓缓走过。忽然,一位上了年纪、穿着破旧的妇女走出了围观的人群。她平静的来到一位警察面前,请求警察允许她走进警戒线好好看看这些俘虏。警察看她满面慈祥,没有什么恶意,便答应了她的请求。于是,她来到了俘虏身边,颤巍巍得从怀里掏出了一个印花布包。打开,里面是一块黝黑的面包,塞到一个疲惫不堪、住着双拐艰难挪动的年轻俘虏的衣裳里。年轻俘虏怔怔的看着面前的这位妇女,刹那间泪流满面。他扔掉了双拐,“扑通”一声跪倒在地上,给面前这位善良的妇女,重重的磕了几个响头。其他战俘受到感染,也接二连三的跪下来……围观的气氛一下子变了。其他妇女都被眼前这一幕所感动,纷纷把面包、香烟等东西塞给这些曾经是敌人的战俘。叶夫图申科在故事的结尾写了一句令人深思的话:“这位善良的妇女,刹那间用宽容化解了众人心中的仇恨,并把爱与和平播种进了所有人的心田。”700字 六年级 读后感